BAB IV GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

Transkripsi

1 25 BAB IV GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN 4.1 Gambaran Umum Kelurahan Surade Kondisi Geografis, Topografi, dan Demografi Kelurahan Surade Secara Geografis Kelurahan Surade mempunyai luas 622,05 Ha, berada di sebelah selatan wilayah Kabupaten Sukabumi yang secara umum terbagi dua kategori lahan, yaitu sebelah utara dan selatan mayoritas didominasi oleh lahan kering, perumahan dan perkotaan. Sebelah barat dan timur didominasi oleh lahan basah pesawahan. Adapun batas-batas administrasi Kelurahan Surade adalah sebagai berikut: 1. Sebelah utara berbatasan dengan Desa Citanglar; 2. Sebelah timur berbatasan Desa Jagamukti; 3. Sebelah selatan berbatasan dengan Desa Buniwangi dan Desa Pasiripis; dan 4. Sebelah barat berbatasan dengan Desa Kadaleman. Kelurahan Surade bertempat cukup jauh dari pusat Kabupaten Sukabumi. Jarak tempuh perjalanan dari pusat Kabupaten adalah sepanjang 63 km. Sedangkan jarak tempuh dari Kota Bogor adalah sepanjang 117,5 km dan jarak tempuh dari Kota Bandung adalah sepanjang 217,5 km. Kondisi Topografi Kelurahan Surade memiliki ketinggian 116 meter di atas permukaan laut (dpl) dan secara umum wilayah Kelurahan Surade memiliki ketinggian berkisar antara meter dpl. Rata-rata suhu udara berkisar antara 15 0 C-25 0 C, dengan suhu rata-rata 26 0 C. Bentuk permukaan tanah (morfologi) relatif datar di seluruh bagian kelurahan, baik di bagian utara, timur, selatan maupun barat wilayah Kelurahan Surade. Secara demografi, jumlah penduduk Kelurahan Surade cenderung tetap dengan mutasi lahir, mati, pindah datang, dan pindah pergi. Jumlah penduduk Kelurahan Surade berjumlah Jiwa dengan jumlah Kepala Keluarga sebanyak KK. Mata pencaharian penduduk Kelurahan Surade sebagian besar bekerja sebagai petani, buruh tani, sektor perdagangan dan jasa. Untuk lebih jelasnya, jumlah penduduk Kelurahan Surade dapat dilihat pada Tabel 1.

2 26 Tabel 1. Jumlah dan Persentase Penduduk Kelurahan Surade menurut Jenis Kelamin, Tahun 2012 Jenis Kelamin Jumlah Penduduk (jiwa) Total Persentase (%) Pria ,1 Wanita ,9 Total ,0 Sumber : Profil Kelurahan, 2012 Berdasarkan data yang terdapat pada Tabel 1, jumlah penduduk Kelurahan Surade terdiri dari jiwa dengan jumlah pria (50,1 persen) lebih banyak dari wanita (49,9 persen) Kondisi Infrastruktur Secara umum infrastruktur dasar di Kelurahan Surade cukup memadai. Hal ini dibuktikan dengan tersedianya prasarana pendidikan seperti PAUD, Taman Kanak-kanak, RA, Sekolah Dasar, Madrasah, SMK, Pondok Pesantren, dan Perguruan Tinggi. Begitu juga dengan sarana kesehatan dan peribadatan yang sudah tersedia dan tersebar di berbagai wilayah Kelurahan Surade. Prasarana peribadatan yang terdapat di Kelurahan surade antara lain masjid dan mushola, sedangkan prasarana kesehatan antara lain puskesmas, posyandu, klinik dokter, dan poskesdes. Jumlah infrastruktur yang terdapat di Kelurahan Surade dapat dilihat pada Tabel 2. Tabel 2. Jumlah Infrastruktur Kelurahan Surade, Tahun 2012 Infrastruktur Kelurahan Surade Kondisi Prasarana Jumlah (buah) PAUD 8 Taman Kanak-kanak 2 RA 10 Sekolah Dasar Negeri 6 Madrasah 8 SMK Swasta 2 Pondok Pesantren 7 Perguruan Tinggi 2 Puskesmas 1 Posyandu 12 Klinik Dokter 4 Poskesdes 1 Masjid 28 Mushola 46 Sumber : Profil Kelurahan, 2012

