DOKUMEN AWAL POLITIK ISLAM Anwar Fakhri Bin Omar Umi Salamah Binti Mohamad Aini
|
|
- Liani Hermawan
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 DOKUMEN AWAL POLITIK ISLAM Anwar Fakhri Bin Omar Umi Salamah Binti Mohamad Aini Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia PENDAHULUAN Umumnya, kajian mengenai sejarah awal penulisan politik Islam adalah satu ruang lingkup yang tidak banyak dikaji oleh sejarawan secara terperinci. Kebanyakannya tidak menyenaraikan tokoh-tokoh Islam tertentu yang masyhur untuk penulisan politik Islam. Justeru, penulisan ini memberi tumpuan kepada sejarah awal penulisan politik Islam pada zaman Rasulullah yang dibahagikan kepada dua iaitu penulisan Piagam Madinah dan warkah diplomatik. Tersebarnya Islam di Madinah hingga terbentuknya sebuah negara Islam adalah titik tolak Islam sudah mula mendapat kuasa politiknya yang sebenar pada zaman tersebut. Alat untuk menulis pada ketika itu juga terbatas seperti dedaun, pelepah tamar, tulangtulang yang lebar, batu, kayu, kertas dan seumpamanya. Ditambah pula pada waktu itu, para sahabat lebih menumpukan kepada penulisan al-quran secara tidak rasmi, dan ilmu politik bukanlah satu cabang ilmu terkenal ketika itu untuk ditulis secara terperinci. Justeru itu, apabila terdapat perekodan bagi Sahifah Madinah yang merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia dan warkah politik baginda nabi SAW dalam usaha untuk mengembangkan syiar Islam, aspek ini adalah penting untuk dihuraikan dengan lebih lanjut. STRATEGI POLITIK RASULULLAH SAW Sejarah mencatatkan bahawa tindakan awal yang dilakukan oleh nabi SAW sebaik tiba di Yathrib ialah membina sebuah masjid yang kemudiannya dikenali sebagai Masjid Quba. Pembinaan Masjid Quba ini perlu dilihat dalam bentuk yang simbolik, kenapa nabi bersusah-payah mengasaskan pembinaan itu, sedang sembahyang boleh dilakukan di mana-mana sahaja di bumi Allah ini asalkan tempat itu suci dan bersih. Inilah strategi politik Rasulullah untuk menarik perhatian masyarakat Madinah tentang aspek ketamadunan Islam (Munir, 2002). Tindakan ini dilihat sebagai langkah pertama ke arah pembangunan insan di Madinah kerana masjid mempunyai identiti yang tersendiri terutama dalam proses membentuk personaliti manusia agar menjadi hamba Tuhan yang bertanggungjawab terhadap agama, bangsa dan juga negaranya. Biarpun begitu, Quba bukanlah lokasi yang strategik untuk dijadikan pusat pentadbiran. Dengan itu, nabi bergerak masuk ke kawasan tengah oasis dan mendirikan penempatan awal bagi golongan Muhajirin. Kawasan yang dipilih oleh nabi SAW itu dikatakan tidak berpenghuni pada masa itu kerana orang Yathrib lebih gemar tinggal di kawasan tanah tinggi. Walau bagaimanapun, keadaan ini telah berubah sama sekali terutama apabila lembah oasis itu berjaya dibangunkan oleh nabi SAW dengan deretan rumah-rumah orang Muhajirin, premis perniagaan, pasar borong dan juga masjid jami yang kemudiannya lebih dikenali sebagai Masjid al-nabawi. Semua ini merupakan prasarana penting dalam sesebuah masyarakat (Fisher, 1959). 349
2 Penempatan awal masyarakat Muhajirin yang hanya dihuni sekitar tujuh puluh keluarga itu kemudiannya telah berkembang pesat ekoran kehadiran sebahagian penduduk Makkah yang turut memeluk agama Islam. Keadaan ini tentunya memerlukan kepimpinan khusus dalam kalangan masyarakat Islam yang baru berkembang. Pada peringkat ini, peranan nabi SAW sebagai pemimpin umat Islam jelas terserlah dan mula mendapat pengiktirafan daripada majoriti penduduk Yathrib. Pengiktirafan ini bukan sahaja berlaku di kalangan masyarakat Arab, tetapi turut diterima oleh masyarakat Yahudi yang merupakan penduduk majoriti dan hidup kaya-raya di kawasan oasis itu. Pengiktirafan orang-orang Yahudi terhadap kewujudan negara Islam yang diterajui oleh nabi Muhammad SAW itu adalah berasaskan persetujuan mereka menerima segala butiran yang termaktub dalam dokumen Sahifah Madinah lantaran turut memasukkan golongan Yahudi sebagai sebahagian daripada warga negara Madinah yang baru diasaskan itu. Untuk melihat secara lebih jelas akan program politik yang dilaksanakan oleh nabi Muhammad SAW di Madinah, perlu merujuk kepada objektif politik Islam iaitu untuk menjaga kepentingan agama di samping mengurus pentadbiran dunia. Sebenarnya pengurus kedua-dua aspek ini adalah amat sukar dan terlalu banyak cabarannya. Oleh sebab itu, kita dapati pelbagai cerita yang didedahkan oleh Allah SWT dalam al-quran menunjukkan bagaimana para anbiya sebelum daripada nabi Muhammad SAW terpaksa menghadapi pelbagai rintangan semasa menjalankan tugas mempertahan kepentingan agama dan pengurusan dunia. Ramai di antara mereka yang terkorban di tangan musuh. Pengalaman yang serupa juga telah dihadapi oleh nabi SAW sehingga memaksa baginda untuk meninggalkan bumi tempat tumpah darahnya (Makkah) demi mengelakkan angkara kekejaman golongan Quraish. Tindakan kejam tanpa toleransi masyarakat Quraish itu telah pun dirakamkan oleh Allah SWT melalui surah al-kafirun yang menjelaskan sikap keras hati golongan kafir Quraish itu (Watt, 1980). Menyedari hakikat kedudukan orang Mujahirin yang agak kecil jumlahnya di negara yang baru diasaskan itu, nabi SAW telah mengambil inisiatif mengadakan hubungan persaudaraan (mu akhah) di antara golongan Muhajirin dan Ansar (Aus & Khazraj) bagi memastikan, bukan sahaja golongan Muhajirin tidak dilihat sebagai pendatang, tetapi bertujuan membentuk satu masyarakat Muslim yang utuh bersepadu tanpa dipisahkan oleh barrier perkauman yang boleh menjejaskan negara dan umat Islam keseluruhannya. Setelah Nabi berkeyakinan bahawa hubungan mu akhah itu telah terjalin dengan baik dan kedudukan umat Islam telah benar-benar mantap, barulah baginda mengadakan persahabatan dan kerjasama dengan kabilah-kabilah Arab lain dan juga golongan Yahudi yang tinggal di Yathrib pada masa itu. Hasrat nabi untuk mewujudkan sebuah masyarakat majmuk yang bersepadu telah menjadi realiti apabila saranannya diterima oleh kebanyakan kabilah Arab dan komuniti Yahudi. Dengan itu, lahirlah sebuah masyarakat majmuk yang terdiri daripada berbagai-bagai kaum dan agama di Yathrib dengan memakai satu bentuk kewarganegaraan yang dikenali sebagai ummah. Namun demikian, demi memastikan setiap komponen dalam komuniti ummah itu benarbenar bertanggungjawab terhadap negara yang baru dibentuk, nabi SAW mengambil keputusan untuk menukar nama Yathrib kepada Madinah. Idea penukaran nama baru ini ternyata mendapat sambutan yang positif daripada seluruh masyarakat Yathrib tanpa sebarang bantahan. Dan bermula dari saat itu, Yathrib lebih dikenali dengan panggilan Madinah. Nama baru ini kemudiannya dan dimeteraikan dalam dokumen perjanjian yang dikenali sebagai Perlembagaan Madinah atau Sahifah Madinah. Sesungguhnya 350
