PENGENALAN PENDAHULUAN CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 10/01/2013 PEMBAHAGIAN NILAI DEFINISI NILAI:

Transkripsi

1 1 PGL 2 Maruwiah hmat BB 2: L-L UVRL DLM TMDU LM CTU 151: PMKR & TMDU LM HL PMBLJR Menerangkan Konsep Tamadun slam dan umbangannya Kepada Tamadun Dunia Menjelaskan Perkembangan dan Pengaruh slam di lam Melayu Menghuraikan istem Kemasyarakatan dan Kenegaraan slam erta Cabaran yang Dihadapi oleh Umat slam Kini KDUG: 1. Persamaan nilai antara tamadun 2. nteraksi antara tamadun 3. Faktor interaksi antara tamadun PDHULU 3 DF L: ilai universal = nilai yang sesuai dipraktikkan bila-bila masa dan di mana-mana sahaja demi kesejahteraan ummah ilai = darjah, kualiti, mutu, taraf dan sifat ketinggian. PMBHG L Kebendaan Kerohanian 4 ilai Kepercayaan Peranan agama dalam semua tamadun sangat penting kerana ia membantu memantapkan struktur sosial dan intelektual sesuatu tamadun. emua tamadun sama ada berasaskan kepercayaan samawi atau budaya, tetap menjunjung tinggi doktrin keagamaan, malah dari agama inilah lahirnya kebudayaan dan sains. ilai kepercayaan dalam tamadun slam adalah tamadun yang menitikberatkan persoalan ketuhanan dan kerohanian yang bersumberkan wahyu. gama memberi tenaga, fikiran dan penggerak kepada dinamisme sesebuah tamadun. 5 ilai konomi dan Kebendaan ilai ekonomi atau kebendaan menjadi matlamat utama, pada kebanyakan tamadun khususnya Barat sehingga menghalalkan semua perkara bagi mencapai matlamat nilai kebendaan. Berbeza dengan slam di mana nilai ekonomi perlu berlandaskan syariat iaitu mengambil persoalan hukum halal dan haram serta mendapatkan keredhaan llah. Manusia merupakan pemegang amanah dan bukan pemilik harta secara mutlak. Harta dan kebendaan hanya alat untuk mencapai keredhaan llah. 6 ilai Kerja ilai kerja bermaksud etika atau budaya kerja. ilai kerja tamadun atau masyarakat Barat melihat kepada keuntungan dari segi kebendaan berbanding etika kerja sebenarnya. Masyarakat Jepun dan Korea yang sering dikaitkan dengan nilai kerja yang penuh berdisiplin dan beretika seperti juga yang dituntut dalam slam namun ia tetap terarah kepada kepentingan dan keuntungan dunia. Berbeza dengan slam, nilai kerja hendaklah berlandaskan tuntutan syariat dan mencari keberkatan daripada llah s.w.t. Bekerja memenuhi keperluan hidup secara halal merupakan amalan mulia dan dianggap sebagai ibadah apabila memenuhi syarat-syarat berikut: Dilakukan dengan niat kerana llah Kerja - menepati kehendak syarak dan penuh tanggungjawab Menjauhi larangan llah dalam melaksanakan tugas Tidak melalaikan dan meninggalkan ibadah khusus. Maruwiah hmat 1

2 7 ilai Kemanusiaan ilai kemanusiaan merupakan nilai yang mementingkan penghormatan terhadap hak-hak asasi dan kemuliaan manusia. ilai ini tidak akan wujud melainkan sebuah kelompok masyarakat itu memahami hakikat kejadian manusia secara menyeluruh. ilai kemanusiaan dalam slam merupakan yang perlu dipupuk dan nilai kebendaan hanya sebagai nilai tambah. Tamadun slam adalah diasaskan atas dasar masyarakat yang meletakkan nilai kemanusiaan yang mengamalkan sifat bertimbangrasa, lemah lembut, kasih sayang, adil dan sebagainya. 8 ilai Keilmuan emua tamadun menerima kepentingan ilmu pengetahuan dalam membangun dan membina sesebuah tamadun. Bangsa yang meneroka dan menguasai ilmu pengetahuan akan dapat mewujudkan tamadun yang gemilang Keutamaan ilmu jelas dirakamkan di dalam wahyu yang pertama diturunkan (al-laq: 1-5). Umat slam perlu mempunyai kesedaran tentang kewajipan menuntut ilmu kerana tanpa ilmu umat slam tidak akan maju sedangkan umat slam diibaratkan oleh llah sebagai ummah wasatan iaitu umat yang mampu meneroka dan membangun alam ini dengan ilmu yang dipelajari Maruwiah hmat 2

