BAB2 TEORI PERHUBUNGAN ETNIK
|
|
- Herman Adi Pranoto
- 6 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAB2 TEORI PERHUBUNGAN ETNIK Mansor Mohd. Noor 2.1 Pendahuluan Masyarakat pelbagai etnik, budaya, dan agama merupakan ciri utama negara-negara di dunia pada hari ini. Hanya segelintir daripada lebih l80 negara yang bernaung di bawah panji Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu bercirikan masyarakat monoetnik. Persaingan dan konflik antara etnik sering berlaku di negara-negara yang berlatarbelakangkan masyarakat pelbagai etnik. Namun demikian, sejarah juga telah membuktikan negara ekaetnik pun tidak dapat membebaskan diri daripada kejadian sedemikian itu. 2.2 Fokus Kajian Perhubungan Etnik Bidang kajian perhubungan etnik memberikan tumpuan kepada usaha untuk memahami dan menjelaskan bentuk-bentuk yang digunakan oleh pelbagai ahli dan kumpulan etnik dalam masyarakat itu untuk berhubung dalam satu jangka waktu yang berterusan. 2.3 Persoalan Bidang Kajian Soalan asas dalam kajian perhubungan etnik ialah apakah bentuk perhubungan antara kumpulan yang wujud dalam masyarakat itu? Perhubungan etnik boleh melahirkan masyarakat yang harmoni atau berkonflik. Untuk memahami perhubungan etnik, bentuk perhubungan yang wujud antara etnik dalam masyarakat itu perlu dikenal pasti. Sarjana perhubungan etnik menggariskan empat bentuk perhubungan antara etnik yang dapat dikenal pasti: bekerjasama, penyesuaian, persaingan, dan konflik. Bagaimanakah kumpulan-kumpulan etnik ini disusun dalam stratifikasi sosial masyarakat itu dan apakah kesan bentuk susunan stratifikasi sosial kumpulan etnik yang sedemikian ke atas perhubungan antara kumpulan etnik tersebut dan masyarakat itu sendiri? Dalam setiap masyarakat wujud ketidaksamarataan sosial dalam pengagihan harta, martabat, dan kuasa hingga menyebabkan individu dan kumpulan itu menerima layanan yang berbeza. Ketidaksamarataan sosial ini tidak berlaku begitu saja tetapi terbina dan berkekalan hingga bergenerasi-generasi. Dalam kebanyakan negara yang memiliki masyarakat pelbagai etnik, struktur ketidaksamarataan sosial yang wujud melahirkan satu atau sebilangan kumpulan etnik yang berkuasa dan kumpulan etnik berkenaan akan mendapat keistimewaan daripada institusi pemerintahan dan ekonomi. Manakala kumpulan etnik minoriti pula akan berada di kedudukan sosial yang rendah dan terpinggir. 7
2 Bagaimanakah cara kumpulan etnik yang dominan dalam masyarakat pelbagai etnik itu mengekalkan kedudukannya di tangga teratas dalam masyarakat itu dan apakah percubaan yang dilakukan oleh kumpulan minoriti untuk mengubah kedudukan mereka? Kumpulan etnik yang dominan akan menggunakan cara langsung dan tidak langsung untuk mempertahankan kedudukan harta, martabat, dan kuasa mereka. Ini bukan bermakna kumpulan minoriti akan berdiam diri tanpa mengatur tindakan untuk memajukan lagi kedudukan sosial mereka. Apakah kesan jangka panjang bentuk masyarakat pelbagai etnik di atas terhadap perhubungan etnik? Apabila kumpulan-kumpulan etnik boleh hidup bersama dalam satu jangka masa yang panjang, mereka mungkin bergerak ke arah penyatuan kumpulan, terus mengekalkan perbezaan atau membesar-besarkan perbezaan di atas. Masyarakat pelbagai etnik yang sedemikian mungkin sedang menuju ke arah integrasi atau pemisahan melalui proses asimilasi atau pemajmukan. 2.4 Kerangka Konseptual Konsep yang paling utama ialah kumpulan etnik dan ras. Ciri-Ciri Kumpulan Etnik Kumpulan atau kategori etnik digunakan untuk merujuk secara asasnya kepada warisan sosiobudaya seseorang itu. Antara ciri konsep etnik ialah budaya, adat, bahasa, agama, negara asal, dan lain-lain. Kumpulan etnik ialah kumpulan yang ahlinya memiliki satu set ciri sosiobudaya yang tersendiri ini. Melvin Tumin(1964: 243) mentakrifkan kumpulan etnik sebagai satu kumpulan sosial yang wujud dalam satu sistem sosial dan kebudayaan yang besar dengan menuntut atau diperakui dengan status istimewa dari segi satu ciri etnik yang kompleks yang ditonjolkan atau dipercayai ada memilikinya. Mengikut J. Milton Yinger(1994) pula satu kumpulan wujud dalam erti kata sebenar apabila satu segmen dari masyarakat besar dilihat oleh orang lain sebagai berbeza dengan beberapa kombinasi dalam ciri-ciri berikut - bahasa, agama, ras dan negara nenek moyang bersama adat dan kebudayaan yang berkaitan; ahli-ahli kumpulan ini pun melihat diri mereka sedemikian, dan mereka melibatkan diri dalam kegiatan yang dikongsi bersama berdasarkan asal usul keturunan atau kebudayaan yang sama (sebenar atau buatan). Pandangan Yinger ini ada kaitan dengan pemerhatian umum semenjak dulu kala yang memperlihatkan ahli-ahli keluarga sering kali serupa satu sama lain dari segi rupa paras dan tingkah laku jika dibandingkan dengan mereka yang tiada ikatan keluarga. Ciri-Ciri Kumpulan Ras Pada hari ini, kumpulan atau kategori ras dirujukkan kepada warisan fizikal diri seseorang itu seperti warna kulit, bentuk rambut, bentuk muka, dan lain-lain. 8
3 Konsep ras dari perspektif biologi tidak begitu diutamakan oleh sarjana sains sosial. Perspektif sedemikian dipentingkan oleh sarjana biologi dan antropologi fizikal. Dari perspektif sosiologi, kumpulan ras secara sosial didefinisikan sebagai satu kumpulan yang dilihat oleh ahli-ahli kumpulan itu dan orang lain sebagai kumpulan manusia yang memiliki ciri-ciri biologi yang tersendiri, tanpa mengira sama ada mereka itu sebenarnya merupakan satu kumpulan biologi yang tersendiri atau tidak. 2.5 Meneliti Konsep Ras dan Etnik Amalan mengaitkan konsep ras dengan warisan fizikal dan etnik dengan warisan kebudayaan seseorang individu itu sudah diterima pakai secara meluas. Namun demikian perlu diperingatkan, batas dalam sesuatu kumpulan etnik dan ras tidaklah begitu jelas dan tetap seperti yang diandaikan oleh orang ramai. Kedua-dua konsep ini sering bertindih dan dalam banyak perkara maknanya kabur. Individu daripada kumpulan ras dan etnik yang berlainan juga boleh berkahwin dan menghasilkan percampuran ras. Percampuran ras ini menyebabkan ciri-ciri warisan fizikal sesuatu kaum, seperti warna kulit dan sebagainya, berubah. Di Malaysia, orang Melayu ditakrifkan berdasarkan konsep etnik, bukan ras. Ciri-ciri kumpulan etnik yang digunakan untuk mentakrifkan Melayu ialah bahasa, adat, dan agama. Penggunaan konsep ras akan menyulitkan pengkategorian kumpulan Melayu disebabkan berlakunya percampuran ras dengan kategori fenotaip Kaukasian seperti orang Inggeris, Belanda, Turki, Arab, Portugis, India, dan lain-lain; fenotaip Mongoloid seperti orang Cina, orang rumpun Melayu, orang Asli, dan lain-lain; dan fenotaip Afrika. Percampuran ras tiga kategori fenotaip ini telah menyebabkan ciri-ciri fizikal orang Melayu menjadi kabur. Malahan perkahwinan campur antara Cina dengan India di Malaysia pun melahirkan anak yang menyerupai orang Melayu dan hal ini juga memberikan kesan kekaburan kepada batas ras orang Melayu. Dari segi budaya juga, orang Melayu, India, Cina, Kadazan-Dusun, Iban, Bidayuh, dan sebagainya banyak meminjam unsur budaya, seperti bahasa, pakaian, makanan, dan agama antara satu sama lain. Perbahasan di atas, tentang aplikasi konsep etnik dan ras di Malaysia, menjelaskan bahawa manusia mempunyai ciri kepelbagaian yang tidak terbatas dan ciri-ciri sesuatu kumpulan itu sering bertindih dengan kumpulan-kumpulan yang lain. Ini menunjukkan, walaupun masyarakat awam mengaitkan konsep ras dan etnik dengan persamaan ciri-ciri warisan fizikal dan kebudayaan, namun batas-batas kumpulan ini sebenarnya ditentukan oleh satu set persetujuan sosial dalam masyarakat itu sendiri. Tanpa mengira ketulenan batas fizikal dan etnik yang dapat diperhatikan, manusia akan bertindak berlainan berbanding dengan ahli-ahli daripada kumpulan sosial itu atas sebab kepentingan dan perkiraan sosial dalam masyarakat itu sendiri. Kelogikan analisis ini telah menyebabkan pelajar perhubungan ras dan etnik berpegang kepada pendapat yang menyatakan bahawa konsep ras dan etnik lebih bersifat sosiopolitik, bukan saintifik ala biologi itu. Malah, sarjana bidang pengajian ini diminta melupakan sahaja definisi saintifik tersebut, terutama bagi konsep ras. 9