3 penukaran nama baru Madinah dan rupa bangsa baru Ummah mempunyai signifikan yang amat luas dari segi politik dan perpaduan kerana dengan ini tiada siapa lagi dapat mengaku yang Madinah itu hak mereka atau hak mana-mana golongan tertentu. Jelasnya, penyusunan semula masyarakat Madinah yang ditaja oleh nabi Muhammad SAW berjalan lancar. Proses pengukuhan bagi mengikat setiap rakyat agar sama-sama berjuang bagi mempertahankankan bumi Madinah serta memajukannya telah disusun dengan teliti. Ini termasuklah aspek kesatuan ummah dan kedaulatan negara, hak asasi manusia dalam bidang sosial, ekonomi dan kediaman, kebebasan beragama, hak golongan minoriti, tugas warga negara dalam soal politik dan ekonomi, kewajipan mempertahankan negara, kepimpinan serta polisi kerajaan dalaman dan juga luaran (Mahyuddin, 1986). SEJARAH AWAL PENULISAN POLITIK ISLAM (DOKUMEN SAHIFAH MADINAH) Suatu perkara yang paling asas dalam pembentukan sesebuah negara ialah perlembagaannya. Tanpa perlembagaan, halatuju negara menjadi kabur dan tidak menentu. Dengan itu, perkara pertama yang dilakukan oleh nabi Muhammad SAW sebaik sampai ke Madinah ialah menyusun sahifah yang boleh dianggap sebagai perlembagaan untuk dijadikan panduan serta landasan pentadbiran negara yang baru dibina serta sebagai bukti catatan politik yang pertama dibuat ketika zaman tersebut. Berbagai-bagai komen dan saringan telah dibuat oleh para cendekiawan Timur dan Barat, terhadap Sahifah al-madinah yang disusun oeh nabi Muhammad SAW. Rata-rata mereka mengkagumi kemampuan perancang perlembagaan itu, dan menganggapnya sebagai suatu yang unik dan luar biasa. Prof William Montgomery Watt menganggap Kesatuan Ummah yang dirangka oleh nabi Muhammad SAW itu sebagai Pax Islamica. Prof Zafir al-qasimi pula melihat perlembagaan Madinah sebagai suatu peraturan yang dirangka untuk menjamin kebahagiaan semua penduduk (warganegara Madinah) tanpa mengira status kaum, agama dan warna kulit. Sementara Prof. Ahmad Ibrahim berpendapat bahawa Perlembagaan Madinah telah membawa perubahan besar dengan memperuntukkan sebuah institusi kerajaan pusat bagi menjamin keadilan, kestabilan dan keamanan tanpa menghapuskan kuasa ketua kaum serta keistimewaan golongan-golongan tertentu dalam masyarakat Madinah. Mengikut Prof Hamidullah, Sahifah Madinah merupakan suatu perlembagaan bertulis yang paling lengkap dan dianggap tertua pernah direkodkan dalam sejarah (Ismail Bakar, 2010). ASPEK PENTING DALAM SAHIFAH MADINAH Menusuri kandungan Sahifah Madinah itu jelaslah bahawa perkara utama yang ditekankan oleh nabi SAW ialah aspek keselamatan negara, perpaduan kaum, kesucian agama, uruf atau budaya dan juga hak ketuanan kepimpinan. Dalam artikel 1 & 2 dijelaskan kedudukan orang Mukmin/Muslim dari kalangan Quraish dan penduduk tempatan Yathrib serta para penyokong mereka sebagai warga negara Madinah yang mempunyai keistimewaan khusus berbanding dengan warga negara lain. Artikel 3 & 11 pula menjelaskan tanggungjawab setiap kaum yang terlibat dengan perjanjian Sahifah agar menjaga kepentingan bersama tanpa sebarang prejudis antara satu sama lain. Mereka juga bebas mengamalkan budaya serta peraturan atau undang-undang adat mereka bagi menyelesaikan permasalahan yang wujud di kalangan mereka. Tetapi mestilah dengan cara yang baik dan adil. Sementara artikel pula memberi kebebasan kepada orang-orang mukmin untuk menguruskan hal ehwal mereka sendiri dengan syarat tidak melampaui batas agama kerana dalam Islam 351
4 kedudukan mereka adalah sama. Akan tetapi orang mukmin tidak boleh mengutamakan orang kafir dalam sebarang pertikaian dengan orang mukmin dan tidak boleh membantu orang kafir untuk menjatuhkan orang mukmin. Seterusnya artikel dijelaskan kedudukan orang-orang Yahudi dari pelbagai kabilah yang mengikat perjanjian persefahaman (MOU) adalah tertakluk dengan peraturan Sahifah iaitu mesti sama-sama mempertahankan kepentingan negara Madinah dan tidak melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan tradisi masing-masing. Mereka juga bebas melakukan aktiviti ekonomi sama ada perniagaan, pembuatan, pertanian, ternakan dan apa sahaja yang lumrah kepada mereka tanpa boleh diganggu-gugat oleh mana-mana pihak. Jelasnya dari sudut hak dan tanggungjawab semua yang terlibat dengan perjanjian Sahifah adalah sama sahaja. Malah sekiranya orang-orang Yahudi itu ikut serta dalam peperangan, maka mereka juga berhak mendapat ghanimah sama seperti orang mukmin yang lain. Klausa ini walau bagaimanapun tidak wujud dalam naskhah asal Sahifah. Mengikut Abu Ubayd ia ditambah oleh Rasulullah SAW kepada artikel 24 iaitu setelah turunnya ayat al-quran berkaitan peraturan jizyah. Namun demikian, mereka tidak boleh sesuka hati membatalkan MoU itu kecuali mendapat persetujuan daripada nabi SAW dan mereka juga tidak dibenarkan sama sekali mengadakan apa-apa hubungan dengan pihak Quraish atau membantu mereka dalam hal-hal yang diragukan dari sudut keselamaan negara. Sebaliknya jika hubungan itu didapati tidak akan menjejaskan keselamatan negara, maka ia boleh dilakukan tanpa perlu merujuk kepada nabi SAW. Begitu juga mereka tidak perlu melibatkan baginda SAW dalam hal-hal kecil dan tidak penting. Suatu hal yang paling menarik dalam Sahifah ini ialah tiada langsung saranan untuk memerangi mana-mana pihak biarpun terhadap musyrikin Makkah yang dianggap kejam itu. Apa yang diutamakan ialah kesepaduan kaum dan kesediaan untuk mempertahankan wilayah Madinah andainya diserang oleh kuasa asing. Sebaliknya jika berlaku peperangan dan ada cadangan untuk menyelesaikannya dengan cara yang baik, maka cadangan itu mestilah diterima kecuali jika peperangan itu bertujuan untuk menghancurkan agama Islam itu sendiri (artikel 45). Ini bermakna bahawa Islam tidak pernah menggalakkan peperangan kerana peperangan boleh membawa kehancuran