DAFTAR ISTILAH. : Potongan daging ternak yang diperuntukan bagi raja, seperti kepala, leher, pinggul. : Lingkaran leher babi yang dipotong.

Transkripsi

1 DAFTAR ISTILAH A Adat Adong Adopan : Adat, kebiasaan. : Ada, berada, tersedia, hadir. : Potongan daging ternak yang diperuntukan bagi raja, seperti kepala, leher, pinggul. Ai Alap Aliang : Oleh sebab itu, karena. : Mengambil, menjemput. : Lingkaran leher babi yang dipotong. Amang : Bapak; ~ Tua : Abang ayah ~ Uda : Adik ayah ~ Boru : Suami saudara perempuan ayah. Ampang : Bakul yang dianyam, berbentuk empat segi di bawah dan di atas bundar. Ate-Ate Atik : Hati. : Mana tahu, mungkin, barangkali, entah, kalau-kalau. B Bao Boha Bona ni : Laki-laki. : Siapa tahu, barangkali. : Marga yang dari dulu kala merupakan asal bagi nenek perempuan kita, pantas dihormati. Boras Boru : Beras. : Putri, anak perempuan, wanita.

2 Buha : Buka D Dalihan Dengke Di Diboan Didapot Didok Dipatulus Di san Di son Dohot : Tiga tungku dari batu untuk perapian. : Ikan. : Di, pada, kepada, untuk. : Dibawa. : Didapati. : Dikatakan. : Diikhlaskan. : Disana. : Disini. : Dan, dengan, serta, ikut serta yang duhubungkan dengan subyek dan kata sifat. Dongan : Kawan, teman, sahabat ~ Sabutuha : kawan seperut ~ Sahuta: Kawan sekampung ~ Tubu : Kawan sebuyut, semarga. Dope : Lagi, masih. G Gok : Penuh, berisi, sempurna.

3 H Hahapariban Hami Hamu Hata Hela Hepeng Hipas : Kakak perempuan dari istri. : Kami, saya. : Kalian, kamu. : Kata, perkataan, pembicaraan, perkataan. : Menantu laki-laki. : Uang. : Sehat, segar ~ be ma hita : semoga kita masing-masing sehat, ucapan salam yang diucapkan sewaktu datang dan pergi. Holi Holong Horas Hu Hula-Hula Hurang : Tulang, tulang belulang. : Kasih, cinta, menaruh hati. : Perkataan ucapan sehat, senang, makmur. : Kata posesif (memiliki) dari ahu : aku : Kelompok marga pemberi mempelai wanita. : Kurang, terlalu sedikit, tidak cukup. I Ihur Ima tutu Inang Ingot Ito : Ekor, buritan. : Itu adalah benar. : Ibu kandung. : Ingat. : Vs Iboto : sapaan saudara laki-laki kepada saudara perempuan atau sebaliknya, sapaan saudara laki-laki

4 kepada anak perempuan dari saudara laki-laki ayah atau sebaliknya. J Jala : Dan, sambil, juga, lagi pula. Jagal : Daging yang disembelih dan pada umumnya dijual, barang dagangan. Jambar : Bagian yang sudah jadi hak seseorang melakukan adat ~ Parjambaran : Penjatahan bagian daging binatang sembelihan yang berhak diterima seseorang. Jonjong Juhut : Berdiri. : Daging ~ Panjuhuti : daging yang dibawa ayah mempelai laki-laki pada marunjuk. L Lampet Las : Kue kecil terbuat dari tepung beras. : Panas, hangat ~ Roha : Gembira, riang. M Ma : Partikel yang sama dengan lah, penanda tekanan. Mahuampe : Sigadis diantar temannya mendatangi pemuda dan menyerahkan diri untuk dijadikan istri. Maiturun Mandapothon : Sigadis mendesak sipemuda agar dibawa kawin lari. : Mendatangi, menjumpai.

5 Mandar Mondo Mangadati Mangalua Mangaririt Mangaroba : Sarung. : Seorang perempuan yang kawin lari ke pihak laki-laki. : Melakukan upacara adat. : Kawin lari. : Melamar. : Sigadis yang mau dibawa laki-laki dijadikan istri tanpa prosedur adat. Mangupa Maningkir Tangga : Syukuran. : Berkunjung pertama kalinya orang tua pengantin perempuan ke rumah menantu laki-laki. Manjalo Manjo Mansai Maradat : Menerima. : Cocok untuk dinikahkan. : Amat, sungguh. : Orang yang mengetahui tata karma adat, tahu, sopan santun, yang mengetahui etika. Margoar Marhata : Bernama. : Menentukan, berbicara. Marhori-Hori Dinding : Proses penjajakan. Marhusip : Berbisik, langkah untuk membawa kesepakatan muda- mudi menjadi kesepakatan orang tua untuk melaksanakan pernikahan. Marniadopan : Makanan secara adat (pihak paranak memberikan jambar juhut dan pihak perempuan dengke).

