Lampiran 1 Daftar Sesaji

Transkripsi

1 98 Lampiran 1 Daftar Sesaji No Sesaji Gambar Keterangan 1 andong [andɔŋ] 2 bawang [bawaŋ] Gambar 5. andong Gambar 6. Bawang Sebuah tanaman perdu yang bercabang. Mempunyai tinggi 2-4 meter dan tidak bercabang. Andong memiliki daun yang panjang dan meruncing. Biasanya tanaman andong digunakan sebagai tanaman hias dan bisa juga dimanfaatkan sebagai obat. Andong memiliki daun yang panjang dan meruncing Salah satu jenis bumbu dapur yang juga digunakan hamper dalam setiap masakan. Bawang ini berbentuk bulat menguncup, berwarna putih dan memiliki bau yang sangat menyengat. Bila terlalu banyak dikonsumsi dapat menyebabkan bau mulut. 3 beras kuning [bǝras kuniŋ] Bagian bulir padi gabah yang telah dipisah dari merang, sekam. Maksud beras kuning dalam sesaji ini adalah beras yang diberi kunir sehingga berwarna kuning. Gambar 30. beras kuning

2 99 4 bothok pelas [bɔtɔ? pelas] 5 brabon [brabɔn] 6 brambang [brambaŋ] 7 cengkir gadhing kuning [cǝŋkir gadiŋ kuniŋ] Gambar 31. bothok pelas Gambar 7. brabon Gambar 8. Brambang Makanan yang terbuat dari kedelai yang direndam selama dua jam, kemudian ditumbuk dengan campuran ketumbar, bawang putih, laos, garam, gula dan parutan kelapa, adonan tersebut kemudian dibungkus dengan daun pisang kemudian direbus sampai matang. Merupakan kain berwarna merah yang diletakkan pada ujung atas tiang penyagga dalam prosesi pembangunan rumah. Kain ini berbentuk persegi empat dan diberi lubang ditengah, dengan tujuan agar bisa dimasuki ujung kecil yang dimiliki oleh tiang penyangga. Bumbu dapur yang selalu digunakan hampir disetiap masakan. Bau dari brambang ini sangat menyengat dan bila kita menatap maka air mata dapat keluar. Brambang berbentuk lonjong mengucup, berwarna dan berlapis. Merupakan buah kelapa yang masih kecil dan berwarna kuning

3 100 8 dhadhap [DaDap] 9 dhuwit cring [DuIt criŋ] 10 endhog [ndɔg] Gambar 32. cengkir gadhing kuning Gambar 9. dhadhap Gambar 33. dhuwit cring Sebuah daun berwarna hijau yang berbentuk menyerupai daun sirih namun agak melebar. Daun ini memiliki tekstur permukaan yang kasar dan berasal dari pohon yang lunak, kecil dan pendek. Uang logam. Karena persentuhan antar permukaan uang logam menghasilkan bunyi cring, maka dalam masyrakat Desa Sidorejo menyebutnya dengan dhuwit cring Benda berbentuk bulat agak lonjong, keras dan mudah pecah yang merupakan bakal anak dari binatang unggas yang disebut juga dengan telur. 11 gantal [gantal] Gambar 10. endhog Daun yang digulung dan diikat menggunakan tali. Daun yang digunakan adalah daun sirih kemudian ditali menggunakan benang. Gambar 11. gantal

4 gedhang raja [gǝdaŋ rɔjɔ] 13 ingkung [iŋkuŋ] 14 jarit [jarit] 15 jadah abang [jadah abaŋ] Gambar 25. gedhang raja Gambar 12. ingkung Gambar 13. jarit Gambar 34. jadah abang Salah satu jenis pisang yang memiliki bentuk besar, panjang dan berwarna kuning, rasanya paling manis diantara yang lain sehingga disebut rajanya pisang. Masakan daging seekor ayam utuh. Artinya daging tersebut seolaholah masih berwujud seekor ayam hanya saja kepala ditarik ke atas dan dijepit dengan sayap. Ayam tersebut direbus dan dicampur dengan bumbu kemiri, ketumbar, kunir, bawang merah, bawang putih, santan, laos, daun salam, dan bawang goreng. Sebuah selendang bermotif batik yang biasanya dipakai untuk menggendong anak. Jarik juga merupakan sebuah kain yang digunakan para kaum wanita sebagai pakaian bawahan. Makanan yang diiris kotak-kotak berwarna merah kecoklatan. Makanan ini terbuat dari santan kelapa, tepung ketan, gula pasir, gula merah dan garam. Makanan ini memiliki rasa yang manis.

