PERANAN DALIHAN NATOLU DALAM HUKUM PERKAWINAN MASYARAKAT ADAT BATAK TOBA (STUDI MENGENAI HUKUM PERKAWINAN ADAT BATAK DI KECAMATAN BALIGE)

Transkripsi

1 PERANAN DALIHAN NATOLU DALAM HUKUM PERKAWINAN MASYARAKAT ADAT BATAK TOBA (STUDI MENGENAI HUKUM PERKAWINAN ADAT BATAK DI KECAMATAN BALIGE) SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas Dan memenuhi Syarat-Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum OLEH DONI BOY FAISAL PANJAITAN NIM: DEPARTEMEN HUKUM PERDATA FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2010

2 PERANAN DALIHAN NATOLU DALAM HUKUM PERKAWINAN MASYARAKAT ADAT BATAK TOBA (STUDI MENGENAI HUKUM PERKAWINAN ADAT BATAK DI KECAMATAN BALIGE) SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas Dan memenuhi Syarat-Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum Oleh: DONI BOY FAISAL PANJAITAN NIM: DEPARTEMEN HUKUM PERDATA Disetujui Oleh: Ketua Departemen Hukum Keperdataan Prof. Dr. Tan Kamello,S.H.,M.S. NIP Dosen Pembimbing I Dosen Pembimbing II Prof. Dr. Runtung,S.H.,M.Hum Rosnidar Sembiring, S.H.M.Hum NIP NIP FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN 2010

3 ABSTRAKSI Peranan Dalihan Natolu dalam hukum perkawinan masyarakat adat Batak Toba merupakan suatu hal yang tidak dapat dipisahkan selama melangsungkan acara adat perkawinan yang sah menurut tradisi orang Batak. Sementara itu upacara agama serta catatan sipil dianggap hanya perlengkapan belaka. Hal ini dilatar belakangi oleh keberadaan Dalihan Natolu itu sendiri yang diterima ditengah-tengah masyarakat Batak Toba sebagai suatu sistem sosial kemasyarakatan. Dalam suatu perkawinan yang sah, Dalihan Natolu telah menggariskan dan menetapkan aturan dan ketentuan rinci mengenai berbagai hubungan sosial baik antara suami dengan isteri, antara orang tua dengan saudara-saudara kandung dari masing-masing pihak penganten, maupun dengan boru serta hula-hula dari masing-masing pihak. Perkawinan orang Batak yang hanya diabsahkan dengan upacara agama serta catatan sipil boleh dikatakan masih dianggap perkawinan gelap oleh masyarakat Batak dilihat dari sudut adat Dalihan Natolu. Buktinya ialah apabila timbul keretakan di dalam suatu rumah tangga demikian maka sudah pasti marga dari masing-masing pihak tidak merasa ada hak dan kewajiban untuk mencampurinya. Hal tersebut diteliti penulis dengan Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research Method), yaitu cara pengumpulan data berdasarkan kepustakaan, dimana sebagian bahan diambil dari buku-buku yang berhubungan dengan objek penelitian yang telah dipilih terlebih dahulu dan sifatnya lebih teoritis. Adapun penyelesaian permasalahan-permasalahan yang sering timbul dalam perkawinan pada kehidupan masyarakat Batak Toba misalnya tentang perceraian, dan pembagian harta warisan juga tidak akan dapat berjalan apabila lembaga Dalihan Natolu tidak ada, disebabkan karena unsur lembaga Dalihan Natolu dari pihak yang bersengketa tersebut yang memiliki inisiatif dalam hal mencari tahu sengketa yang sedang terjadi, apa, mengapa dan bagaimana sumber sengketa terjadi, lalu mengajak berkumpul, dan bermusyawarah untuk menyelesaikan sengketa yang sedang mereka alami tersebut. Dalihan Natolu bukanlah kasta karena setiap orang Batak memiliki ketiga posisi tersebut: ada saatnya menjadi Hula hula/tondong, ada saatnya menempati posisi Dongan Tubu/Sanina dan ada saatnya menjadi Boru. Peranan Dalihan Natolu dalam perkawinan adat Batak tidak memandang posisi seseorang berdasarkan pangkat, harta atau status seseorang. Adat budaya Batak Dalihan Natolu dapat digunakan sebagai sarana dalam mempertahankan integrasi dan identitas bangsa, terutama di kalangan suku-suku yang ada di daerah secara luas. Karena itu diperlukan kerjasama yang baik dari semua pihak dalam memberi pengenalan dan pengamalan adat budaya daerah sebagai khasanah budaya nasional pembinaan adat budaya daerah/lokal dalam situasi bangsa menghadapi tantangan globalisasi menjadi penting guna menumbuhkan dan menguatkan kembali kehidupan dalam berbangsa/bernegara. i

