ANALISIS SEMIOTIK PADA ANTOLOGI GEGURITAN BENGKEL SASTRA JAWA 2003 LAYANG SAKA GUNUNGKIDUL Oleh: Lastriani program studi pendidikan bahasa dan sastra jawa lasthree92@gmail.com Abstrak: penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan pembacaan heuristik dalam antologi geguritan bengkel sastra Jawa 2003 layang saka Gunungkidul ; (2) mendeskripsikan pembacaan hermeneutik dalam antologi geguritan bengkel sastra Jawa 2003 layang saka Gunungkidul. Jenis penelitian ini adalah deskripsi kualitatif. Subjek dalam penelitian ini yaitu antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul. Objek dalam penelitian ini yaitu satuan bahasa gramatikal sajaksajak geguritan dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka, teknik simak dan catat. Analisis data menggunakan metode analisis isi. Hasil analisisnya adalah pada antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul terdapat beberapa penyimpangan frasa dan sintaksis yang sulit dibaca oleh pembaca, sehingga analisis pembacaan heuristik dianggap sangat membantu pembaca dalam memaknai geguritan yang terdapat di dalamnya. Konvensi ketaklangsungan ekspresi yang terdapat dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul lebih banyak disebabkan oleh penggunaan penggantian arti dan penggunaan bahasa kiasan. Keseluruhan makna yang terdapat dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul adalah tentang kritik, saran, dan nasihat yang ditujukan kepada manusia tentang bagaimana dalam menjalani kehidupan seperti halnya semangat mencari rezeki dan mencari ilmu. Kata kunci: semiotik, geguritan Pendahuluan Peneliti sangat tertarik menganalisis antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa Layang saka Gunungkidul secara semiotik. Alasan yang melatarbelakangi penelitian ini adalah antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa Layang saka Gunungkidul tersebut adalah buku yang berisi kumpulan geguritan dari beberapa siswa yang berdeda gaya imajinasinya. Geguritan tersebut terdapat banyak makna yang belum diungkapkan dengan sebenarnya. Pembacaan heuristik menghasilkan pemahaman makna secara harfiah atau makna tersurat saja. Untuk itu dalam menganalisis antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa Layang saka Gunungkidul ini dilanjutkan dengan pembacaan Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 75
hermeneutik yaitu berupa pemahaman karya sastra pada tataran semiotik tingkat kedua untuk mengetahui makna tersiratnya. Identifikasi masalah dalam penelitian ini yaitu, (1) banyak orang yang tidak memahami geguritan sebagai karya sastra yang mempunyai makna dan arti, (2) kurangnya pemahaman para pembaca terhadap makna dalam geguritan yang disebabkan karena beberapa faktor, misalnya tingkat pandidikan, ketajaman pikiran, kurangnya pengetahuan dan lain-lain, (3) antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa Layang saka Gunungkidul hasil karya dari beberapa siswa SLTP di Wonosari yang berbeda imajinasi dan gaya bahasanya sehingga perlu dikaji untuk lebih memahami geguritan tersebut, (4) antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul terdapat banyak makna yang belum diungkapkan dengan sebenarnya. Tujuan penelitian ini yaitu, (1) Mendeskripsikan hasil pembacaan heuristik antologi geguritan bengkel sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul, (2) Mendeskripsikan hasil pembacaan hermeneutik antologi geguritan bengkel sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori semiotik. Menurut Riffaterre dalam Pradopo (2011: 134), untuk dapat memberi makna sajak secara semiotik pertama kali dapat dilakukan dengan pembacaan heuristik dan pembacaan hermeneutik atau retroaktif. Pembacaan heuristik adalah pembacaan berdasarkan struktur bahasanya atau secara semiotik adalah berdasarkan konvensi sistem tingkat pertama. Pembacaan hermeneutik adalah pembacaan karya sastra yang berdasarkan sistem semiotik tingkat kedua atau berdasarkan konvensi sastranya. Pembacaan hermeneutik adalah pembacaan ulang (retroaktif) sesudah pembacaan heuristik dengan memberi konvensi sastranya. Metode Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kuantitatif. Subjek dalam penelitian ini yaitu antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul. Objek dalam penelitian ini yaitu satuan bahasa gramatikal sajak-sajak Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 76
