19/03/ Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M

dokumen-dokumen yang mirip
PIAGAM MADINAH. Kandungan piagam ini terdiri daripada 47 fasal.

(a) Apakah tujuan Nabi Muhammad membuka semula kota Makkah? ( 4 markah ) (b) Jelaskan kepentingan pembukaan semula kota Makkah?

PIAGAM MADINAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID

Nag2oO9. Item Objektif. M.S Rajah berikut menunjukkan suasana di Madinah sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah.

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

Bab 2. Bab 5. Bab. Bab 1. Bab. 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 10. Bab

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

MASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA

Tinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab Terdapat wilayah seperti Syam, Nadz,Yaman, Oman Mekah, Madinah dan Thaif merupakan ibu kota penting

(a) Nyatakan bentuk penentangan yang dilakukan oleh orang Arab Quraisy terhadap dakwah Islamiyah di Makkah.

Ali : Mereka juga mempunyai identiti dan peraturannya sendiri.

Islam: pemikiran kenegaraan & pemerintahan. Sinopsis:

ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK SAS/CTU 553 BAB 8 - ISLAM HADHARI 1

Perjuangan Nabi di Kota Madinah dalam Menegakan Agama Islam

Bab 2. Bab. Bab 3 Bab 8. Bab 1. Bab. 5 Bab Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab

MASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA

PERJANJIAN HUDAIBIYAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

PENGENALAN CTU261 5/18/2014. Fatimah Hamrie 1 CTU 261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR

KONSEP KEKELUARGAAN DAN KEMASYARAKATAN ISLAM

TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 5

TAMADUN ISLAM TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT SEBELUM KEDATANGAN ISLAM

Kelompok 4. Sadri wahyudi Siti cholifah Sarah haikal

Tuan-tuan dan Puan-puan. Berbalik semula kepada Pertandingan Membaca Al-Quran tahun ini, saya sukalah mengucapkan setinggi-tmggi penghargaan dan

PEMBUKAAN KOTA MEKAH

KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK

PERISYTIHARAN Hak Asasi Manusia Sejagat

WD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 2) Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Batri PhD

PERSATUAN DAN KERUKUNAN

BAB 4 : KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI MAKKAH


KELAS BIMBINGAN KANAK-KANAK PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SIRAH KBK 4 NAMA:

RUKUN NEGARA. B.006(B.M) Januari 2013 (100.)

KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 2

MOCK TEST /2 SEJARAH Kertas 2 Julai 2 Jam 30 Minit

Menerangkan kepentingan akhlak dalam kehidupan. Menerangkan ciri-ciri akhlak Islam. Menjelaskan perbezaan antara akhlak, moral dan etika

Sebagai contoh, anda boleh lihat Piagam Madinah di bawah.

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Bab 1: 1

KREATIVITI POLITIK NABI MUHAMMAD SAW. Oleh Mohd Azmir Mohd Nizah Pusat Pengajian Teras, USIM

Materi PAI. Bab IX Meneladani Perjuangan Rasulullah Saw di Madinah. Oleh Yuliandre

RASULULLAH SAW DALAM MEMBINA UMMAT PERIODE MADINAH

DOKUMEN AWAL POLITIK ISLAM Anwar Fakhri Bin Omar Umi Salamah Binti Mohamad Aini

BAHAGIAN A [20 markah] Peperangan yang berlaku memusnahkan harta dan mengorbankan jiwa manusia

TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 6

KELAS BIMBINGAN KANAK-KANAK PEPERIKSAAN AKHIR TAHUN 2015 SIRAH KBK 5 NAMA :

Nama Pelajar : Tingkatan : PEPERIKSAA PERCUBAA SPM Kertas 1 Satu jam lima belas minit

Pengurusan Rasulullah s.a.w. Dalam Mempersaudarakan Masyarakat di Madinah

Persatuan Dalam al-quran dan Sunnah

MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA CAWANGAN PULAU PINANG MODUL LATIHAN BERFOKUS SPM 2015

JABATAN PELAJARAN MELAKA SEJARAH 940/1 Tamadun Dunia Hingga Tahun 1800 Masa : 1 ½ jam

