Konsep Kepimpinan Pendakwah kepada Mualaf: Satu Kajian Awal

Transkripsi

1 Konsep Kepimpinan Pendakwah kepada Mualaf: Satu Kajian Awal Dr. Nur A thiroh Masyaa il binti Tan Ai Pao, Zulaikha Farhana binti Zainal Abidin Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, UKM Bangi, Selangor. ABSTRAK: Islam merupakan agama syumul yang menjadi pegangan seluruh umat Islam tidak mengira negara, bangsa dan bahasa. Setiap yang bergelar umat Islam bertanggungjawab dalam menyebarkan Islam ke seluruh pelusuk dunia. Pendakwah adalah golongan yang dapat memberi inspirasi dalam melebarkan sayap dakwahnya kerana ilmu dan personaliti Islam yang ditonjolkan lebih memberi kesan terhadap semua golongan terutama kepada mualaf. Namun begitu, timbul permasalahan di sini bila mana ada sesetengah kepimpinan dakwah dilihat kurang menonjolkan personaliti yang memberansangkan dalam dakwah yang disampaikan malahan timbul persoalan di sini bagaimana golongan profesional merangkap seorang pendakwah mempamerkan personaliti sebagai pendakwah yang berwibawa dalam membimbing mualaf memahami Islam sepenuhnya. Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk menganalisis konsep kepimpinan pendakwah yang dipamerkan kepada mualaf. Menerusi kajian ini, metod analisis kandungan diaplikasikan untuk mengemukakan maklumat mengenai konsep kepimpinan pendakwah kepada mualaf. Berdasarkan hasil kajian menerusi sorotan kajian yang lepas, didapati kepimpinan merupakan satu usaha untuk membawa seseorang individu mahupun organisasi dalam mencapai sesuatu matlamat. Kepimpinan dalam berdakwah pula dapat diukur melalui penyampaian amar makruf dan nahi mungkar dalam mengakkan syiar Islam. Berdasarkan kajian awal ini diharapkan dapat memberikan kefahaman serba sedikit tentang tajuk yang dikemukakan ini kepada umum. Demikian itu, kajian ini dilaksanakan bagi meneroka konsep kepimpinan pendakwah yang sebenar tanpa menjatuhkan mana-mana pihak secara langsung mahupun tidak langsung. Kata kunci: konsep kepimpinan, pendakwah, mualaf.

2 PENDAHULUAN Dewasa ini, terdapat pelbagai organisasi-organisasi dakwah dan para pendakwah bebas dalam menyampaikan risalah Islam kepada masyarakat. Ianya memberi impak yang positif kepada seluruh umat Islam terutama kepada golongan mualaf yang baru mengenali Islam. Umum mengetahui bahawa golongan mualaf merupakan sasaran yang baru mengenali Islam dan masih perlukan bantuan bagi memantapkan lagi akidah serta sahsiah mereka. Oleh demikian itu, bagi memudahkan mualaf mempelajari agama Islam pembangunan konsep yang lengkap perlu dilaksanakan agar dapat menjadi rujukan dalam kehidupan seharian. Pendakwah seringkali dikaitkan dengan penampilan yang baik, berwibawa dan berkarisma dalam dakwahnya. Namun begitu, timbul permasalahan di sini bila mana kepimpinan pendakwah dilihat kurang menonjolkan personaliti yang memberansangkan dalam dakwah yang disampaikan. Hal ini dikuatkan lagi dengan hujah yang diungkap oleh Ismail & Mohd Sabri (2009) dalam jurnalnya yang bertajuk Metodologi Dakwah kepada Saudara Baru di PERKIM kelantan: Kajian Mengenai Keberkesanan yang mana beliau mengetengahkan sikap sesetengah pegawai PERKIM sedikit merencatkan perjalanan dakwah yang lebih baik. Ini dapat dilihat bahawa personaliti yang ditonjolkan oleh golongan yang digelar pendakwah itu sendiri dapat mencacatkan kerja dakwah Islamiah. Selain itu, menurut Syed Abdurahman bin Syed Hussin (2010) dalam jurnalnya yang bertajuk Dakwah kepada Orang Asli di Malaysia: Permasalahan dan Halangan menyatakan bahawa sesetengah pendakwah mempunyai masalah dalam konteks pengurusan sahsiah keperibadian dalam menjalankan dakwah kepada sasaran. Golongan ini sentiasa menonjolkan imej yang angkuh serta sukar untuk mengubahnya walaupun sikap begini boleh dibuang dengan mudah terutama kepada orang yang cerdik pandai. Berdasarkan kepada perbincangan di atas, timbul persoalan