3 Persamaan ilai ntara Tamadun 13 ilai khlak khlak dalam slam merupakan sistem nilai yang menjamin kehidupan yang beretika. Tanpa akhlak mulia kehidupan manusia akan menjadi lebih huru-hara dan mementingkan diri. Justeru, perutusan Rasulullah adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia, sebagaimana maksud hadis Rasulullah s.a.w: esungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. ntara faktor perutusan abi Muhammad s.a.w sebagai seorang rasul ialah untuk memperelok akhlak manusia. khlak slam bersifat syumul iaitu merangkumi hubungan manusia dengan llah s.w.t, sesama manusia dan makhluk lain termasuk alam persekitaran. 14 ilai Keadilan ilai keadilan - mampu mewujudkan keamanan dan kemakmuran sesebuah tamadun. ebagai contoh kerajaan yang melaksanakan keadilan sosial akan membahagikan kekayaan negara kepada seluruh rakyat - menghadkan monopoli golongan kaya - meningkatkan pendapatan golongan miskin, maka dengan ini akan merapatkan jurang perbezaan. ejarah telah membuktikan antara sebab keruntuhan sesebuah tamadun ialah apabila pemerintah atau kerajaan tidak lagi berlaku adil terhadap rakyatnya dengan melakukan kezaliman dan mengabaikan hak-hak rakyat. 15 ilai Kekeluargaan Malik bin abi - membina sebuah tamadun, ia bermula dengan membina masyarakat yang berperadaban dan untuk itu ia bermula dengan pembentukan keluarga. Keluarga yang dimaksudkan lazimnya keluarga yang mempunyai hirarki kuasa yang menentukan kedudukan kaum wanita dan lelaki. Menurut Konfusius, kesetiaan dan pertalian yang erat merupakan konsep kekeluargaan yang terpenting. Pengabaian terhadap konsep kekeluargaan bermakna penafian hak seseorang dan bertentangan dengan keadilan. Konsep kekeluargaan dalam slam pula mementingkan kasih sayang dan saling hormat-menghormati. ni bermakna kedudukan wanita dan lelaki bukanlah menjadi persoalan utama, tetapi setiap mereka mestilah menunaikan tanggungjawab masing-masing. 16 ilai lam ekitar Pemuliharaan alam sekitar merupakan satu prinsip yang diterima oleh semua agama kerana alam sekitar dianggap sebagai anugerah tuhan. Dalam slam, manusia sebagai khalifah llah berkewajipan memelihara alam dari sebarangn kerosakan. Begitu juga dalam ajaran agama-agama lain. da sesetengah tamadun lain memelihara alam sekitar sehingga alam sekitar disembah dan dilihat sebagai Divine Power. TRK TR TMDU egara Maju egara Tidak Maju TRK ifat sebenar sesebuah tamadun adalah tidak tertutup Perkongsian nilai, pemikiran institusi keinsanan yang melahirkan kesan positif dan negatif Wujud semangat toleransi yang tinggi contoh dalam aspek fizikal, agama, sains & teknologi serta budaya. lam Melayu interaksi perdagangan, pakaian, makanan, seni, bahasa dll cth Baba yonya, Wujud percambahan pemikiran & mengelakkan kebekuan Maruwiah hmat 3