Pengenalan Takaful 45 BAB A3 PENGENALAN TAKAFUL

PIAGAM MADINAH DAN PRAKTEK POLITIK NABI MUHAMMAD SAW. Oleh: Ulya Fuhaidah

T A M A D U N I S L A M

PERJANJIAN HUDAIBIYAH

KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA

PENDAHULUAN. Menerangkan perkembangan tamadun Islam zaman: Nabi Muhammad SAW. Peradaban Islam 2.1 Peradaban Islam di Zaman Awal Islam

BAHAGIAN A. (20 MARKAH) Jawab semua soalan Masa yang dicadangkan untuk bahagian ini ialah 30 minit.

PENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555 MARUWIAH AHMAT

PERISYTIHARAN HAK ASASI MANUSIA SEJAGAT

BAB 5 Nilai Berkaitan Dengan Hak Asasi Manusia

KEPELBAGAIAN PERANAN MASJID

PENDAHULUAN IDA102 MANUSIA DAN AGAMA 21/02/2013 BAB 4 KONSEP AKHLAK II. Maruwiah Ahmat Peranan Akhlak dalam Kehidupan

KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA

4 Antara yang berikut yang manakah fungsi akal kepada manusia?

KELAS X SMAN 5 PADANG. Pilihlah Jawaban Yang Paling Tepat Pada Soal di Bawah Ini!

Pembangunan modal insan menurut perspektif Al Quran. Sinopsis:

PENGENALAN PENDAHULUAN CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 23/06/2013 PEMBAHAGIAN NILAI DEFINISI NILAI: ISI KANDUNGAN: PERSAMAAN NILAI ANTARA TAMADUN

PANDUAN AGAMA DALAM MENDOAKAN TERHADAP PENGANUT AGAMA LAIN

01. Nabi Muhammad saw penyelamat umat KEADAAN DUNIA SEBELUM KELAHIRAN NABI MUHAMMAD S.A.W:

BAB 7 CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

PERJANJIAN PENGAJIAN ANTARA DAN MAJLIS AMANAH RAKYAT DAN PERJANJIAN BERTARIKH :

Marilah sama-sama kita bersatupadu dan mengetepikan apa jua fahaman politik demi mempertahankan kesucian dan keagungan Agama Islam.

PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2011

BAB 2 PENDAHULUAN PENDAHULUAN PENDAHULUAN DEFINISI AGAMA DEFINISI AGAMA. Manusia dan Agama (IDA 102) 1/10/2013. Maruwiah Ahmat 1

PENGENALAN. 3 Perkembangan Tamadun Islam. Menjelaskan Tamadun awal. 3.2 Tamadun Zaman. Awal. Pertengahan 3.3 Tamadun Islam Zaman Kontemporari

CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 02/07/2013

PERJANJIAN LATIHAN KEMAHIRAN ANTARA DAN MAJLIS AMANAH RAKYAT DAN PADA HARIBULAN 20

"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR"

7 CIRI BUDAYA POLITIK MATANG SEJAHTERA (BPMS)

PANEL PENULIS PN. MASARIAH BINTI MISPARI PN. NORHAYATI BINTI MAT ZAIN EN. SOHAIDIE MOHD ZAIN PN. SUHAILA BINTI MOHAMAD KESNAN PN. ROHANI BINTI MUSTAFA

1. PENGERTIAN. a. Islam b. Iman c. Ihsan - Hubungan antara Iman, Islam dan Ihsan

Kepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi

KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA

PENGENALAN ISI KANDUNGAN: HASIL PEMBELAJARAN. 1. Persamaan nilai antara tamadun 2. Interaksi antara tamadun 3. Faktor interaksi

PENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK SBP 2015 PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA

SULIT 1249/2 PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2012 ANJURAN MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA NEGERI PERLIS SEJARAH.

KENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA

BAB 6 : PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM DAN SUMBANGANNYA

PERJANJIAN PENDIDIKAN GURU

Apakah persamaan kedua-dua buah parti yang dinyatakan di atas? 2. Apakah sebabnya orang Melayu tidak dapat menerima ideologi komunis?