semua. Oleh itu, sebarang bentuk polisi yang menyerupai forward defence tidak wujud dalam Sahifah Madinah (al-dinuri, 2006). Secara keseluruhannya dapatlah dikatakan bahawa ruh atau semangat penyusunan Sahifah Madinah, tidak lain dan tidak bukan, adalah semata-mata untuk mencapai keamanan dan keharmonian sejagat dengan mengemukakan satu gagasan yang boleh diterima dan dipersetujui semua. Dengan lain perkataan, ia bertujuan untuk menjaga kepentingan seluruh anggota masyarakat yang tinggal menetap di dalam wilayah Madinah tanpa mengira bangsa, agama, keturunan, kedudukan ekonomi, warna kulit dan taraf kerakyatan iaitu peribumi ataupun pendatang. Setiap rakyat mempunyai hak yang sama dalam soal agama dan sosio-ekonomi serta tanggungjawab yang serupa dalam hal mempertahankan keselamatan negara. Jelasnya, masing-masing terikat dan tertakluk pada peraturan yang telah dipersetujuji bersama seperti dalam Sahifah Madinah. Namun demikian, peribumi Yathrib serta golongan Muhajirin mempunyai keistimewaan tertentu, sementara nabi Muhammad SAW adalah merupakan pemimpin nombor satu negara di mana setiap rakyat wajib akur dengan segala keputusan yang ditetapkan oleh baginda. Sekiranya terdapat mana-mana individu yang tidak bersetuju dengan apa-apa butiran yang terdapat dalam Sahifah itu ataupun apa-apa sahaja peraturan yang ditetapkan oleh Rasulullah SAW maka 352
5 ia tidak perlu merusuh, tetapi boleh meninggalkan Madinah dengan cara yang aman. Pendekatan ini secara tidak langsung menggambarkan keterbukaan sistem politik Madinah yang sukar ditandingi (Happold, 1950). Untuk lebih mudah, kepentingan Sahifah Madinah dipecahkan kepada beberapa subtopik utama: 1. Rasulullah menjadi Ketua Negara Penerimaan Rasulullah sebagai Ketua Negara telah menaikkan kedudukan baginda sebagai pemimpin dalam sebuah negara yang mana penduduknya terdiri daripada pelbagai bangsa. Baginda mempunyai kuasa untuk memutuskan apa-apa dasar negara dan menyelesaikan masalah yang timbul dari semasa ke semasa. 2. Pengekalan Struktur Kekeluargaan Masyarakat Madinah Pengekalan tersebut tidak bertentangan dengan ajaran Islam di samping pengubahsuaian sebahagian daripadanya sejajar dengan hukum Islam. Ketua-ketua kaum tetap mempunyai autoriti terhadap kaumnya dan Rasulullah sebagai Ketua Hakim akan memutuskan hukuman terhadap kesalahan-kesalahan yang di luar bidang kuasa ketua kaum berkenaan. 3. Hidup Bermasyarakat Orang-orang Islam diwajibkan hidup bermasyarakat sesama mereka secara aman dan hendaklah membantu saudara seagama dan ditegah membantu dan berpihak kepada pihak musuh. 4. Penyatuan Ummah Piagam Madinah telah menyatukan kaum-kaum atau suku-suku yang sebelum ini sentiasa berselisih faham misalnya Auz dan Khazraj, Ansar dan Muhajirin. 5. Kegiatan Ekonomi Memberi kebebasan kepada semua pihak untuk menjalankan aktiviti ekonomi selagi tidak bercanggah dengan perlembagaan. Hal ini untuk mengelak penguasaan penuh (monopoli) orang Yahudi terhadap ekonomi Islam di Madinah seperti mana penguasaan ekonomi oleh Quraisy di Makkah. 6. Kebebasan Berdagang Kebebasan yang diberikan menarik minat pedagang-pedagang luar datang ke Madinah. Akhirnya Madinah menjadi pusat perdagangan penting di Semenanjung Tanah Arab. Dengan itu, umat Islam telah beransur-ansur menguasai ekonomi Madinah dan kawasan di sekitarnya. 7. Kebebasan Beragama Dengan kebebasan ini, orang Islam bebas mengamalkan ajaran Islam tanpa gangguan atau sekatan. Hal ini memberi peluang orang bukan Islam mendekati orang Islam seterusnya berminat dengan ajaran Islam apabila memerhati akhlak dan personaliti dan disiplin umat Islam melakukan aktiviti harian termasuk amal ibadat. 8. Wujud negara Islam Madinah Orang Yahudi secara tidak langsung mengiktiraf kewujudan Islam sebagai satu agama dan Madinah sebagai sebuah negara Islam dengan Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin. Sebelum ini, perkara ini ditolak oleh mereka. 353
6 9. Hak Keselamatan Terjamin Keselamatan penduduk tanpa mengira agama atau kaum akan terjamin selagi mereka patuh kepada Piagam Madinah. Pihak yang cuba mengkhianati piagam akan diambil tindakan termasuk memerangi, menghalau atau membunuh jika terpaksa. Contohnya Bani Qainuqa dihalau dari Madinah dan perang diisytiharkan terhadap mereka. WARKAH DIPLOMATIK Secara umum, diplomatik ialah hubungan dua hala di antara dua negara atau negara-negara bagi mencapai sesuatu tujuan tertentu. Dalam zaman pemerintahan nabi SAW di Madinah terdapat beberapa bentuk hubungan diplomatik yang telah dilaksanakan oleh baginda. Antara yang terawal berupa warkah diplomatik kepada Raja al-najashi, pemerintah Habshah berkaitan penghijrahan umat Islam Makkah ke negara itu ekoran tindakan kejam kaum Quraish. Seterusnya hubungan perjanjian antara nabi SAW dengan perwakilan kabilah Aus dan Khazraj dari Yathrib yang melibatkan kepentingan dua hala. Aktiviti diplomatik berkembang pesat setelah negara Madinah berjaya ditubuhkan oleh nabi SAW dan konflik dalaman dengan golongan Yahudi selesai. Terdapat beberapa warkah diplomatik yang dikirimkan oleh nabi SAW kepada pemimpin-pemimpin negara asing seperti pemerintah Mesir, Rom, Parsi dan ketua-ketua kabilah Arab yang bertaburan di semenanjung Tanah Arab. Warkah tersebut bertujuan memperkenalkan negara Madinah kepada negara terbabit serta pengiklanan tentang sistem pemerintahannya yang berasaskan Islam. Sebahagian daripada warkah diplomatik itu mendapat sambutan yang positif, manakala sebahagiannya pula mendapat respon yang negatif. Walau bagaimanapun, itu adalah suatu percubaan yang baik di mana ia menunjukkan ciri-ciri kepimpinan cemerlang oleh nabi SAW. Mengikut senarai yang diberi oleh Prof Muhammad Hamidullah, terdapat kira-kira 250 warkah diplomatik yang telah dikirimkan oleh nabi SAW kepada para pemimpin luar yang sezaman dengannya tanpa mengira saiz negara itu besar ataupun kecil dan juga kedudukan rajanya masyhur ataupun tidak. Hakikat ini menunjukkan bahawa objektif pengiriman warkah diplomatik itu adalah semata-mata untuk memperkenalkan negara Madinah dan agama Islam kepada pemimpin negara berkenaan. Jika merujuk kepada jawapan beberapa pemerintah tersebut pertamanya jawapan oleh pemerintah Rom jelas berbeza dengan jawapan yang diberi oleh al-najashi. Ia menampakkan sikap sombong pemerintah Rom apabila ia menggunakan khitab al-hija di akhir suratnya dengan mengatakan sekiranya ia lakukannya, maka bermakna ia bersedia untuk menjadi hamba kepada nabi SAW dan sanggup untuk membasuh kaki nabi SAW. Oleh sebab itu nabi SAW dikatakan meramalkan bahawa kerajaan Rom akan hancur buat selama-lamanya (Ibn al-athir, 1994). Sungguhpun jawapan daripada Qaisar Rom itu agak mengecewakan, namun nabi SAW tidak berputus asa. Baginda tetap juga bertindak mengirim beberapa warkah lagi kepada pemerintah Rom di wilayah-wilayah lain. Antaranya ialah Raja Maqauqis yang memerintah negeri Mesir. Berbeza dengan Qaisar, al-maqauqis sebaliknya telah menjawab warkah nabi SAW itu dengan baik dan bersopan, malah menghadiahkan kepada nabi SAW pakaian, baghal dan dua orang jariah termasuk Mariah al-qibtiyyah yang dikahwini oleh nabi SAW (Ibn Kathir, 2005) di mana dengannya baginda memperoleh seorang cahaya mata lelaki iaitu Ibrahim. 354