3 bagaimanakah seorang pendakwah mempamerkan personaliti menerusi kepimpinannya terhadap mualaf dalam menjalankan tanggungjawab sebagai pembimbing dalam hal ehwal keagamaan. Menerusi kajian ini, pengkaji akan mengkaji mengenai kepimpinan pendakwah kepada mualaf menerusi pembangunan konsep yang memberi impak yang positif terhadap mualaf. KONSEP KEPIMPINAN Menurut Ibnu Khaldun dalam penulisan Che Yusoff Che Mamat & Syamsul Bahri Andi Galigo (1997: 45) hakikat penciptaan manusia itu adalah untuk menjadi pemimpin. Ini memberi erti bahawa kepimpinan wujud serentak dengan penciptaan manusia itu sendiri. Namun begitu, pemimpin manusia yang utama adalah Allah s.w.t yang mentadbir dan berkuasa terhadap seluruh alam dunia. Manakala pemimpin bagi menggerakkan segala makhluk yang bernyawa ke jalan yang diredhai oleh Allah s.w.t di dunia ini adalah manusia yang diberikan akal fikiran waras. Tanggungjawab seorang pemimpin bukan semudah yang dijangka malahan segala permasalahan dan bebanan adalah di bawah tanggungan pemimpin. Mencari pemimpin yang terbaik menurut Islam itu adalah penting agar Islam dapat membangun seiring dengan kemajuan dunia. Kepimpinan mempunyai tahap batasannya mengikut ketetapan yang ditentukan oleh Allah s.w.t. Pemimpin hanya mendorong dan membantu insan yang lain dengan kemampuan kudrat yang ada sahaja dan selebihnya meletakkan kepercayaan serta memohon pertolongan sepenuhnya kepada Allah s.w.t. Sebagai seorang pemimpin juga perlu sentiasa tunduk dan patuh kepada ajaran agama agar melahirkan personaliti Islam sebenar. KONSEP PENDAKWAH Menurut Abdul Karim Zaidan (2002: 343) pendakwah merupakan golongan utusan Allah s.w.t malah kerana tugas ini mereka diutus kepada manusia untuk mengajak kaum mereka serta mereka yang terbabit supaya beriman dengan Allah s.w.t dan hanya mengabdikan diri kepada Allah s.w.t

4 Prosiding Seminar Pengurusan Islam: Ke Arah Pemantapan Ummah dengan cara yang disyariatkan kepada mereka. Setiap anggota umat ini yang baligh dan berakal bertanggungjawab melaksanakan kewajipan ini tidak kira lelaki mahupun wanita. Pendakwah adalah insan yang sentiasa mentaati segala perintah yang disuruh oleh Allah s.w.t dengan hati yang terbuka dan menolak segala amalan yang bertentangan dengan Islam. Pendakwah juga mempunyai tugas yang mulia iaitu sentiasa menyampaikan Islam kepada sesama manusia. Golongan yang menyampaikan dakwah bukanlah seorang penghukum malahan tanggungjawab yang disandarkan kepada mereka adalah untuk membentuk masyarakat yang celik pengetahuan Islam. Wajarlah seorang pendakwah mendapat pengiktirafan di sisi Allah s.w.t sekaligus di pandang hormat oleh masyarakat kerana kerja dakwah yang dilaksanakan adalah berat serta penuh dengan komitmen di dalam kehidupan seharian. Firman Allah s.w.t Maksudnya: Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik, Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orangorang yang mendapat hidayah petunjuk (Al-Quran, al-nahl 16: 125). Ayat di atas menggambarkan personaliti asas yang perlu ada kepada seorang pemimpin. Hal ini kerana, kepimpinan memerlukan seseorang pendakwah menunjukkan sifat yang fatonah, amanah, tabligh dan siddiq.

5 Kesemua aspek ini menampakkan nilai yang berharga bagi seorang pendakwah di mata mualaf. KONSEP MUALAF Menurut Nur A thiroh Masyaa il Tan et.al. (2010: 167) dalam Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu Dan Cabaran Semasa Ke Arah Pembentukan Saudara Kita Yang Lestari Dan Berdikari, menyatakan dalam Ensiklopedia Islam (2005) memberi penjelasan bahawa saudara kita ialah orang yang diambil perhatiannya agar masuk Islam atau memperkuatkan keislamannya. Merujuk kamus Istilah Fiqh (1997), mualaf atau saudara kita ialah mereka yang dipujuk hatinya atau yang baru memeluk Islam dan iman mereka masih lemah. Mereka tergolong dalam lapan asnaf yang berhak menerima zakat. Mualaf diberi pelbagai nikmat oleh Allah s.w.t. Salah satunya adalah dalam pemberian zakat terhadap golongan ini yang mana mualaf merupakan golongan yang berhak terhadap pembahagian zakat. Mualaf diberikan hak adalah untuk meringankan beban mereka dari segi kewangan, kehidupan dan kesejahteraan hidup sehingga kedudukan menjadi stabil. Ianya juga menjadi harapan kepada mualaf untuk meneruskan hidup setelah memilih Islam sebagai panduan hidup untuk selamanya. PERSONALITI SEORANG PENDAKWAH Setiap yang bergelar pemimpin terutama yang berada dalam konteks pendakwah memerlukan kepimpinan yang telus, amanah, fatonah, siddiq dan sebagainya. Ini mencerminkan nilai-nilai Islam yang di bawa oleh mereka sekaligus menaikkan martabat agama Islam yang lebih tinggi. Manusia di muka bumi ini sentiasa alpa dari pelbagai sudut kehidupannya tidak mengira umur, tahap pendidikan dan kedudukan. Adakalanya insan yang kuat pegangan Islam turut tersasar dalam dunia yang serba mencabar ini. Oleh hal demikian, bagi memupuk kembali jati diri Islam yang sebenar seorang pemimpin perlu