4 Walau bagaimanapun, tidak dapat dinafikan bahawa walaupun konsep etnik dikaitkan dengan warisan sosiobudaya, bukan biologi tetapi bagi orang di luar kumpulan itu, ciri-ciri kumpulan etnik masih lagi dianggap mempunyai kaitan dengan asas biologi, bukan budaya sematamata. Jadi kita perlu mengakui yang realiti sosial tentang perhubungan etnik dan ras dan pengkategorian kumpulan wujud dalam masyarakat kita. Kita juga harus menyedari yang kategori ini bukan dipaksakan ke atas kita oleh faktor semula jadi semata-mata. 2.6 Kerangka Teoretis Perubahan teras kajian perhubungan ras dan etnik daripada memberi penekanan kepada konsep ras sebagai konsep biologi ke perhubungan sosial, membuka ruang agar masalah perhubungan ras dan etnik dikaji berdasarkan kerangka teoretis disiplin ilmu sosiologi dan sains kemasyarakatan. 2.7 Teori Ekologi Robert E. Park (1950) merupakan sarjana sosiologi yang pertama yang membicarakan persoalan perhubungan ras. Beliau dipengaruhi oleh pendekatan Charles Darwin (1859) tentang kemenangan bagi yang tergagah. Tetapi bagi Park, manusia mempunyai dua bentuk warisan: 1) Sebagai ahli sebuah kumpulan ras dia mewarisi pusaka biologikal yang dipindahkan melalui perkahwinan sesama kumpulan, dan 2) sebagai ahli kumpulan sosial, dia memindahkan melalui komunikasi warisan sosial kumpulannya. Penulis masa ini menggunakan proses evolusi organik atau biologikal bagi peringkat individu dan proses superorganik atau evolusi sosial dan kebudayaan di peringkat kumpulan. Teori ekologi Park boleh dirumuskan ke dalam empat usul: Penghijrahanmembawabersama,dalamperhubunganyangtidaksamarata,manusia yang memiliki fenotaip yang berbeza. Dalam perhubungan persaingan, individu-individu sedar akan ciri-ciri status yang membezakan mereka. Manusia yang berstatus tinggi tidak mahu bersaing atas dasar sama rata dengan mereka yang memiliki status rendah; kumpulan yang kemudian ini dianggap memiliki kategori semula jadi tersendiri dan dengan itu layak berada di tempat yang lain dalam pembahagian buruh. Prejudis ialah luahan kesedaran kumpulan oleh kelompok manusia yang istimewa. Prejudis juga mempertahankan kepentingan mereka dan memperkukuh struktur kategori itu. 2.8 Teori Freudian John Dollard(1937) mengaplikasikan teori Freudian dengan merujuk kepada konsep prejudis sebagai satu sikap untuk mempertahankan hak orang kulit putih. Usulan yang dibuat oleh Dollard ialah; Kehidupan sosial mengakibatkan lahir pelbagai kekecewaan psikologi dalam diri individu. Kekecewaanitudapatdikurangkandenganmelepaskankekerasan. 1) Kekerasan lebih senang diluahkan ke atas sasaran tertentu. 10
5 2) Bagi orang kulit putih, kehitaman dikaitkan dengan ketakutan dan keinginan yang terpendam. 3) Lagi lemah kuasa kelompok minoriti, lagi sesuai kelompok ini dijadikan sebagai sasaran. Di mana-mana sahaja sekiranya kekerasan diluahkan secara berterusan, luahan tersebut akan diikuti oleh kekerasan yang melimpah sehingga menambahkan lagi elemen irasional kepada tindakan rasional di peringkat awal tadi. 2.9 Struktur Fungsionalisme Talcott Parsons (1975: 58-83) menjadi pelopor dalam pembentukan teori ini. Kajiannya dikukuhkan oleh sarjana lain seperti W. Lloyd Warner(1945), Kingsley Davis (1948) dan Gunnar Myrdal(1944). Teori ini membayangkan individu bertindak kepada insentif dan dikawal oleh hukuman dan denda. Individu mengejar kepentingannya tetapi masyarakat mengikat kepentingan ini dalam satu pola yang sama sebab wujudnya pembahagian buruh dan individu juga berkongsi nilai bersama yang memakmurkan dan mensejahterakan masyarakat Teori Kelas Oliver Cox(1948) mendapati masalah perhubungan ras dan etnik di Amerika Syarikat ada hubung kait dengan persoalan kelas dan sistem kasta. Cox berpendapat semua pertelingkahan ras boleh dikaitkan dengan dasar dan sikap golongan kapitalis dan orang kulit putih terhadap orang bukan kulit putih dan kelas buruh. Prejudis dan ideologi ras seperti sikap rendah diri dipupuk dan digunakan sebagai instrumen yang bermatlamatkan politik dan ekonomi kapitalis. Cox melihat perhubungan ras sebagai perhubungan proletariat-borjuis dan dengan itu memaparkan masalah perhubungan kelas politik. Usulan Cox ialah: ApabilakapitalismeEropahberkembangkekawasanyangkayadengansumberasli, wujud keuntungan untuk memperoleh sumber buruh yang berbeza dan ini membolehkan mereka meletakkan buruh ini dalam kedudukan tertindas. Dalamperhubunganyangtidaksamarataini,terbentukkeyakinanyangmendokong ketidaksamarataan itu. Perkara ini terbina dalam struktur masyarakat kapitalis yang memisahkan buruh kulit putih daripada kulit hitam. Kategori ras wujud dalam kehidupan sosial masyarakat kapitalis kerana, 1) menguntungkan kelas pemerintah, dan 2) pertembungan dalam masyarakat ini belum sampai ke tahap yang menunjukkan kedudukan sebenar sistem sosial itu dapat dilihat dengan jelas oleh kelas buruh Teori Masyarakat Majmuk J. S. Furnivall(1948) dan M. G. Smith(1965) mengutarakan konsep masyarakat majmuk untuk mengenal pasti masyarakat yang terdapat di Asia Tenggara di mana wujud satu rantai manusia- orang Eropah, Cina, India, dan berbagai-bagai kumpulan anak tempatan: Mereka bergaul tetapi tidak bergabung. Setiap kumpulan berpegang dengan agama masingmasing, kebudayaan dan bahasanya sendiri, ide dan cara hidupnya sendiri. Sebagai individu mereka bertemu, tetapi hanya di pasar, semasa membeli dan menjual. Wujud satu masyarakat 11
6 plural di mana pelbagai bahagian komuniti hidup sebelah menyebelah, tetapi berasingan, dalam unit politik yang sama. Berlaku juga dalam bidang ekonomi, di mana pembahagian buruh berlaku mengikut garisan ras (Furnivall 1948: 304). Leo Kuper(1974 dan 1977) merasakan teori struktural fungsionalisme dan Marxisme tidak menjelaskan ciri-ciri utama masyarakat yang dipisahkan oleh batas etnik dan ras. Kuper berpendapat kita boleh membuat deduksi tentang teori masyarakat majmuk dengan mengandaikan teori kelas boleh menjelaskan bentuk pengkategorian ras dalam masyarakat. Dalam hal ini, bentuk ikatan utama dan konflik yang akan timbul terbentuk hasil hubungan kumpulan dengan cara pengeluaran dalam ekonomi. Teori Kuper tentang hubungan ras dalam masyarakat majmuk didasarkan kepada usul: Masyarakat yang terdiri daripada kumpulan status atau tuan tanah yang boleh dibezakan mengikut fenotaip, berada di tempat berbeza dalam susunan ekonomi, dan terikat dalam sektor politik di tahap yang berbeza, akan dipanggil masyarakat majmuk dan berbeza daripada masyarakat berkelas. Dalam masyarakat majmuk, hubungan politik mempengaruhi hubungan cara pengeluaran dan lebih berpengaruh jika dibandingkan dengan hubungan sebaliknya. Apabila konflik berlaku dalam masyarakat majmuk, konflik berkenaan mengikut garisan pemisah ras, bukan garisan kelas. Kategori ras dalam masyarakat majmuk ditentukan oleh sejarah; dan kategori berkenaan dibentuk oleh persaingan dan konflik antara kumpulan Teori Pasaran Buruh Terpisah Teori Edna Bonacich(1972: dan 1973: ) bermula daripada kesedaran terhadap perbezaan kuasa dalam pasaran buruh yang boleh melahirkan pertelingkahan antara golongan buruh kulit putih dan kulit hitam. Teori Bonacich boleh dibentangkan seperti berikut: Sesetengah pasaran buruh terpisah mengikut garis etnik, yakni kumpulan ras yang mendapat gaji tinggi dibezakan daripada buruh murah mengikut ciri-ciri etnik(ciriciri ras juga diambil kira). Terdapattigakelasutamayangmempunyaikepentinganyangberbeza: 1) Ahli kelas peniaga berkehendakkan buruh murah dan lemah untuk bersaing dengan peniaga-peniaga lain. 2) Buruh yang dibayar gaji tinggi diancam oleh kewujudan buruh murah. 