4 KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yesus Kristus atas berkat dan karunia-nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini untuk dapat menyelesaikan study di Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara, Medan. Skripsi ini disusun untuk melengkapi dan memenuhi tugas dan syarat untuk meraih gelar Sarjana Hukum yang merupakan kewajiban bagi setiap mahasiswa/i yang akan menyelesaikan perkuliahannya. Adapun judul yang penulis kemukakan adalah Peranan Dalihan Natolu Dalam Hukum Perkawinan Masyarakat Adat Batak Toba. Penulis telah berusaha semaksimal mungkin dan bekerja keras dalam menyusun skripsi ini. Namun, penulis menyadari masih banyak kekurangan dari segi isi penulisan skripsi ini. Melalui kesempatan ini penulis ingin menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian skripsi ini. 1. Bapak Prof.Dr.Runtung, SH. M.Hum selaku Dekan Fakultas Hukum dan Dosen Pembimbing I dalam penulisan skripsi ini. 2. Bapak Prof. Dr. Budiman Ginting, SH. M.Hum, Bapak Syafruddin Hasibuan, SH. MH. DFM, Bapak M.Husni, SH. M.Hum yang masingii

5 masing adalah selaku Pembantu Dekan I, Pembantu Dekan II, dan Pemabantu Dekan III pada Fakultas Hukum. 3. Bapak Prof. Dr. Tan Kamello. SH.,M.Hum selaku Ketua Departemen Hukum Perdata. 4. Ibu Rosnidar Sembiring.SH.M.Hum selaku dosen pembimbing II dalam penulisan Skripsi ini. 5. Bapak Kelelung Bukit, SH. M.Hum, yang telah meluangkan waktu untuk membimbing, mengarahkan dan memeriksa judul skripsi ini agar menjadi lebih baik. 6. Bapak Armansyah, SH.,M.Hum selaku Dosen Wali Penulis. 7. Bapak / Ibu Dosen dan seluruh staf Administrasi Fakultas Hukum. 8. Untuk Ibuku yang tercinta, L. Napitupulu, dan Ayahku E. Panjaitanyang telah mengasuh dan membimbing serta memberikan segenap doa dan daya upaya serta semangat kepada penulis hingga saat ini. Terimakasih banyak untuk segalanya ibu dan ayah, semoga kelak aku dapat memberikan yang terbaik untukmu. 9. Untuk my sweet sister, Felicya, Tasya dan Sadela serta ibanku yang masih kecil, Artika yang selalu menanyakan perkembangan skripsiku dari awal hingga selesai, terimakasih untuk semua semangat dan doa kalian semua. 10. Untuk Tulang Bornok dan Banu, terimakasih buat doa dan dukungannya.. iii

6 11. Untuk yang selalu setia dalam segala perhatian dan motivasi yang tiada henti-hentinya, yang menjadi inspirasi buatku, seseorang disana. Tetaplah seperti itu, semoga Tuhan menyertai kita. 12. Untuk teman seperjuangan, Ronald, terimakasih untuk semuanya. Terimakasih untuk Kristina Naibaho atas perhatiannya dan teman-teman stambuk `06 Christofel Sinaga, Masber Sagala, Nico Sitanggang, Eben, John,Frans dan Elim serta semua yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu. 13. Serta untuk semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, yang tidak bias penulis sebutkan satu per satu. Besar harapan penulis, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi perkembangan ilmu hukum, khususnya hukum Perdata di bidang Perkawinan, bagi penulis sendiri dan bagi para pembaca. Medan, September 2010 Penulis iv

7 DAFTAR ISI ABSTRAK... i KATA PENGANTAR... ii DAFTAR ISI... v BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang... 1 B. Perumusan Masalah... 5 C. Keaslian Penulisan... 5 D. Tujuan dan Manfaat Penulisan... 5 E. Tinjauan Kepustakaan... 7 F. Metode Penelitian... 8 G. Sistematika Penulisan... 9 BAB III PERANAN DALIHAN NATOLU DALAM PELAKSANAAN PERKAWINAN MENURUT HUKUM ADAT BATAK TOBA A. Pengertian dan Unsur-Unsur Dalihan Natolu B. Peranan Dalihan Natolu dalam Upacara Perkawinan Adat Batak C. Akibat Hukum yang timbul dari perkawinan adat Batak Toba v

8 D. Ketentuan umum tentang sikap dan perilaku BAB III PERANAN DALIHAN NATOLU SEBAGAI MEDIATOR DALAM PENYELESAIAN SENGKETA PERKAWINAN ADAT BATAK TOBA A. Permasalahan Yang Sering Timbul dalam Perkawinan Adat Batak Toba B. Dalihan Natolu Sebagai Mediator Bagi Penyelesaian Permasalahan Dalam Perkawinan Adat Batak BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN A. KESIMPULAN B. SARAN vi