7 Di samping itu, nabi juga tidak ketinggalan mengirimkan warkah diplomatik kepada kisra Parsi. Warkah ini, walau bagaimanapun telah dikoyak oleh Kisra sebaik sahaja sampai ke tangannya. Apabila berita ini disampaikan kepada nabi SAW oleh Abdullah bin Huzafah yang membawa warkah tersebut, maka nabi SAW berkata, Kerajaannya nanti juga akan terkoyak. Sehubungan dengan itu juga, nabi SAW telah mengambil inisiatif mengirimkan beberapa warkah lain kepada wakil-wakil Kisra yang memerintah di wilayah-wilayah tertentu. Antaranya ialah al-munzir bin Sawa di Bahrain. Warkah nabi SAW itu telah dijawab dengan baik oleh al-munzir, namun ia tidak memberi apa-apa komitmen. Sebaliknya beliau telah berjanji untuk menghebahkan kepada penduduk Bahrain yang majoritinya terdiri daripada penganut agama Yahudi dan Majusi (animisme). Mengikut Ibn al-athir, sebaik sahaja al-munzir membaca warkah nabi SAW itu, beliau dan seluruh kabilah Arab yang tinggal di Bahrain telah memeluk agama Islam, sementara orang-orang Yahudi dan Kristian pula memilih untuk membayar jizyah bagi mengelakkan tindakan peperangan oleh Islam. Gembira dengan tindakan positif al-munzir itu, nabi SAW dilaporkan telah menulis surat khusus kepada al-munzir bagi mengalu-alukan keputusannya memeluk Islam serta mendoakan agar beliau dapat memberi kerjasama sewajarnya demi kepentingan Islam. Dengan meneliti aspek warkah diplomatik yang dilaksanakan oleh nabi SAW, banyak pengajaran diperoleh. Pertama, usaha yang gigih berserta dengan niat yang ikhlas merupakan injuksi kepada semangat juang yang tidak pernah luntur dan kecewa. Kedua, pendekatan berhikmah berasaskan maw izah hasanah yang diaplikasikan oleh nabi SAW dalam semua aspek gerak kerjanya menjadikan ia tidak jemu atau bosan dengan kerenah musuh-musuhnya. Ketiga, pengetahuan yang luas tentang situasi politik serta sosio-budaya sesuatu negara memudahkan nabi SAW menyusun strategi bagi menggerakkan operasi dakwahnya. Akhir sekali, kecekapan baginda dalam memilih delegasi yang tepat dan berwibawa bukan sahaja untuk menyerahkan warkah yang dibawa, tetapi mampu menjelaskan semua persoalan yang ditimbulkan oleh pemimpin yang ditemui itu dengan cara yang paling meyakinkan. Ini adalah di antara kunci dan faktor kejayaan nabi SAW dalam misi diplomatiknya. Malah, suatu hal yang menarik ialah semua pembesar dunia yang ditemui oleh delegasi Madinah itu tahu akan perkembangan serta situasi umat Islam di Madinah. Hakikat ini membuatkan mereka bersedia menerima semua delegasi yang di kirim oleh nabi SAW itu dengan mudah tanpa sekatan. KESIMPULAN Kedua-dua aspek ini merupakan suatu signifikan awal dalam politik Islam yang menunjukkan kebijaksanaan Rasulullah dalam berpolitik. Politik Islam juga adalah satu bidang ilmu yang penting kerana ia melibatkan semua individu yang menetap dalam sebuah negara yang merdeka. Ini bermakna, sama ada orang itu faham atau tidak dengan sistem politik dan pentadbiran yang diamalkan oleh negara, ia tetap terlibat dengan sistem politik negara itu. 355
8 RUJUKAN Abdul Munir Yaacob Etika dan Budaya Berpolitik Dari Perspektif Islam. IKIM: Kuala Lumpur Fisher, S.N The Middle East: A History. Alfred A.Knopf: New York. Ibn al-athir, Izzudin Abi al-hasan Ali al-kamil fi al Tarikh. Dar Ihya al Turath al- Arabi: Beirut Ibn Kathir, Abu al-fida Ismail al-sirah al-nabawiyah. Dar al-kutub al-ilmiyyah: Beirut. Ismail Bakar Sejarah Pemikiran Politik Islam. Penerbit UKM Bangi: Selangor. Mahyuddin Hj. Yahya Ensiklopedia Sejarah Islam. Penerbit Ukm Bangi: Selangor. Happold, F.C The Approach to History. Christophers: London. al-dinuri, Ibn Qutaybah al-imamah wa al-siyasah. Dar al-kutub al Ilmiyyah: Beirut. 356
19/03/ Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M
1 0 Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M 0 Merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia 0 Mengandungi 47 fasal yang terbahagi dua. 0 23 fasal tersebut membicarakan tentang hubungan umat
Lebih terperinciPIAGAM MADINAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID
PIAGAM MADINAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID APA ITU PAGAM MADINAH? Dikenali juga sebagai SAHIFAH MADINAH Perlembagaan Bertulis yang dirangka oleh Nabi Muhammad s.a.w pada 622M. Berpandukan WAHYU ALLAH
Lebih terperinci(a) Nyatakan bentuk penentangan yang dilakukan oleh orang Arab Quraisy terhadap dakwah Islamiyah di Makkah.
SEJARAH TINGKATAN 4 SOALAN DAN JAWAPAN BAB 5 : KERAJAAN ISLAM DI MADINAH Tajuk : Hijrah Salan Struktur Oleh sebab penyebaran dakwah Islamiyah di Makkah menghadapi pelbagai rintangan dan mendapat tentangan
Lebih terperinci(a) Apakah tujuan Nabi Muhammad membuka semula kota Makkah? ( 4 markah ) (b) Jelaskan kepentingan pembukaan semula kota Makkah?
Bab 5 Tingkatan 4 Esei 1.Nabi telah menguasai semula Kota Makkah pada tahun 630 M. (a) Apakah tujuan Nabi Muhammad membuka semula kota Makkah? ( 4 markah ) (b) Jelaskan kepentingan pembukaan semula kota
Lebih terperinciAli : Mereka juga mempunyai identiti dan peraturannya sendiri.
LATIHAN SEJARAH TINGKATAN 4 BAB 4 1 I t e m O b j e k t i f M.S. 100 1. Apakah faktor keruntuhan empangan Maarib di Sabak pada tahun 300 Masihi? I Banjir besar III Kejatuhan kerajaan II Kelalaian pemimpin
Lebih terperinciNag2oO9. Item Objektif. M.S Rajah berikut menunjukkan suasana di Madinah sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah.
