Upaya Merekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa oleh The Hindu Forum of Britain

Transkripsi

1 Upaya Merekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa oleh The Hindu Forum of Britain SKRIPSI Disusun Oleh: Ni Nyoman Ayu Nikki Avalokitesvari NIM Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Politik pada Program Studi Hubungan Internasional FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS UDAYANA 2015

2 Upaya Merekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa oleh The Hindu Forum of Britain SKRIPSI Disusun Oleh: Ni Nyoman Ayu Nikki Avalokitesvari NIM PROGRAM STUDI HUBUNGAN INTERNASIONAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS UDAYANA 2015

3 HALAMAN PENGESAHAN Skripsi yang diajukan oleh: Nama : Ni Nyoman Ayu Nikki Avalokitesvari NIM : Judul: Upaya Merekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa oleh The Hindu Forum of Britain Telah berhasil dipertahankan dihadapan Dewan Seminar dan dinyatakan memenuhi persyaratan untuk memperoleh gelar Sarjana Ilmu Politik pada Program Studi Hubungan Internasional Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Udayana Pada Hari : Rabu Tanggal : 9 Juli 2015 Pukul : WITA Tempat : Ruang Sidang Gedung B FISIP Unud Dewan Seminar Skripsi Pembimbing Utama Pembimbing Pendamping Idin Fasisaka, S.IP., M.A. NIP A.A. Ayu Intan Parameswari,S.IP., M.Si. NIP. - Penguji I Penguji II Penguji II D.A. Wiwik Dharmiasih, S.IP., M.A. NIP Ni Wayan Rainy Priadarsini, S.S., M.Hub.Int. NIP Putu Titah Kawitri Resen, S.IP., M.A NIP. - Disahkan di Denpasar, 2 Oktober 2015 Dekan Dr. Drs. I Gst Putu Bagus Suka Arjawa, M.Si NIP

4 PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Saya yang bertandatangan di bawah ini : Nama : Ni Nyoman Ayu Nikki Avalokitesvari NIM : Program Studi : Hubungan Internasional Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil karya saya sendiri, bukan merupakan pengambilalihan tulisan atau pikiran orang lain yang saya akui sebagai hasil tulisan atau pikiran saya sendiri. Apabila di kemudian hari terbukti atau dapat dibuktikan skripsi ini hasil plagarisme/penjiplakan, maka saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan tersebut, termasuk pembatalan skripsi dan pencopotan gelar kesarjanaan yang sudah diperoleh. Denpasar, 2 Oktober 2015 Yang membuat pernyataan, Ni Nyoman Ayu Nikki Avalokitesvari NIM

5 KATA PENGANTAR Om Swastyastu, Puji syukur saya panjatkan kehadapan Tuhanku Sri Krishna, karena atas berkat dan karunia-nya, maka penyusunan karya ilmiah yang berjudul Upaya Merekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa oleh The Hindu Forum of Britain dapat saya selesaikan, guna meraih gelar sarjana strata satu di Universitas Udayana. Dalam menyusun karya tulis ini, penulis banyak memperoleh bimbingan, motivasi, arahan dan petunjuk-petunjuk dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Rektor Universitas Udayana, Prof. Dr. dr. Ketut Suastika,Sp.PD.KEMD yang telah memberikan motivasi, dorongan, dan fasilitas selama penulis menempuh pendidikan. 2. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Dr. Drs. I Gst Putu Bagus Suka Arjawa, M.Si yang telah membantu dan menyediakan fasilitas selama menempuh studi. 3. Ketua Program Studi Ilmu Hubungan Interasional, D.A. Wiwik Dharmiasih, S.IP, M.A yang telah membantu dan menyediakan fasilitas selama menempuh studi, serta dengan ikhlas memotifasi dan mengarahkan selama menyusun penelitian ini. 4. Dosen Pembimbing I, Bapak Idin Fasisaka, S.IP., M.A dan Dosen Pembimbing II, Ibu A.A.Ayu Intan Parameswari, S.IP., M.Si. yang dengan sangat sabar dan tekun serta banyak memberikan bimbingan, petunjuk dan saran-saran selama menyelesaikan penelitian. 5. Penguji I, Ibu D.A. Wiwik Dharmiasih,S.IP., M.A., Penguji II, Ibu Ni Wayan Rainy Priadarsini, S.S., M.Hub.Int., dan Penguji III, Ibu Putu Titah Kawitri Resen, S.IP., M.A., yang telah banyak memberikan saran, masukan, dan koreksi demi tercapainya hasil maksimal dari penelitian yang peneliti lakukan. 6. Pembimbing Akademik, Ni Made Ras Amanda Gelgel, S.Sos., M.Si., yang telah banyak memberikan dorongan, motivasi, masukan dan bimbingan selama menempuh studi. 7. Bapak/Ibu dosen pengajar di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, yang telah membimbing dan memberikan ilmunya selama peneliti melakukan studi. i