6 Marria : Bertemu untuk membicarakan sesuatu, bermusyawarah. Marsigabe-gabe : Saling mengucapkan selamat, dalam selamatan, bersilahturahmi, saling memberkati. Martinodohon Martonggo Raja Martupol : Kakak beradik. : Mengundang raja-raja untuk turut pesta. :Berjanji untuk melangsungkan perkawinan yang dilakukan di gereja. Marune Marunjuk Mauliate Molo : Acara mengantar pengantin perempuan ke rumahnya. : Kawin, nikah, penyerahan mahar pada pesta kawin. : Terima kasih. : Kalau, jikalau, jika. N Na Namboru Nami Nang Napuran Nauli Ndang Ni : Yang, bahwa. : Adik atau kakak dari bapak atau ibu. : Sebagai kata kepunyaan orang pertama jamak. : Pun, juga, lagi, pula, jikalau, bahkan, biarpun, walaupun. : Daun sirih, apa yang dicampur dengan kapur sirih. : Yang cantik. : Tidak : Kata bentuk pasif, misalnya oleh dari, kata penunjuk tempat. Nunga : Sudah, sekarang.

7 O Olop-olop On Opung Osang : Bagian. : Ini. : Orang tua dari ayah atau ibu. : Dagu, rahang bawah. P Pahompu Paidua Pajolo Pakohop Pamarai Panamboli Panandaion Pangganti Pangula Pansamot Paranak Parboru Parboruonnami Pargomgom Pariban : Cucu. : Nomor dua. : Pertama. : Ulos untuk pengantin. : Abang atau adik bapak pengantin perempuan. : Punggung. : Memperkenalkan. : Pengganti. : Pengurus gereja. : Orang tua pengantin laki-laki. : Pihak laki-laki. : Pihak perempuan. : Anak perempuan kami. : Ulos untuk nenek pengantin laki-laki. : Anak perempuan dari saudara ibu laki-laki (mamak) adik istrinya.

8 Parorot Parsanggulan Parsinabul Partangiangan Pasu-Pasu Paulek Une : Salah satu namboru pengantin perempuan. : Kepala. : Juru bicara di pesta adat. : Kebaktian. : Berkat. : Berkunjung pertama kalinya pengantin baru ke rumah orang tua pengantin perempuan. Pinggan Pinggan Panganan : Piring, piring porselin. : Orang atau keluarga dekat keluarga perempuan. Pintor : Jujur, lulus, betul, benar, adil, segera, langsung ~ Hapintoran : Kebenaran, kelurusan, kejujuran. Pohu : Bagian jambar ~ Pohuan : Bagian binatang sembelihan yang berhak diterima sesorang. Punguan : Timbunan, pengumpulan ~ Parpunguan : Perkumpulan, kumpulan, pertempuan. R Rade Rajanami Rambu Pinumu : Siap, sedia, beres, tersedia. : Raja kami. : Penghasilan materi dari pihak laki-laki yang disatukan, dan nantinya orang tua perempuan membagi-bagikan kepada keluarganya yang sesuai dengan silsilah keturunannya.

9 Rap Ria Ro Roha : Bersama-sama, dengan. : Datang bersama-sama. : Datang, tiba. : Hati, perasaan, pikiran. S Sadari Saluhut Satampak Sian Simandokhon : Sekarang. : Seluruhnya, semuanya. : Satu piring kecil. : Dari. : Ulos untuk adik atau abang pengantin laki-laki yang udah kawin. Simatua Sinamot Singkop Sinolohon Sipir ni tondi Siuk : Mertua laki-laki atau perempuan. : Emas kawin. : Cukup, sampai, selesai dengan baik, memadai, tuntas. : Abang atau adik laki-laki pengantin perempuan. : Memberikan beras ke kepala. : Bengkok ke belakang dan ikikut dengan keadaan, seperti gigi. Siuk-Siuk Soit Solup : Sendok besi, sekop sampah, alat penyendok. : Tulang pinggul, tulang pangkal paha. : Liter ukuran, takaran padi atau beras dari bambu 3-4 bale. Somba-somba : Sepasang rusuk terdapat pada kiri dan kanan tulang punggung.

10 Songon Sude : Seperti, bagai untuk memperbandingkan. : Semua, semuanya. Suhi ni ampang na opat: Sudut bakul nan empat sebagai lambing empat fungsional penerima mas kawin pada adat pernikahan seorang putri, kerabat yang paling utama. Suhut : Tuan rumah, penyelenggara pesta. Sulang-sulang : Makanan yang diberikan kepada orang khusus sebagai makanan persembahan. T Taru : ~ Manaruhon : Mengantarkan, membawa, menuntut ~ Manaruk : Selalu membawa ~ Pataruhon : Mengantarkan orang-orang yang mau pergi. Tingki Todoan : Masa, zaman, jangka waktu tertentu, waktu, saat. : Pilihan, bagian dalam bentuk uang atau ulos yang diterima kaum kerabat pihak parboru pada perkawinan. Toho Tolu Tondi Tonggi Tu Tudu-Tudu Tuhanta Tulang : Benar. : Tiga. : Roh, jiwa, sekma manusia. : manis ~ Asom : antara manis dan asam. : Terhadap, kepada, ke. : Petunjuk. : Tuhan Allah. : Saudara laki-laki ibu, paman.

11 Tumpak : Santunan, sumbangan, bantuan, sokongan, pertolongan, tunjungan. Tung Tunggane : Bagaimanapun, rupanya, kiranya, sungguh, amat. : Saudara laki-laki istri, putra dari tulang, pengetua, tua mulai dari umur empat puluh tahun ke atas. U Uduranmuna Uhum Ulaon Ulos Ulu Upa : Rombongan secara adapt (dalihan na tolu). : Hukum, adat, cara. : Pekerjaan. : Kain tenunan tradisional, pakaian adat Batak yang tenun. : Kepala. : Upah.