3) Kelemahan kuasa kelas buruh murah menakutkan buruh bergaji tinggi kerana mereka ini mudah dikuasai oleh kelas peniaga. 4) Kelas buruh bergaji tinggi akan mencari jalan untuk mengukuhkan kedudukan mereka dengan cara mendesak agar buruh murah dikeluarkan dari kawasan/negara mereka, atau berpegang kepada susunan kasta yang meletakkan kelas buruh murah kepada pekerjaan tertentu dan bergaji kecil. Pertelingkahan etnik terjadi kerana wujud persaingan berdasarkan harga buruh yang berbeza. Pertelingkahan etnik ialah satu manifestasi konflik kelas antara yang bergaji tinggi dengan yang bergaji rendah dalam kelas buruh Teori Pilihan Rasional Tentang Perhubungan Etnik Pendekatan teoretis yang cuba meneliti realiti sosial dengan cara melihat pilihan tingkah laku manusia di peringkat individu dan kumpulan dipopularkan, antara lain oleh Thomas Sowell (1975), Thomas Schelling(1978), Michael Banton(1997), dan Mansor Mohd. Noor(2000). 12
7 Teori pilihan rasional tentang perhubungan etnik mengandaikan bahawa: Individumempunyaimatlamatdankecenderunganyangberbeza. Individubertindakuntukmemaksimumkanganjaranmaterialdankedudukansosial. Tingkahlakuindividumerupakanfungsisentimenperibadidankepercayaanterhadap kelompok sebayanya. Apabila individu membuat satu pilihanuntuk bertindak, tindakan pilihan yang lain akan tertutup. Semasa individu bertindak ke atas pilihan tingkah laku yang dibuat, individu berkenaan akan mewujudkan ikatan sosial yang lebih erat dengan individu lain yang terlibat. Apabilaindividugagalmemaksimumkanganjaranyangdihajati,diaakanmengambil tindakan menggembleng kekuatan kolektif, dan dalam hal ini dimensi yang dipilih akan menggambarkan konteks sejarah-budaya masyarakat tersebut. Apabila individu gagal memaksimumkan kepuasan melalui pelbagai dimensi kumpulan sosial yang wujud dalam masyarakat, dia akan berpaling kepada soal-soal keagamaan dan ketuhanan. Apabila individu memilih untuk menggembleng kolektif berdasarkan warisan kebudayaan, batas kumpulan bersifat terbuka. Apabilaindividumemilihuntukmenggemblengkolektifberdasarkanwarisanfizikal, batas kumpulan bersifat terbuka Kerangka Konseptual Ideologi dan Etnik di Malaysia Di Malaysia konsep ras berdasarkan ikatan darah tidak digunakan dalam memahami hubungan antara rakyat yang pelbagai budayanya. Jika konsep ras digunakan pun, penggunaan ini lebih bersifat peninggalan ilmu kolonial yang sudah tidak mampu menjelaskan realiti sosial di negara ini. Konsep yang digunakan untuk mentakrifkan kaum Melayu ialah konsep etnik; bercirikan budaya, bahasa, dan agama. Konsep etnik telah diguna pakai di Alam Melayu sebelum kedatangan penjajah Barat lagi. Terdapat dua peringkat konsep etnik di Alam Melayu ini. Konsep etnik payung diguna pakai sebagai pengikat rumpun Melayu walaupun mereka terdiri daripada ratusan subetnik. Subetnik akan terikat dengan ciri budaya, bahasa, dan agama yang sama. Namun begitu, setiap subetnik ini pula membina batas etnik masing-masing untuk membina identiti kumpulan mereka. Oleh sebab setiap subetnik memiliki ciri budaya rumpun Melayu, batas etnik setiap kumpulan didapati berubah-ubah dan ini memberi kedinamikan yang tersendiri kepada perhubungan kaum di Alam Melayu, amnya dan di Malaysia, khususnya. Ini bermakna pendekatan integrasi lebih menjadi amalan budaya setempat dalam pembentukan masyarakat yang terdiri daripada kumpulan etnik yang masih mengamalkan perantauan sebagai kaedah membina mobiliti sosial mereka. Manakala, asimilasi sebagai asas pembentukan negara bangsa lebih bersifat amalan yang dipengaruhi oleh penjajah dan cenderung memaksa kumpulan etnik lain lenyap dalam kumpulan mereka atau diletakkan di status sosial yang rendah kerana perbezaan darah. Jika integrasi etnik merupakan amalan di rantau ini, maka fenomena mengutamakan perhubungan sesama etnik, terutama semasa berada dalam lokasi sosial yang tidak menentu dan berisiko, menjadi satu kebiasaan dan tidak bersifat negatif atau emotif. Pemilihan perhubungan bersifat etnik ini lebih berfungsi sebagai satu mekanisme untuk berhadapan 13
8 dengan suasana yang mencabar. Pengelompokan etnik yang menjadi amalan pelajar di Institusi Pengajian Tinggi, semasa belajar di luar negara atau di peringkat awal penghijrahan ke bandar dari desa, ialah satu fenomena perhubungan yang biasa yang dapat diperhatikan di kalangan ahli mana-mana kumpulan. Malaysia merupakan sebuah negara yang mempunyai masyarakat berbilang kaum, yakni rakyatnya hidup dalam satu unit politik yang sama tetapi berasingan. Setiap segmen dalam masyarakat ini mempunyai nilai, kepercayaan, bahasa, dan cara hidup yang tersendiri. Dalam pengukuran batas etnik, sekiranya didapati wujud batas etnik yang nipis atau tiada batas etnik langsung, maka individu akan mengutamakan perkiraan yang bersifat bukan etnik yang menggalakkannya berhubung dengan individu-individu lain secara silang kumpulan. Dalam suasana sosial yang berbentuk sebegini, masyarakat lebih bersifat bersatu padu dan harmoni. Justeru wacana negara idaman perlulah merangkumi Ketuanan Melayu Raya, Ketuanan Melayu Islam, Malaysian Malaysia, dan Ketuanan Melayu dalam masyarakat pelbagai budaya. Namun demikian, wujud juga penggemblengan etnik dan agama dalam persaingan mengejar ganjaran material dan kedudukan sosial. Masalah ini wujud kerana kumpulan etnik yang terlibat mempunyai tujuan yang bercanggah dan mereka bersaing untuk mendapatkan sumber-sumber yang terhad. Jika persaingan berlaku, kelompok-kelompok yang terlibat akan menganggapnya sebagai satu cabaran yang boleh menggugat dan menghasilkan perasaan benci. Soal kedudukan sosial pula timbul kerana seseorang individu dibesarkan dalam kelompoknya sahaja, dan dengan demikian dia hanya akan menerima pendapat, sikap, dan kepercayaan yang terdapat dalam kelompok itu. Sesebuah kelompok biasanya mempunyai satu ideologi ataupun pandangan tertentu tentang dunia dan persekitarannya. Selain itu, wujud juga pihak pelampau dan cauvinis etnik dan agama yang merupakan seseorang yang mempunyai cara pemikiran dan tingkah laku yang bukan sahaja egosentrik tetapi menafikan dan menghalang hak-hak orang lain dan selanjutnya turut menghalang integrasi etnik dalam sesebuah masyarakat Ideologi Perhubungan Etnik Ideologi perhubungan etnik boleh dikategorikan kepada empat. Kategori pertama ialah ideologi ketuanan etnik wacana pramerdeka yang terdiri daripada ketuanan Melayu Raya, Ketuanan Melayu Islam, dan Ketuanan Melayu. Ideologi perhubungan etnik kedua ditakrifkan sebagai ideologi kecairan etnik (melting pot) dan lebih merupakan satu utopia. Ideologi perhubungan etnik yang ketiga ialah masyarakat pelbagai budaya yang merupakan hegemoni satu kumpulan etnik dalam masyarakat yang terdiri daripada pelbagai budaya dan agama. Manakala yang keempat ialah masyarakat multietnik di mana setiap kelompok masyarakat sentiasa diberi ruang, sama ada peluang atau kedudukan, yang sama rata antara kumpulan etnik Tahap Perhubungan Etnik Kerangka Teoretis Dari segi kerangka teoretis, teori masyarakat majmuk yang diketengahkan oleh Furnivall masih dijadikan bahan rujukan untuk membicarakan perhubungan etnik di Malaysia. Namun, kajian oleh Coppel dan Hefner telah membuktikan kumpulan etnik memang wujud tetapi 14
