BAB 5 KESIMPULAN DAN SARAN

Transkripsi

1 BAB 5 KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Kesimpulan yang diambil adalah, kawasan setubabakan merupakan kawasan yang tepat untuk digunakan sebagai kawasan wisata budaya betawi, terlihat dari sejarah dan kondisi geografis setubabakan dimana terdapat danau yang digunakan sebagai dasar filosofi masyarakat betawi pinggiran dimana warga mengikuti alur sungai atau danau sebagai tempat mereka tinggal ( sumber, Cokorda Gede Alit Semarajaya,2012,Identifikasi Pola Permukiman Tradisional Kampung Budaya Betawi Setu Babakan). Dengan perkembangan jaman, maka mulai tergeserlah budaya betawi yang tinggal didalam kawasan setubabakan itu sendiri. terlihat dari data analisa yang sudah dijelaskan bahwa keadaan setubabakan sekarang mulai timbul banyak masalah dari segi program ruang dan bentuk tipologi arsitekturalnya. permasalahan yang ada dalam tapak dengan kondisi ini, membutuhkan penyelesaian rancangan berdaarkan teori yang saya ambil yaitu: Figure/Ground, Hamid Shirvani Penyelesaian tersebut disesuaikan dengan aspek non-fisik dimana terlihat pada kebudayaan dan aktifitas yang dilakukan oleh warga betawi dalam menjalani kehidupannya. Hasil yang diperoleh adalah beberapa fungsi ruang bangunan yang baru dengan pendekatan bentuk bangunan kontekstual budaya betawi. Kesimpulan kedua setelah melakukan penelitian dan sintesa kawasan, maka terdapat 6 tahapan dalam merancang kawasan terpadu dengan morfologi budaya betawi di setubabakan itu sendiri 1

2 Gambar 5.1 Tahapan Pertama Tahapan Pertama meliputi kawasan tapak yang akan diolah tersebut dijadikan meniadi 1 bentuk massa dan bangunan dengan fungsi yang berbeda. Gambar 5.2 Tahapan Kedua Tahapan kedua akan dilakukan pengklasifikasian kawasan sesuai analisa Tata Guna Lahan, oleh karena itu terdapat 3 Tata Guna Lahan yang ada dalam perancangan kawasan Tapak tersebut.

3 Gambar 5.3 Tahapan Ketiga Tahapan ketiga didalam kawasan Hunian, akan melakukan perubahan pola yang tidak teratur menjadi pola grid sesuai dengan teori Hamid Shirvani. Kesimpulan ini berdasarkan Analisa Tata Guna Lahan. Gambar 5.4 Tahapan keempat Tahapan keempat, didalam didalam kawasan Hunian, akan melakukan perubahan sesuai dengan elemen Void Figure/Ground. Kesimpulan ini berdasarkan Analisa Tata Guna Lahan.

4 Gambar 5.5 Tahapan kelima Tahapan Kelima, Sudah mendapatkan program zoning yang terakhir. terdapat elemen-elemen pembentuk kawaasn yang sudah menempati area tapak yang akan dirancang. Zoning ini berdasarkan 3 teori yaitu ; Hamid shirvani, Figure/Ground Gambar 5.6 Tahapan keenam Tahapan Keenam, menambah elemen open space, dimana dibutuhkan untuk sirkulasi dan pendukung aktifitas dalam kawasan tapak yang akan saya rancang. Elemen Open space itu sendiri berdasarkan teori Hamid Shirvani. Dan menambah beberapa elemen pembantu seperti budidaya ikan sebagai aktifitas penunjang keseharian warga kampung setubabakan.

5 Setelah program ruang telah terbentuk sesuai dengan filosofi yang ada, maka tipologi arsitektural betawi yang sudah ada sejak dahulu kala kembali dimunculkan dalam kawasan setubabakan ini. berbagai filosofi dan tipologi yang kembali dimunculkan adalah : Tabel 5.1 Elemen Rumah Betawi No Struktur Keterangan Gambar 1 Atap - Bapang - Joglo - Gudang 2. Paseban Bagian depan bangunan betawi yang terbentuktanpa dinding. Terbuat dari kayu atau papan yang biasanya terbuat dari pohon nangka 3. Langkan Bagian tepi paseban, dan memiliki motif yang bervariasi, yang biasanya memiliki motif gigi balang. 4. Tapang Tapang adalah balebale bambu yang digunakan sebagai tempat bersantai