12 DAFTAR INFORMAN Nama Informan di Desa Aek Siansimun, Kecamatan Tarutung 1. Nama : Goti Tobing Umur Pekerjaan Alamat : 45 Tahun : Pegawai Kantor Pusat HKBP Pea Raja : Huta Lumban Kolbun 2. Nama : Robert S.M Lumban Tobing Umur Pekerjaan Alamat : 42 Tahun : Kepala Desa Aek Siansimun : Jalan Sait Ni Huta 3. Nama : Goti Tobing Umur Pekerjaan Alamat : 48 Tahun : Wiraswasta : Jalan Sait Ni Huta 4. Nama : Siti Lumban Tobing Umur Pekerjaan Alamat : 55 Tahun : Petani : Dusun Sitaka

13 5. Nama : St. Hamzah Lumban Tobing Umur Pekerjaan Alamat : 59 Tahun : Sintua HKBP Pea Raja : Dusun Sitaka 6. Nama : Gayus Simbolon Umur : 90 Tahun Pekerjaan : - Alamat : Jalan Sait Ni Huta 7. Nama : Viktor Lumban Tobing Umur Alamat Pekerjaan : 62 Tahun : Hutabagasan : Petani 8. Nama : N. Tambunan Umur Pekerjaan Alamat : 52 Tahun : Petani : Hutabagan

14 Nama Informan di Kelurahan Pulo Brayan Darat I, 1. Nama : Muksin Kecamatan Medan Timur Umur Pekerjaan Alamat : 44 Tahun : Bendahara Kelurahan Pulo Brayan Darat I : Jalan Banten, Dusun 9 A 2. Nama : St. K Sipahutar Umur Pekerjaan : 72 Tahun : Wiraswasta Alamat : Jalan Madio Santoso No Nama : A. Pasaribu Umur Pekerjaan : 76 Tahun : Pensiunan Guru Alamat : Jalan. Bilal Ujung. Gang. Bina Mulia No Nama : M. Pasaribu Umur Pekerjaan Alamat : 46 Tahun : Wiraswasta : Jalan. Bilal Ujung. Gang Dewi Kunti No. 70 D 5. Nama : Alboin Sihotang Umur Pekerjaan Alamat : 44 Tahun : Pegawai Negeri : Jalan. Madio Santoso No. 212 A

15 6. Nama : Marhaen Sijabat Umur Pekerjaan Alamat : 38 Tahun : Wiraswasta : Gang Dame

16 Lampiran 3 Pedoman Wawancara I. Identitas Informan Nama Umur Pekerjaan Alamat :.. :.. :.. :.. II. Pertanyaan-Pertanyaan Issu Utama Variabel Aspek/Parameter Metode SumberData / Informasi Gambaran Umum Lokasi Penelitian Sejarah Lokasi dan Keadaan Alam Pola Pemukiman a.asal-usul terbentuknya lokasi tersebut, dilihat dari sejarah lokasinya. b. Letak geografis, lokasi administratif, jarak dari ibukota, kecamatan/kabupaten, ketinggian di atas permukaan laut dan sebagainya. c. Letak topografi, luas lokasi, identifikasi batas-batas desa/kelurahan, dan tata guna tanah. a.gambaran persebaran pemukiman penduduk? b. Keadaan bangunan rumah penduduk, jalan dan lain-lain? Sumbersumber sekunder, BPS, Observasi dan Wawancara Mendalam. Wawancara, Observasi. BPS, Kantor Lurah, Kantor Kepala Desa, Tokoh Masyarakat, dan Warga Biasa. Instansi Pemerintah Daerah Desa/ Kelurahan, Tokoh Masyarakat, Orang yang

17 Penduduk a. Jumlah penduduk (dalam jiwa, dalam KK, distribusi menurut jenis kelamin dan usia, distribusi menurut agama, distribusi menurut mata pencaharian, distribusi penduduk berdasarkan tingkat pendidikan). b. Adakah penduduk pendatang, adakah Mata Pencaharia n Penduduk Sarana Publik penduduk perantau? a. Indentifikasi semua jenis produk ekonomi, baik itu berasal dari persawahan, perkebunan dan lainlain. b. Identifikasi jenisjenis pekerjaan/mata pencaharian penduduk (mata pencaharian utama dan sampingan, misalnya wiraswasta, pertanian dan lain-lain. a. Indentifikasi sarana publik yang ada di desa/kelurahan, misalnya : sarana pendidikan (sekolah umum, madrasah, dan lainnya), sarana ibadah (masjid, gereja, dan tempat ibadah lainnya), sarana kesehatan (posyandu, puskesmas, klinik, dan lainnya), sarana perhubungan (bus, angkot, becak, kereta api, dan lainnya), sarana perdagangan dan jasa (toko, bengkel, warung, dan lainnya), sarana olahraga, BPS, Kantor Kepala Desa, Kantor Lurah, Wawancara, Observasi. Observasi, Wawancara Data Sekunder, Observasi, Wawancara. sudah lama menetap. Instansi Pemerintah Daerah Desa/ Kelurahan/ Kecamatan, Tokoh Masyarakat, Orang yang sudah lama menetap. Penduduk Biasa, Tokoh Masyarakat. Penduduk, Pemerintah Daerah.

