BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN"

Agus Sasmita
5 tahun lalu
Tontonan:

1 digilib.uns.ac.id BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN A. Simpulan Berdasarkan hasil penelitian yang telah diuraikan di atas mengenai Akulturasi Budaya Jawa dan Budaya Islam Pada Bangunan Masjid Agung Demak maka dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Sejarah berdirinya Masjid Agung Demak berkaitan erat dengan sejarah berdirinya Kasultanan Bintoro sebagai Kerajaan Islam pertama di Demak yang dipimpin oleh Raden Patah yang merupakan putra dari Raja Brawijaya V atau Prabu Kertabumi (Raja Majapahit yang terakhir pada jaman sebelum Islam) dengan Putri Campa (Se Tan Nio atau Sitanyon atau Dewi Dwarawati). Hal ini dikarenakan pada saat awal berdirinya Kasultanan Demak masyarakat di daerah sekitar kasultanan masih banyak yang menganut agama Hindu-Budha, sehingga Raden Patah pada saat itu berupaya untuk menyebarkan agama Islam dengan cara mendirikan pesantren dan madrasah di daerah tersebut. Penyebaran agama Islam di daerah Demak tidak hanya dilakukan oleh Raden Patah, namun dibantu oleh Wali Songo sampai pada akhirnya Demak menjadi pusat penyebaran Islam di Pulau Jawa. Setelah Islam berkembang di daerah sekitar Kasultanan Bintoro, kemudian para wali berusaha mendirikan masjid yang bernama Masjid Agung Demak yang struktur bangunannya dibuat unik supaya dapat menarik masyarakat lainnya yang masih berpedoman pada agama Hidu-Budha untuk masuk ke dalam agama Islam. 2. Masjid Agung Demak sebagai masjid peninggalan dari Wali Songo memiliki struktur bangunan yang nampak megah, anggun, berwibawa dan pada tiap-tiap unsur bangunannya banyak mengandung makna simbolik serta nilai-nilai filosofi. Proses pembangunan masjid ini mengalami tiga tahap pembangunan dan mengalami beberapa kali perbaikan antara lain pada tahun , pada tahun , pada tahun dan pada tahun Struktur bangunan Masjid Agung Demak memiliki keunikan karena pada bagian ruang induk masjid memiliki dinding yang berbentuk segi empat dan memiliki empat sudut serta bangunan atapnya memiliki tiga tingkatan commit to dengan user disangga oleh empat soko guru. 107

2 digilib.uns.ac.id 108 Bangunan Masjid Agung Demak terbagi menjadi beberapa bagian yaitu bangunan utama yang terdiri dari bentuk luar masjid dan bagian dalam atau ruang utama masjid (mihrab, maksurah atau kholwat, ruang shalat, pawestren dan mimbar), serambi dan halaman masjid. Di sekitar Masjid Agung Demak juga terdapat beberapa bangunan yang medukung berdirinya masjid tersebut diantaranya museum Masjid Agung Demak, perpustakaan Masjid Agung Demak dan makam para tokoh penyebar Islam di Demak. 3. Masjid Agung Demak merupakan bangunan masjid yang mengacu pada beberapa budaya diantaranya budaya Jawa, budaya Islam, budaya Hindu-Budha dan budaya Cina. Dalam proses menyatukan beberapa budaya menjadi satu tidak hanya asal meyatukan saja, tetapi harus berpedoman pada kaidah-kaidah yang telah ditentukan supaya tidak terjadi benturan budaya antara masing-masing budaya tersebut. Bentuk akulturasi yang terdapat pada bangunan Masjid Agung Demak dapat terlihat jelas pada bentuk bangunan pokoknya yang mengacu pada bentuk bangunan rumah tradisional Jawa yaitu bentuk bangunan rumah joglo. Selain itu adanya bentuk akulturasi yang terlihat jelas pada bangunan Masjid Agung Demak dapat diamati pada bagian atapnya yang mengacu pada konsep rumah limasan. 4. Bentuk bangunan Masjid Agung Demak yang mengacu pada beberapa perpaduan budaya membuat bangunan masjid tersebut terlihat unik dan dari tiap-tiap unsurunsur bangunannya banyak mengandung nilai-nilai filosofi serta makna simbolik. Makna simbolik dan nilai-nilai filosofi yang terkandung dalam unsur-unsur bangunan Masjid Agung Demak antara lain terdapat pada bagian atap masjid, jumlah pintu dan jendela masjid, pada relief lawang bledeg, pada bagian soko guru dan soko tatal, pada lambang surya Majapahit, pada bagian mihrab atau pangimaman, pada prasasti gambar bulus serta pada bedug dan kentongan. B. Implikasi 1. Implikasi secara Teoritis Masjid Agung Demak sebagai masjid tertua di Pulau Jawa yang dibuat oleh para Wali Songo berfungsi untuk penyebaran Islam di wilayah Demak. Masjid ini terletak di pusat kota Demak yang commit menimbulkan to user Masjid Agung Demak dapat