9 gambaran yang mereka hidup terpisah, dan hanya bertembung semasa membeli barang di pasar perlu diteliti kembali. Di samping memiliki parameter kumpulan etnik masing-masing, etnik Melayu, Kadazan-Dusun, Bidayuh, Iban, Cina, India, dan lain-lain didapati telah menerima budaya setempat dan tidak hidup terpisah seperti yang digambarkan dalam model masyarakat majmuk Furnivall. Amalan oleh setiap ahli kumpulan untuk terikat dengan etnik payung berdasarkan budaya, bahasa, dan agama setempat telah mengikat dan mengurangkan jarak perhubungan antara kumpulan etnik di negara ini, hingga di sebalik kemajmukan masyarakatnya, hubungan yang harmoni dan bersatu padu dapat diperhatikan berlaku. Namun begitu, kewujudan amalan hubungan berteraskan etnik di peringkat kumpulan juga kadang kala boleh merenggangkan dan menimbulkan konflik antara mereka. Dalam suasana ini, tidak dapat dinafikan perhubungan etnik di Malaysia lebih mudah dicorakkan oleh hubungan politik berbanding dengan ketidakseimbangan ekonomi (Leo Kuper 1974 dan Horowitz 1989). Di Malaysia, selain perkiraan pasaran, struktur masyarakat dan politik negara juga meletakkan mekanisme politik sebagai alat untuk mengagihkan sumber material dan kedudukan sosial. Masyarakat Malaysia selepas Dasar Ekonomi Baru (DEB) telah mengalami beberapa perubahan hingga jurang pendapatan antara etnik telah dikurangkan, kemiskinan telah hampir dibasmikan, dan budaya hidup kelas menengah telah menjadi kenyataan (Chamhuri Siwar 2005). Transformasi sosial ini telah menipiskan batas etnik di kalangan rakyat pelbagai etnik dan tingkah laku mereka lebih dicorakkan oleh perkiraan ganjaran material, status sosial, dan ikatan sosial berbanding dengan kepentingan etnik(abdul Rahman Embong 2001 dan Johan Saravanamuttu 1992). Ini bermakna batas etnik wujud tetapi bersifat sekunder. Dalam kehidupan harian, perkiraan etnik tidak menjadi perkiraan utama. Malahan perkiraan peribadi lebih diutamakan. Senario perhubungan etnik ini lebih dapat diperhatikan di barat Semenanjung. Di utara dan timur Semenanjung, perkiraan agama lebih diutamakan, manakala di Sabah dan Sarawak, isu kewilayahan lebih berpengaruh sebagai perkiraan asas kepada tindakan berbentuk kumpulan (Mansor Mohd. Noor 2004). Ini bermakna, tiada satu kerangka teori pun yang boleh menjelaskan peri laku perhubungan etnik di Malaysia. Masyarakat pelbagai budaya di Malaysia sudah bersifat kompleks dan berbeza. Ini bermakna konsep etnisiti telah mempunyai kedinamikannya yang tersendiri. Konsep etnisiti boleh menjadi penyebab dan boleh juga menjadi akibat. Jika etnisiti itu akibat, batas etniknya nipis, dan perkiraan etnik boleh terbentuk oleh perkiraan risiko dalam perjalanan masyarakat. Ini menunjukkan beberapa masalah yang wujud dalam perjalanan masyarakat, seperti kesan pembangunan, tadbir urus negara, dan lain-lain yang tidak diingini yang telah berlaku perlu diberikan tumpuan dalam kajian, bukan sekadar parameter etniknya. Manakala jika etnisiti itu penyebabnya, ini bermakna pengaruh ilmu kolonial tentang konsep ras masih diguna pakai dalam penganalisisan masyarakat, walhal kemampuan konsep ini untuk menjelaskan realiti sosial hari ini sudah ditolak oleh beberapa sarjana. Justeru kemampuan kita untuk memahami perubahan dalam masyarakat dan bukan memahami ciri etnisiti semata-mata adalah penting bagi memastikan pemilihan kerangka konseptual dan teoretis yang akan diguna pakai dapat menjelaskan keharmonian dan konflik etnik di negara ini. 15
10 2.17 Kesimpulan Kebanyakan kajian perhubungan etnik yang lain di Malaysia telah banyak memberikan penekanan kepada perbezaan antara Melayu dengan Cina dan mereka telah mengabaikan kewujudan aspek-aspek persamaan, perkongsian nilai, dan sikap saling menghormati antara kaum ini(fatimah Daud 1984, Raymond Lee 1989, dan Mohd. Noor Nawawi 1991). Jika batas etnik yang nipis telah wujud dalam tingkah laku orang Melayu dan Cina dan tingkah laku mereka lebih dipengaruhi oleh nilai-nilai bukan etnik, ini menunjukkan dua individu daripada kumpulan etnik yang berbeza boleh membina hubungan yang tidak bersifat etnik; hubungan mereka dikenal pasti sebagai hubungan sosial. Kita tidak boleh menganggap semua perhubungan sosial antara orang daripada kumpulan ras yang berbeza sebagai hubungan etnik. Perhubungan etnik hanya berlaku apabila hubungan tertentu itu telah diwarnai oleh ciri-ciri sosial berdasarkan kesedaran dan perbezaan perkiraan dimensi kaum. Ini menandakan hubungan silang budaya sudah wujud di kalangan masyarakat pelbagai budaya di negara ini. Dengan kata lain, perpaduan kaum telah terbina dan perhubungan antara kumpulan etnik adalah harmoni. 16
PENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555 MARUWIAH AHMAT
PENGENALAN KANDUNGAN BAB 7 7.1 7.2 7.3 7.4 Hasil Pembelajaran Mengenalpasti asas hubungan antara etnik-etnik di Malaysia Mengenal pasti cabaran-cabaran hubungan etnik di Malaysia Menghuraikan isu-isu penting
Lebih terperinciBAB 7 CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
PENGENALAN 2 BAB 7 HUBUNGAN ETNIK DI Hasil Pembelajaran Mengenalpasti asas hubungan antara etnik-etnik di Malaysia Mengenalpasti cabarancabaran hubungan etnik di Malaysia Menghuraikan isu-isu penting dalam
Lebih terperinciKepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi
Kepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi banyak benda sama ada abstrak atau konkrit yang boleh
Lebih terperinci19/10/2016 PENGENALAN
PENGENALAN Memberi kefahaman tentang istilah sosiologi yang digunakan. Memudahkan seseorang memahami fenomena hubungan etnik di Malaysia. Sosiologi ilmu pengetahuan dalam bidang sains sosial a) Melihat
Lebih terperinciKepelbagaian sosio budaya individu dalam sistem pendidikan bukan sahaja dilihat
Soalan berkumpulan. Kepelbagaian sosio budaya individu dalam sistem pendidikan bukan sahaja dilihat dari ras, etnik dan adat budaya mereka sahaja. Malah ia juga merangkumi skop yang lebih besar.manakala
Lebih terperinciKONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK
TAJUK 1 KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK Sinopsis Tajuk ini memberi pendedahan mengenai konsep budaya dari aspek epistemologi dan takrifan yang merangkumi budaya kebendaan dan bukan kebendaan. Perbincangan
Lebih terperinciKESEDARAN KEPELBAGAIAN BUDAYA
KESEDARAN KEPELBAGAIAN BUDAYA Pengenalan Pelbagai kaum-wujud corak sosio budaya yang berbeza. Tidak menjadi tembok penghalang untuk wujudkan pelbagai jurang dalam sistem demokrasi. Murid harus didedahkan
Lebih terperinciGlobalisasi merupakan satu fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepesatan dan kepantasan
Globalisasi merupakan satu fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepesatan dan kepantasan perkembangan teknologi maklumat, Kamus Dewan. Konsep yang
Lebih terperinciPENDIDIKAN PELBAGAI BUDAYA: KOMIK MAT SOM SEBAGAI BAHAN BANTU MENGAJAR
PENDIDIKAN PELBAGAI BUDAYA: KOMIK MAT SOM SEBAGAI BAHAN BANTU MENGAJAR PENGENALAN Pendidikan pelbagai budaya adalah satu sistem pendidikan yang menekankan bahawa setiap pelajar berhak mendapat peluang
Lebih terperinciCABARAN HUBUNGAN ETNIK SAS / CTU 553 BAB 7 - CABARAN HE 1
CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA SAS / CTU 553 BAB 7 - CABARAN HE 1 PENGENALAN Malaysia sebagai sebuah negara yang mempunyai pelbagai etnik, agama, bahasa dan budaya sudah tentu tidak dapat lari dari
Lebih terperinciSOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313 PERUBAHAN SOSIAL, KONFLIK DAN KEAKURAN KULIAH MINGGU 14 PENGENALAN Perubahan adalah fenomena sejagat kerana berlaku dalam semua masyarakat pada bila-bila masa. Perubahan
Lebih terperinciBAB 6 PENUTUP. juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh
BAB 6 PENUTUP 6.1 KESIMPULAN Bab ini merupakan rumusan secara menyeluruh ke atas kajian ini. Di samping itu juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh yang demikian,
Lebih terperinciHASIL PEMBELAJARAN. Menerangkan hubung kait antara pembangunan ekonomi dengan hubungan etnik di Malaysia.