geguritan dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik pustaka, teknik simak dan catat. Intrumen yang dipakai dalam penelitian ini adalah peneliti sebagai instrumen dibantu dengan bolpoint, buku, dan kartu pencatat data. Analisis data menggunakan metode analisis isi. Penyajian data dalam penelitian ini menggunakan tabel data yang membahas kajian semiotik data dengan dua pembacaan yaitu pembacaan heuristik dan pembacaan hermeneutik pada antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang Saka Gunungkidul. Hasil Penelitian dan Pembahasan Hasil penelitian disajikan dalam bentuk tabel untuk selanjutnya dianalisis berdasarkan pembacaan heuristik dan pembacaan hermeneutik. 1. Pembacaan heuristik dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang Saka Gunungkidul. No. Sajak Geguritan Pembacaan Heuristik 1. Alam Rusak Anggitanipun Rusmiyati Yen mbengi aku tansah mbayangake Kepiye ta mbesuk kahanane? Alam sing magrang-magrang ning ngarep mata srakah Manungsa sing srakah lan gagah Ora mikir nasib liya-liyane 2. Segara Anggitanipun Bayu Alam saputra Alam Rusak Yen (wektu) mbengi aku tansah mbayangake Kepiye ta mbesuk kahanane? (nalika) alam sing magrangmagrang ning ngarep mata (pada) srakah Manungsa sing (pada) srakah lan gagah (manungsa pada) ora mikir nasib liya-liyane Segara Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 77
Aku nyawang sliramu Kowe katon ngguyu Pancen kowe kudu bisa Nrina sing apik lan sing ala disawang bebrayan sedaya Dadia tuladha Uripe manungsa muga bisa Nrima pacoban apik lan ala Banyu mili tekan kene Tak tampa kanthi seneng ati Buket lan bening ora beda Kabeh campur dadi siji Kaendahanmu... Kanggo tamba ati lara dadi ayem nyawang sliramu ati seng lara ora dirasa (nalika) aku nyawang sliramu Kowe katon (lagi) ngguyu Pancen kowe kudu bisa Nrima sing apik lan sing ala (sliramu) disawang bebrayan sadaya (sliramu) dadia tuladha Uripe manungsa muga bisa Nrima pacoban apik lan ala (nalika) banyu mili takan kene Tak tampa kanthi seneng ati (banyu) buket lan bening ora beda Kabeh (bisa) campur dadi siji Kaendahanmu... (bisa) kanggo tamba ati (lagi) lara dadi (bisa) ayem (nalika) nyawang sliramu ati seng lara ora dirasa 2. Pembacaan hermeneutik dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang Saka Gunungkidul. No. Sajak Geguritan Pembacaan Hermeneutik 1. Alam Rusak Anggitanipun Rusmiyati Yen mbengi aku tansah mbayangake Kepiye ta mbesuk kahanane? Alam sing magrang-magrang ning ngarep mata Alam Rusak () Yen mbengi aku tansah mbayangake: menyatakan waktu Kepiye ta mbesuk kahanane?: menyatakan pertanyaan Alam sing magrang-magrang ning ngarep mata: menyatakan keadaan Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 78
srakah Manungsa sing srakah lan gagah Ora mikir nasib liya-liyane 2. Segara Anggitanipun Bayu Alam saputra Aku nyawang sliramu Kowe katon ngguyu Pancen kowe kudu bisa Nrima sing apik lan sing ala Disawang bebrayan sedaya Dadia tuladha Uripe manungsa muga bisa Nrima pacoban apik lan ala Bnyu mili tekan kene Tak tampa kanthi seneng ati Buket lan bening ora beda Kabeh campur dadi siji Kaendahanmu... Kanggo tamba ati lara dadi ayem nyawang sliramu ati seng lara ora dirasa srakah: menyatakan sebab Manungsa sing srakah lan gagah: menyatakan sifat Ora mikir nasib liya-liyane: menyatakan ketidakpedulian Segara (menyatakan tempat) Aku nyawang sliramu: menyatakan perbuatan Kowe katon ngguyu: menyatakan perumpamaan Pancen kowe kudu bisa: menyatakan keharusan Nrima sing apik lan sing ala: menyatakan takdir Disawang bebrayan sadaya: Dadia tuladha: menyatakan keharusan Uripe manungsa muga bisa: menyatakan takdir Nrima pacoban apik lan ala: menyatakan takdir Banyu mili takan kene: Tak tampa kanthi seneng ati: menyatakan perasaan Buket lan bening ora beda: Kabeh campur dadi siji: Kaendahanmu...: menyatakan keadaan Kanggo tamba ati lara dadi ayem nyawang sliramu ati seng lara Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 79