AL-AQSA, PALESTIN DAN KITA Muhammad Haniff Hassan

Bahagian A. [20 markah]

RANCANGAN TAHUNAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TINGKATAN 1 / 2015

BAB LIMA PENUTUP. pensyarah-pensyarah yang mengajar kursus tersebut.

Kenapa kebencian? Apakah yang membuat seseorang itu membenci?

SEJARAH SPM 1249/2 (Set A)

2. THABAT (TETAP) CIRI2 KEISTIMEWAAN ISLAM 7. ALAMIYYAH (SARWAJAGAT)

DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM. WD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 2)

ASAS-ASAS ISLAM. Agama Islam Iman & Taat Kenabian Pentafsiran Iman Ibadat-ibadat Agama & Syariah Hukum Syariah

MAJLIS PENGETUA-PENGETUA MALAYSIA SEKOLAH MENENGAH ( CAWANGAN PULAU PINANG ) MODUL PENILAIAN S.P.M 2011 PENDIDIKAN MORAL. Dua jam tiga puluh minit

Transkripsi:

1

0 Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M 0 Merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia 0 Mengandungi 47 fasal yang terbahagi dua. 0 23 fasal tersebut membicarakan tentang hubungan umat Islam sesama Islam iaitu antara Ansar dan Muhajiri 0 24 fasal lagi membicarakan tentang hubungan antara umat Islam dengan bukan Islam iaitu Yahudi. 0 Juga dikenali sebagai Perjanjian Madinah, Dustar al-madinah dan juga Sahifah al-madinah. 2

o Pada masa ketibaaan Nabi Muhammad s.a.w di Madinah, terdapat dua golongan penduduk terbesar di kota tersebut, iaitu orang Arab dan Yahudi. o Orang Arab Islam pula terdiri daripada suku kaum Aus dan Khazraj yang digelar sebagai Ansar (golongan penolongan) dan orang Arab Quraisy yang berhijrah dari Makkah pula digelar Muhajirin (golongan pendatang). o Orang-orang Yahudi di Madinah pula terbahagi kepada beberapa kumpulan. Antaranya ialah Bani Qainuqa, Quraizah dan Nadir. o Orang-orang Ansar dari suku kaum Aus dan Khazraj sentiasa berselisih faham sesama mereka sejak zaman berzaman lagi. o Orang Muhajirin pula terlalu miskin kerana mereka telah dihalau dari kampung halaman mereka. o Orang-orang Yahudi sentiasa bersikap bermusuhan dan sentiasa menghasut dan mengkhianati Nabi Muhamad s.a.w dan pengikutnya. o Orang-orang Muhajirin Quraisy di Makkah pula sentiasa membuat pelbagai usaha untuk menghancurkan agama Islam dan orang-orang Islam. 3

Tujuan Pembentukkan Piagam Madinah 1. Menghadapi masyarakat majmuk Madinah. O Madinah merupakan sebuah penempatan masyarakat majmuk kerana penduduknya terdiri daripada pelbagai kaum, sejaran dan latarbelakang yang berbeza. O Penduduk Madinah dari golongan Arab Selatan telah berhijrah selepas Empangan Ma arib runtuh manakala terdapat juga kaum Yahudi yang berhijrah dari kawasan utara iaitu Palestin dan Mesir. O Selepas umat Islam berhijrah dari Makkah, kaum Quraisy turut mejadi sebahagian daripada penduduk Madinah. 2. Membentuk peraturan yang harus dipatuhi oleh semua penduduk. O Mewujudkan sebuah negara yang berdaulat dan bermaruah. O Satu perlembagaan perlu dibentuk utuk dipatuhi bersama asalkan mereka mendakwa diri sebagai warganegara Madinah. 4

