DWI INDAH ASTIKA YUNIARTI A

Transkripsi

1 NILAI-NILAI RELIGIUS YANG TERKANDUNG DALAM TRADISI TEMU MANTEN PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT JAWA ( Studi Kasus di Dusun Tanduran Desa Jatisari Kecamatan Jatisrono Kabupaten Wonogiri) SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata-1 Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan DWI INDAH ASTIKA YUNIARTI A FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013

2 PERSETUJUAN NILAI-NILAI RELIGIUS YANG TERKANDUNG DALAM TRADISI TEMU MANTEN PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT JAWA ( Studi Kasus di Dusun Tanduran Desa Jatisari Kecamatan Jatisrono Kabupaten Wonogiri) yang dipersiapkan dan disusun oleh: NAMA : DWI INDAH ASTIKA YUNIARTI NIM : A FAKULTAS : KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN Disetujui untuk dipertahankan di hadapan Dewan Penguji Skripsi S-1 Pembimbing I Dra. Hj. Sri Arfiah SH. M.Pd NIK. 235 ii

3 PENGESAHAN NILAI-NILAI RELIGIUS YANG TERKANDUNG DALAM TRADISI TEMU MANTEN PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT JAWA ( Studi Kasus di Dusun Tanduran Desa Jatisari Kecamatan Jatisrono Kabupaten Wonogiri) yang dipersiapkan dan disusun oleh: DWI INDAH ASTIKA YUNIARTI A Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Pada tanggal, 28Februari 2013 Dan dinyatakan telah memenuhi syarat Susunan Dewan Penguji 1. (Dra. Hj. Sri Arfiah, SH, M.Pd) 2. (Drs. Ahmad Muhibbin, M.Si) 3. (Dra. Sundari, SH, M.Hum) Surakarta, Universitas Muhammadiyah Surakarta Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Dekan, Drs. H. Sofyan Anif, M.Si NIK. 547 iii

4 PERNYATAAN Dengan ini, saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi dan sepanjang sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila ternyata kelak/di kemudian hari terbukti ada ketidakbenaran dalam pernyataan saya di atas, maka saya akan bertanggung jawab sepenuhnya. Surakarta, 28 Februari 2013 Dwi Indah Astika Yuniarti A iv

5 MOTTO Mengeluh selalu mematahkan semangat untuk melihat sisi positif Menyerah selalu menyakitkan daripada mengalami Kegagalan (Dewa Klasik) Orang-orang yang melontarkan kritik bagi kita pada hakikatnya adalah Pengawal jiwa kita yang bekerja tanpa bayaran (Dewa Klasik) Janganlah meminta beban yang ringan, tapi mintalah pundak yang kuat (Mario Teguh) Janganlah memimpikan yang besar tapi berlaku dengan cara yang hanya pantas Bagi kehidupan yang kecil dan lemah (Mario Teguh) Dia yang mencintaimu mungkin tak sempurna, tetapi ia bisa membuat Hidupmu terasa sempurna (Dony Irawan) Lapangkanlah hatimu jika kamu mendapatkan suatu ujian dan rendahkan hatimu Jika kamu mendapat kesuksesan dan pujian (Penulis) v

6 PERSEMBAHAN Karya ini dengan setulus hati aku persembahkan kepada mereka yang sangat berarti dalam kehidupan ku. Ku persembahkan untuk: Kedua orang tua ku tercinta Terima kasih telah mencurahkan cinta dan kasih sayang kepada Ananda, dukungan, do a serta semua yang Ayah dan Ibu berikan dengan tulus untuk keberhasilan Ananda yang tak kan bisa terbalaskan dengan apapun. Hanya do a dan ucapan terima kasih yang begitu mendalam yang bisa Ananda berikan. Kakak dan Adik ku tersayang Mas Eko dan adik Maulania terima kasih atas dukungan, do a serta kasih sayang yang kalian berikan kepada ku. Dony Irawan Terima kasih atas perhatian, do a, kasih sayang dan cinta serta dukungan yang telah kamu berikan dengan tulus untuk ku, semoga kesuksesan dapat kita raih bersama-sama menuju masa depan yang kita impikan. Amiiiinnn...Jagalah hatiku seperti kamu menjaga hatimu sendiri... Teman-teman seperjuangan dalam menyusun skripsi Terima kasih kepada kalian semua, Ahmad Ridwan, mas Wawan dan Puput yang selalu bersama-sama mengerjakan skripsi dari awal sampai akhir. Semoga nantinya kita menjadi orang yang berhasil. Amiiiiinnnnn... vi