4 19 Terdapat empat jenis interaksi berlaku antara tamadun, iaitu: nteraksi fizikal. eperti yang berlaku di lam Melayu di mana pedagang rab mengahwini penduduk tempatan dan membina petempatan khas di kawasan pantai timur dan barat umatera. nteraksi teologi atau agama. ebagai contoh proses asimilasi beberapa ajaran Buddha ke dalam ajaran hinto di Jepun tentang nilai etika dan moral. nteraksi sains dan teknologi. eperti Jepun mempelajari sains dan teknologi dari ropah dan merika yarikat ekoran hubungan yang terjalin. nteraksi budaya. a merupakan interaksi yang paling ketara berlaku pada mana-mana tamadun yang meliputi pelbagai aspek seperti makanan, pakaian, seni bina, muzik dan dsb. 20 Faktor Geografi Kelahiran sesebuah tamadun banyak didorong oleh kedudukannya yang strategik yang memungkinkan penempatan masyarakat memperoleh sumber-sumber semula jadi untuk keperluan hidup. Faktor lokasi ini adalah merujuk pada kesesuaian faktor geografi yang dilihat menggalakkan kemunculan tamadun Cina di Lembah Hwang Ho, tamadun Mesopotamia di Lembah Tigris, tamadun Mesir di Lembah ungai il dan tamadun Melayu Melaka di pinggiran elat Melaka. Kebiasaannya kawasan yang terbuka bentuk kawasan geografi seperti kawasan yang menjadi laluan perdagangan bersifat lebih terbuka dalam orientasi ketamadunannya. ni menyebabkan sesebuah tamadun itu terdedah kepada tamadun luar. ebagai contoh melalui jalan laut orang rab merentasi laut rab ke benua ndia, kepulauan Melayu hingga ke Canton, Cina Faktor Perdagangan nteraksi antara tamadun turut berlaku menerusi aktiviti perdagangan. Misalnya, hubungan perdagangan yang berlaku antara rab dan Cina melalui jalan darat dan laut. Hubungan ini terjalin sejak abad ke 3 Masehi. Pedagang rab dan Parsi telah membina penempatan mereka di Canton malah mereka turut membina masjid di Guangzhou. ni membuktikan berlakunya proses slamisasi di wilayah tersebut. Hubungan pedagangan juga berlaku antara pedagang rab dengan penduduk lam Melayu apabila mereka singgah di beberapa pelabuhan penting di kepulauan Melayu seperti Melaka sebelum meneruskan perjalanan ke Cina. 23 Pelabuhan Canton yang dahulunya menjadi Masjid Huasishen adalah masjid pertama di persinggahan orang rab di China. Guongzhou. 24 Faktor Keagamaan Kemunculan sesebuah tamadun juga boleh dikaitkan dengan rangsangan keagamaan dan kerohanian. jaran agama mendorong manusia - menghayati dan mengamalkan nilai-nilai murni dalam kehidupan. slam merupakan agama yang bersifat terbuka iaitu menerima kebaikan daripada agama lain selagi tidak bercanggah dengan syariat slam. ebagai contoh, walaupun kerajaan slam dapat mengekalkan kuasanya selama 7 abad di ndalusia tetapi tidak pernah mendiskriminasi penduduknya yang beragama Kristian dan Yahudi malah diberi peluang turut serta membangunkan ekonomi, ilmu pengetahuan dan perdagangan. Maruwiah hmat 4

5 25 26 Faktor Pemerintah Teknik pembuatan kertas tersebut jatuh ke tangan orang rab pada masa bbasiyah ikap pemerintah menunjukkan sikap terbuka dan toleransi dengan terutama setelah kalahnya pasukan Dinasti Tang dalam Pertempuran ungai Talas pada mewujudkan tahun 751 hubungan Mi di mana dengan para tawanan-tawanan tamadun lain. perang Misalnya, mengajarkan pemerintah cara pembuatan slam pada kertas zaman kepada kegemilangan orang rab sehingga tamdun pada slam zaman mengamalkan bbasiyah, muncullah sikap pusat-pusat terbuka dengan industri kertas menerima baik di sumber Baghdad ilmu mahupun daripada amarkand tamadun dan kota-kota Yunani, ndia industri dan Cina. lainnya. lustrasi Parsi menunjukkan orang rab berguru dengan ocrates. Gambar kulit buku menggambarkan saintis slam mempelajari ilmu astronomi Ptolemy. amakan tamadun-tamadun asal yang diadaptasi oleh slam untuk barang/perkara di atas. K TRK 27 Faktor Penghalang nteraksi ntara faktor penghalang interaksi antara tamadun ialah: Kedudukan geografi atau daerah yang membataskan perhubungan antara satu tamadun dengan tamadun lain. emangat nasionalisme (kebangsaan) yang menebal sehingga melahirkan sikap perasaan kebencian dan permusuhan terhadap bangsa atau warga negara lain. Tiada sikap toleransi atau tolak ansur dalam kalangan kaum migran dan bukan migran. Perkara ini menyebabkan masingmasing membawa haluan sendiri dan tiada semangat perpaduan dan bekerjasama. Penggunaan bahasa yang berbeza. Pegangan agama yang berbeza di mana masyarakat akan sentiasa berpegang teguh pada kepercayaan yang menjadi pegangan sejak turun-menurun. 28 Pengiktirafan hak untuk beragama & hak bukan slam untuk mengamalkan agama mereka umbangan masyarakat bukan slam dalam bidang ilmu seperti tokoh Yahudi & asrani Perkembangan teknologi Perkahwinan campur Muncul tokoh-tokoh & cendekiawan slam Muncul kerajaan slam Memperkayakan kebudayaan & perbendaharaan slam K P O T F K TRK KMPUL 29 Berlaku pembunuhan orang Yahudi beramai-ramai di ropah Zaman pertengahan pemerintahan Kristian ropah melancarkan peperangan ke atas orang slam kerana faktor teknologi, ekonomi & sosial Kemasukan Buddha, mendapat tentangan Konfusianisme semasa Dinasti Han Timur Wujud iri hati kepada tamadun slam semasa Dinasti Han di China, atas kemajuan ekonomi umat slam di China tahun 876M K G T F 30 Tamadun sepatutnya saling lengkap melengkapi dengan terbinanya interaksi positif kerana hidup ini merupakan perkongsian antara sesama manusia. Maruwiah hmat 5