6 mengetahui dengan lebih mendalam mengenai konsep kepimpinan dalam meluaskan empayar pemerintahannya. Demikian itu, di sini terdapat beberapa kriteria yang perlu ada bagi seorang pemimpin dalam melebarkan sayap dakwah kepada masyarakat umum. 1. Kebenaran mampu memberi implikasi kepada mad u dalam menentukan hala tuju hidup mereka mengenai agama Islam. Sebagai contoh, golongan mualaf belum faham mengenai selok belok Islam, oleh itu pendakwah memainkan peranan dalam memberi tunjuk ajar dengan mengemukakan hujah-hujah yang nyata dan benar mengenai Islam. Mohd Hairi Nonchi (2014: 58) menjelaskan seorang pendakwah hendaklah berani untuk berkata benar, meskipun ia adalah suatu yang pahit untuk diterima oleh orang ramai. Seorang pendakwah yang benar-benar ikhlas sentiasa mendahulukan redha Allah s.w.t di atas redha manusia sehingga itu dia berani untuk berkata benar sekalipun seluruh manusia benci kepadanya. Tugas seorang pendakwah sangat berat walaupun dilihat mudah oleh orang lain. Ini kerana, pendakwah perlu mengemukakan pandangan dan berkata dengan kata-kata yang jelas, teratur dan benar. Pendakwah akan lebih dihormati dan dihargai sekiranya apa yang dilontarkannya berunsur positif dan bukan sebaliknya. Kepentingan bercakap benar juga 2. Amanah Menurut Abdullah Nasih Ulwan (1988: 24) al-amanah merupakan sifat akhlak yang sangat indah yang diadun dari acuan yang baik, akar yang mulia dan tarbiyyah yang sempurna serta diiktibarkan dari akhlak-akhlak yang agung, tingkah laku dan sifat yang tinggi. Sifat amanah dilihat dari pelbagai aspek antaranya jujur terhadap diri sendiri mahupun orang lain, sentiasa berlaku adil samada terhadap organisasi mahupun individu dan bermotivasi iaitu melakukan sesuatu mengikut ketetapan yang ditetapkan di samping berdedikasi, komited terhadap sesuatu tugas. Kajian ini menjelaskan bahawa seorang pendakwah yang mempunyai sifat amanah dapat mentadbir dengan

7 sempurna mengikut acuan Islam yang ditetapkan. Personaliti yang digambarkan dapat menarik golongan mualaf terhadap keperibadian Islam yang sebenar. Mereka tidak teragak atau mempunyai syakwasangka untuk mendekati Islam dengan sikap yang ditonjolkan oleh pendakwah Islam. 3. Kebijaksanaan Menurut Mustafa Masyhur (2007: 34) pendakwah mestilah mempunyai akal yang waras, kebijaksanaan, pengalaman dan luas pemerhatian, berupaya menganalisa berbagai persoalan serta dapat memahami dan bertindak dengan baik terhadapnya. Selain itu, pemimpin turut disaluti dengan personaliti yang lemah-lembut, berakhlak mulia, belas kasihan serta mudah berurusan. Kebijaksanaan hendaklah diserlahkan oleh pendakwah mengikut tahap pendidikan serta pemikiran yang ada pada sasaran dakwah. Sebagai contohnya sekiranya mad u yang didakwah itu merupakan golongan atasan ataupun profesional, maka seorang pendakwah perlu mempunyai ilmu yang lebih mendalam bagi mendekatkan diri lebih rapat lagi dengan golongan ini. Sebaliknya pada golongan sederhana mahupun bawahan juga memerlukan pendakwah pelbagaikan dakwah agar dapat diterima setiap yang disampaikan mengikut kefahaman masing-masing. 4. Tabligh Menurut Hamka (1981: 3) tabligh berasal daripada perkataan ballagayuballigu- tablighan yang bermaksud menyampaikan dan seruan. Sekiranya da wah itu ialah seruan, oleh demikian itu Allah s.w.t sendiri yang memakai kedua perkataan ini bagi memerintahkan kepada Nabi. Pelaksanaan menyampaikan seruan Islam adalah tugas yang sangat mulia di sisi Allah s.w.t. Tugas ini telah dilaksanakan oleh Rasulullah s.a.w sejak zaman kerasulan sehinga kewafatan Baginda s.a.w. Seterusnya, di sambung pula oleh zaman khalifah sehinggalah kepada para ulamak pada masa kini. Menyampaikan Islam mempunyai banyak cabaran dan rintangan yang perlu dilalui kerana mad u yang datang dari pelbagai latarbelakang dan kerenah yang