6 8. Mentor sekaligus kakakku terkasih, Ni Kadek Surpi Aryadharma, S.Pt. M.Fil.H, terimakasih atas doa, kesabaran serta dukungan penuh yang telah diberikan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. 9. Keluargaku Tercinta, Ayahku I Made Dasuki R., Ibuku Ni Made Natariani dan kakak-kakak serta adikku Ni Putu Dara Kirtana Shanti, I Made Pradnyan Dana Natawiguna,S.P, dan I Ketut Dimas Bayu Sedana, tanteku I Gusti Ayu Dwi Lasmi, kakak-kakak ku, I Made Satvika Jaya, S.E dan Ari Sepiani, terimakasih atas segala doa, kesabaran serta dukungan penuh yang telah diberikan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. 10. Semua Sahabat di Yowana Nayaka Dharma, Vivekananda Spirit Indonesia, dan Gerakan Bhagavad Gita Indonesia, Naren, Dewa Ayu, Arik, Ayu Suksma, Trisna, Rahayu, Nindi, Rere, Wulan, kak Gami, kak Ecy, dan Kak Gunawan, serta kawan kawan di KMHDI, Mbak Diah Praba, Kak Dewi, Mbak Pande dan Yusvi, terimakasih atas doa dan dukungan yang diberikan pada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. 11. Para informan yang telah banyak membantu dan memberikan informasi yang sangat diperlukan dalam penyusunan karya tulis ini. 12. Seluruh sahabat dan rekan kampus Universitas Udayana terutama Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik yang senantiasa membantu baik berupa bantuan buku maupun informasi yang bagi penulis sangat berharga dalam proses pembuatan karya tulis ini. Penulis menyadari penelitian ini masi jauh dari sempurna, itupun semata karena keterbatasan pengetahuan dan kemampuan yang dimiliki, sehingga kritik dan saran yang sifatnya konstuktif penulis sangat harapkan untuk kebaikan dan kesempurnaan penelitian ini. Sebagai akhir kata semoga Sri Krishna selalu melimpahkan karunia-nya kepada semua pihak yang telah membantu pelaksanaan dan penyelesaian penelitian ini. Om Santih, Santih, Santih Om Denpasar, 7 Juli 2015 Penulis ii

7 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL HALAMAN KATA PENGANTAR DAFTAR ISI DAFTARGAMBAR ABSTRAK ABSTRACT i iii vi vii viii BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Kajian Pustaka Kerangka Konsep Makna dalam Hubungan Internasional Konsep Tindakan Strategis Konsep Pergulatan Wacana Metode Penelitian Asumsi Dasar Sistematika Penulisan 29 BAB II PEMAKNAAN SWASTIKA 2.1 Persebaran Swastika di Dunia 31 iii

8 2.2 Makna Swastika Bagi Hindu Makna Swastika Bagi Nazi Teori Arya Sebagai Dasar Penggunaan Swastika bagi Nazi Makna Swastika Pasca Fasisme Nazi 59 BAB III PROFIL THE HINDU FORUM OF BRITAIN 3. 1 Gambaran Umum The Hindu Forum of Britain Konsultasi Kebijakan dan Komunitas Capacity Building and Project Development bagi Komunitas Masyarakat Hindu Interfaith relation and Community Cohesion Departemen di The Hindu Forum of Britain Struktur Organisasi The Hindu Forum of Britain.. 68 BAB IV UPAYA MEREKONSTRUKSI PEMAHAMAN SIMBOL SWASTIKA DI EROPA OLEH THE HINDU FORUM OF BRITAIN 4.1 Urgensi Rekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa Menurut The Hindu Forum of Britain Upaya The Hindu Forum of Britain dalam Merekonstruksi Pemahaman Simbol Swastika di Eropa Kampanye Nasional Reclaim the Swastika Publikasi Artikel Makna Swastika dari Sudut Pandang Hindu Artikel BBC Origins of the Swastika 79 iv

