SAID NURSI: TOKOH PEMBARUAN PEMIKIRAN ISLAM DI TURKI (BIOGRAFI DAN PEMIKIRAN)

Transkripsi

1 SAID NURSI: TOKOH PEMBARUAN PEMIKIRAN ISLAM DI TURKI (BIOGRAFI DAN PEMIKIRAN) Skripsi diajukan untuk melengkapi persyaratan mencapai gelar Sarjana Humaniora OLEH: IHSAN LATIF Program Studi Arab FAKULTAS ILMU PENGETAHUAN BUDAYA UNIVERSITAS INDONESIA DEPOK 2008

2 LEMBAR PENGESAHAN Skripsi ini telah diujikan pada hari Kamis tanggal 24 Juli 2008 PANITIA UJIAN Ketua Pembimbing Maman Lesmana, M.Hum Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi Panitera Pembaca I Aselih Asmawi, S.S Apipudin, M.Hum Pembaca II Ade Solihat, M.A Disahkan pada hari. Tanggal. Juli 2008 Oleh Koordinator Program Studi Arab Dekan FIB UI Maman Lesmana, M.Hum Dr. Bambang Wibawarta

3 LEMBAR PENGESAHAN i ABSTRAK iii KATA PENGANTAR iv DAFTAR ISI vi BAB 1 PENDAHULUAN Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Penulisan Ruang Lingkup Metode Penulisan Landasan Teori Tinjauan Pustaka Sistematika Penulisan 10 BAB 2 BIOGRAFI SAID NURSI Keluarga Said Nursi Pendidikan Said Nursi Masa Muda Pemikiran yang Mempengaruhi Said Nursi Gerakan Nursiyyah 25 BAB 3 KONDISI SOSIAL DAN POLITIK DI TURKI PADA MASA SAID NURSI Masa Abdul Hamid II Masa Mustafa Kemal Ataturk Masa Adnan Menderes 43 BAB 4 PEMIKIRAN ISLAM SAID NURSI Pemikiran di Bidang Pendidikan 47

4 4.2 Pemikiran di Bidang Politik 54 BAB 5 PENUTUP Kesimpulan Rekomendasi 61 BIBLIOGRAFI 63 LAMPIRAN RIWAYAT HIDUP BAB 1

5 Seluruh isi skripsi ini sepenuhnya menjadi tanggung jawab penulis. Depok, 24 Juli 2008 Penulis Ihsan Latif ABSTRAK

6 Ihsan Latif. Said Nursi: Tokoh Pembaharuan Pemikiran Islam Di Turki (Biografi dan Pemikiran). Skripsi. Depok: Program Studi Arab, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia Perkembangan Islam dari masa ke masa memberikan pengalaman hidup bagi umat Islam. Di mana Islam telah menglami masa kejayaan dan masa kemunduran. Pada masa kemunduran Islam, keadaan umat Islam diliputi dengan pemikiran-pemikiran jahiliyah, aktivitas-aktivitas yang berdasarkan atas prinsip Islam. Dalam mengembalikan Islam perlu diadakan pembaharuan pemikiran Islam. Pembaharuan pemikiran Islam ini sangat penting, karena akan berfungsi sebagai proses untuk mengembalikan kejayaan Islam. Salah satu masalah yang menyebabkan terjadinya kemunduran Islam adalah dengan masuknya pemikiran Atheisme dan materialisme yang dibawa oleh dunia Barat yang dapat mengancam umat Islam. Dengan mengatasnamakan kemajuan, persatuan, dan modernisasi dunia Barat berusaha memasukkan paham pemikiran tersebut. Keadaan tersebut dapat dilawan dengan prinsip-prinsip Islam yang kuat. Kondisi kemunduran Islam memunculkan beberapa pembaharuan Islam. Di mana pembaharuan pemikiran Islam ini berusaha untuk mengembalikan prinsip-prinsip Islam yang sesuai dengan perkembangan zaman. Dalam pembaharuan pemikiran Islam ini, masyarakat Islam diajak kembali syariat Islam dan berpegang teguh pada Al-Qur`an dan Sunnah, karena hal itulah yang dapat menyelamatkan umat manusia untuk masuk ke dalam surga. Salah satu tokoh Muslim dari Turki yang melakukan pembaharuan pemikiran Islam adalah Said Nursi. Ia hidup di zaman berakhirnya kesultanan Turki dan lahirnya Republik Turki. Melihat kondisi kemunduran masyarakat Islam di Turki pada saat itu. Ia melakukan tindakan-tindakan melalui pemikiran-pemikirannya di beberapa aspek kehidupan, terutama di bidang pendidikan dan politik. Pemikiran-pemikirannya yang berdasarkan atas Al-Qur`an dan Sunnah ke dalam karya-karyanya yang disebut dengan Risalah Nur. Tujuan dari penulisan ini ingin memperkenalkan tokoh Said Nursi dan pemikiranpemikirannya terutama mengenai pendidikan dan politik. Sebab tokoh ini belum banyak dikaji terutama di negara Islam seperti Indonesia. Sehingga dengan tulisan ini kita akan mengenal satu tokoh pejuang Islam yang ada di Dunia. KATA PENGANTAR