HASIL PEMBELAJARAN Menerangkan hubung kait antara pembangunan ekonomi dengan hubungan etnik di Malaysia. Menghuraikan dasar-dasar pembangunan ekonomi yg berkaitan dgn persoalan pertumbuhan ekonomi dan
Lebih terperinci10 JUN Y.B. TUAN HAJI AHMAD LAI BIN BUJANG minta PERDANA MENTERI menyatakan:
NO. SOALAN: 128 PERTANYAAN LISAN DEWAN RAKYAT PERTANYAAN LIS AN DARIPADA Y.B. TUAN HAJI AHMAD LAI BIN BUJANG (SIBUTI) TARIKH 10 JUN 2014 SO ALAN Y.B. TUAN HAJI AHMAD LAI BIN BUJANG minta PERDANA MENTERI
Lebih terperinciPEMBANGUNAN EKONOMI DALAM HUBUNGAN ETNIK
Pembangunan Ekonomi Dalam Hubungan Etnik 185 9 PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM HUBUNGAN ETNIK HAMIDAH AB RAHMAN MUHAMMAD BIN DAUD NORLIN BINTI AHMAD PENGENALAN Konsep pembangunan membawa maksud yang amat luas
Lebih terperinciRUKUN NEGARA. B.006(B.M) Januari 2013 (100.)
Diterbitkan oleh: Bahagian Penerbitan Dasar Negara Jabatan Penerangan Malaysia Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Laman Web : www.penerangan.gov.my Portal : pmr.penerangan.gov.my E-mel :
Lebih terperinciBAB VII CATATAN PENUTUP: LITERASI POLITIK DAN KERENCAMAN SOSIAL. Analisis dan penemuan kajian yang dibincangkan dalam bab VI menunjukkan bahawa
BAB VII CATATAN PENUTUP: LITERASI POLITIK DAN KERENCAMAN SOSIAL Analisis dan penemuan kajian yang dibincangkan dalam bab VI menunjukkan bahawa bukan semua kelompok pengundi mengubah corak mengundi mereka
Lebih terperinciBAB I PENGENALAN. Mandarin di Kelantan serta faktor-faktor yang mempengaruhinya. Pada zaman moden ini,
BAB I PENGENALAN 1.0 PENDAHULUAN Kajian ini dijalankan untuk meninjau fenomena percampuran kod dalam bahasa Mandarin di Kelantan serta faktor-faktor yang mempengaruhinya. Pada zaman moden ini, jelas sekali
Lebih terperinciPENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555
MARUWIAH AHMAT PENGENALAN 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 KANDUNGAN BAB 2 Hasil Pembelajaran Menjelaskan pembentukan pluraliti Alam Melayu Menyatakan kesan penjajahan dan pembentukan masyarakat pluralistik Menghuraikan
Lebih terperinciTAJUK 14: PEMBINAAN NEGARA-BANGSA
TAJUK 14: PEMBINAAN NEGARA-BANGSA Konsep negara-bangsa Rukun Negara Masyarakat majmuk Integrasi nasional Isu dan cabaran semasa perpaduan: PATRIOTISME KONSEP NEGARA BANGSA (nation building) Negara + Bangsa
Lebih terperinciKawalan PENGENALAN HASIL PEMBELAJARAN
Topik 9 Kawalan HASIL PEMBELAJARAN Di akhir topik ini, anda seharusnya dapat: 1. Menerangkan terma kawalan dan tujuan utamanya; 2. Melihat langkah-langkah yang terlibat dalam proses kawalan; 3. Menghuraikan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Sektor perumahan merupakan salah satu sektor yang utama di dalam program pembangunan negara ini yang bertujuan untuk mempertingkatkan kualiti hidup penduduk, sekaligus
Lebih terperinciPenggerakkan Doa Kesatuan Doa (PU) Cadangan dan Peraturan Asas
Penggerakkan Doa Kesatuan Doa (PU) Cadangan dan Peraturan Asas 1. Pendahuluan Kami di PU telah mengembara bersama-sama semenjak pertemuan pertama kami pada 5 Julai 2012. Kami bermula dengan dua buah objektif,
Lebih terperinciTamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Bab 1: 1
Bab 1: 1 BAB 1 PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN Bab 1: 2 Hasil Pembelajaran Setelah mengikuti bab ini, pelajar dapat: Menjelaskan konsep dan ciri-ciri sebuah tamadun. Menerangkan hubungan tamadun dengan agama,
Lebih terperinciTEKS UCAPAN DATO' SERI DR SITI HASMAH BINTI HAJI MOHD ALI MENARA PERKESO, KUALA LUMPUR SIMPOSIUM KERJAYA ORANG KURANG UPAYA 12 MAC 2001
TEKS UCAPAN DATO' SERI DR SITI HASMAH BINTI HAJI MOHD ALI MENARA PERKESO, KUALA LUMPUR SIMPOSIUM KERJAYA ORANG KURANG UPAYA 12 MAC 2001 Alhamdulillah, syukur ke hadrat Ilahi kerana dengan izin dan limpah
Lebih terperinciSOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313 SEJARAH PERKEMBANGAN SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI KULIAH MINGGU 1 ASAS DAN FALSAFAH SAINS SOSIAL LOGIK DAN MUNASABAH SELARI DAN TIDAK BERCANGGAH DENGAN PADA REALITI ASAS
Lebih terperinciTinjauan Kelas Peralihan di Malaysia: Suatu Kajian untuk Menilai Keberkesanannya
Tinjauan Kelas Peralihan di Malaysia: Suatu Kajian untuk Menilai Keberkesanannya 1.0 Pendahuluan Isu kelas peralihan sering mendapat perhatian para guru,ibu bapa dan masyarakat secara umumnya. Kelas peralihan
Lebih terperinciPOLISI KESAMARATAAN DALAM PERKHIDMATAN
POLISI KESAMARATAAN DALAM PERKHIDMATAN 1 POLISI KESAMARATAAN DALAM PERKHIDMATAN 1. TUJUAN 1.1 Polisi ini menjadi garis panduan kepada UTM untuk terus komited mengurus dan melaksanakan kesamarataan dalam
Lebih terperinciPengenalan kepada Ekonomi
Topik 1 Pengenalan kepada Ekonomi HASIL PEMBELAJARAN Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat: 1. Menerangkan terma ekonomi ; 2. Membezakan mikroekonomi dan makroekonomi; 3. Membincangkan tiga persoalan
Lebih terperinciMemorandum Pertubuhan-Pertubuhan Cina. Y. A. B. Dato Sri Mohd. Najib bin Tun Haji Abdul Razak Perdana Menteri Malaysia
Membantah Cadangan Untuk Menambah Masa Pengajaran Dan Pembelajaran Bagi Mata Pelajaran Bahasa Malaysia Tahap I Di SJKC Dan SJKT dan Membantah Cadangan Untuk Memperkenalkan Mata Pelajaran Malaysia Negaraku
Lebih terperinciPELUASAN KOSA KATA BAHASA MELAYU
PELUASAN KOSA KATA BAHASA MELAYU Untuk membolehkan bahasa Melayu terus berkembang, beberapa usaha telah dirancangkan, terutamanya dari segi peluasan kosa kata. Usaha ini dilakukan melalui beberapa proses
Lebih terperinciTATAKELAKUAN PEMBEKAL GLOBAL AVON
AVON PRODUCTS, INC. TATAKELAKUAN PEMBEKAL GLOBAL AVON Di Avon, kami percaya kepada lima nilai utama: Kepercayaan, Hormat, Pegangan, Rendah Hati, dan Integriti. Walaupun masing masing memainkan peranan
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Industri hotel adalah berkait rapat dengan industri pelancongan dan perdagangan dalam negeri atau antarabangsa sesebuah negara kerana fungsi utamanya ialah untuk membekalkan
Lebih terperinciEmosi dan Perkembangan
BAB 11 Emosi dan Perkembangan Pengenalan Emosi didefinisikan sebagai suatu ekspresi perasaan naluri yang kuat seperti sayang, gembira, malu, sedih, takut dan sebagainya. Iaitu kehebatan dan kesensitifan
Lebih terperinciModel Pengurusan Strategik
Topik 2 Model Pengurusan Strategik HASIL PEMBELAJARAN Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat: 1. Membezakan komponen utama bagi pengurusan strategik; 2. Menghuraikan model pengurusan strategik; dan
Lebih terperinciUlasan Buku/Book Review
Peranan dan Orientasi Akademika Sains Sosial 70 Malaysia (Januari) 2007: 159-163 159 Ulasan Buku/Book Review Peranan dan Orientasi Sains Sosial Malaysia (Role and Orientation of Malaysian Social Science).