6 5. Jendela Jejake Jendela intip dan tidak mempunyai daun jendela 6. Jendela Krepyak Sumber : Olahan pribadi Dan filosofi yang kembali dimunculkan adalah sebagai berikut : Tabel 5.2 Filosofi Rumah Betawi No Filosofi Keterangan Gambar 1. Filosofi Konstruksi tangga pada balaksuji rumah Betawi. betawi panggung Pada rumah panggung siapapun yang akan memasuki rumah harus melewati tangga terlebih dahulu. artinya orang yang sedang

7 memasuki tangga menuju proses kesucian. 2. Filosofi Ragam hias Ragam Hias yang ada dalam adat betawi melambangkan maknamakna filosofi yang menggambarkan sifatsifat yang dimiliki masyarakat Betawi. 3. Filosofi Langkan Langkan atau pembatas yang ada didalam rumah betawi memiliki simbol patung manusia yang diartikan sebagai simbol penjaga rumah. 4. Filosofi Pendaringan diartikan pendaringan sebagai tempat pusaka menaruh pendaringan beras. biasanya diletakan didalam dapur dan tidak boleh terlihat oleh orang luar rumah.

8 5. Filosofi Kendi Kendi memiliki filosofi sebagai tempat menaruh air dan digunakan untuk membasuh muka dan kaki para musafir yang sedang melewat. 6. Filosofi Lampu Lampu dalam adat betawi merupakan lampu gembreng, yang memiliki sebagai filosofi penyeimbang hidup dalam menjalani kehidupan. 7. Filosofi Kaca Cermin Kaca dalam rumah betawi memiliki arti sebagai sifat orang dimana harus mengetahui posisi dia dalam menempatkan diri di kehidupan.

9 8. Filosofi Kebun Kebun digunakan sebagai cadangan makanan dan obatobatan dalam kehidupan masyarakat betawi. 9. Filosofi Tanaman yang ada Tanaman dalam merupakan kebun tanaman obat untuk kepentingan pemilik rumah. 10. Filosofi warna Fasad rumah betawi hijau dan memiliki campuran kuning warna hijau dan kuning, yang memiliki arti warna hijau adalah kesuburan dan warna kuning adalah kesejahteraan. Sumber : Olahan pribadi

10 Saran yang ditampilkan dalam analisa adalah mengembalikan kawasan wisata budaya dan kampung permukiman budaya betawi di setubabakan dapat kembali muncul dan tidak lekang oleh waktu. karena sesuai dengan morfologi budaya betawi dimana perubahan muncul dalam perkembangan material yang ada namun bentuk dan tipologi budaya betawi tersebut tidak akan berubah.

11 REFERENSI 1. Buku: - Breen ann and Rigby Dick, 1994, Waterfront-Cities Reclaim Their Edge, - Broadbent, Geoffrey 1990: Emerging Concepts in Urban Space Design, Van Nostrand Reinhold (International), London New York - Derrida, J 1982: Margins of Philosophy, trans Alan Bass, University of Chicago Press, Chicago - Danisworo, 2003, Diktat Teori Perancangan Urban, Program - Doni Swadarma & Yunus Aryanto2011, Rumah Etnik Betawi 2. Jurnal: - Aldin Meidani Algatia dan Achmad Syarief, MSD, PhD, 2012, Rancangan Panel Informasi Interaktif Mengenai Bangunan Cagar Budaya di Kota Bandung - Alexander Sastrawan, Hendra Rahman, 2006, Pola Penataan Zona, Massa, dan Ruang Terbuka Pada Perumahan Waterfront - Muhammad Syaiful Moechtar, Sang Made Sarwadana, Cokorda Gede Alit Semarajaya,2012,Identifikasi Pola Permukiman Tradisional Kampung Budaya Betawi Setu Babakan, Kelurahan Srengseng Sawah, Kecamatan Jagakarsa,Kota Administrasi Jakarta Selatan, Provinsi DKI Jakarta - Sutiyono, 2008,Pemberdayaan Masyarakat Desa Dalam Pelaksanaan Program Desa Wisata di Daerah Istimewa Yogyakarta - Tajuk Panarung Andriani S.Kusni, Cagar Budaya 3. Website: