Nota Sains Islam 1. Jelaskan apa yang dimaksudkan dengan istilah Sains Islam. Untuk memahami apa yang dimaksudkan dengan Sains Islam, maka perlu ada pemahaman tentang apa yang dimaksudkan dengan Sains dan Islam terlebih dahulu. Yang dimaksudkan sains secara umum ialah disiplin ilmu yang membincangkan tentang tinjauan insan terhadap alam semesta Yang dimaksudkan dengan Islam ialah nama dan takrif agama yang berasal dari perkataan Din o Din membawa maksud hutang. o Yang dimaksudkan hutang ialah hutang kewujudan insan terhadap penciptanya yakni Allah. Hakikat hutang dan syarat-syaratnya telah pun dijelaskan dalam mithaq yang diangkat secara individu dan secara berjemaah serentak dalam alam ruh sebelum wujud dalam alam dunia o Untuk membayar hutang tersebut maka insan itu hendaklah menyerahkan diri insan itu sendiri kerana hanya itulah yang dimilikinya dan dapat diberikan sebagai pembayaran o Ini membawa kepada konsep penyerahan ataupun ibadah sebagai pembayaran hutang kewujudan o Namun yang dimaksudkan dengan ibadah bukan ibadah yang dibuat-buat ataupun direka-reka, tetapi ibadah yang dibuat seikhlas hati dan menurut perintah Allah sebagaimana yang dijelaskan dan diamalkan oleh Rasulullah dan diwarisi para sahabat dan guru-guru berwibawa dalam tradisi keilmuan Islam o Justeru, Islam itu juga membawa maksud pengembalian diri insan kepada dirinya yang sebenar-benarnya, yakni insan dalam keadaan fitrah pada waktu mithaq dijunjung dalam alam ruh o Pengembalian insan kepada fitrahnya ini yang disebut sebagai kebahagiaan yang hakiki, yang merangkumi makna-makna yang berikut: 1. Kebahagiaan zahir yakni kebahagiaan yang dikecapi dengan kebendaan seperti harta, keluarga, keturunan dan sebagainya. 2. Kebahagiaan badan yakni kesihatan jasmani, hasil daripada kebahagiaan yang bersifat zahir
3. Kebahagiaan ruhani yang dihasilkan dari akhlak dan budi pekerti yang mulia. Ini hasil dari kesihatan badan yang digunakan dengan tujuan amal ibadah dan penyucian jiwa 4. Kebahagiaan abadi yang dialami selepas kematian, hasil dari kebahagiaan ruhani yang dikecapi sewaktu hidup. Justeru yang dimaksudkan dengan Sains Islam ialah disiplin ilmu mengenai tinjauan insan terhadap alam semesta dengan tujuan memperoleh kebahagiaan hakiki melalui pembayaran hutang kewujudan dan pengembalian diri insan kepada Allah. Ini menghasilkan disiplin-disiplin ilmu untuk tujuan yang disebutkan, antaranya: o Sains pertanian untuk mencukupkan makanan sebagai salah satu daripada kebahagiaan zahir ataupun teknologi binaan untuk pembinaan rumah sebagai salah satu aspek kebahagiaan zahir o Sains perubatan untuk mengembalikan kesihatan tubuh badan, lantas mencukupkan kebahagiaan badan. o Sains astronomi (ilmu falak) supaya ibadah dapat dijalankan tepat pada waktunya, justeru mencukupkan keperluan penyucian jiwa yang menghasilkan kebahagiaan ruhani. o Ilmu kalam supaya tafsiran terhadap alam semesta itu menepati al-quran dan Sunnah, justeru mencukupkan keperluan jiwa Manakala disiplin-disiplin ilmu sains yang tidak menepati tujuan dan tafsiran yang digariskan Islam itu tidak dapat diklasifikasikan sebagai Sains Islam. Antaranya: o Teknologi yang menjurus kepada kelalaian (misalan: teknologi augmented reality yang digunakan semata-mata untuk permainan Pokemon) o Teknologi yang menjurus kepada kepincangan kesihatan badan (misalan: teknologi penghasilan makanan intensif moden yang menghasilkan produkproduk daging yang berlebihan) o Penghasilan apps yang merosakan keruhanian jiwa dan menggalakkan penzinaan (misalan: Tinder) o Tafsiran alam semesta yang menyeleweng (misalan: Teori Evolusi)