18 misalnya lapangan sepak bola. b.gambaran bagaimana pemanfatan saranasarana publik tersebut. Adat dan Tata Cara Perkawina n Batak Toba Proses adat sebelum pesta adat pernikahan Jenis Jambar Juhut a. Bagaimana urutan adat yang harus dilakukan antara paranak dan parboru sebelum melaksanakan pesta adat pernikahan tersebut? b.siapa yang memiliki peranan dalam mempersiapkan acara pesta adat itu? c.hal pembicaraan mengenai apa saja yang harus ditetapkan oleh kedua belah pihak? d. Apa saja hak dan kewajiban antara paranak dan parboru sebelum pesta adat itu terselenggara? a. Jenis daging hewan apa yang digunakan sebagai jambar juhut? Mengapa daging hewan itu yang digunakan? b. Mengapa mereka masih melestarikan jambar juhut pada saat upacara perkawinan? Apakah bias bila jambar juhut digantikan dalam bentuk uang (jika ya, apa alasannya)? c. Apakah ada ketentuan yang digunakan dalam menentukan jambar juhut yang digunakan (ukuran berat daging, usia hewan, dan jumlah hewan? Wawancara Mendalam. Wawancara Mendalam, Observasi Tidak Partisipasi. Tokoh Adat, Tokoh Masyarakat, Penduduk Biasa. Pemilik Pesta (Suhut), Tokoh Adat.

19 Bentuk dan Fungsi Tukar- Menukar Jambar Juhut Proses adat dan tata cara pesta adat berlangsun g Kekuatan Dalam Benda- Benda Yang Saling Dipertukarkan? a. Bagaimana proses tata cara pesta adat pernikahan Batak Toba? b. Bagaimana proses tata cara pemberian jambar juhut dalam upacara? Jika pihak paranak (penerima gadis) memberikan jambar juhut, maka apa yang akan diberikan oleh pihak parboru (pemberi gadis)? c. Bagaimana tahaptahap yang harus dilakukan oleh masingmasing pihak? d.bagian-bagian mana saja yang akan dijadikan jambar? e. Pihak-pihak mana yang berhak menerima dari bagian-bagian hewan tersebut?apa syarat-syarat yang ditetapkan agar pihak tersebut berhak menerima jambar juhut (daging yang sudah dipotong-potong)? f. Apa kewajiban yang harus dilakukan bagi pihak-pihak yang menerima jambar tersebut? a.apakah ada kekuatan yang ada dalam bendabenda yang saling dipertukarkan tersebut? b. Benda-benda apa saja yang dipertukarkan antara sipemberi dan sipenerima? c. Apakah ada kekuatan yang ada dalam bendabenda yang saling dipertukarkan tersebut? Wawancara Mendalam, Observasi Tidak Partisipasi. Wawancara Mendalam, Observasi Tidak Partisipasi. Tokoh Adat, Suhut (Pemilik Pesta), Masyarakat Biasa. Pemilik Pesta (Suhut), Tokoh Adat.

20 Prinsip- Prinsip Dari Tukar- Menukar Pemberian a.apakah sistem pemberian jambar juhut kepada pihakpihak tersebut bersifat mengikat/ berdasarkan kontrak dalam hal perkawinan? b. Apakah ada kewajiban untuk membayar kembali/mengembalika n pemberian yang telah diterima? c. Prinsip-prinsip apa yang akan menekankan bahwa pemberian yang diterima itu harus dibalas kembali? d. Apa fungsi dari bagian-bagian jambar juhut sesuai dengan kedudukan sipenerimanya tersebut? Wawancara Mendalam Tokoh Adat, Masyarakat Biasa Lampiran 4 Foto-Foto Adat Perkawinan di Tarutung

21 Gambar 11. Pengantin laki-laki memberikan bunga kepada pengantin perempuan. Gambar 12. Acara menyerahkan jambar juhut dari paranak kepada parboru. Gambar 13. Acara menyerahkan dengke dari pihak parboru kepada paranak.

22 Gambar 14. Proses pembagian jambar juhut yang diberikan kepada pihak yang telah ditentukan.

23 Foto-Foto Adat Perkawinan di Medan Gambar 15. Pengantin Laki-Laki dengan Pengantin Perempuan Gambar 16. Acara menyerahkan jambar juhut dari paranak kepada parboru.