9 Artikel BBC How The World Loved the Swastika until Hitler Stole it Publikasi Film Dokumenter The Story of The Swastika The Declaration of The Second Hindu-Jewish Leadership Summmit 88 BAB V PENUTUP 5.1 KESIMPULAN SARAN.. 95 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN DAFTAR INFORMAN v

10 DAFTAR GAMBAR Gambar 1.1 Swastika Hindu dan Hakenkreuz 4 Gambar 2.1 Konstruksi Swastika Menurut Madhava Turumella 42 Gambar 2.2 Perputaran Konstelasi Perbintangan MenurutAstrologi Veda Yakni Shrawan, Chitra, Pushya dan Revati 43 Gambar 2.3 Konstruksi Swastika yang Dikaitkan dengan Perputaran Yuga 46 vi

11 ABSTRAK Penelitian ini mengkaji upaya The Hindu Forum of Britain dalam merekonstruksi pemahaman simbol Swastika di Eropa. Topik ini penting untuk diteliti mengingat posisi wacana makna simbol swastika menurut Hindu di Eropa masih menjadi other discourse, bahkan nyaris terdiskriminasi dengan munculnya rencana pelarangan simbol ini diseluruh Eropa. Sebab masyarakat Eropa mengasosiasikan simbol Swastika dengan tindakan nonhumanis yang dilakukan oleh Nazi pada masa perang dunia kedua. Padahal simbol Swastika menurut Hindu merupakan simbol yang merepresentasikan keberuntungan, kesejahteraan, kebahagiaan, perlindungan, dan berbagai makna positif lainnya. Sejumlah konsep digunakan dalam penelitian ini, yakni konsep makna dalam hubungan internasional, tindakan strategis dan pergulatan kewacanaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam sejarahnya Swastika merupakan simbol yang memiliki makna positif dan sudah digunakan oleh berbagai kebudayaan di seluruh dunia jauh sebelum Nazi menjadikan Swastika sebagai salah satu identitas utamanya. Persebaran Swastika ditemukan di berbagai negara dengan makna yang identik dengan pemaknaan simbol Swastika dalam peradaban Veda di India. Menyikapi timbulnya upaya pelarangan, terdapat beberapa upaya yang dilakukan oleh The Hindu Forum of Britain sebagai bentuk tindakan strategis untuk merekonstruksi pemahaman simbol Swastika di Eropa. The Hindu Forum of Britain bersama sejumlah tokoh-tokoh Hindu dunia melakukan kampanye nasional reclaim the Swastika; mempublikasikan Artikel mengenai Swastika menurut Hindu; meluncurkan Film Dokumenter The Story of Swastika; dan ikut serta dalam The Declaration of the Second Hindu-Jewish Leadership Summit. Masyarakat Hindu dunia melalui berbagai organisasi menganggap perlu memulihkan kembali simbol Swastika sebagai sebuah simbol keberuntungan Kata Kunci: Swastika, The Hindu Forum of Britain, Tindakan Strategis, Pergulatan Kewacanaan vii

12 ABSTRACT This research examines the effort of the Hindu Forum of Britain on reconstructing the comprehension meaning of the Swastika symbol in Europe. This topic is noteworthy to be researched remembering that the position of the discourse about Swastika meaning according to Hinduism in Europe still become other discourse, indeed almost discriminated by the incoming plan of Swastika symbol banning all over the Europe. It happened because the European people associating the Swastika symbol with the non-humanist action which done by the Nazi in the World War II period. Whereas according to Hinduism, Swastika symbol is a symbol that representing luck, prosperity, happiness, protection, and so many other positive meaning. There are some concepts that used in this research such as; concept meaning in international relation, concept of strategic action, and concept of discursive struggle. Result of this research exhibit that on its history, Swastika is a symbol that have a positive meaning and already used by various culture around the world far before Nazi used it as one of their main identity. Swastika distribution which founded in various countries had an identic meaning with the swastika on Vedic civilization in India. Responding to the onset of prohibition efforts, there are some efforts made by the Hindu Forum of Britain as a form of strategic actions to reconstruct the Swastika symbol comprehension in Europe. The Hindu forum of Britain along with number of world Hindu figures doing a national campaign on reclaim the Swastika ; publishing some articles about Swastika according to Hinduism; publishing a documentary film titled The Story of Swastika ; and also get involved in The Declaration of the Second Hindu-Jewish Leadership Summit. World Hindu communities through various organizations consider that it s necessary to recover the comprehension of the swastika symbol as a symbol of luck. Key words: Swastika, The Hindu Forum of Britain, Strategic Action, Discursive Struggle viii