2. Huraikan premis-premis yang menjadi dasar kepada Sains Moden. Sains moden adalah disiplin ilmu yang dihasilkan daripada pandangan alam Barat yang didasari falsafah moden. Justeru, falsafah moden yang menggariskan tafsiran dan hala tuju sains terhadap alam semesta. Antara premis-premis falsafah moden adalah: 1. Premis Ontologikal a. Alam yang benar-benar wujud hanyalah alam fizikal. Justeru tafsiran sains hanyalah terhadap fenomena alam semata-mata. b. Alam semesta yang bersifat qadim (eternal) tiada diciptakan; alam hasil daripada proses evolusi, berdiri sendiri mengikut undang-undang sendiri (naturalistic) 2. Premis Epistemologikal a. Sumber ilmu disempitkan kepada hanya yang dapat digarapi pancaindera dan akal semata-mata b. Dapatan sains mesti dipersembahkan secara tajribi (experiment) dan diiktiraf oleh masyarakat sains c. Matematik sebagai asas kepada ilmu sains d. Hakikat sesuatu perkara mesti mematuhi dapatan fakta e. Penolakan wahyu dan ilham sebagai sumber ilmu sains yang sahih, dan penafsiran wahyu dan ilham sebagai cerapan pancaindera dan akal semata-mata f. Jika ada teori-teori yang bercanggah, maka masyarakat yang menentukan mana teori sains yang lebih benar; masyarakat sebagai tuhan g. Penggunaan shak sebagai kaedah untuk mencapai ilmu dan hakikat
3. Jelaskan persamaan diantara Sains Islam dengan Sains Moden. Persamaan di antara Sains Islam dan Sains Moden hanya bersifat dasar dan zahir semata-mata. Jika ditinjau dengan lebih mendalam, banyak dasar-dasar Sains Moden yang bercanggah dengan falsafah Sains Islam, terutama sekali mengenai tafsiran dan hala tuju tinjauan insan terhadap alam semesta, terutama sekali disebabkan kaedah sains moden itu didasari rasionalisme falsafi, rasionalisme sekular dan empirisisme falsafi ataupun mantiki. Namun, ada juga persamaan di antara Sains Moden dengan Sains Islam dimana Sains Islamlah yang memperkenalkan elemen-elemen penting untuk tinjauan alam yang bersifat ilmiah yang berlawan dengan tinjauan alam yang hanya bersifat sangkaan dan diterima sebagai kepercayaan. Antaranya ialah: 1. Kajian sains yang mengintegrasikan kedua-dua garapan pancaindera dan juga garapan akal a. Berlawanan dengan kaum Materialis-Empirisis yang menyempitkan kaedah ilmu hanya kepada apa yang dicapai pancaindera semata-mata sementara garapan akal itu dianggap sebagai khayalan b. Berlawanan dengan kaum Rasionalis dan kaum Nasrani yang menyempitkan kaedah ilmu hanya kepada apa yang dicapai akal semata-mata sementara alam semesta yang digarapi pancaindera itu dianggap sebagai khayalan 2. Realisme, Idealisme dan Pragmatisme sebagai asas kepada falsafah dan kaedah sains a. Realisme menurut pandangan alam Islam ialah pandangan bahawa hakikat alam itu wujud diluar akal insan dan hakikat ini boleh dicapai, justeru memungkinkan seseorang itu menuntut ilmu dan mengkaji alam agar dapat mencapai hakikat tersebut b. Idealisme menurut pandangan alam Islam ialah pandangan bahawa akal itu sumber dan juga alat bagi mencapai ilmu. Sebagai sumber ilmu, akal itu
anugerah Allah yang diberikan hanya kepada insan dan bukan kepada makhlukmakhluk yang lainnya, menjadikannya makhluk yang lebih mulia berbanding makhluk yang lain, disebabkan akal itu membolehkan insan mencapai ilmu tentang sesuatu perkara. Sebagai alat untuk mencapai ilmu, akal yang dibimbing wahyu, hukum-hukum mantik dan bebas dari prejudis itu membolehkan seseorang itu membuat penafsiran yang sejajar dengan hakikat yang wujud di luar akal. c. Pragmatisme menurut pandangan alam Islam ialah pandangan bahawa kajian sains itu haruslah dibuat dengan tujuan melestarikan kemaslahatan insan dan masyarakat. Yang dimaksudkan dengan kemaslahatan ialah segala amalan yang dibimbing hikmah dengan tujuan memelihara keperluan agama, nyawa, akal, keturunan, dan harta benda insan. 3. Persamaan proses kajian sains (the scientific method) a. Penafisiran mengenai alam semesta itu hendaklah ditahkikkan dapatan tajribah (experiment) dan bersesuaian dengan hukum mantik (logik) b. Bapa Kaedah Sains: Ibn Al-Haitam. Beliaulah yang buat kali pertama menggunakan kedua-dua hujah akal dan hujah tajribah untuk menentukan sifatsifat cahaya