7 Yuliana Puspitasari teman dari kita Taman Kanak-kanak sampai kuliah yang selalu bersama-sama. Terima kasih atas perhatian dan kasih sayang yang kamu berikan. Semoga kita bersama-sama bisa sukses dan membanggakan kedua orang tua. Amiiiiinnnn... Teman-teman Angkatan 09 Siti Rahayu, Heny, Pipit, Ratri, Anisa, Suryanti, Endru, Anas, Meyga, Anwar dll yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu, terima kasih atas segala perhatian dan kasih sayang yang kalian berikan. Kalian semua telah mengisi hari-hariku dengan keceriaan. Pengalaman bersama kalian begitu berarti dan tidak dapat terlupakan. Almamaterku vii

8 KATA PENGANTAR Assalamu alaikum Wr. Wb. Puji syukur Alkhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat serta hidayah-nya sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik, yang berjudul NILAI-NILAI RELIGIUS YANG TERKANDUNG DALAM TRADISI TEMU MANTEN PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT JAWA (Studi Kasus di Dusun Tanduran Desa Jatisari Kecamatan Jatisrono kabupaten Wonogiri). Dalam menyelesaikan skripsi ini, banyak pihak yang telah membantu enulis baik secara langsung maupun tidak langsung. Untuk itu pada kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada: 1. Bapak dan Ibuku tercinta yang telah memberikan do a, semangat dan semua kebutuhan yang nanda butuhkan. 2. Bapak Drs. Sofyan Anif, M.Si, selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah memberi ijin kepada penulis untuk mengadakan penelitian. 3. Ibu Dra. Hj. Sri Arfiah, SH., M.Pd., selaku Ketua Progdi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan rekomendasi persetujuan judul skripsi ini, sekaligus Pembimbing I atas bimbingannya selama masa penyelesaian penyusunan skripsi, sehingga penulis dapat menyelesaikannya dengan baik. viii

9 4. Bapak Drs. Achmad Muthali in, M.Si, selaku Sekretaris Progdi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang memberikan rekomendasi persetujuan judul ini. 5. Ibu Dra. Sri Gunarsi, SH, MH, selaku Pembimbing Akademik terima kasih atas bimbingan yang diberikan selama ini. 6. Bapak Teguh Subroto selaku Kepala Desa Jatisari yang telah mengijinkan penulis untuk melakukan observasi di desa tersebut. 7. Bapak Drs. Ahmad Muhibbin, M.Si selaku penguji II terima kasih atas waktu yang diberikan sehingga penulis dapat penyelesaian ujian skripsi dengan baik. 8. Ibu Dra. Sundari, SH,MH selaku penguji III terima kasih atas waktu yang diberikan sehingga penulis dapat menyelesaikan ujian skripsi dengan baik. 9. Bapak dan Ibu dosen Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat bagi kehidupan saya sekarang sampai kelak, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, dan bagi para pembaca pada umumnya. Wassalamu alaikum Wr. Wb. Surakarta, 18 Juli 2012 Penulis ix

10 DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL... HALAMAN PERSETUJUAN... HALAMAN PENGESAHAN... PERNYATAAN... MOTTO... PERSEMBAHAN... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... DAFTAR TABEL... DAFTAR GAMBAR i ii iii iv v vi viii ix xv xvi DAFTAR LAMPIRAN... xvii ABSTRAK... xviii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Perumusan Masalah... 3 C. Tujuan Penelitian... 3 D. Manfaat atau Kegunaan Penelitian Manfaat Teoritis Manfaat Praktis... 4 E. Daftar Istilah... 5 x

11 BAB II LANDASAN TEORI A. Kajian Teori Teori Kebudayaan... 6 a. Pengertian Kebudayaan... 6 b. Wujud Kebudayaan... 6 c. Unsur-unsur Kebudayaan... 7 d. Tahap-tahap Perkembangan Kebudayaan Pelaksanaan Tradisi... 9 a. Pengertian Tradisi... 9 b. Latar Belakang Tradisi... 9 c. Sistem Kepercayaan d. Fungsi Nilai dalam Tradisi e. Nilai-nilai Religius dalam Tradisi f. Komponen Religi g. Pengertian Simbol-simbol atau Lambang-lambang dalam Tradisi Tradisi Perkawinan Adat Jawa Tradisi Temu Manten Dalam Perkawinan Adat Jawa a. Pengertian Temu Manten b. Sejarah Tradisi Temu Manten c. Peralatan dalam Tradisi Temu Manten d. Tata Cara Tradisi temu Manten e. Makna yang Terkandung dalam Tradisi Temu Manten xi

12 5. Aspek Nilai Religius dalam Tradisi Temu Manten pada Perkawinan Adat Jawa B. Kajian Penelitian yang Relevan C. Kerangka Pemikiran D. Rancangan atau Desain Penelitian BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian B. Jenis dan Strategi Penelitian Jenis Penelitian Strategi Penelitian C. Subjek dan Obyek Penelitian Subjek Penelitian Obyek Penelitian D. Sumber Data Informan Tempat dan Peristiwa Arsip atau Dokumen E. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data Teknik Pengumpulan Data a. Observasi b. Wawancara Mendalam c. Dokumen xii