Lebih terperinciPRAKTIKAL 2 TAKSONOMI DAN BIOKEPELBAGAIAN
PRAKTIKAL 2 TAKSONOMI DAN BIOKEPELBAGAIAN Tujuan : Untuk mengkaji pengelasan haiwan berdasarkan ciri-ciri sepunya. Pendahuluan : Biokepelbagaian ditakrifkan sebagai kepelbagaian bentuk hidupan di atas
Lebih terperinciBAB 7 Hubungan Etnik Dari Segregasi Ke Integresi
BAB 7 Hubungan Etnik Dari Segregasi Ke Integresi Objektif Memahami konsep segrigasi dan integrasi dalam hubungan etnik di Malaysia Menilai peranan kerajaan dalam mengeratkan hubungan etnik Menghargai peranan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Pendidikan memainkan peranan penting dalam menentukan kemajuan sesebuah negara. Dewasa ini perkembangan sistem pendidikan di Malaysia semakin mencabar dan seiring dengan
Lebih terperinci5.2.1 Kekerapan peringkat penukaran bahasa dalam perbualan responden
5.1 Pengenalan Dalam Bab ini dapatan kajian berdasarkan penganalisisan data dalam bab 4 akan dibincangkan.dengan itu jawapan kepada soalan-soalan akan dikemukakan dalam bab ini. Pengkaji juga telah mengemukakan
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran PENDIDIKAN MORAL 2000 KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran PENDIDIKAN
Lebih terperincijuta pengunjung ke acaraacara warisan di seluruh Singapura pada 2016 juta disumbangkan untuk kesenian dan warisan pada 2016 Lebih daripada
juta pengunjung ke acaraacara warisan di seluruh Singapura pada 2016 juta disumbangkan untuk kesenian dan warisan pada 2016 Lebih daripada projek-projek yang dikelolakan oleh masyarakat dan disokong oleh
Lebih terperinciSKW 101 Pengantar Perancangan dan Pengurusan Pembangunan
Angka Giliran UNIVERSITI SAINS MALAYSIA Peperiksaan Semester Pertama Sidang Akademik 2012/2012 Januari 2013 SKW 101 Pengantar Perancangan dan Pengurusan Pembangunan Masa: [3 jam] Sila pastikan bahawa kertas
Lebih terperinci3. Isu / Cabaran : Kesukaran Menulis dan Mengetahui Nilai Nombor
1. Nama Guru : Rohaiza Azlina Binti Zakaria 2. Nama Sekolah : Sk. Syed Ibrahim, Pendang, Kedah 3. Isu / Cabaran : Kesukaran Menulis dan Mengetahui Nilai Nombor 6. Tajuk : Tulis, Sapu dan Kira 7. SINOPSIS
Lebih terperinciTAMADUN MELAYU : TERAS TAMADUN MALAYSIA
TAMADUN MELAYU : TERAS TAMADUN MALAYSIA TOPIK PERBINCANGAN. 3.1 Pengenalan 3.2 Konsep Melayu 3.3 Sejarah Pembentukan Tamadun Melayu 3.6 Pencapaian Dalam Pelbagai Bidang 3.5 Pandangan Semesta Tamadun Melayu
Lebih terperinciSOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313 INSTITUSI AGAMA KULIAH MINGGU 13 KONSEP AGAMA Agama merupakan set kepercayaan dan pandang dunia (worldview), iaitu idea-idea tentang sifat kewujudan (nature of existence),
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 PENGENALAN
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 PENGENALAN Kesedaran mengenai betapa pentingnya latihan di Malaysia menyebabkan organisasi-organisasi awam mahupun swasta mewujudkan pusat latihan untuk melatih tenaga kerja menurut
Lebih terperinciPENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Tanah merupakan salah satu sumber yang terhad penawarannya. Akan tetapi permintaan terhadap penggunaannya adalah terlalu tinggi. Hal ini dapat dilihat di dalam sektor pembangunan
Lebih terperinciBAB 8 : KESIMPULAN. kawasan bandar Jesselton (Kota Kinabalu) dalam kegiatan badan-badan beruniform
BAB 8 : KESIMPULAN Kesedaran berpersatuan dalam kalangan kaum wanita di Sabah telah muncul dan bercambah sejak tahun 1950-an lagi menerusi penglibatan segelintir kaum wanita di kawasan bandar Jesselton
Lebih terperinciBAB 5 DAPATAN DAN CADANGAN. diketengahkan kepada pengkaji-pengkaji pada masa akan datang.
BAB 5 DAPATAN DAN CADANGAN 5.0 Pendahuluan Dalam bab ini pengkaji akan merumuskan secara keseluruhan dapatan kajian dalam bab empat dan juga memberi pendapat pengkaji termasuk cadangan yang perlu diketengahkan
Lebih terperinciPENGENALAN. Hasil Pembelajaran. Mengenal pasti dan merangka strategi survival Melayu dan Bumiputera Menjelaskan strategi. Bumiputera fokus Malaysia.
KANDUNGAN BAB 7 7.1 7.2 7.3 7.4 Hasil Pembelajaran Mengenal pasti dan merangka strategi survival Melayu dan Bumiputera Menjelaskan strategi survival Melayu dan Bumiputera fokus Malaysia. 2 1 Definisi Survival
Lebih terperinciMENGEMBALIKAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SAINS DAN MATEMATIK DALAM BAHASA IBUNDA DI SEKOLAH RENDAH.
MENGEMBALIKAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SAINS DAN MATEMATIK DALAM BAHASA IBUNDA DI SEKOLAH RENDAH. Oleh: Khalid Abdul Samad Muqaddimah. Pada tahun 2002 Kerajaan telah memutuskan pengunaan Bahasa Inggeris
Lebih terperinciBAB III METODOLOGI KAJIAN. tertentu yang boleh memberikan data yang sahih dan dikehendaki untuk menyelesaikan
BAB III METODOLOGI KAJIAN 3.0 PENDAHULUAN Secara umumnya, setiap kajian yang dijalankan memerlukan reka bentuk yang tertentu yang boleh memberikan data yang sahih dan dikehendaki untuk menyelesaikan sesuatu
Lebih terperinciMemorandum Mengenai: 1. Pertambahan Masa Pengajaran dan Pembelajaran Bagi Mata Pelajaran Bahasa Malaysia Tahap I Di SJKC dan SJKT.