LATIHAN SEJARAH TINGKATAN 4 BAB 5 1 Item Objektif M.S. 118 1. Rajah berikut menunjukkan suasana di Madinah sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah. Madinah Tidak aman Pelbagai kaum tidak bersatu
Lebih terperinciTinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab Terdapat wilayah seperti Syam, Nadz,Yaman, Oman Mekah, Madinah dan Thaif merupakan ibu kota penting
Soalan 1 berdasarkan petikan di bawah Tinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab Terdapat wilayah seperti Syam, Nadz,Yaman, Oman Mekah, Madinah dan Thaif merupakan ibu kota penting 1. Petikan diatas merujuk
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisis SPM 2004 2008 Soalan objektif, struktur danesei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa Fokus latihan SPM 2009 Sebagai
Lebih terperinciBab 2. Bab. Bab 3 Bab 8. Bab 1. Bab. 5 Bab Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab
BAB 4 KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI MAKKAH SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
BAB 4 KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI MAKKAH SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
5 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisa SPM 2004 2009 Soalan objektif, struktur dan esei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa Fokus
Lebih terperinciBab 2. Bab 5. Bab. Bab 1. Bab. 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 10. Bab
5 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut dimuatkan soalan aras KBKK,
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
BAB 4 PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisa SPM 2004 2009 Soalan objektif, struktur dan esei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa Fokus latihan SPM 2010
Lebih terperinciTamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Bab 1: 1
Bab 1: 1 BAB 1 PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN Bab 1: 2 Hasil Pembelajaran Setelah mengikuti bab ini, pelajar dapat: Menjelaskan konsep dan ciri-ciri sebuah tamadun. Menerangkan hubungan tamadun dengan agama,
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 2
KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 2 NAMA: KELAS: KBM 2 CAWANGAN: MUKA DEPAN ARAHAN KEPADA CALON 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas.
Lebih terperinciPIAGAM MADINAH. Kandungan piagam ini terdiri daripada 47 fasal.
PIAGAM MADINAH Piagam Madinah telah dibuat oleh Nabi Muhammad s.a.w. pada tahun 622M bersamaan tahun pertama Hijrah, merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia. Kandungan piagam ini terdiri daripada
Lebih terperinciPERJANJIAN HUDAIBIYAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID
PERJANJIAN HUDAIBIYAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID BAGAIMANA BERMULA? Tahun 628M Apabila orang islam bercadang menziarahi Makkah Kota Makkah sangat penting keranan letaknya Kaabah yang menjadi pusat
Lebih terperinciKepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi
Kepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi banyak benda sama ada abstrak atau konkrit yang boleh
Lebih terperinci"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR"
"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR" Saya menyeru agar kita bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-nya dan meninggalkan segala larangan-nya. Kepimpinan di
Lebih terperinciBAB LIMA KESIMPULAN. perbahasan dan laporan analisis kajian yang telah dijalankan daripada bab-bab sebelum ini.
BAB LIMA KESIMPULAN 5.0 PENDAHULUAN Di dalam bab ini, Pengkaji akan mengemukakan kesimpulan yang diperolehi daripada perbahasan dan laporan analisis kajian yang telah dijalankan daripada bab-bab sebelum
Lebih terperinciPENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555 MARUWIAH AHMAT
PENGENALAN KANDUNGAN BAB 7 7.1 7.2 7.3 7.4 Hasil Pembelajaran Mengenalpasti asas hubungan antara etnik-etnik di Malaysia Mengenal pasti cabaran-cabaran hubungan etnik di Malaysia Menghuraikan isu-isu penting
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
5 KERAJAAN ISLAM DI MADINAH SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada
Lebih terperinciNama Pelajar : Tingkatan : PEPERIKSAA PERCUBAA SPM Kertas 1 Satu jam lima belas minit
Tasawwur Islam Kertas Percubaan SPM 200 / Jam Nama Pelajar : Tingkatan : JABATA PELAJARA EGERI PAHA G PEPERIKSAA PERCUBAA SPM 200 TASAWWUR ISLAM Kertas Satu jam lima belas minit JA GA BUKA KERTAS SOALA
Lebih terperinciBAB 4 : KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI MAKKAH
SEJARAH TINGKATAN 4 SOALAN DAN JAWAPAN BAB 4 : KEMUNCULAN TAMADUN ISLAM DAN PERKEMBANGANNYA DI Tajuk : Masyarakat Arab Jahiliah Salan Struktur Jangka masa 300 M 610 M merupakan Zaman Jahiliah dan zaman
Lebih terperinciPENGENALAN CTU261 5/18/2014. Fatimah Hamrie 1 CTU 261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR
1 FATIMAH HAMRIE CTU 261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR PENGENALAN 2 HASIL PEMBELAJARAN Menjelaskan konsep bandar menurut sarjana Islam. Menghuraikan perancangan dan perlaksanaan pembangunan bandar
Lebih terperinciKREATIVITI POLITIK NABI MUHAMMAD SAW. Oleh Mohd Azmir Mohd Nizah Pusat Pengajian Teras, USIM
KREATIVITI POLITIK NABI MUHAMMAD SAW Oleh Mohd Azmir Mohd Nizah Pusat Pengajian Teras, USIM Pengenalan Ramai penulis, antaranya Afzalur Rahman (1980), Muhammad Husayn Haykal (1976), Safi-ur-Rahman Al-Mubarakpuri
Lebih terperinciKelompok 4. Sadri wahyudi Siti cholifah Sarah haikal
Kelompok 4 Sadri wahyudi Siti cholifah Sarah haikal MENU UTAMA F Perjalanan hijrah Nabi Muhamm. SAW Usaha-usaha Rasulullah SAW dalam mewujudkan masyarakat Islam: Strategi Dakwah Rasulullah SAW Periode
Lebih terperinciProf. Madya Dr. Arieff Salleh bin Rosman
Prof. Madya Dr. Arieff Salleh bin Rosman Felo Penyelidik Fatwa Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI) - JAKIM / Dekan Fakulti Tamadun Islam, Universiti Teknologi
Lebih terperinciBAB 6 PENUTUP. juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh
BAB 6 PENUTUP 6.1 KESIMPULAN Bab ini merupakan rumusan secara menyeluruh ke atas kajian ini. Di samping itu juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh yang demikian,
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN KANAK-KANAK PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SIRAH KBK 4 NAMA:
KELAS BIMBINGAN KANAK-KANAK PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 KBK 4 NAMA: KELAS: 4 ( ) ARAHAN KEPADA CALON MUKA DEPAN 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas. Bahagian Markah
Lebih terperinciUNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA FAKULTI PENGAJIAN ISLAM HHHC9401 KEMAHIRAN NILAI, SIKAP, ETIKA DAN PROFESIONALISME SET 14 KONSEP ETIKA DAN MORAL DISEDIAKAN OLEH: FATIMAH BINTI HUSSIN A 144901 DISEDIAKAN
Lebih terperinciKenapa kebencian? Apakah yang membuat seseorang itu membenci?