7 Shinta, Ela, Ridwan, Karlina, Miko, kepengurusan Kopma Fib periode dan telah memberikan doa, motivasi, pengalaman yang berharga bagi penulis selama ini. (I Love U All) 9. Teman-temanku di KSM Eka Prasetya: Geger, Herman, Babaw, Harjul, Ai, Neng, Diah, Azri, Anton, dan PLD 19 telah memberikan doa, semangat, saran-saran, dan sharing ilmu selama ini. 10. Teman-teman dan pengurus di CoconutTreez: pa`dian, pa`paino, Kiki, Padi, Ellen, Elly, Wildan, Bayu, Anis, mpok Lia, Erwin. Teman-temanku:, Sari, Mian UIN, Ophit, Fatan, anak-anak PJ, Kontingen JS 1 CAI 2008 Kosambiwojo (tetap kompak). Anak-anak FKMI: Ilham Gundar, Bowo, Nuri, Mulia, Romi, Putut, Nurul, Lia. Juga, teman-teman UB Sumber Barokah: mas Kunto, mas Andre, mas Piping, mas Kiki, Idan. 11. Teman-teman, saudara-saudara dan seluruh pihak yang telah memberikan bantuan, doa, motivasi kepada penulis, yang tidak dapat disebutkan namanya satu persatu. Akhir kata, penulis menyadari keterbatasan penulis sebagai manusia, karena kesempurnaan hanya milik Allah SWT, dalam penulisan skripsi ini pasti masih ada kekurangannya sehingga dapat memberikan inspirasi kepada peneliti lain dengan melengkapi dan mengembangkan penelitian yang serupa. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi kita semua, serta dapat menggugah hati dan pikiran kita untuk dapat mengamalkan pengetahuan kita. Depok, Juli 2008 ( Ihsan Latif) DAFTAR ISI

8 Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan nikmat serta karunianya sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan dalam memperoleh gelar sarjana humaniora di program studi Arab, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. Pada kesempatan ini penulis ingin mengucapakan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam penyelesaian skripsi ini. Ucapan terima kasih ini penulis sampaikan kepada: 1. Bapak Maman Lesmana, M. Hum, sebagai koordinator Program Studi Arab. 2. Bapak Dr. M. Luthfi Zuhdi, sebagai dosen pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dan semangat kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 3. Ibu Ade Solihat, M.A, sebagai dosen Pembimbing II sekaligus penguji yang telah memberikan bimbingan, semangat, dan meminjamkan buku kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 4. Bapak Apipudin, M.Hum, sebagai penguji yang telah memberikan saran-saran bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 5. Bapak dan Ibu dosen di Program Studi Arab yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan yang sangat berguna bagi penulis. 6. Keluargaku tercinta, ayahanda H. Achmad Ludjeng Riyanto, Ibunda Hj. Thoyyibah, kakakku Ikhwan `Alim, adik-adikku Ilham Arafah, Fajar Muzdalifah, dan Muhammad Bilal, yang telah memberikan doa, perhatian, motivasi, bantuan dan dukungan yang tak terhingga. 7. Teman-teman di Program Studi Arab: Wandi, Mikdad, Arif, Vandra, Fauzi, Gus Ozi, Dulrahman, Hani, Fandi, Husni, Maulana, M. Ihsan, Adit, Barok, Ilham,Teddy, Yuli, Echie, Ditha, Rara, Sasa, Anggi, Intan, Kiki, Awal, Oi, Jihan, Gita, Citra, Lina, Halimah, Toetoet, Risa, Fitri, Maunah, dan seluruh Arabers angkatan 2004 & 2005; serta kakak-kakakku Zacky, Munib, Tono (2003) yang telah memberikan semangat, motivasi, dukungan kepada penulis selama ini. 8. Teman-temanku di KOPMA FIB UI: Om Sam, Mas Yo, Mas Lukaman, Mas, Gino, Bang Fajar, Mba Vivi, Tono, Bambang, Ochit, Babay, Reno, Agung,