24 Gambar 17. Acara menyerahkan dengke (ikan) dari parboru kepada paranak.

25 Lampiran 3 Pedoman Wawancara I. Identitas Informan Nama Umur Pekerjaan Alamat :.. :.. :.. :.. II. Pertanyaan-Pertanyaan Issu Utama Variabel Aspek/Parameter Metode SumberData / Informasi Gambaran Umum Lokasi Penelitian Sejarah Lokasi dan Keadaan Alam Pola Pemukiman a.asal-usul terbentuknya lokasi tersebut, dilihat dari sejarah lokasinya. b. Letak geografis, lokasi administratif, jarak dari ibukota, kecamatan/kabupaten, ketinggian di atas permukaan laut dan sebagainya. c. Letak topografi, luas lokasi, identifikasi batas-batas desa/kelurahan, dan tata guna tanah. a.gambaran persebaran pemukiman penduduk? b. Keadaan bangunan rumah penduduk, jalan dan lain-lain? Sumbersumber sekunder, BPS, Observasi dan Wawancara Mendalam. Wawancara Observasi. BPS, Kantor Lurah, Kantor Kepala Desa, Tokoh Masyarakat, dan Warga Biasa. Instansi Pemerintah Daerah Desa/ Kelurahan, Tokoh Masyarakat, Orang yang

26 Penduduk a. Jumlah penduduk (dalam jiwa, dalam KK, distribusi menurut jenis kelamin dan usia, distribusi menurut agama, distribusi menurut mata pencaharian, distribusi penduduk berdasarkan tingkat pendidikan). b. Adakah penduduk pendatang, adakah Mata Pencaharia n Penduduk Sarana Publik penduduk perantau? a. Indentifikasi semua jenis produk ekonomi, baik itu berasal dari persawahan, perkebunan dan lainlain. b. Identifikasi jenisjenis pekerjaan/mata pencaharian penduduk (mata pencaharian utama dan sampingan, misalnya wiraswasta, pertanian dan lain-lain. a. Indentifikasi sarana publik yang ada di desa/kelurahan, misalnya : sarana pendidikan (sekolah umum, madrasah, dan lainnya), sarana ibadah (masjid, gereja, dan tempat ibadah lainnya), sarana kesehatan (posyandu, puskesmas, klinik, dan lainnya), sarana perhubungan (bus, angkot, becak, kereta api, dan lainnya), sarana perdagangan dan jasa (toko, bengkel, warung, dan lainnya), sarana olahraga, BPS, Kantor Kepala Desa, Kantor Lurah, Wawancara, Observasi. Observasi, Wawancara Data Sekunder, Observasi, Wawancara. sudah lama menetap. Instansi Pemerintah Daerah Desa/ Kelurahan/ Kecamatan, Tokoh Masyarakat, Orang yang sudah lama menetap. Penduduk Biasa, Tokoh Masyarakat. Penduduk, Pemerintah Daerah.

27 misalnya lapangan sepak bola. b.gambaran bagaimana pemanfatan saranasarana publik tersebut. Adat dan Tata Cara Perkawina n Batak Toba Proses adat sebelum pesta adat pernikahan Jenis Jambar Juhut a. Bagaimana urutan adat yang harus dilakukan antara paranak dan parboru sebelum melaksanakan pesta adat pernikahan tersebut? b.siapa yang memiliki peranan dalam mempersiapkan acara pesta adat itu? c.hal pembicaraan mengenai apa saja yang harus ditetapkan oleh kedua belah pihak? d. Apa saja hak dan kewajiban antara paranak dan parboru sebelum pesta adat itu terselenggara? a. Jenis daging hewan apa yang digunakan sebagai jambar juhut? Mengapa daging hewan itu yang digunakan? b. Mengapa mereka masih melestarikan jambar juhut pada saat upacara perkawinan? Apakah bias bila jambar juhut digantikan dalam bentuk uang (jika ya, apa alasannya)? c. Apakah ada ketentuan yang digunakan dalam menentukan jambar juhut yang digunakan (ukuran berat daging, usia hewan, dan jumlah hewan? Wawancara Mendalam. Wawancara Mendalam, Observasi Tidak Partisipasi. Tokoh Adat, Tokoh Masyarakat, Penduduk Biasa. Pemilik Pesta (Suhut), Tokoh Adat.

28 Bentuk dan Fungsi Tukar- Menukar Jambar Juhut Proses adat dan tata cara pesta adat berlangsun g Kekuatan Dalam Benda- Benda Yang Saling Dipertukarkan? a. Bagaimana proses tata cara pesta adat pernikahan Batak Toba? b. Bagaimana proses tata cara pemberian jambar juhut dalam upacara? Jika pihak paranak (penerima gadis) memberikan jambar juhut, maka apa yang akan diberikan oleh pihak parboru (pemberi gadis)? c. Bagaimana tahaptahap yang harus dilakukan oleh masingmasing pihak? d.bagian-bagian mana saja yang akan dijadikan jambar? e. Pihak-pihak mana yang berhak menerima dari bagian-bagian hewan tersebut?apa syarat-syarat yang ditetapkan agar pihak tersebut berhak menerima jambar juhut (daging yang sudah dipotong-potong)? f. Apa kewajiban yang harus dilakukan bagi pihak-pihak yang menerima jambar tersebut? a.apakah ada kekuatan yang ada dalam bendabenda yang saling dipertukarkan tersebut? b. Benda-benda apa saja yang dipertukarkan antara sipemberi dan sipenerima? c. Apakah ada kekuatan yang ada dalam bendabenda yang saling dipertukarkan tersebut? Wawancara Mendalam, Observasi Tidak Partisipasi. Wawancara Mendalam, Observasi Tidak Partisipasi. Tokoh Adat, Suhut (Pemilik Pesta), Masyarakat Biasa. Pemilik Pesta (Suhut), Tokoh Adat.