HILANG KASIH SAYANG TIMBUL BENCI ISLAM sebagai ajaran lengkap dan menyeluruh dalam setiap aspek kehidupan manusia sejagat memiliki panduan yang ditetapkan Tuhan bagi menjamin kesejahteraan hidup umatnya
Lebih terperinciBAB 7 CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
PENGENALAN 2 BAB 7 HUBUNGAN ETNIK DI Hasil Pembelajaran Mengenalpasti asas hubungan antara etnik-etnik di Malaysia Mengenalpasti cabarancabaran hubungan etnik di Malaysia Menghuraikan isu-isu penting dalam
Lebih terperinciISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK SAS/CTU 553 BAB 8 - ISLAM HADHARI 1
ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK SAS/CTU 553 BAB 8 - ISLAM HADHARI 1 ISLAM DAN AGAMA-AGAMA LAIN DI MALAYSIA 1. ISLAM Menerima dgn positif pluralisme manusia : al-hujurat :13 2. KRISTIAN Jesus : Love thy neighbor
Lebih terperinciTASAWWUR ISLAM KERTAS 2. Dua jam tiga puluh minit
SULIT SEKTOR PENDIDIKAN ISLAM JABATAN PENDIDIKAN KELANTAN PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2017 Tasawwur Islam Kertas 2 Ogos 2017 2 ½ jam 5226/2 TASAWWUR ISLAM KERTAS 2 Dua jam tiga puluh
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi
Lebih terperinciKELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3
KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3 NAMA: KELAS: KBM 3 CAWANGAN: MUKA DEPAN ARAHAN KEPADA CALON 1. Jangan buka kertas soalan sehingga diberi arahan oleh pengawas.
Lebih terperinciPANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN SIVIK DAN KEWARGANEGARAAN TINGKATAN 3 PENDIDIKAN SIVIK KEWARGANEGARAAN TINGKATAN 3
PANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN SIVIK DAN KEWARGANEGARAAN TINGKATAN 3 PENDIDIKAN SIVIK KEWARGANEGARAAN TINGKATAN 3 MATLAMAT KURIKULUM SIVIK DAN KEWARGANEGARAAN Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA. Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah TASAWWUR ISLAM
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah Sukatan Pelajaran TASAWWUR ISLAM 2000 RUKUN NEGARA BAHAWASANYA negara kita Malaysia mendukung citacita hendak mencapai perpaduan yang
Lebih terperinciMelahirkan Pendakwah Yang Berwibawa. Muhammad Haniff Hassan
Melahirkan Pendakwah Yang Berwibawa Muhammad Haniff Hassan Pendahuluan Tidak syak lagi tarbiyah dan pembangunan sumber manusia adalah unsur yang penting dalam kerja Islam. Namun rasa kepentingan seharusnya
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran PENDIDIKAN MORAL 2000 KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran PENDIDIKAN
Lebih terperinciKEPELBAGAIAN PERANAN MASJID
Sumber : iluvislam Disunting oleh Md Yusri Bin Jani KEPELBAGAIAN PERANAN MASJID Masjid sebagaimana yang kita sedia maklum didefinisikan sebagai tempat ibadah umat Islam. Ini merupakan definisi secara umum.
Lebih terperinciPerjuangan Nabi di Kota Madinah dalam Menegakan Agama Islam
Perjuangan Nabi di Kota Madinah dalam Menegakan Agama Islam Kelompok 2 Arum Suci Alfiani Innesyifa Haqien Syifa Fatimah Azzahra Keadaan Masyarakat Madinah sebelum Islam Terdapat suku Aus dan suku Khazraj,
Lebih terperinciPENDIDIKAN PELBAGAI BUDAYA: KOMIK MAT SOM SEBAGAI BAHAN BANTU MENGAJAR
PENDIDIKAN PELBAGAI BUDAYA: KOMIK MAT SOM SEBAGAI BAHAN BANTU MENGAJAR PENGENALAN Pendidikan pelbagai budaya adalah satu sistem pendidikan yang menekankan bahawa setiap pelajar berhak mendapat peluang
Lebih terperinciPANDUAN AGAMA DALAM MENDOAKAN TERHADAP PENGANUT AGAMA LAIN
3 April 2017 PANDUAN AGAMA DALAM MENDOAKAN TERHADAP PENGANUT AGAMA LAIN Doa merupakan wasilah bagi meminta bantuan dan pertolongan dari Allah bagi segala perkara dan tindakan, ini termasuklah dalam mengharapkan
Lebih terperinciBAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN
BAB 5 KESIMPULAN DAN CADANGAN 5.1 PENGENALAN Wakaf sebagai sebuah institusi sosioekonomi telah dibangunkan dan berkembang sehingga berfungsi sebagai sumber pembiayaan dalam pembangunan masyarakat Islam.
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN MORAL TINGKATAN 1 STANDARD PRESTASI MATEMATIK TAHUN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan
Lebih terperinciSULIT NAMA:... Tingkatan :... SULIT Sejarah Kertas 2 Ogos 2009 2 ½ jam BAHAGIAN PENGURUSAN SEKOLAH BERASRAMA PENUH DAN SEKOLAH KLUSTER KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN
Lebih terperinciSULIT 1249/2 PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2012 ANJURAN MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA NEGERI PERLIS SEJARAH.
SULIT Sejarah Kertas 2 Sept 2012 2 ½ Jam NO KAD PENGENALAN ANGKA GILIRAN PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2012 ANJURAN MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA NEGERI PERLIS SEJARAH Kertas
Lebih terperinciDapatkan Skema di
Dapatkan Skema di www.banksoalanspm.com NAMA:... Tingkatan :... Sejarah Kertas 2 Ogos 2011 2 ½ jam BAHAGIAN PENGURUSAN SEKOLAH BERASRAMA PENUH DAN SEKOLAH KECEMERLANGAN KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PEPERIKSAAN
Lebih terperinciPENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK SBP 2015 PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA
SULIT 1249/2 Sejarah Kertas 2 Ogos 2015 2 ½ Jam BAHAGIAN PENGURUSAN SEKOLAH BERASRAMA PENUH DAN SEKOLAH KECEMERLANGAN PENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK SBP 2015 PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA SEJARAH
Lebih terperinciKepelbagaian sosio budaya individu dalam sistem pendidikan bukan sahaja dilihat
Soalan berkumpulan. Kepelbagaian sosio budaya individu dalam sistem pendidikan bukan sahaja dilihat dari ras, etnik dan adat budaya mereka sahaja. Malah ia juga merangkumi skop yang lebih besar.manakala
Lebih terperinciTAMADUN ISLAM TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT SEBELUM KEDATANGAN ISLAM
TAMADUN ISLAM TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT SEBELUM KEDATANGAN ISLAM NAMA : SITI HAJAR FADZLIANA BTE YAHYA : NUR SYAFUANA IKMA BTE JAMALODIN SOALAN : HURAIKAN CORAK KEHIDUPAN
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN MORAL TINGKATAN 2 STANDARD PRESTASI MATEMATIK TAHUN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan
Lebih terperinciBAHAGIAN A. (20 MARKAH) Jawab semua soalan Masa yang dicadangkan untuk bahagian ini ialah 30 minit.
Tasawwur Islam kertas HGIN (20 MRKH) Jawab semua soalan Masa yang dicadangkan untuk bahagian ini ialah 30 minit.. erikut adalah rasul-rasul yang mendapat gelaran Ulul-zmi kecuali Nabi Isa a.s. Nabi Idris
Lebih terperincisanjungan di kalangan para pemimpin Islam dunia. BAB V PENUTUP Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Anchi di Miri.