3 digilib.uns.ac.id 109 dengan mudah dijangkau oleh wisatawan yang ingin berkunjung ke masjid tersebut. Didirikannya Masjid Agung Demak sangat berkaitan erat dengan Kerajaan Majapahit sehingga masjid ini juga menjadi simbol berdirinya Kerajaan Glagahwangi yang dipimpin oleh Raden Patah. Masjid Agung Demak ini dibangun tidak hanya mengacu pada satu budaya saja, namun mengadopsi dari beberapa budaya seperti budaya Jawa, Islam, Hindu-Budha dan Cina. Dengan adanya bangunan yang konsep pembangunannya mengacu dari beberapa budaya sehingga masjid tersebut memiliki kesan unik. Keunikan yang nampak pada bangunan Masjid Agung Demak dapat terlihat jelas pada bagian unsur-unsur bangunannya yang dianggap banyak memiliki makna simbolik dan nilai-nilai filosofi yang terkandung di dalamnya. Dibangunnya Masjid Agung Demak yang dibuat unik mempunyai tujuan untuk menarik perhatian umat yang beragama non Islam pada saat awal berdirinya masjid tersebut supaya umat yang beragama non Islam dapat masuk ke dalam Masjid Agung Demak dan tertarik untuk memeluk agama Islam. 2. Implikasi secara Praktis Penulisan penelitian akulturasi budaya Jawa dan budaya Islam pada bangunan Masjid Agung Demak dapat digunakan sebagai masukan untuk meningkatkan potensi benda cagar budaya yang berupa bangunan masjid yang nantinya dapat dikemas dalam bentuk paket wisata, sejalan dengan aset wisata yang ada di daerah Kabupaten Demak. Hal tersebut dapat juga dimanfaatkan untuk menambah pendapatan daerah melalui kunjungan wisatawan asing maupun wisatawan dalam negeri. Implikasi praktis yang dihasilkan dengan adanya penelitian tentang akulturasi budaya Jawa dan budaya Islam pada bangunan Masjid Agung Demak adalah sebagai bahan referensi untuk mendorong penelitian lain yang sejenis, sekaligus dapat dijadikan sebagai pemacu kreatifitas peneliti lain dalam usaha mengembangkan penelitiannya. commit to user