29 Prinsip- Prinsip Dari Tukar- Menukar Pemberian a.apakah sistem pemberian jambar juhut kepada pihakpihak tersebut bersifat mengikat/ berdasarkan kontrak dalam hal perkawinan? b. Apakah ada kewajiban untuk membayar kembali/mengembalika n pemberian yang telah diterima? c. Prinsip-prinsip apa yang akan menekankan bahwa pemberian yang diterima itu harus dibalas kembali? d. Apa fungsi dari bagian-bagian jambar juhut sesuai dengan kedudukan sipenerimanya tersebut? Wawancara Mendalam Tokoh Adat, Masyarakat Biasa

30 Lampiran 4 Foto-Foto Adat Perkawinan di Tarutung Gambar 11. Pengantin laki-laki memberikan bunga kepada pengantin perempuan. Gambar 12. Acara menyerahkan jambar juhut dari paranak kepada parboru.

31 Gambar 13. Acara menyerahkan dengke dari pihak parboru kepada paranak. Gambar 14. Proses pembagian jambar juhut yang diberikan kepada pihak yang telah ditentukan.

32 Foto-Foto Adat Perkawinan di Medan Gambar 15. Pengantin Laki-Laki dengan Pengantin Perempuan Gambar 16. Acara menyerahkan jambar juhut dari paranak kepada parboru.

33 Gambar 17. Acara menyerahkan dengke (ikan) dari parboru kepada paranak.

34 Tabel 26 Sistem Resiprositas Pada Jambar Juhut di Desa Aek Siansimun dengan di Kelurahan Pulo Brayan Darat I Obyek Tarutung Medan Pemberi Penerima Makna Pemberi Penerima Makna Hewan babi Hewan babi yang digunakan sebagai jambar juhut dalam upacara Batak Toba di Tarutung maupun di Medan Pihak Paranak Pihak Parboru Jambar juhut adalah simbol yang menandakan sebagai ucapan terima kasih paranak kepada parboru, karena memberikan putrinya untuk dijadikan istri bagi anak laki-lakinya Pihak Paranak Pihak Parboru Jambar juhut adalah simbol yang menandakan sebagai ucapan terima kasih paranak kepada parboru, karena memberikan putrinya untuk dijadikan istri bagi anak laki-lakinya Pihak Parboru Pihak Paranak Jambar tadi dikembalikan lagi oleh pihak parboru kepada Pihak Parboru Pihak Paranak Jambar tadi dikembalikan lagi oleh pihak parboru kepada

35 pihak paranak, sebagai ulu ni dengke mulak. Jambar dikembalikan itu sebagai tanda bahwa antara paranak dengan parboru telah menjadi satu keluarga. Dengke (Ikan) Pihak Parboru Pihak Paranak Balasan dari pemberian jambar juhut tadi. pihak paranak, sebagai ulu ni dengke mulak. Jambar dikembalikan itu sebagai tanda bahwa antara paranak dengan parboru telah menjadi satu keluarga. Pihak Parboru Pihak Paranak Balasan dari pemberian jambar juhut tadi. Ulu (Kepala) ½ Parsanggulan sebelah kanan diberikan oleh raja parhata parboru ½ Parsanggulan sebelah kiri diberikan oleh raja parhata paranak Boru Boru Bagian parsanggulan adalah bagian yang menandakan bahwa boru adalah pemikul beban. Bagian ini diartikan kepala. Ulu Parsiamun diberikan raja parhata parboru Ulu parhambirang diberikan oleh raja parhata paranak Tulang Balasan dari pemberian jambar juhut tadi. Ulu sebagai bagian yang Hula-hula mengatur dan mengontrol seluruh gerakan pada bagian tubuh lainnya melalui otak. Hal ini menjadikan bagian ulu diberikan kepada

36 Ihur (Ekor) Ihur diberikan oleh raja parhata parboru Osang (Rahang Bawah) Osang diberikan oleh raja parhata parboru Suhut parboru Bokong adalah sebagai penopang. Gambaran ini melihatkan, bahwa orang tua yang selalu berusaha untuk menopang anaknya sampai mereka membentuk sebuah rumah tangga. Tulang parboru Tulang sebagai penerima osang, artinya bahwa pesta yang diselenggarakan itu, merupakan tanggung jawab dari pihak tulang. Ihur diberikan oleh raja parhata parboru Osang diberikan oleh raja parhata parboru Suhut, dongan tubu Hula-hula tulang, karena tulang dianggap yang memegang peranan penting dalam seluruh kegiatan pesta adat tersebut. Ihur yang bagian yang sensitif dibahas, karena bagian ini, sebagai tempat untuk berkembang biak. Ihur yang diberikan untuk suhut, sebagai pengganti dari pengorbanan suhut melepaskan anaknya. Bagian ini sebagai tanda penghormatan kepada hula-hula.