ora dirasa: menyatakan perasaan 1. Pembacaan heuristik dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang Saka Gunungkidul. Dalam sajak geguritan yang berjudul Alam Rusak di atas menceritakan tentang seseorang yang sedang melamun membayangkan bagaimana keadaan alam esok. Alam yang terbentang luas didepan mata rusak karena manusia yang serakah. Manusia tidak memikirkan nasib anak cucu mereka jika alam ini rusak. Dalam sajak geguritan yang berjudul Segara menceritakan tentang penyair yang sedang memandang laut yang seakan-akan laut itu tersenyum kepadanya. Air yang bening dan keruh mengalir ke laut semua dan bercampur jadi satu. manusia juga seharuse dapat seperti laut yang dapat menerima cobaan yang baik dan cobaan yang buruk. Keindahan laut dapat menjadi obat dikala hati sedang merasa sakit menjadi senang ketika melihat laut. 2. Pembacaan hermeneutik dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang Saka Gunungkidul. Sajak geguritan yang berjudul Alan Rusak di atas menceritakan tentang keadaan alam yang kita tempati yang begitu luas sedikit demi sedikit rusak. Rusak karena para manusia yang serakah dan tidak bertanggung jawab. Alam yang rusak sebanding dengan rusaknya iman para manusia. Mereka tidak pernah bersyukur atas semua yang diciptakan Tuhan. Mereka menjadi lupa akan rasa kemanusiaannya dan hanya mementingkan rasa egoisnya aja. Mereka merusak alam ini dan tidak memikirkan nasib anak cucu kita dimasa yang akan datang akibat ulah mereka. Kurangnya rasa keimanan para manusia membuat dunia ini menjadi kacau dan tidak tentram. Sajak geguritan yang berjudul Segara di atas menceritakan tentang manusia yang hendaknya bersifat seperti laut. Laut adalah suatu tempat dimana air sungai bermuara. Laut dapat menerima air yang jernih dan keruh Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 80
yang mengalir dari sungai kemudian bercampur menjadi satu di laut. Air keruh diibaratkan dengan cobaan yang buruk sedangkan air yang jernih adalah cobaan yang baik. Hidup manusia seharusnya dapat seperti laut yang dapat menerima cobaan yang baik dan buruk uripe manungsa muga bisa nrima pacoban apik lan ala. Semua takdir itu sudah ditentukan oleh Allah. Allah memberikan cobaan agar kita senantiasa selalu ingat kepada Allah SWT. Simpulan Kesimpulan dari analisis semiotik pada antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul yaitu, terdapat beberapa penyimpangan frasa dan sintaksis yang sulit dibaca oleh pembaca, sehingga analisis pembacaan heuristik dianggap sangat membantu pembaca dalam memaknai geguritan yang terdapat di dalamnya. Konvensi ketaklangsungan ekspresi yang terdapat dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul lebih banyak disebabkan oleh penggunaan penggantian arti dan penggunaan bahasa kiasan. Keseluruhan makna yang terdapat dalam antologi geguritan Bengkel Sastra Jawa 2003 Layang saka Gunungkidul adalah tentang kritik, saran, dan nasihat yang ditujukan kepada manusia tentang bagaimana dalam menjalani kehidupan seperti halnya semangat mencari rezeki dan mencari ilmu. Daftar Pustaka Nurgiyantoro, Burhan. 2012. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Prabowo, Dhanu Priyo. 2002. Geguritan Tradisional dalam sastra Jawa. Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Pradopo, Rachmat Djoko.2011. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ratna, Nyoman Kutha. 2012. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa_Universitas Muhammadiyah Purworejo 81