5 jadah ireng [jadah irǝŋ] 17 jadah putih [jadah putih] Gambar 35. jadah ireng Makanan khas jawa yang berbahan dasar ketan hitam yang dicampur dengan kelapa. Makanan ini dimasak dengan dikukus. Makanan yang berbahan dasar ketan yang dicampur dengan kelapa. Makanan ini dimasak dengan dikukus. 18 jangan lodheh [jaŋan lodεh] 19 jangan tempe [jaŋan tempe] Gambar 36. jadah putih Gambar 37. jangan lodheh Gambar 38. jangan tempe Sayuran yang dimasak dengan santan dan bahanbahan yang digunakan adalah labu jipang, kacang panjang, petai, tempe, cabai dan santan, sedangkan bumbunya yaitu bawang merah, bawang putih, cabai, tempe busuk dan penyedap rasa. Jangan lodheh memiliki cita rasa gurih dan segar. Sayuran yang dimasak dengan bahan dasar tempe yang diberi santan dan berbagai bumbu bawang merah, putoh, tempe yang sudah membusuk, cabai yang ditumbuk halus, lalu diberi daun salam dan lengkuas.

6 janur kuning [janur kuniŋ] 21 jenang abang [jǝnaŋ abaŋ] Gambar 39. janur kuning Daun kelapa muda yang berwrna kuning. Daun ini sering diikutsertakan dalam tradisi upacara adat jawa, khususnya dalam upacara pernikahan biasanya dipasang dan dibuat seperti gapura pintu masuk lokasi acara dilaksanakan. Makanan yang terbuat dari tepung beras yang dicampur dengan santan garam dan gula merah sebagai pewarna merah. 22 jenang putih [jǝnaŋ pitih] Gambar 40. jenang abang Sejenis makanan yang terbuat dari tepung beras yang dicampur dengan santan dan garam. Makanan ini lunak seperti bubur. 23 kembang kanthil [kǝmbaŋ kantil] Gambar 41. jenang putih Gambar 26. kembang kanthil Bunga berwarna putih yang mempunyai bau harum yang khas. Kembang kanthil memilki pohon yang mencapai 30 meter dan mempunyai batang yang berkayu. Pada ranting-ranting pohon biasanya ditumbuhi bulu-bulu halus berwarna keabu-abuan. Daun kantil tunggal berbentuk bulat telur dan berwarna hijau.

7 kembang setaman [kǝmbaŋ sǝtaman] Tangkai daun panjang mencapai hampir setengan panjang daunnya Sesaji yang terdiri dari berbagai jenis bunga dalam taman yang terdiri dari mawar merah, mawar putih, melati dan kenanga. 25 kembang wangi [kǝmbaŋ waŋi] 26 Kuluban [kuluban] Gambar 27. kembang setaman Gambar 42. kembang wangi Sesaji yang terbuat dari kembang kanthil, bunga mawar yang dipisahkan dari tangkainya kemudian dicampur dengan irisan daun pandan dan diberi minyak wangi. Sebutan untuk berbagai jenis sayuran yang dapat dihidangkan dengan sambal kacang atau sambal kelapa. 27 Kupat [kupat] Gambar 24. Kuluban Gambar 14. Kupat Makanan yang terbuat dari beras yang direndam terlebih dahulu, kemudian dimasukan ke dalam anyaman daun kelapa berbentuk persegi empat, kemudian direbus dengan air sampai matang.

8 lepet [lǝpǝt] Makanan yang terbuat dari ketan putih yang dibungkus menggunakan daun kelapa, kemudian ditali pada tiga bagian, bagian atas tenggah dan bawah. 29 lombok abang [lɔmbɔ? abaŋ] Gambar 15. lepet Bahan dasar sambal yang memberikan rasa pedas. Lombok ini berbentuk kecil panjang jika masih berumur muda berwarna hijau. Lombok memilki pohon yang pendek dan berbatang lentur. 30 manggar [maŋgar] 31 miri [miri] Gambar 43. lombok abang Gambar 16. manggar Gambar 17. miri Sebuah bunga yang dihasilkan oleh pohon kelapa. Manggar memiliki warna kuning muda dan jika diraba memiliki tekstur yang lembut. Manggar merupakan bakal calon buah kelapa. Bumbu dapur yang berbent uk bulatan tidak merata, berwarna putih, dan memiliki tekstur yang keras. Bila dipecah banyak mengandung minyak.