37 Soit (Pangkal Paha) Hewan ini memiliki empat pangkal paha (4 Soit) Somba-somba (Rusuk) Soit dberikan oleh raja parhata parboru Soit diberikan oleh raja parhata paranak Somba-somba diberikan oleh raja parhata parboru Somba-somba diberikan oleh raja parhata paranak Ompung Organ tubuh ini Soit diberikan martinodohon memiliki sifat oleh raja senyawa. Jadi parhata parboru ditekankan bahwa, antara orang yang berstatus abang Suhut beradik tidak bisa Soit diberikan sesuka hatinya oleh raja dalam parhata mempersiapkan paranak akan kebutuhan pesta. Mereka harus seirama, seperti sepasang kaki yang ingin melangkah. Hula-hula Hula-hula Somba-somba merupakan pihak diberikan oleh yang berhak raja parhata bertanggung parboru jawab dalam mempersatukan Suhut kerabat suhut Somba-somba keturunan ke atas diberikan oleh sampai ke bawah. raja parhata paranak 1 Soit untuk dongan sahuta, ½ Soit untuk pariban, ½ Soit untuk punguan huria 1 Soit untuk pariban, 1 Soit untuk pangula huria Bona ni ari, bona ni tulang, hula-hula naposo Tulang, bona ni tulang, bona na marhahanggi, bona na rorobot Bagian ini melambangkan suatu kesatuan sosial yang merupakan satu kesatuan dan pihak yang menyokong dalam melaksanakan suatu acara adat. Somba-somba melambangkan rasa penghormatan terhadap pihak tersebut, sehingga terkadang penghormatan itu kelihatan berlebihan.

38 Pohu (Tulang bagian punggung) Pohu diberikan oleh raja parhata parboru Undangan parboru Pohu sebagai jambar tambahan, yang diberikan kepada undangan parboru tanpa terkecuali. Pohu diberikan oleh raja parhata parboru Pohu diberikan oleh raja parhata paranak Punguanpunguan Punguanpunguan Jambar ini sebagai ucapan terima kasih suhut kepada mereka yang teah menghadiri acara pernikahan anaknya. Panamboli (Punggung) Panamboli diberikan oleh raja parhata paranak Suhut, tubu, sahuta dongan dongan Panamboli sebagai jambar yang diterima oleh panambol melambangkan kerjasama, antara suhut, dongan tubu dan dongan sahuta, karena telah bersusah payah dalam partisipasinya menyembelih hewan yang disediakan untuk acara adat, serta terlibat demi kelancaran pelaksanaan acara

39 perkawinan tersebut. Aliang-aliang (Leher) Uang Uang digunakan sebagai jambar hepeng Pihak Paranak Pihak Parboru, yang terdiri dari: 1. Boru 2.Pengetua adat 3. Orang tua pengantin perempuan 4. Abang atau adik orang tua pengantin perempuan 5. Tulang pengantin perempuan 6. Pariban Uang diberikan sebagai ucapan terim kasih dari paranak kepada parboru, karena parboru telah memberikan ulos kepada paranak. Uang di sini sebagai pengganti dari pembelian ulos mereka. Aliang-aliang diberikan oleh raja parhata parboru Pihak Paranak Tulang pengantin perempuan Pihak Parboru, yang terdiri dari: 1. Suhut. 2. Amang tua atau amang uda. 3. Pariban. 4. Tulang. Leher sebagai penghubung antara bagian atas dengan badan, maka tulang dalam ini sebagai penguhubung di antara hula-hula bila ada perselisihan. Uang diberikan sebagai ucapan terim kasih dari paranak kepada parboru, karena parboru telah memberikan ulos kepada paranak. Uang di sini sebagai pengganti dari pembelian ulos mereka.

40 7. Ompung dan abang atau adik ompung ibunya. 8. Ompung bapaknya pengantin perempuan. 9. Keturunan cicit. 10. Tulang orang tua perempuan. 11. Abang pengantin perempuan dari keturunan ompung atau cicit. 12. Abang atau adik kandung pengantin perempuan. Ulos Pihak Parboru Pihak Paranak, yang terdiri dari: 1. Ulos pansamot untuk orang tua pengantin lakilaki. 2. Ulos Sebagai lambang rasa kasih sayang. Pihak Parboru Pihak Paranak, yang terdiri dari: 1. Ulos pansamot untuk orang tua pengantin lakilaki (dari orang tua pengantin Sebagai lambang rasa kasih sayang.

41 Sarung (mandar) Suhut parboru pakhohop untuk pengantin. 3. Ulos sijalo bara untuk abang atau adik orang tua pengantin lakilaki. 4. Ulos tutup ni ampang untuk bagian adik atau kakak dari bapaknya. 5.Ulos pargomgom untuk nenek pengantin lakilaki yang masih hidup. 6. Ulos simandokhon untuk adik atau abang pengantin laki-laki yang sudah kawin. Pengantin lakilaki Sebagai kasih suhut helanya tanda sayang kepada Suhut parboru perempuan). 2. Ulos hela untuk pengantin. 3. Ulos pamarai untuk amang tua atau amang uda. 4. Ulos tutup ni ampang untuk kakak pengantin laki-laki. 5. Ulos simandokhon untuk abang pengantin lakilaki. 6. Ulos holong untuk suhut paranak (dari undangan). Pengantin lakilaki Sebagai kasih suhut helanya tanda sayang kepada