3. Membantu mewujudkan perdamaian dan menghapuskan permusuhan. O Masyarakat Madinah hidup dalam suasana tegang kerana hubungan sosial yang penuh permusuhan dan dendam. O Suasana ini dapat dilihat melalui permusuhan yang berlaku antara suku kaum Aus dan Khazraj serta kaum Quraisy yang sentiasa menentang Nabi Muhammad yang ingin mendiri negara Islam Madinah. 4. Mewujudkan keamanan di Madinah. O Madinah yang didiami oleh pelbagai kaum yang berlainan agama, maka keamanan perlu diwujudkan bagi menghadapai ancaman luar. O Melalui perpaduan, maka ancaman atau serangan luar dapat diatasi, contohnya seperti Perang Uhud, Badar dan Khandak. LANGKAH LANGKAH PEMBENTUKAN PIAGAM MADINAH 5

Langkah pertama Nabi Muhammad telah mendirikan sebuah masjid sebagai tempat orang Islam beribadat dan tempat penyebaran agama Islam. Langkah kedua Nabi Muhammad telah mengikat tali persaudaraan antara kaum Ansar dan Muhajirin bagi mewujudkan persefahaman antara dua kaum tersebut. Ia juga bertujuan untuk membantu kaum Muhajirin untuk memulakan kehidupan baru dengan pertolongan kaum Ansar. Langkah ketiga Nabi Muhammad telah mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi supaya bersama-sama mempertahankan Madinah daripada ancaman luar. 6

1. Menjadikan Al-Quran dan Sunnah sebagai sumber hukum negara. 2. Kesatuan ummah dan kedaulatan negara. 3. Mengadakan kebebasan bergerak dan tinggal di Madinah. 4. Piagam ini membantu menentukan hak dan tanggungjawab warganegara Madinah. 5. Menekankan dasar hubungan baik dan saling bantu-membantu antara semua warganegara. 6. Tanggungjawab setiap individu dan negara pemerintah dalam menegakkan keadilan sosial. 7. Beberapa undang-undang keselamatan telah dicatatkan dalam piagam tersebut, contohnya hukuman Qisas. 8. Kebebasan beragama juga amatlah dititikberatkan dalam piagam tersebut bagi penduduk bukan Islam. 9. Tanggungjawab negara terhadap orang bukan Islam. 10. Kewajipan semua pihak terhadap perdamaian. Semua kaum diwajibkan untuk berbaik sesama sendiri. 7

1. Penerimaan Nabi Muhammad s.a.w sebagai Ketua Negara Madinah yang wajib dipatuhi dan dihormati. Pengakuan baginda sebagai ketua negara telah menaikkan kedudukan baginda sebagai pemimpin di dalam sebuah negara yang mana penduduknya terdiri dari pelbagai bangsa. 2. Piagam tersebut telah mengekalkan struktur kekeluargaan masyarakat Madinah yang tidak bertentangan dengan Islam di samping pengubahsuaian sebahagian darinya mengikut hukum-hukum Islam. 3. Semua penduduk diberi kebebasan mengamalkan adat istiadat upacara keagamaan masing-masing tanpa gangguan dan paksaaan. Dengan kebebasan beragama ini, orang-orang Islam bebas mengamalkan ajaran Islam. Ini memberi peluang kepada orang-orang bukan Islam bergaul dengan orang-orang Islam dan memerhatikan akhlak dan personaliti orang-orang Islam lalu membuka peluang penyebaran Islam. 8

4. Semua penduduk hendaklah hidup sebagai satu Ummah yang tidak terpengaruh dengan apa-apa elemen yang tidak baik dari luar. Semua penduduk ditegah bermusuhan atau menanam hasad dengki sesama sendiri, sebaliknya mereka hendaklah bersatu dalam satu bangsa iaitu bangsa Madinah. Orang-orang Islam diwajibkan hidup bermasyarakat sesama mereka secara aman dan mereka hendaklah membantu saudara seagama. 5. Piagam tersebut juga memberi kebebasan kepada semua penduduk untuk menjalankan kegiatan ekonomi. Peraturan ini dibuat untuk mengelakan pemboikotan ekonomi oleh orang-orang Yahudi ke atas umat Islam seperti yang dilakukan oleh kaum Quraisy Makkah sebelum berhijrah ke Madinah. Kebebasan dalam kegiatan perniagaan dan keadaan yang aman di Madinah telah menarik minat pedagang-pedagang luar untuk dating ke Madinah. Akhirnya, Madinyah telah menjadi pusat perdagangan penting di Semenanjung Tanah Arab. 6. Orang-orang Yahudi tidak boleh membuat sebarang pakatan dengan orang Quraisy Makkah dan mereka diwajibkan mempertahankan negara dari ancaman luar bersamasama dengan orang Islam. 7. Keselamatan semua penduduk adalah terjamin selama mereka mematuhi perlembagaan tersebut. Hukuman telah dikenakan kepada pengkhianat piagam, seperti apa yang dikenakan ke atas Bani Qunaiqa yang berkomplot dengan orang Arab Quraisy Makkah dalam Perang Badar. Mereka dihalau, begitu juga dengan Bani Nadir, mereka dihalau kerana bekerjasama dengan orang Arab Quraisy dalam Perang Uhud dan membunuh kaum lelaki Bani Quraizah yang mengisytiharkan perang dan bekerjasama dengan Quraisy Makkah dalam Perang Khandak. 9