9 opak gaplek [opa? gaplε?] 33 panggang [paŋgaŋ] 34 pari [pari] Gambar 44. opak gaplek Gambar 18. panggang Gambar 19. pari Olahan makanan yang terbuat dari ketela pohon, yang kemudian diiris tipis-tipis untuk dijadikan kerupuk. Makanan ini biasanya dijadikan pelengkap dalam sesaji. Masakan ayam jawa utuh yang telah dibersihkan jeroannya kmudian disujeniyaitu ditusuk dari tengan tepat dibelakang brutu sampai tembus pangkal leher, kemudian kepala ditarik ke depan dan di jepit dengan sayap dan kaki. Ayam yang udah disujeni kemudian dipanggang dengan bara api dan diolesi bumbu yang terbuat dari campuran ketumbar, bawang putih, gula jawa dan daun salam yang ditumbuk dan diberi sedikit mentega, kemudian dipanggang sampai berwarna kecoklatan. Sejenis tumbuhan yang buahnya digiling menjadi beras. Pari memiliki tinggi 0,3 sampai dengan 1 meter. Jika sudah tua tanaman padi berwarna kekuningan dan ujung buahnya merunduk kebawah.

10 peyek [pεyε?] Makanan seperti kerupuk yang terbuat dari tepung beras yang dicampur dengan berbagai bumbu. Biasanya diberi campuran kacang atau teri. 36 ringin [riŋin] Gambar 20. peyek Sebuah pohon yang memiliki daun yang rindang. Ringin merupakan tumbuhan pohon besar dan memiliki daun yang rindang. Untuk benda atau alat upacara ini digunakan seranting atau beberapa ranting daun beringin dalam arti tidak dipetik daun daunnya. 37 sega golong pitu [sǝgɔ gɔlɔŋ pitu] Gambar 21. ringin Nasi putih yang dibentuk bulat dikepal-kepal menggunakan tangan. Nasi ini berjumlah tujuh buah bulatan. 38 sega gurih [sǝgɔ gurih] Gambar 28. sega golong pitu Gambar 45. sega gurih Nasi putih yang gurih rasanya, karena dalam proses pengolahannya, nasi tersebut lebih dahulu direbus dengan santen kanil santan kelapa yang kental dan diberi garam secukupnya.

11 srondeng [srondεŋ] 40 takir [takir] 41 tebu ireng [tǝbu irǝŋ] Gambar 22. srondeng Gambar 23. takir Gambar 46. tebu ireng Lauk yang terbuat dari parutan kelapa kemudian dicampur dengan bumbu yaitu kunyit, ketumbar, bawang putih, bawang merah dan ditambah daun salam, daun jeruk purut dan lengkuas. Srondeng berwarna coklat kehitaman dan rasanya manis. Srondeng ini biasanya diikutkan dalam takir dan ada juga yang dibuat lauk untuk selametan. Sebuah wadah untuk berbagai isi dari sesaji. Wadah ini terbuat dari daun pisang yang dibentuk seperti mangkuk isi dari takir ini adalah telu, kemiri, bawang merah, bawang putih, cabai, uang logam, bunga dan gantal. Rumput-rumputan berbatang tinggi dan beruas-ruas. Tanaman ini memiliki batang yang lunak dan berair. Tanaman ini merupakan bahan baku dalam pembuatan gula pasir. Tebu ireng memiliki daun yang berwarna keunguunguan, bila batang dikupas warnanya kekuning-kuningan dan memilki batang yang lebih kecil daripada tebu pada umumnya.