4 digilib.uns.ac.id Implikasi secara Metodologis Pelaksanaan penelitian ini sangat bergantung pada metode penelitian yang digunakan karena tingkat keberhasilan dari tujuan penelitian yang akan dicapai dalam suatu penelitian tergantung dari penggunaan metode yang tepat, sehingga dalam pelaksanaan penelitian penggunaan metode harus disesuaikan dengan objek yang akan diteliti. Penelitian tentang akulturasi budaya Jawa dan budaya Islam pada bangunan Masjid Agung Demak ini menggunakan metode etnografi dengan strategi penelitian studi kasus tunggal terpancang. Sedangkan pengumpulan data dilakukan dengan tiga cara yaitu wawancara, observasi dan analisis dokumen. Dalam melaksanakan penelitian ini, peneliti mengalami kesulitan karena keterbatasan informan sehingga sulit untuk membandingkan antara pendapat dari informan yang satu dengan pendapat dari informan yang lain. C. Saran Berdasarkan penelitian tentang Akulturasi Budaya Jawa dan Budaya Islam Pada Bangunan Masjid Agung Demak yang telah dilaksanakan, maka dapat diajukan saran-saran kepada: 1. Ketua takmir Masjid Agung Demak beserta staf-staf pengurus lainnya diharapkan dapat menarik perhatian pengunjung, meningkatkan jumlah pengunjung serta dapat mengembangkan fungsi Masjid Agung Demak sebagai syiar Islam. Hal itu dapat dilakukan dengan cara mengadakan pengajian rutin untuk memperingati hari-hari besar agama Islam maupun untuk memperingati upacara adat daerah setempat. Selain itu, untuk menarik perhatian dan meningkatkan jumlah pengunjung Masjid Agung Demak juga dapat dilakukan dengan cara memadukan dan memanfaatkan bangunan-bangunan lain yang ada di sekitar Masjid Agung Demak seperti museum, perpustakaan dan makam sesuai fungsinya. Sehingga keberadaan bangunan-bangunan lain di sekitar Masjid Agung Demak dapat mendukung Masjid Agung Demak sebagai bangunan bersejarah dan dapat meningkatkan aset wisata daerah Demak. 2. Para ulama dan tokoh masyarakat hendaknya dapat melanjutkan ajaran-ajaran dari para pendiri masjid dan Wali Songo commit supaya to user keberadaan Masjid Agung Demak

5 digilib.uns.ac.id 111 lebih bermanfaat bagi masyarakat sekitar masjid serta para wisatawan yang berkunjung ke masjid tersebut. Hal ini dapat dilakukan dengan cara memberikan taushiyah kepada masyarakat sekitar masjid maupun para pengunjung masjid. Taushiyah tersebut terutama yang menyangkut ajaran tentang ziarah, karena para pengunjung Masjid Agung Demak sebagian besar berkunjung ke masjid tersebut dengan tujuan untuk berziarah. Dengan adanya taushiyah tentang ziarah maka masyarakat sekitar maupun pengunjung dapat mengetahui bagaimana tata cara ziarah yang benar dan tidak mengarah ke perbuatan syirik. 3. Masyarakat Kabupaten Demak dan para pengunjung Masjid Agung Demak diharapkan dapat memelihara dan melestarikan peninggalan sejarah berupa Masjid Agung Demak supaya bangunan tersebut tetap terjaga dengan baik dan dapat dimanfaatkan sebagai aset wisata. Hal ini dapat dilakukan dengan cara ikut melaksanakan shalat berjamaah di masjid tersebut. Selain itu juga dapat dilakukan dengan cara ikut menjaga kebersihan dan merawat unsur-unsur bangunan masjid tersebut supaya tetap dapat dinikmati oleh para wisatawan sebagai benda peninggalan sejarah. 4. Guru sekolah terutama guru sejarah hendaknya dapat memberikan pengenalan kepada murid-muridnya tentang Masjid Agung Demak supaya para murid dapat mengetahui dan memahami tentang bangunan Masjid Agung Demak, sejarah keberadaan masjid tersebut, struktur bangunannya, akulturasi, makna simbolik serta nilai-nilai filosofi yang ada pada bangunan Masjid Agung Demak. Hal itu dapat dilakukan dengan cara melakukan kunjungan ke Masjid Agung Demak sehingga murid-murid dapat mengamati bangunan Masjid Agung Demak secara langsung. commit to user

dokumen-dokumen yang mirip

AKULTURASI BUDAYA JAWA DAN BUDAYA ISLAM PADA BANGUNAN MASJID AGUNG DEMAK

AKULTURASI BUDAYA JAWA DAN BUDAYA ISLAM PADA BANGUNAN MASJID AGUNG DEMAK SKRIPSI Oleh: YANITA DWI PURNAMASARI K4409064 FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA Mei 2014