1. Semua kaum bertanggungjawab mempertahankan negara Madinah. Semua penduduk sama ada beragama Islam atau bukan Islam adalah bertanggungjawab mempertahankan negara Madinah daripada ancaman luar. Semangat ini dapat mengatasi masalah permusuhan kaum yang selama ini terjadi, contohnya di antara kaum Aus dan Khazraj. 2. Orang Islam menganggap ahli kitab iaitu orang Yahudi, sebagai warganegara dan ummah yang mempunyai tanggungjawab mempertahankan Madinah. Piagam ini juga menjamin kebebasan kaum Yahudi selagi mereka mentaati kandungan piagam tersebut. 10

Selain itu, kaum Yahudi yang sejak dari dulu berminat untuk menguasai Madinah menyebabkan Nabi Muhammad amat menitikberatkan dan menjamin kebebasan kaum Yahudi dan penganut agama lain bagi mengelakkan permusuhan kerana tiada paksaan dalam kepercayaan. 3. Terbentuklah kerajaan Islam yang kuat dan kukuh. Orang Islam bebas berhimpun dan bermesyuarat membincangkan masalah politik dan pentadbiran negara. Sebelum hijrah, nilai masyarakat Jahiliyah telah diamalkan secara meluas, tetapi selepas Piagam Madinah digubal, setiap penduduk diberi kebebasan hak asasi yang sama rata. Kebebasan yang terkandung dalam perlembagaan ini meliputi kebebasan diri, beragama, bekerja, berfikir, bersuara dan sebagainya. 4. Piagam Madinah telah berjaya menyatupadukan masyarakat Madinah, terutamanya masyarakat Islam. Bernard Lewis yang merupakan seorang Orientalis Barat telah menjelaskan bahawa Piagam Madinah telah membentuk masyarakat dari nilai tradisi jahiliah yang mementingkan muru ah (maruah diri) masing-masing kepada nilai persaudaraan sesama Islam 5. Meletakkan persamaan antara semua orang tidak mengira bangsa, keturunan, agama di antara pemerintah dengan yang diperintah. Persamaan ini telah mengelakkan jurang perbezaan kekayaan. Ini dapat membantu mengelakkan masalah penindasan golongan kaya ke atas orang yang miskin. Piagam Madinah telah mengingatkan warganegara supaya berlaku adil dan menolak kezaliman seperti dalam fasal 13 perlembagaan. 11

6. Menyeru penduduk Madinah supaya hidup bersatu padu kerana umat Islam di Madinah terbahagi kepada dua kumpulan utama iaitu Muhajirin dan Ansar. Negara ini juga merangkumi pelbagai kaum seperti Quraisy, Parsi, Habsyi, Yahudi, Aus dan Khazraj. Oleh itu, persaudaraan Islam perlu dibentuk tanpa mengira keturunan, tempat tinggal dan sebagainya. Pemerintahan bercorak musyawarah di Madinah ini juga memberi hak kepada penduduk untuk menyuarakan masalah kaum masing-masing. Mereka juga boleh menyuarakan atau mengemukan pendapat tentang perkara yang menyentuh siasah (politik). ~ TAMAT ~ Sekian, terima kasih! 12