Memorandum Mengenai: 1. Pertambahan Masa Pengajaran dan Pembelajaran Bagi Mata Pelajaran Bahasa Malaysia Tahap I Di SJKC dan SJKT. 2. Pelaksanaan Mata Pelajaran Malaysia Negaraku Tahap I Di Sekolah Rendah.
Lebih terperinciKKD 2063 Pembangunan Sahsiah
KKD 2063 Pembangunan Sahsiah Teori Kognitif : Teori Pilihan Dan Terapi Realiti Pengenalan Teori Kognitif adalah teori yang berpusatkan kepada pemikiran manusia. Terdapat banyak teori-teori yang dikategorikan
Lebih terperinciSoal Jawab: UMNO PERLU PEMUGARAN UNTUK JADI PARTI RELEVAN
YANG BERHORMAT DATO SERI MOHAMED KHALED BIN NORDIN CALON NAIB PRESIDEN UMNO Soal Jawab: UMNO PERLU PEMUGARAN UNTUK JADI PARTI RELEVAN Pemimpin generasi muda kena berganding kongsi idea Oleh Nurul Adlina
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Perkembangan komputer di negara kita telah melalui satu gerakan reformasi dan pembaharuan yang canggih bersesuaian dengan perkembangan infrastukturnya. Perkembangan penggunaan
Lebih terperinciBahagian A [40 markah] Jawab semua soalan. 1.Tamadun Hwang Ho telah memberikan sumbangan yang penting kepada peradaban dunia.
Bahagian A [40 markah] Jawab semua soalan 1.Tamadun Hwang Ho telah memberikan sumbangan yang penting kepada peradaban dunia. (a) (b) Berikan dua golongan dalam struktur sosial masyarakat tamadun Hwang
Lebih terperinciTINGKATAN 4 BAB 1: PENGENALAN KEPADA EKONOMI
TINGKATAN 4 BAB 1: PENGENALAN KEPADA EKONOMI 1.1 KONSEP KEKURANGAN, PILIHAN DAN KOS LEPAS PENGERTIAN ILMU EKONOMI Kajian bagaimana manusia mengurus sumber-sumber yang terhad untuk memenuhike yang tidak
Lebih terperinciTingkatan 4 Bab 1: Pengenalan Kepada Ekonomi
Tingkatan 4 Bab 1: Pengenalan Kepada Ekonomi Pengertian Ekonomi Maksud Ekonomi Sains sosial yang mengkaji usaha-usaha manusia mengagihkan sumber ekonomi yang terhad untuk mengeluarkan barang dan perkhidmatan
Lebih terperinciBAB 5 PENUTUP. Mahar merupakan harta berharga dan bermanfaat yang wajib diberikan oleh suami
BAB 5 PENUTUP 5.1 Rumusan Mahar merupakan harta berharga dan bermanfaat yang wajib diberikan oleh suami kepada isteri dengan sebab pernikahan atau persetubuhan. Pemberian mahar yang merupakan adat tertua
Lebih terperinciMETODOLOGI PENYELIDIKAN. Kajian ini merupakan satu penyelidikan lapangan dari perspektif pragmatik yang
BAB 3 METODOLOGI PENYELIDIKAN 3.1 Pengenalan Kajian ini merupakan satu penyelidikan lapangan dari perspektif pragmatik yang menganalisis wacana lisan bahasa Melayu dalam konteks tanya-jawab di bilik darjah.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Menurut Ramlah dan Mahani (2002), konstruktivisme bukanlah suatu konsep baru. Ia berasal daripada falsafah dan telah diaplikasikan dalam bidang sosiologi, antropologi
Lebih terperinciTaklimat untuk Guru BM
Taklimat untuk Guru BM Memahami Kandungan Subjek dan Matlamat Memahami Pelajar dan Pembelajaran Amalan-amalan Pedagogi Memahami Pengajaran Amalan Pengajaran Singapura (STP) Falsafah Kurikulum Singapura
Lebih terperinciS i r i P e n d i d i k a n S I D C. Merancang & Mengawasi Kedudukan Kewangan Anda
S i r i P e n d i d i k a n S I D C Merancang & Mengawasi Kedudukan Kewangan Anda Pusat Perkembangan Industri Sekuriti Pusat Perkembangan Industri Sekuriti ( Securities Industry Development Centre - SIDC),
Lebih terperinciKEMAHIRAN KOMUNIKASI (CS)
KEMAHIRAN KOMUNIKASI (CS) CS KRITERIA TAHAP 1 CS1 Kemahiran Penyampaian idea tidak Penyampaian Lisan dan yakin, tidak jelas dan Bertulis tidak berkesan dan penyampaian idea terhad kepada lisan atau bertulis
Lebih terperincisepenuhnya modeniti, sebaliknya cuba mengubahsuai ciri-ciri modeniti untuk
Bab 8: Kesimpulan Malaysia adalah sebuah negara yang sedang pesat menuju ke arah kemodenan. Modenisasi yang berlaku menyebabkan timbulnya pelbagai cabaran khususnya kepada masyarakat Malaysia yang majoritinya
Lebih terperinciSeterusnya, semua agama didapati mempunyai peranan untuk memenuhi beberapa keperluan psikologi dan sosial yang penting. Antaranya ialah agama
Pemupukan negara bangsa, yakni rakyat yang bersatu dan pembinaan negara itu sendiri agar terus maju dalam masyarakat berbilang kaum perlu didorong oleh satu matlamat murni yang menjangkaui kepentingan
Lebih terperinciKonsep Kurikulum: Nordin Tahir, IPG Kampus Ipoh
KURIKULUM TERSIRAT Konsep Kurikulum: Kurikulum dirujuk kepada perancangan bertulis yang sistematik merangkumi: Objektif Kandungan Strategi penyampaian dan penilaian Dilaksanakan dalam satu jangka masa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Jatuh bangun dan maju mundurnya sesebuah sekolah bergantung penuh kepada komitmen dan kesungguhan Guru Besar dan guru-guru dalam menjalankan tugas mereka di sekolah.
Lebih terperinciSEMINAR PENDEKATAN WASATIYYAH PERINGKAT KEBANGSAAN : PEMAHAMAN, PENERAPAN SERTA CABARAN
SEMINAR PENDEKATAN WASATIYYAH PERINGKAT KEBANGSAAN : PEMAHAMAN, PENERAPAN SERTA CABARAN DATO HAJI MOHD YUSOF BIN DIN PENGARAH INSTITUT WASATIYYAH MALAYSIA (IWM) JABATAN PERDANA MENTERI GARIS MASA : MALAYSIA
Lebih terperinciBAB 5 KESIMPULAN. berkaitan perwakilan dapatan kajian juga disentuh, sebelum diakhiri dengan cadangan
BAB 5 KESIMPULAN 5.0 Pengenalan Bab 5 ini membekalkan rumusan untuk keseluruhan laporan penyelidikan. Isu berkaitan perwakilan dapatan kajian juga disentuh, sebelum diakhiri dengan cadangan kajian lanjutan.
Lebih terperinciKENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA
KENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA Perlembagaan Persekutuan Malaysia adalah undang-undang bertulis yang tertinggi dan terutama yang menjadi rujukan bagi pentadbiran negara. Perlembagaan ini mengagihkan
Lebih terperinciAsas Multimedia dan Aplikasinya dalam P&P
Asas Multimedia dan Aplikasinya dalam P&P Jamalludin Harun Centre for Teaching & Learning Universiti Teknologi Malaysia Zaidatun Tasir Jabatan Multimedia Pendidikan Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi
Lebih terperinciBAB LIMA RUMUSAN DAN CADANGAN. Bab ini merupakan penutup bagi kajian yang dijalankan. Ia membincangkan hasil
BAB LIMA RUMUSAN DAN CADANGAN 5.0 PENDAHULUAN Bab ini merupakan penutup bagi kajian yang dijalankan. Ia membincangkan hasil dapatan kajian yang diperoleh daripada analisis statistik deskriptif dan inferensi
Lebih terperinciBAB 1 PENGENALAN. 1.1 Latar Belakang Kajian
1 BAB 1 PENGENALAN 1.1 Latar Belakang Kajian Kampus merupakan suatu persekitaran yang menempatkan ribuan pelajar untuk menjalankan aktiviti akademik. Di samping pelajar, sebuah kampus turut menempatkan
Lebih terperinciPENGENALAN KEPADA KAEDAH PENYELIDIKAN DALAM PENDIDIKAN
TAJUK 1 PENGENALAN KEPADA KAEDAH PENYELIDIKAN DALAM PENDIDIKAN 1.1 Sinopsis Kursus ini memberi pengetahuan tentang kaedah penyelidikan tindakan dalam (Bidang Pengkhususan) Pendidikan Rendah. Kursus ini
Lebih terperinciAyah: Adakah saya yang memberi gen kanser payu dara kepada anak perempuan saya?