89 Menurut Tunku lagi, tokoh ini mempunyai perawakan yang lemah lembut, kuat bekerja dan mempunyai latar belakang agama yang kuat. Kejayaan tokoh ini dibidang dakwah di Sarawak, kata Tunku, mengkagumkan
Lebih terperinciBAB LIMA RUMUSAN DAN CADANGAN. Bab ini merupakan penutup bagi kajian yang dijalankan. Ia membincangkan hasil
BAB LIMA RUMUSAN DAN CADANGAN 5.0 PENDAHULUAN Bab ini merupakan penutup bagi kajian yang dijalankan. Ia membincangkan hasil dapatan kajian yang diperoleh daripada analisis statistik deskriptif dan inferensi
Lebih terperinciUcapan YAB DATO MOHAMED KHALED BIN NORDIN Menteri Besar Johor
Ucapan YAB DATO MOHAMED KHALED BIN NORDIN Menteri Besar Johor Di MAJLIS PELANCARAN SERAH KUNCI BAGI PEMILIKAN KOSONG RUMAH MAMPU MILIK JOHOR (RMMJ) OLEH KECK SENG (MALAYSIA) BERHAD TAMAN DAYA, JOHOR BAHRU
Lebih terperinciMemorandum Pertubuhan-Pertubuhan Cina. Y. A. B. Dato Sri Mohd. Najib bin Tun Haji Abdul Razak Perdana Menteri Malaysia
Membantah Cadangan Untuk Menambah Masa Pengajaran Dan Pembelajaran Bagi Mata Pelajaran Bahasa Malaysia Tahap I Di SJKC Dan SJKT dan Membantah Cadangan Untuk Memperkenalkan Mata Pelajaran Malaysia Negaraku
Lebih terperinciSEJARAH SPM 1249/2 (Set A)
Nama : Tingkatan : Tarikh : PEJABAT PENDIDIKAN WILAYAH BANGSAR & PUDU dengan kerjasama GURU CEMERLANG & GURU SUMBER SEJARAH KUALA LUMPUR MODUL PECUTAN HARLUS SEJARAH 1249/2 SEJARAH SPM 1249/2 (Set A) Sejarah
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi
Lebih terperinciKENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA
KENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA Perlembagaan Persekutuan Malaysia adalah undang-undang bertulis yang tertinggi dan terutama yang menjadi rujukan bagi pentadbiran negara. Perlembagaan ini mengagihkan
Lebih terperinciKOD ETIKA MENJALANKAN PERNIAGAAN DENGAN KUMPULAN AIR SELANGOR SYABAS PNSBW KONSORTIUM ABASS KASB
KOD ETIKA MENJALANKAN PERNIAGAAN DENGAN KUMPULAN AIR SELANGOR MELIPUTI: SYABAS PNSBW KONSORTIUM ABASS KASB KANDUNGAN I. Mesej kepada semua Rakan niaga m/s 2 II.Polisi Etika Perniagaan Umum m/s 3 III. Polisi
Lebih terperinciRUKUN NEGARA. B.006(B.M) Januari 2013 (100.)
Diterbitkan oleh: Bahagian Penerbitan Dasar Negara Jabatan Penerangan Malaysia Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Laman Web : www.penerangan.gov.my Portal : pmr.penerangan.gov.my E-mel :
Lebih terperinciKemahiran : Nyatakan (Memberi jawapan yang specific tanpa memerlukan penerangan lanjut /huraian/sokongan)
1 Kemahiran : Nyatakan (Memberi jawapan yang specific tanpa memerlukan penerangan lanjut /huraian/sokongan) Kemahiran : Jelaskan (memberi penerangan tentang sesuatu dengan sokongan supaya mudah difahami)
Lebih terperinciMenerangkan kepentingan akhlak dalam kehidupan. Menerangkan ciri-ciri akhlak Islam. Menjelaskan perbezaan antara akhlak, moral dan etika
BAB 2 : PERBEZAAN ANTARA AKHLAK, MORAL DAN ETIKA HASIL PEMBELAJARAN Menerangkan kepentingan akhlak dalam kehidupan Menerangkan ciri-ciri akhlak Islam Menjelaskan perbezaan antara akhlak, moral dan etika
Lebih terperinci7 CIRI BUDAYA POLITIK MATANG SEJAHTERA (BPMS)
7 CIRI BUDAYA POLITIK MATANG SEJAHTERA () 1 POLITIK BERTUNJANG PRINSIP POLITIK DAKWAH & AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR 3 POLITIK PENYELESAIAN BERASASKAN ISLAM POLITIK UTAMAKAN RAKYAT 5 4 POLITIK DAMAI & DIPLOMASI
Lebih terperinciTAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 5
TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA minggu ke 5 PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI Pembentukan Masyarakat Islam di Madinah 2 PEMBENTUKAN MASYARAKAT ISLAM DI MADINAH Kota Madinah bukanlah
Lebih terperinciBAB EMPAT KESIMPULAN DAN CADANGAN. tradisi dalam kalangan masyarakat Islam pada umumnya. Oleh kerana itu, amalan
BAB EMPAT KESIMPULAN DAN CADANGAN 4.1. Rumusan Pemberian hantaran telah menjadi satu kemestian dalam majlis perkahwinan. Amalan tersebut tidak kalah pentingnya dengan pemberian mahar. Ia sudah menjadi
Lebih terperinciPENDAHULUAN FIQH AWLAWIYYAT DEFINISI FIQH AWLAWIYYAT KONSEP FIQH AWLAWIYYAT CTU /08/2013. Maruwiah Ahmat 1
1 PENDAHULUAN 2 HASIL PEMBELAJARAN Menghuraikan kepentingan fiqh awlawiyyat dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar KANDUNGAN Definisi dan Konsep Fiqh Asas-asas Pertimbangan Fiqh Bidang-bidang
Lebih terperinciBab Kelima PENUTUP. Oleh yang demikian, rumusan ini akan diklasifikasikan kepada tiga bahagian mengikut
Bab Kelima PENUTUP 1. KESIMPULAN Bab ini merupakan rumusan secara menyeluruh ke atas kajian ini. Di samping itu juga, ia akan menjawab beberapa persoalan yang timbul daripada objektif kajian. Oleh yang
Lebih terperinciPENDAHULUAN CTU /08/2013. Menghuraikan kepentingan fiqh awlawiyyat dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar.
1 Maruwiah Ahmat CTU 263 ISLAM DAN PENGURUSAN PENDAHULUAN 2 HASIL PEMBELAJARAN KANDUNGAN Menghuraikan kepentingan fiqh awlawiyyat dalam pembangunan habitat dan pengurusan alam sekitar Definisi dan Konsep
Lebih terperinciNilai-nilai dan Kod Etika Kumpulan Pirelli
Nilai-nilai dan Kod Etika Kumpulan Pirelli Identiti Kumpulan Pirelli didasari sehimpunan nilai yang, sejak bertahun-tahun, kita berusaha untuk mengekal dan melindungi. Dalam tempoh itu, nilai-nilai ini
Lebih terperinciDapatkan Skema di
1249/2 Sejarah Nama :... Ogos 2012 No.Kad Pengenalan 2 ½ jam Angka Giliran BAHAGIAN PENGURUSAN SEKOLAH BERASRAMA PENUH DAN SEKOLAH KECEMERLANGAN KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK
Lebih terperinciPENGENALAN PENDAHULUAN CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 23/06/2013 PEMBAHAGIAN NILAI DEFINISI NILAI: ISI KANDUNGAN: PERSAMAAN NILAI ANTARA TAMADUN
1 PENGENALAN 2 Maruwiah Ahmat CTU 151: PEMIKIRAN & TAMADUN ISLAM HASIL PEMBELAJARAN Menerangkan Konsep Tamadun Islam dan Sumbangannya Kepada Tamadun Dunia Menjelaskan Perkembangan dan Pengaruh Islam di
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Pengenalan
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan Jatuh bangun dan maju mundurnya sesebuah sekolah bergantung penuh kepada komitmen dan kesungguhan Guru Besar dan guru-guru dalam menjalankan tugas mereka di sekolah.