12 tela pohong [telɔ pohoŋ] 43 tela rambat [telɔ rambat] Gambar 47. tela pohong Tanaman palawija yang memiliki pohon pendek. Tanaman ini berbuah pada akarnya. Tanaman ini bisa ditanam hanya dengan menancapkan potongan batang kedalam tanah. Tela pohong merupakan ubi yang memiliki rasa yang gurih. Sejenis ubi-ubian yang berbentuk bulat dan dihasilkan dari sebuah pohonyang hidup merambat. Daun dari tanaman ini juga bisa diolah menjadi sayur. 44 wedhak ripih [wǝdak ripih] Gambar 48. tela rambat Makanan yang terdiri dari rengginan, opak gaplek, jenang, jadah, kopat, lepet, jagung, telapohong, tela rambat dan jagung. Gambar 29. wedhak ripih

13 110 Lampiran 2 Wawancara Informan 1 Nama Umur Alamat Pekerjaan : Bp. Sugeng : 54 tahun : Rt 07 Rw, 04. Desa sidorejo. : Petani dan dukun Wawancara 1 Daftar pertanyaan 1. Apakah di Desa Sidorejo ini masih menggunakan sesaji dalam pembangunan rumah? Jawaban : Masyarakat asli Desa Sidorejo sebagian besar masih meyakini dengan menggunakan sesaji akan membawa keselamatan dan tidak menemui halangan dalam proses pembuatanya. 2. Apa saja sesaji dalam pembuatan rumah itu? Jawaban : dalam penyelenggaran sesaji ini dimulai dari pembuatan fondasi. Pada saat ini terdapat sesaji takir. Sesaji takir ini terdiri dari bawang, brambang, dhuwit cring, endhog, gantal, kembang wangi, Lombok abang, miri. Seteh itu terdapat sesaji lagi pada saat mendirikan rumah. Sesaji yang digunakan terdapat tiga macam yaitu takir, sesaji selamatan, dan sesaji yang diletakkan pada tiang. Sesaji takir berisi sama dengan takir pada saat membangun fondasi. Sesaji selamatan berisikan bothok pelas, gedhang raja, ingkung, jangan lodeh, jangan tempe, jenang abang, jenang putih, kuluban, panggang, peyek, sega golong pitu, sega gurih, srondeng, wedhak ripih. Wedhak ripih ini terdiri dari jadah abang, jadah ireng, jadah putih, kupat,,lepet, opak gaplek, tela pohong, tela rambat. Sesaji yang dipaasang pada tiang itu adalah andong, beras kuning, brabon, cengkir kuning gadhing, dhadhap, janur kuning, jarit, kembang setaman, kembang kanthil, manggar, pari, ringin, tebu ireng. 3. Bagaimanakah makna dari setiap unsur sesaji itu?

14 111 Jawaban : dari setiap sesaji ini memiliki makna satu-persatu, namun saya kurang mengetahui makna sesaji. Yang saya ketahui hanyalah makna takir yang berfungsi sebagai tolak balak. Dan selamatan yang memiliki makna agar selamat dari berbagai halangan. f Wawancara 2 Daftar Pertanyaan 1. Apakah sesaji ini mengalami perubahan dari jaman dahulu hingga sekarang? Jawaban : ada. Perubahan tersebut terjadi pada sesaji takir yang digantikan dengan.telur ayam yang diitanam pada setiap sudut fondasi layaknya sesaji takir. Selain itu juga pada sesaji selamatan. Unsur sesaji yang dianggap mahal mulai dihilangkan karena faktor ekonomi yang kurang mendukung. yang paling pokok dalam sesaji ini adalah harus ada sesaji yang ditanam di fondasi dan menyelenggarakan selamatan. 2. Bagaimanakah penerapan sesaji ini dalam pembangunan rumah modern? Jawaban : pemasangan sesaji ini menyesuaikan dengan bentuk dan model bangunan. Pemasangan sesaji takir harus tetep empat sudut dann satu ditengah. Jika rumah terdapat lebih dari empat sudut maka kita harus menentukan sudut utama dan itu berjumlah empat sudut. Untuk pemasangan sesaji yang berada di tiang kita bias menyertakan sesaji itu pada tembok rumah dan diposisikan menyerupai rumah yang mempunyai tiang. Wawancara Informan 2 Nama : Bapak Jumani