3 27 Berdasarkan data pada Tabel 2, dapat dilihat bahwa jumlah infrastruktur yang mendominasi di Kelurahan Surade adalah infrastruktur yang berhubungan dengan agama Islam, seperti pondok pesantren, madrasah, masjid dan mushola yang jumlahnya lebih besar dibandingkan sarana dan prasarana lainnya. Hal ini semakin menandakan bahwa Kelurahan Surade merupakan wilayah yang kebanyakan penduduknya memeluk agama Islam Kondisi Penduduk Masyarakat yang tinggal di Kelurahan Surade apabila dilihat berdasarkan aspek agama dikenal sebagai masyarakat Islami. Hal ini dikarenakan hampir seratus persen penduduk Kelurahan Surade beragama Islam. Oleh karena itu, adanya konsep Ekowisata Islami di Curug Cigangsa menjadi suatu hal yang wajar mengingat hampir seluruh penduduk Kelurahan Surade memeluk agama Islam. Jumlah penganut agama Islam di Kelurahan Surade berjumlah orang (99,9 persen), penganut agama Kristen 4 orang (0,04 persen), dan Katolik 1 orang (0,01 persen). Kelurahan Surade merupakan kelurahan yang cukup besar di Kabupaten Sukabumi. Tingkat pendidikan penduduk juga tersebar mulai dari tingkat Sekolah Dasar sampai Strata 3, dengan jumlah terbesar ialah penduduk yang menempuh pendidikan sampai tingkat Sekolah Dasar. Rincian jumlah penduduk dengan tingkat pendidikannya dapat dilihat pada Gambar Tingkat Pendidikan Penduduk SD SMP SMA D-1 D-3 S-1 Sumber : Profil Kelurahan Surade, Kabupaten Sukabumi 2012 Gambar 2. Persentase Penduduk Kelurahan Surade menurut Tingkat Pendidikan, Tahun 2012

4 28 Penduduk Kelurahan Surade memiliki mata pencaharian yang terbagi ke dalam beberapa bidang profesi. Terdapat orang (51,8 persen) yang bekerja sebagai buruh tani, 508 orang (23,9 persen) sebagai petani dan sisanya (24,3 persen) tersebar sebagai buruh serabutan, PNS, dan peternak. Untuk rinciannya dapat dilihat pada Gambar 3. Mata Pencaharian Penduduk persentase 0 Petani Buruh tani Buruh serabutan PNS Peternak Sumber : Profil Kelurahan Surade, Kabupaten Sukabumi 2012 Gambar 3. Persentase Penduduk Kelurahan Surade menurut Mata Pencaharian, Tahun 2012 Berdasarkan persentase pada Gambar 3 mata pencaharian penduduk Kelurahan Surade mayoritas bekerja sebagai buruh tani dan petani. Hal ini mengingat kondisi alam yang sangat sesuai untuk pertanian, maka hampir sebagian besar penduduk Kelurahan Surade berprofesi dalam bidang pertanian. 4.2 Gambaran Umum Kampung Batusuhunan Batusuhunan merupakan nama salah satu kampung yang terdapat di Kelurahan Surade, Kabupaten Sukabumi. Nama Batusuhunan sudah ada sejak jaman nenek moyang. Pemberian nama ini dikarenakan terdapat batu-batu yang bersusun di tengah bendungan. Susunan batu ini berbentuk seperti rumah, oleh karena itu para nenek moyang memberi nama Batusuhunan (batu yang bersusun) untuk kampung ini.

5 29 Batusuhunan merupakan kawasan yang memiliki unsur Islam yang sangat kuat. Masyarakat Kampung Batusuhunan yang 100 persen beragama Islam mengatakan sering mendengar suara adzan dan suara orang sholat di dekat bendungan. Hal ini dipercaya masyarakat sebagai pertanda bahwa di Kampung Batusuhunan terdapat penunggu yang beragama Islam yang menjaga kampung tersebut. Menurut informan kunci yang merupakan tokoh adat di Kampung Batusuhunan, disana terdapat makam salah satu Wali Songo sehingga banyak orang yang mengunjungi Kampung Batusuhunan untuk ziarah ke makam tersebut. Berikut penuturan tokoh adat di Kampung Batusuhunan (HBY/70 tahun). dari bendungan sering terdengar suara adzan dan suara orang yang sedang sholat. Masyarakat setempat percaya bahwa Kampung Batusuhunan dilindungi oleh penunggu yang juga beragama Islam. Kami tidak keberatan dan tidak takut selama tidak ada yang diganggu. Di sini juga terdapat makam salah satu Wali Songo, oleh karena itu sejak dahulu memang sudah banyak orang yang datang ke Kampung Batusuhunan untuk berziarah Kampung Batusuhunan terdapat di RW 08 Kelurahan Surade. Kampung ini memiliki 107 jiwa penduduk yang terbagi ke dalam 33 KK dengan jumlah pria 54 jiwa (50,5 persen) dan wanita 53 jiwa (49,5 persen). Penduduk di Kampung Batusuhunan 100 persen beragama Islam, oleh karena itu adanya konsep Ekowisata Islami sebagai konsep ekowisata di Curug Cigangsa sangat didukung oleh masyarakat Kampung Batusuhunan sebagai pengelola dan penanggung jawab lokasi Curug Cigangsa tersebut. Konsep ini diharapkan dapat mencegah adanya perubahan gaya hidup, kebudayaan dan orientasi masyarakat yang awalnya berpedoman dengan ajaran Islam menjadi terpengaruh oleh beberapa budaya dari luar yang tidak sesuai dengan prinsip masyarakat Kampung Batusuhunan. 4.3 Gambaran Umum Curug Cigangsa Sejarah Ekowisata Islami Curug Cigangsa Curug Cigangsa merupakan salah satu kekayaan alam yang terdapat di Kampung Batusuhunan, Kelurahan Surade, Kabupaten Sukabumi. Curug Cigangsa terdiri dari dua tingkat dan diperkirakan terbentuk akibat gempa yang cukup kuat sehingga mengakibatkan longsor. Curug ini memiliki debit air yang kecil, hal ini dikarenakan di bagian hulunya dibendung untuk keperluan irigasi.