Lebih terperinciKhidmat Masyarakat dalam. Kegiatan Kokurikulum PENGENALAN HASIL PEMBELAJARAN
Topik 8 Khidmat Masyarakat dalam HASIL PEMBELAJARAN Kegiatan Kokurikulum Di akhir kursus ini, anda seharusnya dapat: 1. Menyatakan matlamat khidmat masyarakat; 2. Mengenal pasti tumpuan projek khidmat
Lebih terperinciBAB SATU PENGENALAN. Hikmat terbesar daripada penurunan al-qur an al-karim dengan tujuh
BAB SATU PENGENALAN 1.0 Pendahuluan Hikmat terbesar daripada penurunan al-qur an al-karim dengan tujuh huruf (bacaan) adalah untuk memberi kemudahan kepada umat Islam membaca al-qur an al-karim. Faktor
Lebih terperinciPEMBUKAAN KOTA MEKAH
Muqaddimah PEMBUKAAN KOTA MEKAH Pembukaan Kota Mekah bermaksud : pembebasan Kota Mekah daripada pengaruh, amalan & cengkaman jahliyah. Sebelum Mekah dikuasai oleh Islam, ia berfungsi sebagai pusat penyembahan
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah Sukatan Pelajaran PENDIDIKAN MORAL 2000 KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah Sukatan Pelajaran PENDIDIKAN
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA. Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah. Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN 2001 KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN
Lebih terperinciINSTITUT KEPIMPINAN PENDIDIKAN UNIVERSITI MALAYA
INSTITUT KEPIMPINAN PENDIDIKAN UNIVERSITI MALAYA SOAL SELIDIK KECERDASAN EMOSI DAN KEPIMPINAN INSTRUKSIONAL PENGETUA DENGAN EFIKASI KENDIRI GURU SEKOLAH MENENGAH KRBANGSAAN DI NEGERI SEMBILAN Saya amat
Lebih terperinciBAB 5 PENUTUP. telah dibincangkan secara terperinci merangkumi latar belakang produk berstruktur,
BAB 5 PENUTUP 5.1 PENDAHULUAN Secara umumnya dalam kajian ini, teori dan konsep produk berstruktur Islam telah dibincangkan secara terperinci merangkumi latar belakang produk berstruktur, pembahagian produk
Lebih terperinciInfo Ketua Pengarah LPP Ke 10
Berita Transformasi Pertanian Info Ketua Pengarah LPP Ke 10 MAKLUMAT PERIBADI Nama Tarikh Lahir : 2 November 1955 Tempat Lahir : Batu Pahat, Johor KELULUSAN : Haji Arpan Shah bin Haji Satu Bachelor Sains
Lebih terperinciUNIVERSITI PERTAHANAN NASIONAL MALAYSIA J A W A T A N K O S O N G
UNIVERSITI PERTAHANAN NASIONAL MALAYSIA J A W A T A N K O S O N G UNIVERSITI PERTAHANAN NASIONAL MALAYSIA adalah sebuah Universiti Tinggi Awam yang ditubuhkan dibawah Akta Universiti dan Kolej Universiti
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN SIVIK DAN KEWARGANEGARAAN TINGKATAN 1
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI PENDIDIKAN SIVIK DAN KEWARGANEGARAAN TINGKATAN 1 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan
Lebih terperinciPOLISI KESAMARATAAN DALAM PERKHIDMATAN
POLISI KESAMARATAAN DALAM PERKHIDMATAN 1 POLISI KESAMARATAAN DALAM PERKHIDMATAN 1. TUJUAN 1.1 Polisi ini menjadi garis panduan kepada UTM untuk terus komited mengurus dan melaksanakan kesamarataan dalam
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
DRAF KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI SEJARAH TAHUN 4 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu
Lebih terperinciPERANAN GURU SEBAGAI PEMBINA MODAL INSAN
PERANAN GURU SEBAGAI PEMBINA MODAL INSAN Guru menjadi harapan bagi memastikan pembentukan jati diri pelajar yang kukuh, berdaya saing, berkeyakinan tinggi dan berpegang teguh kepada agama dan nilai sejagat.
Lebih terperinciEtika Kerja Kementerian Pelajaran Malaysia. Etika Kerja. Kementerian Pelajaran Malaysia. Junjung Amanah Pembangunan Insan Mulia
Etika Kerja Kementerian Pelajaran Malaysia Junjung Amanah Kementerian Pelajaran Malaysia Kuala Lumpur 2003 Isi Kandungan FALSAFAH PELAJARAN KEBANGSAAN iii. MISI KPM iii. OBJEKTIF KPM iii. PENDAHULUAN 1.
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup
BAB V PENUTUP Alhamdulillah, pengkaji bersyukur ke hadrat Allah SWT yang telah memberikan pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup dengan kesimpulan dan cadangan.
Lebih terperinciKesetiaan kepada Syarikat
Topik 10 Kesetiaan kepada Syarikat HASIL PEMBELAJARAN Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat: 1. Menyatakan konsep kesetiaan kepada syarikat; 2. Membezakan peniupan wisel dalaman dengan luaran; 3.
Lebih terperinciAL-AQSA, PALESTIN DAN KITA Muhammad Haniff Hassan
AL-AQSA, PALESTIN DAN KITA Muhammad Haniff Hassan Kita & Al-Aqsa Masjid Al-Aqsa mempunyai kedudukan yang istimewa dalam Islam. Ini dapat dilihat dari fakta-fakta berikut 1. Ia adalah kiblat pertama umat
Lebih terperinci1223/2 LATIH TUBI PENDIDIKAN ISLAM 2004 SET 3
Kertas ini mengandungi lima soalan. Jawab semua soalan. 1 a) Tuliskan semula petikan ayat al-quran berikut dan letakkan tanda baris dengan sempurna. b) Firman Allah swt. : ( Surah al-taubah : 128 ) (Surah
Lebih terperinciGlobalisasi merupakan satu fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepesatan dan kepantasan
Globalisasi merupakan satu fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepesatan dan kepantasan perkembangan teknologi maklumat, Kamus Dewan. Konsep yang
Lebih terperinciBAB LIMA PENUTUP. pensyarah-pensyarah yang mengajar kursus tersebut.
BAB LIMA PENUTUP 5.1 Pendahuluan Bab ini menghuraikan rumusan tentang penemuan kajian dan cadangan-cadangan ke arah menjadikan Kursus Pendidikan Islam mempengaruhi terhadap cara hidup pelajar dalam semua
Lebih terperinciUlasan makalah. Wan Suhaimi Wan Abdullah
Ulasan makalah Wan Zailan Kamaruddin Wan Ali, "Konsep Perbuataan Allah (AF'AL ALLAH) Dalam Pemikiran Islam: Pengaruh Dan Kesannya Kepada Pemikiran Umat Islam Di Malaysia", Dalam Jurnal Pengajian Melayu,
Lebih terperinciBAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN. menjawab persoalan-persoalan kajian dan mengusulkan cadangan-cadangan untuk
BAB 5 RUMUSAN DAN CADANGAN 5.1 PENDAHULUAN Bab ini membentangkan rumusan daripada analisis dapatan kajian untuk menjawab persoalan-persoalan kajian dan mengusulkan cadangan-cadangan untuk kajian akan datang.
Lebih terperinciSULIT 1249/2 JABATAN PENDIDIKAN NEGERI SELANGOR. 2 ½ jam Dua jam tiga puluh minit
NAMA MURID : TINGKATAN : JABATAN PENDIDIKAN NEGERI SELANGOR PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2016 1249/2 SEJARAH Kertas 2 Ogos/September 2 ½ jam Dua jam tiga puluh minit JANGAN BUKA KERTAS
Lebih terperinci