15 112 Umur Alamat Pekerjaan : 48 tahun : Rt 05 Rw, 02. Desa sidorejo. : Guru Wawancara 1 Daftar pertanyaan 1. Apakah di Desa Sidorejo ini masih menggunakan sesaji dalam pembangunan rumah? Jawaban : sebagian besar masih mengguankan. Saya sudah mengamati sendiri beberapa rumah yang tidak menyertakan sesaji dalam pembangunannya itu mengalami gangguan, seperti robohnya tiang sebelum rumah itu jadi. 2. Apa saja sesaji dalam pembuatan rumah itu? Jawaban : dalam penyelenggaran sesaji ini dimulai dari pembuatan fondasi. Pada saat ini terdapat sesaji takir. Sesaji takir ini terdiri dari bawang, brambang, dhuwit cring, endhog, gantal, kembang wangi, Lombok abang, miri. Setelah itu terdapat sesaji lagi pada saat mendirikan rumah. Sesaji yang digunakan terdapat tiga macam yaitu takir, sesaji selamatan, dan sesaji yang diletakkan pada tiang. Sesaji takir berisi sama dengan takir pada saat membangun fondasi. Sesaji selamatan berisikan bothok pelas, gedhang raja, ingkung, jangan lodeh, jangan tempe, jenang abang,. Sesaji yang dipaasang pada tiang itu adalah andong, beras kuning, brabon, cengkir kuning gadhing, dhadhap, janur kuning, jarit, kembang setaman, kembang kanthil, manggar, pari, ringin, tebu ireng. 3. Bagaimanakah makna dari setiap unsur sesaji itu? Jawaban : dari setiap sesaji ini memiliki makna satu-persatu, namun saya mengetahui beberapa saja diantaranya adalah bawang-brambang memiliki makna merah putih seperti bendera Indonesia. dhuwit cring memiliki makna untuk memberi upah kepada dedemit. Endhog memiliki makna memberi makanan kepada dedemit. Gantal untuk menghormati papat keblat lima pancer., kembang wangi memiliki makna agar wangi

16 113 dengan tujuan menghormati dedemit. Miri agar jiwa sang pemilik rumah tenang. bothok pelas memiliki makna untuk menghormati diri sendiri gedhang raja memiliki makna untuk memulyakan peserta selamatan. Ingkung melambangkan Nabi SAW. jangan lodeh memiliki makna agar para pekerja semangat dalam bekerja. Kuluban untuk menghormati anak dan istri baginda Rasul SAW. Panggang untuk menghormati tukang kayu. Peyek utnuk menghormati hari pasaransega gurih untuk menghormati seseorang putih yaitu pemimpin umat islam yaitu baginda Rasulullah SAW dan para sahabat nabi yaitu Abu Bakar, Usman, dan Ali. wedhak ripih untuk menghormati gaman alat manusia bekerja. Wawancara 2 Daftar Petanyaan 1. Apakah sesaji ini mengalami perubahan dari jaman dahulu hingga sekarang? Jawaban : ada. Perubahan tersebut terjadi pada sesaji takir, yaitu hilangnya gula merah pada sesaji takir. Selain itu juga jajanan pasar sekarang ini sudah diganti dengan jajanan kemasan seperti yang ada pada jaman sekarang ini. Selin itu juga terjani pengurangan sesaji selamatan seperti ingkung, panggang. Hal itu dikarenakan factor ekonomi yang punya hajat. 2. Bagaimanakah penerapan sesaji ini dalam pembangunan rumah modern? Jawaban : kalau pemasangan pada rumah model baru biasanya memasang takir pada setiap sudut yang dianggap sudut utaman. Kebanyakan orang yang menggunakan sesaji hanya memasang takir saja. Bila menginnginkan mesasang sesaji tiang bias diletakkan pada dinding menyerupai rumah yang menggunakan tiang. Yang terpentng tidak merubah posisi kedudukan sesaji itu, seperti brabon, pari, jarit, harus berada di atas tiang. Wawancara Informan 3 Nama : Bapak Wagiman