6 30 Curug Cigangsa memiliki dinding batu yang berwarna kehitaman sebagai landasan air mengalir. Pada awalnya Curug Cigangsa ini belum dijadikan lokasi ekowisata. Baru pada tahun 2008 tercetus gagasan oleh pemerintah daerah untuk membuka kawasan ini menjadi kawasan ekowisata. Hal ini tidak dapat langsung terlaksana dikarenakan masyarakat setempat tidak setuju dengan dibukanya kawasan Curug Cigangsa menjadi lokasi ekowisata. Masyarakat merasa apabila kawasan ini dibuka menjadi kawasan ekowisata, maka akan banyak pengaruh dari luar yang masuk ke lingkungan masyarakat setempat. Masyarakat juga tidak ingin apabila kawasan Curug Cigangsa yang juga merupakan kawasan keramat menjadi rusak akibat tingkah laku wisatawan yang tidak sesuai dengan peraturan dan kebiasaan yang melekat pada diri masyarakat. Pada tahun 2010, muncul kembali ide untuk membuka kawasan ini menjadi kawasan ekowisata oleh PLP-BK (Penataan Lingkungan Permukiman Berbasis Komunitas). PLP-BK ialah lembaga yang dibentuk oleh pemerintah pusat dan ditempatkan di enam kabupaten tiap provinsi. Tujuan utama pembentukan PLP- BK ialah untuk menciptakan tatanan kehidupan dan hunian yang tertata secara selaras, sehat, produktif, berjati diri, dan berkelanjutan. Fokus utama PLP-BK adalah pada penguatan dan pengembangan sosial kapital melalui pengokohan nilai-nilai universal dan kearifan lokal, penguatan pelayanan masyarakat di bidang ekonomi, lingkungan, sosial, serta membuka ruang kreativitas dan inovasi di masyarakat untuk menciptakan sumberdaya pembangunan pemukiman. Ciri utama PLP-BK ialah Community Based Management, yakni menangani persoalan pemukiman melalui perencanaan, pelaksanaan, serta pengelolaan hasil-hasil pembangunan yang dipelihara dan dikelola oleh masyarakat setempat. Tujuan dari PLP-BK membuka kawasan ini adalah untuk memajukan masyarakat Kampung Batusuhunan. Setelah adanya pembicaraan yang cukup memakan waktu lama, akhirnya masyarakat Kampung Batusuhunan setuju apabila kawasan ini dibuka untuk umum dengan syarat jenis ekowisata yang ditawarkan adalah Ekowisata Islami sehingga segala tingkah laku wisatawan yang ada harus sesuai dengan kaidah-kaidah Islam. Masyarakat juga mengajukan syarat, yaitu segala bentuk pembangunan yang akan dilakukan di Curug Cigangsa dan