42 Tumpak Dongan tubu, boru, bere, dongan sahuta dari pihak paranak Beras (Boras) Hula-hula paranak Hula-hula parboru dan Jambar Hata Parboru, yang terdiri dari : 1. Hula-hula 2. Dongan sahuta. 3. Boru/bere. 4. Dongan tubu. 5. Suhut parboru. Pihak Paranak Kewajiban dari dalihan na tolu sebagai bagian dari keluarga suhut, sehingga membantu pengeluaran suhut dalam menyelenggarakan pesta adat itu. Suhut paranak Sebagai lambang dari suhut harapan untuk parboru. pengantin supaya ke depannya memiliki semangat yang tinggi dalam menjalani kehidupan mereka. Dalihan na tolu Ucapan terima paranak kasih yang disampaikan oleh pihak parboru kepada pihak paranak, atau sebaliknya, yang telah memberi petuah kepada Dongan boru, dongan dari paranak Hula-hula paranak Hula-hula parboru tubu, bere, sahuta pihak dan Parboru, yang terdiri dari : 1. Hula-hula 2. Dongan sahuta. 3. Boru/bere. 4. Dongan tubu. 5. Suhut parboru. Pihak Paranak Kewajiban dari dalihan na tolu sebagai bagian dari keluarga suhut, sehingga membantu pengeluaran suhut dalam menyelenggarakan pesta adat itu. Suhut paranak Sebagai lambang dari suhut harapan untuk parboru. pengantin supaya ke depannya memiliki semangat yang tinggi dalam menjalani kehidupan mereka. Dalihan na tolu Ucapan terima paranak kasih yang disampaikan oleh pihak parboru kepada pihak paranak, atau sebaliknya, yang telah memberi petuah kepada

43 Paranak, yang terdiri dari : 1. Hula-hula 2. Dongan sahuta. 3. Boru/bere. 4. Dongan tubu. 5. Suhut parboru. Pengantin Dalihan na tolu parboru Dalihan na tolu paranak dan dalihan na tolu parboru pengantin dan ikut berperan dalam mempersiapkan pesta itu. Ucapan juga tak luput untuk Tuhan. Ucapan untuk pengantin agar dapat menjalani hari ke depannya dalam membina rumah tangga, agar senantiasa dalam perlindungan Tuhan. Ucapan terima kasih untuk Tuhan, ucapan terima kasih untuk dalihan na tolu yang telah mempersiapkan pesta, serta suhut mereka yang mengorbankan materi, doa maupun tenaga. pesta perkawinan mereka. Paranak, yang terdiri dari : 1. Hula-hula 2. Dongan sahuta. 3. Boru/bere. 4. Dongan tubu. 5. Suhut parboru. Pengantin Dalihan na tolu parboru Dalihan na tolu paranak dan dalihan na tolu parboru pengantin dan ikut berperan serta dalam mempersiapkan pesta itu. Ucapan juga tak luput untuk Tuhan. Ucapan untuk pengantin agar dapat menjalani hari ke depannya dalam membina rumah tangga, agar senantiasa dalam perlindungan Tuhan. Ucapan terima kasih untuk Tuhan, ucapan terima kasih untuk dalihan na tolu yang telah mempersiapkan pesta perkawinan mereka, serta suhut mereka yang mengorbankan materi, doa maupun tenaga.

44 Tata Cara Perkawinan dan Pembagian Jambar Juhut Proses Tarutung Medan Sebelum Pra Pernikahan Pesta Adat Perkawinan 1. Marhori-hori dinding 2. Marhusip 3. Martupol 1. Marhata Sinamot dan Marsibuha-buhai 2. Pesta Marunjuk : Pemberkatan Nikah Menerima Tamu Pengumpulan Tumpak dan pembagian jambar juhut Pembicaraan Adat dan Pembagian Jambar Hepeng Memberi Ulos Marhata Sigabe-gabe Ulaon Sadari 1. Marhusip 2. Martupol 1. Marsibuha-buhai 2. Pesta Marunjuk : Pemberkatan Nikah Menerima Tamu Pengumpulan Tumpak dan pembagian jambar juhut Pembicaraan Adat dan Pembagian Jambar Hepeng Memberi Ulos Marhata Sigabe-gabe Ulaon Sadari

45 Lebih jelasnya perhatikan Gambar 9 dan Gambar 10 berikut. 1 B B B1 Gambar 9. Sistem resiprositas antar suhut paranak dengan hula-hula dan borunya Keterangan : - B (Suhut), B1 (Boru dari B), B2 Hula-hula dari B - Panah 1, suhut memberi pada hula-hula jambar juhut, jambar hata, jambar tortor (kalau ada) - Panah 2, hula-hula memberi ulos dan pasu-pasu (berkat yang bernilai magis) - Panah 3, suhut memberi jambar juhut, jambar ulos, jambar tortor (kalau ada), jambar hata, kepada boru - Panah 4, boru memberi tumpak (uang untuk mas kawin), tenaga.

46 1 A2 2 A 3 4 A1 Gambar 10. Sistem resiprositas antara suhut parboru dengan hula-hula dan borunya Keterangan : - A (Suhut Parboru), A1 (Boru dari A), A2 (Hula-hula dari A). - Panah 1, suhut memberi kepada hula-hula jambar tuhor, jambar juhut, jambar hata dan jambar tortor (kalau ada). - Panah 2, hula-hula memberi ulos, boras si pir ni tondi, dengke dan pasu-pasu. - Panah 3, suhut memberi jambar juhut, jambar hata, jambar tuhor, jambar tortor kalau ada serta jambar dengke, yang diterima dari hula-hula A2 - Panah 4, boru memberi beras (ganti mengindahani atau nasi), siuk dan tenaga serta ulos.