13 2. Instrumen Pengumpulan Data a. Pedoman wawancara b. Pedoman observasi c. Studi dokumentasi F. Keabsahan Data G. Teknik Analisis Data H. Prosedur Penelitian BAB IV HASIL PENELITIAN A. Deskripsi Lokasi Penelitian Letak Geografis dan Keadaan Alam Keadaan Penduduk B. Deskripsi Hasil Penelitian Sejarah Tradisi Temu Manten Alat dan Perlengkapan yang Digunakan dalam Tradisi Temu Manten Prosesi Tradisi Temu Manten Aspek Nilai-nilai Religius yang Terkandung pada Tradisi Temu Manten C. Temuan Studi yang Dihubungkan dengan Kajian Teori Dampak dalam Bidang Sosial Budaya Dampak dalam Bidang Religius xiii

14 BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN A. Simpulan B. Implikasi C. Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xiv

15 DAFTAR TABEL Halaman Tabel 1. Perincian Kegiatan Penelitian Tabel 2. Rincian Luas Wilayah Desa Jatisari Tabel 3. Luas dan Produksi Tanaman Utama Tabel 4. Jumlah Penduduk Menurut Umur dan Jenis Kelamin Tabel 5. Jumlah Penduduk Menurut Mata Pencaharian Tabel 6. Jumlah Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan Tabel 7. Jumlah Penduduk Menurut Agama xv

16 DAFTAR BAGAN Halaman Gambar 1. Komponen Sistem Religi Gambar 2. Skema Desain Penelitian Gambar 3. Triangulasi Teknik Sumber Data Gambar 4. Triangulasi Pengumpulan Data Gambar 5. Komponen-komponen Analisis Data Model Interaktif Gambar 6. Tetel untuk Mencari Hari Baik dari Garis Keturunan Gambar 7. Tetel unuk Mencari Hari Baik dari Hari Lahir Kedua Mempelai.. 57 Gambar 8. Prosesi Balangan Suruh Gambar 9. Prosesi Upacara Tradisi Temu Manten dan Pembacaan Do a Gambar 10. Prosesi Akan Dilaksanakannya Midhak Endok Gambar 11. Prosesi Upacara Sindhur Binayang xvi

17 DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1. Surat-surat Penelitian Lampiran 2. Dokumentasi Hasil Wawancara Lampiran 3. Rekapitulasi Hasil Wawancara xvii

18 NILAI-NILAI RELIGIUS YANG TERKANDUNG DALAM TRADISI TEMU MANTEN PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT JAWA ( Studi Kasus di Dusun Tanduran Desa Jatisari Kecamatan Jatisrono Kabupaten Wonogiri) Dwi Indah Astika Yuniarti, A , Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan IlmuPendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2013, 80 halaman. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang, alat-alat dan perlengkapan, prosesi upacara, serta nilai-nilai religius dalam tradisi Temu Manten pada upacara perkawinan adat Jawa di Dusun Tanduran Desa Jatisari Kecamatan Jatisrono Kabupaten Wonogiri. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi. Instrumen yang digunakan dalam mengumpulkan data yaitu dengan pedoman wawancara, pedoman observasi dan telaah dokumentasi. Untuk menguji keabsahan datanya dengan cara triangulasi, khususnya triangulasi sumber data dan triangulasi pengumpulan data, sedangkan untuk menganalisis data menerapan model analisis interaktif malalui prosespengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa tradisi Temu Manten adalah pertemuan antara laki-laki dan perempuan yang ditakdirkan berjodoh. Tradisi tersebut terdapat beberapa prosesi yaitu balangan suruh atau gantale, midhak endok atau wiji dadi dan sindhur binayang yang kesemuanya memiliki makna yang berbeda-beda. Tradisi Temu Manten merupakan salah satu bagian dari upacara perkawinan adat Jawa yang menggunakan alat-alat sebagai simbol permohonan yang terdiri dari daun sirih, gambir atau jambe, benang berwarna putih, godong sak ujung (daun pisang), pasangan, bokor (baskom yang terbuat dari kuningan), telur ayam Jawa, air, bunga kantil, bunga melati, bunga mawar, kain sindhur. Tradisi Temu Manten berfungsi dan bermakna sebagai sarana untuk memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa agar dalam melangsungkan prosesi perkawinan tidak diganggu oleh roh-roh halus, menjadi keluarga yang baik dan bahagia, mendapat ketentraman, menjadi keluarga yang saling menghargai pasangan dan bertanggung jawab serta menjadi keluarga yang selamat dunia dan akherat. Tradisi Temu Manten pada perkawinan adat Jawa mempunyai kandungan nilai-nilai religius yang bertujuan untuk memohon berkah dan keselamatan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dalam setiap detail prosesi tradisi Temu Manten, memiliki kandungan makna nilai-nilai religius baik pada peralatan yang digunakan maupun setiap prosesi yang dilaksanakan. Kata kunci: religius, tradisi, Temu Manten, adat Jawa xviii