17 114 Umur Alamat Pekerjaan : 70 tahun : Rt 05 Rw, 01. Desa sidorejo. : Petani dan sesepuh desa Wawancara 1 Daftar pertanyaan 1. Apakah di Desa Sidorejo ini masih menggunakan sesaji dalam pembangunan rumah? Jawaban : masyarakat yang menganut budaya jawa masih menggunakan sesaji dalam pembangunan rumahnya. Namun juga ada masyarakat yang ikut-ikutan atas dasar agar pembangunan rumahnya selamat. 2. Apa saja sesaji dalam pembuatan rumah itu? Jawaban : dalam penyelenggaran sesaji ini dimulai dari pembuatan fondasi. Pada saat ini terdapat sesaji takir. Sesaji takir ini terdiri dari bawang, brambang, dhuwit cring, endhog, gantal, kembang wangi, Lombok abang, miri.. Sesaji selamatan berisikan bothok pelas, gedhang raja, ingkung, jangan lodeh, jangan tempe, jenang abang, jenang putih, kuluban, panggang, peyek, sega golong pitu, sega gurih, srondeng, jadah abang, jadah ireng, jadah putih, kupat,,lepet, wedhak ripih. Wedhak ripih ini terdiri dari,pala kependem seperti opak gaplek, tela pohong, tela rambat. Sesaji yang dipaasang pada tiang itu adalah andong, beras kuning, brabon, cengkir kuning gadhing, dhadhap, janur kuning, jarit, kembang setaman, kembang kanthil, manggar, pari, ringin, tebu ireng. 3. Bagaimanakah makna dari setiap unsur sesaji itu? Jawaban : dari setiap sesaji ini memiliki makna satu-persatu, namun saya mengetahui beberapa saja diantaranya adalah bawang dan brambang memiliki makna agar kita tidak berfikiran dingin. dhuwit cring memiliki makna untuk memberi upah kepada dedemit. Endhog memiliki makna untuk mengingat sedulur alus tapa ing dhasare bumi plasenta. Gantal untuk menghormati papat keblat lima pancer., kembang wangi memiliki

18 115 makna agar wangi dengan tujuan menghormati dedemit. Lombok abang. Mempunyai makna agar dimudahkan dalam mencari nafkah. Miri agar jiwa sang pemilik rumah tenang. bothok pelas memiliki makna untuk memulyakan diri sendiri gedhang raja memiliki makna untuk memulyakan peserta selamatan. Ingkung melambangkan Nabi SAW. jangan lodeh memiliki makna untuk mendinginkan suasana agar menjadi tenang, jangan tempe memiliki tujuan agar para tukang semangat dalam bekerja. Kuluban untuk menghormati anak dan istri baginda Rasul SAW. Panggang untuk menghormati tukang kayu. sega gurih untuk menghormati seseorang putih yaitu pemimpin umat islam yaitu baginda Rasulullah SAW dan para sahabat nabi yaitu Abu Bakar, Usman, dan Ali. wedhak ripih untuk menghormati gaman alat manusia bekerja. Makna dari unsur sesaji yang dipasang pada tiang dimulai dari andong memiliki makna agar rumah kokoh kuat seperti daun andong., beras kuning melambangkan keblat papat lima pancer empat arah satu pusat. Kiblat 4 terkait dengan empat nafsu dan empat arah mata angin. Brabon memiliki makna untuk menghormati orangtua kita. cengkir kuning gadhing memiliki makna agar tetap ingat kepada sang maha kuasa. dhadhap, meiliki makna sebagai penenang suasana agar tetap tenang dan dingin. janur kuning memiliki makna agar kita selalu diberi petunjuk dan selalu di jalan yang benar. jarit lambang dari sandhang pakaian. Kebutuhan primer dalam kehidupan adalah sandhang pakaian, pangan makanan, dan papan tempat tinggal. kembang setaman memiliki makna agar segala hal aman dari marabahaya. kembang kanthil memiliki makna agar kita tetap saling menjaga hubungan silaturahmi. Manggar memiliki makna menjalin kehidupan berumah tangga diharapkan agar memiliki pemikiran yang luas sehingga rejeki yang didapat akan semakin banyak. Pari memiliki makna lambang dari pangan makanan. Kebutuhan primer dalam kehidupan adalah sandhang pakaian, pangan makanan, dan papan tempat tinggal. Ringin memiliki makna agar rumah yang akan ditempati nyaman dan tentram. tebu ireng mempunyai makna agar memeperoleh kebahagiaan. Wawancara 2 Daftar pertanyaan

19 Apakah sesaji ini mengalami perubahan dari jaman dahulu hingga sekarang? Jawaban : ada. Masyarakat Desa Sidorejo sudah mulai berani mengurangi dan menambahkan dalam hal sesaji dalam pembangunan rumah ini. Diantaranya adalah bertambahnya peyek, srondeng pada sesaji selamatan dan penambahan jajanan pasar lainya yang berbentuk kemasan seperti roti dll. 2. Bagaimanakah penerapan sesaji ini dalam pembangunan rumah modern? Jawaban : pemasangan sesaji ini tetep bisa dipasang pada rumah model baru. Masalah letak atau tempat yang berbeda itu tidak menjadi masalah yang penting itu niat. Dan pemasangan sesaji ini harus di ujubne diungkapkan tujuan sesaji ini untuk apa.