Ayah: Adakah saya yang memberi gen kanser payu dara kepada anak perempuan saya? Oleh Dr. Teo Soo Hwang dan Profesor Dr Thong Meow Keong Ini adalah rencana kedua daripada siri 2 rencana oleh Yayasan Inisiatif
Lebih terperinciP E L A N H A L A T U J U 5 T A H U N PERPADUAN H T T P S : / / W W W. S U R V E Y M O N K E Y. C O M / R / E D U R O A D M A P
P E L A N H A L A T U J U 5 T A H U N PERPADUAN DALAM PENDIDIKAN H T T P S : / / W W W. S U R V E Y M O N K E Y. C O M / R / E D U R O A D M A P P E L A N P E M B A N G U N A N P E N D I D I K A N M A
Lebih terperinciPERANAN GURU BIASA DALAM MEMBANTU PERKHIDMATAN BIMBINGAN DAN KAUNSELING DI SEKOLAH
PERANAN GURU BIASA DALAM MEMBANTU PERKHIDMATAN BIMBINGAN DAN KAUNSELING DI SEKOLAH Guru biasa turut memainkan peranan penting dalam membentuk peribadi serta kejayaan murid. Meskipun guru biasa tidak mempunyai
Lebih terperinciPengaruh Gaya Hidup Pelajar Kejuruteraan di Kolej Kediaman UTM Terhadap Pencapaian Akademik
Pengaruh Gaya Hidup Pelajar Kejuruteraan di Kolej Kediaman UTM Terhadap Pencapaian Akademik A. Ahmad 1, S. M. Idrus 2, N.N. N. A. Malik 3, N.A. Murad 4, N. H. Ngajikin & M. R. M. Esa 6 Fakulti Kejuruteraan
Lebih terperinciBAB 1 PENGENALAN. 1.1 Latar Belakang
BAB 1 PENGENALAN 1.1 Latar Belakang Luar bandar merupakan satu kawasan yang dikenalpasti sebagai satu kawasan yang mundur dan kurang mendapat kemajuan seiring dengan kawasan bandar. Luar bandar juga dikenali
Lebih terperinciPerjanjian Kerangka Global. Norsk Hydro ASA. IMF/ICEM Fellesforbundet dan IndustriEnergi
Perjanjian Kerangka Global antara Norsk Hydro ASA dan IMF/ICEM Fellesforbundet dan IndustriEnergi bagi pembentukan hubungan kerja yang baik di operasi Norsk Hydro ASA di seluruh dunia. 1. MUKADIMAH Pihak
Lebih terperinciPERJUANGAN DAN PENCAPAIAN UMNO telah ditubuhkan di dalam tahun 1946. Pada 1 lhb. Mei lalu UMNO telah mencapai usia 35 tahun. UMNO tel?h ditubuhkan bagi menggembeling tenaga Melayu untuk menumpas gagasan
Lebih terperinci- Dato Sri Mohd Najib Bin Tun Hj Abd Razak - Perdana Menteri Malaysia
1Malaysia adalah satu gagasan bagi memupuk perpaduan di kalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum, berteraskan beberapa nilai-nilai penting yang seharusnya menjadi amalan setiap rakyat Malaysia. - Dato
Lebih terperinciBAB 1 KERANGKA PENGHASILAN PARAMETER PENILAIAN SELEPAS- DIHUNI DI BANGUNAN PEJABAT KERAJAAN
1 BAB 1 KERANGKA PENGHASILAN PARAMETER PENILAIAN SELEPAS- DIHUNI DI BANGUNAN PEJABAT KERAJAAN 1.1 Pengenalan Sejak hampir dua dekad yang lalu, beberapa kajian berkaitan penilaian selepas-dihuni (post-occupancy
Lebih terperinciKonsep Merkantilisme, Imperialisme dan Kolonialisme
Konsep Merkantilisme, Imperialisme dan Kolonialisme Merkentilisme 1. Sejak abad ke-16, benua Eropah mengalami perubahan ekonomi dan politik yang pesat. Sistem feudal yang menjadi amalan ekonomi dan politik
Lebih terperinciBAB 1 PENGENALAN. 1.1 Pendahuluan
BAB 1 PENGENALAN 1.1 Pendahuluan Paparan visual merupakan salah satu aspek penting dalam bidang grafik komputer dan animasi maya. Pelbagai kajian telah dilaksanakan oleh ramai penyelidik dalam usaha untuk
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup
BAB V PENUTUP Alhamdulillah, pengkaji bersyukur ke hadrat Allah SWT yang telah memberikan pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup dengan kesimpulan dan cadangan.
Lebih terperinciCek Tak Laku AKAUN ANDA DAN PERKHIDMATAN. Cek Tak Laku. Program pendidikan pengguna oleh:
Cek Tak Laku AKAUN ANDA DAN PERKHIDMATAN Cek Tak Laku Program pendidikan pengguna oleh: kandungan 1 Pengenalan 2 Cek tak laku bermakna sesuatu yang tidak diingini akan berlaku Bank Negara Malaysia dan
Lebih terperinciBAHAGIAN EMPAT. Taksiran Prestasi dan Keberkesanan
BAHAGIAN EMPAT Taksiran Prestasi dan Keberkesanan PENGENALAN AOB telah meluluskan kerangka kerja strategik baharu yang merangkumi prospek tiga tahun pasaran dan landskap pengawalseliaan. Kerangka kerja
Lebih terperinciSOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313 MASYARAKAT TRADISIONAL, MODEN & PASCA MODEN KULIAH MINGGU 8 & 9 KEHIDUPAN SOSIAL LUAR BANDAR Tiada garis pembahagian yang khusus antara masyarakat bandar dengan desa.
Lebih terperinciPendapatan Isi Rumah. oleh Dr Zulkiply Omar. Fello Penyelidik Kanan. Institut Penyelidikan Ekonomi Malaysia (MIER) 1
Pendapatan Isi Rumah oleh Dr Zulkiply Omar Fello Penyelidik Kanan Institut Penyelidikan Ekonomi Malaysia (MIER) 1 Pencapaian ekonomi sesebuah negara biasanya diukur dengan jumlah permintaan agregat yang
Lebih terperinciMengenali Kelemahan Perilaku Pelabur: Semuanya Mainan Fikiran
Mengenali Kelemahan Perilaku Pelabur: Semuanya Mainan Fikiran Sebagai pelabur, kita seringkali dipengaruhi oleh perspektif perilaku yang menghindari kita daripada membuat keputusan yang bijak. Apakah kelemahan
Lebih terperinciPILIHAN AWAM DAN POLITIK FISKAL
PILIHAN AWAM DAN POLITIK FISKAL pengoptimuman peruntukan sumber ekonomi antara barang awam dengan barang swasta. o berasaskan pendekatan pilihan dan kepentingan individu pendekatan kepentingan awam akan
Lebih terperinciSOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM3313 SOSIALISASI DAN STRUKTUR SOSIAL KULIAH MINGGU 6 & 7 PENGENALAN Manusia adalah haiwan sosial. Manusia mempunyai banyak keperluan, tidak semua keperluan dapat dipenuhi secara
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Pembangunan komuniti berpagar merupakan tren pembangunan semasa yang mempunyai permintaan yang tinggi dalam pasaran hartanah. Konsep ini menjadi popular kerana ia menyediakan
Lebih terperinciBAB 1 PENGENALAN. 1.1 Pengenalan
BAB 1 PENGENALAN 1.1 Pengenalan Proses perbandaran yang semakin pesat dalam pelbagai sektor utama seperti ekonomi, politik, teknologi dan sosial mengubah kepada corak kehidupan manusia seharian. Selain
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA. Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah. Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN 2001 KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN
Lebih terperinciPerilaku Beretika bagi Pembekal dan Orang Tengah: Tataetika Perniagaan Pembekal. Tataetika Perniagaan Pembekal Smiths
Tataetika Perniagaan Smiths Prakata daripada Philip Bowman, Ketua Eksekutif Sebagai sebuah syarikat bertaraf global, Smiths Group berinteraksi dengan pelanggan, pemegang saham dan pembekal di seluruh dunia.
Lebih terperinci