7 31 segala hal yang berhubungan dengan Curug Cigangsa harus dilakukan oleh masyarakat Kampung Batusuhunan Ekowisata Islami Curug Cigangsa Bentuk ekowisata yang ditawarkan di Curug Cigangsa merupakan bentuk ekowisata yang sedikit lain dengan ekowisata kebanyakan. Konsep ekowisata yang ditawarkan ialah konsep Ekowisata Islami, sehingga segala peraturan yang terdapat di lokasi ekowisata telah disesuaikan dengan kaidah-kaidah Islam. Curug Cigangsa sendiri memiliki pemandangan yang sangat indah dengan batu-batu yang terbentuk alami. Bantuan dana dari pemerintah pusat telah menjadikan jalan menuju lokasi curug menjadi lebih mudah untuk dilewati. Jalanan yang curam kini sudah dibangun menjadi anak-anak tangga sehingga para wisatawan tidak akan kesulitan untuk menuju ke bawah curug. Di tengah perjalanan menuju curug juga telah disediakan beberapa tempat untuk beristirahat, sehingga para wisatawan yang merasa lelah dapat beristirahat sejenak sebelum melanjutkan perjalanan. Selain curug, di lokasi ini (bagian bawah curug) juga terdapat keunikan lain, yakni Batu Masigit. Batu Masigit merupakan batu-batu besar yang tersusun ke atas sehingga menyerupai masjid. Menurut kepercayaan masyarakat setempat, Batu Masigit pada jaman dahulu digunakan oleh para Wali Songo sebagai tempat untuk musyawarah. Hal ini yang menjadikan lokasi ini menjadi wilayah yang suci sehingga apabila ada orang-orang yang menyimpang dari kaidah-kaidah Islam akan mendapatkan teguran dari penunggu curug (mitos). Nuansa Islami akan terasa ketika kita memasuki jalan masuk Kampung Batusuhunan. Sebuah gapura yang bertuliskan Kawasan Ekowisata Islami Curug Cigangsa akan menyambut kita. Penduduk Kampung Batusuhunan ialah penganut agama Islam, oleh karena itu hampir seluruh penduduk wanita memakai jilbab/penutup kepala yang menambah kesan Islami di kampung tersebut. Konsep Ekowisata Islami Curug Cigangsa bukanlah jenis ekowisata yang menawarkan perjalanan religius, akan tetapi jenis ekowisata yang segala peraturan dalam pengembangan dan pelaksanaanya berpedoman pada kaidah-kaidah Islam. Penggunaan konsep ini diharapkan oleh masyarakat dapat menjadikan ekowisata

8 32 di lokasi tersebut berbeda dengan lokasi ekowisata di kebanyakan tempat yang saat ini semakin terpengaruh oleh konsep pariwisata. Walaupun belum sepenuhnya mengikuti kaidah Islam, akan tetapi segala norma yang dibuat sudah berpedoman pada kaidah-kaidah Islam. 4.4 Kebijakan Pengembangan Kawasan menjadi Kawasan Ekowisata Pengembangan suatu kawasan menjadi kawasan yang baru, tentu saja memerlukan suatu persiapan dan keterlibatan dari berbagai stakeholders. Curug Cigangsa yang pada awalnya merupakan kekayaan alam yang belum tersentuh oleh tangan manusia dan hanya menjadi tempat wisata bagi masyarakat setempat khususnya masyarakat Kampung Batusuhunan, kini mulai dibuka untuk masyarakat luas dan dijadikan lokasi ekowisata. Pengembangan Curug Cigangsa menjadi lokasi ekowisata pada awal mulanya adalah suatu ide dari pemerintah yang dicetuskan melalui PLP-BK. Ide ini pada awalnya tidak mendapatkan sambutan dari masyarakat setempat. Setelah perundingan selama beberapa tahun, akhirnya masyarakat Kampung Batusuhunan setuju dengan syarat pengembangan ekowisata di Curug Cigangsa menggunakan nama Ekowisata Islami yang kesemua peraturannya berdasarkan pada kaidah Islam dan dalam pengembangan juga pengelolaannya harus melibatkan masyarakat lokal. Pada tahun 2010, setelah adanya persetujuan untuk membuka kawasan ini menjadi kawasan ekowisata, pemerintah Kelurahan Surade mulai mengajukan proposal dana kepada pemerintah daerah Kabupaten Sukabumi untuk melakukan pembangunan infrastruktur di kawasan Curug Cigangsa yang sebelumnya masih sangat alami. Bantuan awal yang diberikan oleh pemerintah kabupaten melalui PLP-BK ialah berjumlah sekitar 300 juta Rupiah. Bantuan dana ini digunakan oleh masyarakat untuk membangun infrastruktur penunjang kawasan wisata. Sampai saat ini, bantuan dana tersebut sudah dialokasikan untuk membangun jalan setapak dan tangga-tangga kecil yang dapat memudahkan wisatawan untuk mengunjungi Curug Cigangsa. Masyarakat juga membuat tiga buah tempat bersantai dan istirahat di tiga titik kawasan Curug Cigangsa. Selain itu, masyarakat sudah menyiapkan tiga bangunan tempat pembuangan sampah

9 33 akhir, beserta beberapa tong sampah yang disimpan di sekitar Curug Cigangsa. Bantuan dana tersebut juga digunakan untuk membuat dua buah toilet umum dan bangunan loket untuk pembelian tiket. Sesuai dengan syarat yang diajukan oleh masyarakat, maka segala kegiatan dalam pembangunan dan pengelolaan kawasan ini dilakukan oleh masyarakat setempat. Kegiatan tersebut berupa pembangunan infrastruktur, pembagian kerja dalam bidang ekowisata, penegakan peraturan dan hal-hal lainnya. Hal ini merupakan bentuk keterlibatan dan dukungan masyarakat terhadap pengembangan kawasan ekowisata Curug Cigangsa. Meskipun pada awalnya pengembangan kawasan ini menimbulkan beberapa perbedaan pendapat antara pihak yang setuju dan tidak setuju, akan tetapi saat ini seluruh pihak yang terlibat sama-sama mendukung pengembangan kawasan Ekowisata Islami Curug Cigangsa. 4.5 Karakteristik Responden Karakteristik penduduk yang dijadikan responden dalam penelitian ini adalah 15 pria dan 15 wanita yang termasuk ke dalam salah satu dari tiga rentang usia yang telah dibagi menurut Havighurst (1950) dalam Mugniesyah (2006), yaitu usia golongan muda: tahun, usia golongan menengah : tahun dan usia golongan tua: >51 tahun. Responden yang telah dibagi ke dalam tiga golongan usia tersebut kemudian dibagi berdasarkan jenis kelamin dengan komposisi lima orang pria dan lima orang wanita di tiap golongan usia, sehingga jumlah total responden menjadi 30 orang. Pembagian ini dimaksudkan untuk melihat dan membandingkan pengaruh tingkat usia dan jenis kelamin terhadap persepsi masyarakat dalam pengembangan kawasan Ekowisata Islami, dalam upaya pencegahan kemungkinan munculnya dampak negatif, dan persepsi masyarakat mengenai kesiapan infrastruktur ekowisata yang sudah ada saat ini. Semua responden yang terpilih merupakan warga asli Kampung Batusuhunan yang sudah menempati Kampung Batusuhunan selama kurun waktu yang lama sehingga sudah mengenal Kampung Batusuhunan dengan sangat baik. Tingkat pendidikan responden sangat beraneka ragam dan tersebar seperti yang disajikan pada Gambar 4.

10 34 Tingkat Pendidikan Responden Persentase (%) Gambar 4. Persentase Responden menurut Tingkat Pendidikan di Kampung Batusuhunan, Tahun 2012 Tingkat pendidikan responden terbagi ke dalam empat golongan, yaitu SD, SMP, SMA dan Perguruan Tinggi (PT). Pada Gambar 4, dapat dilihat bahwa jumlah responden yang hanya menempuh pendidikan sampai tingkat Sekolah Dasar paling banyak dibandingkan tingkat pendidikan lainnya. Persentase jumlah responden yang menempuh tingkat pendidikan hingga SMP dan SMA berjumlah sama yakni sebanyak 26,7 persen dan yang menempuh pendidikan sampai Perguruan Tinggi berjumlah 10 persen. Berdasarkan jenis pekerjaan, 30 responden yang terpilih juga memiliki berbagai jenis pekerjaan yang berbeda. Terdapat lima kelompok pekerjaan, antara lain pelajar, petani, pegawai swasta, pegawai negeri, dan ibu rumahtangga. Hal ini dikarenakan responden terbagi ke dalam tiga golongan usia yang berbeda sehingga jenis pekerjaan responden juga berbeda dimulai dari pelajar, petani hingga ibu rumahtangga. Persentase pembagian jenis pekerjaan responden akan disajikan pada Gambar 5.

11 35 Jenis Pekerjaan Responden Pegawai Swasta 20 Pegawai Negeri 6.6 Pelajar 36.7 Ibu Rumah tangga 20 Petani Persentase (%) Gambar 5. Persentase Responden menurut Jenis Pekerjaan di Kampung Batusuhunan, Tahun 2012 Data yang disajikan pada Gambar 5 menampilkan persentase jenis pekerjaan dari 30 responden yang diteliti. Responden terbanyak bekerja di rumah sebagai ibu rumahtangga. Pekerjaan responden yang terbanyak selanjutnya ialah sebagai petani dan pegawai negeri (20 persen). Selanjutnya sebagi pegawai swasta (16,7 persen) dan sisanya sebagai pelajar SMA (6,6 persen).