8 berlainan. Pendakwah memerlukan banyak pendekatan dalam mendorong mad u kepada Islam agar agama Islam dapat berkembang dengan pesat. agama lain. Aturan hidup secara Islam dilihat membawa ke arah yang lebih positif dan mendatangkan kebaikan kepada setiap manusia. FAKTOR-FAKTOR PEMELUKAN ISLAM MUALAF 1. Pendedahan sejak kecil atau dorongan keluarga Menurut Rasinah (2010: 187) dalam Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu dan Cabaran Semasa. Golongan ini dilahirkan dalam keluarga saudara baru mendorong seseorang untuk terus kekal dengan agama Islam iaitu agama yang dianuti oleh ibubapa. Di samping itu percampuran hidup dan ikatan yang tetap terjalin baik antara ibubapa yang telah memeluk Islam dengan anakanak atau ahli keluarga yang bukan Islam atau sebaliknya dalam situasi yang harmoni telah menarik mereka yang bukan Islam untuk mengikut pegangan ahli kelurga mereka yang beragama Islam. Ini jelas menunjukkan bahawa Islam adalah agama yang suci serta harmoni untuk ditonjolkan kepada 2. Perkahwinan Rasinah (2010: 187) dalam Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu dan Cabaran Semasa menjelaskan tidak dinafikan bahawa perkahwinan merupakan faktor para mualaf untuk memeluk Islam. Namun begitu ada juga sebilangan mualaf yang telah memeluk Islam atas kerelaan hati dan keinginan mengetahui Islam lebih mendalam dan bukan atas dasar cinta semata-mata. Menerusi perkahwinan Islam dapat dikembangkan dengan lebih meluas lagi. Selepas berkahwin pasangan yang mualaf akan dibentuk mengikut ajaran Islam seterusnya menjadikan Islam agama yang dianuti untuk selamanya. 3. Hidayah dari Allah s.w.t Menurut Abdul Ghafar Haji Don & et.al dalam penulisan tesis Marlon Pontino Guleng (2014: 43) faktor utama yang mendorong golongan mualaf memilih Islam adalah kerana

9 hidayah dan petunjuk dari Allah s.w.t. Tanpa hidayah dari Allah s.w.t seseorang itu tidak akan terbuka hati untuk menerima agama dan akidah Islam dengan penuh kerelaan hati tanpa dipengaruhi oleh pelbagai pengaruh dan kepentingan tertentu. Ada di kalangan mualaf yang menerima hidayah melalui mimpi, melalui pembacaan media-media Islam, melalui pergaulan harian dengan rakan-rakan yang beragama Islam setelah membuat perbandingan dengan agama asal mereka dan mendapati hanya Islam satu-satunya agama yang praktikal. Jelas sekali di sini bahawa hidayah daripada Allah s.w.t amat penting bagi membuka hati golongan mualaf menerima Islam. Melalui hidayah mereka berubah daripada agama yang terus menyesatkan kepada agama Islam yang syumul. Kekuatan hidayah Allah s.w.t memberi kekuatan kepada mualaf untuk menerima Islam sebagai panduan hidup sekaligus mentauhidkan Allah s.w.t dalam kehidupan seharian. 4. Faktor ikut-ikutan Menurut Anuar Puteh dalam penulisan tesis Nur A thiroh Masyaa il Tan 2009: 33), beliau menyatakan bahawa faktor ikut-ikutan merupakan antara faktor utama yang menyebabkan ramai di kalangan saudara baru memilih untuk memeluk Islam. Menerusi kedudukan latar belakang komuniti yang sama daripada segi suku kaum, pekerjaan, status diri dan lain-lain. Tambahan pula orang berpengaruh di kalangan mereka memeluk Islam, maka kebiasaannya akan dituruti oleh beberapa orang anggota masyarakat yang lain. Situasi ikut-ikutan ini memberi perkembangan yang positif kepada Islam. Ini adalah kerana semakin ramai yang memeluk Islam, maka bertambahlah umat Islam di dunia ini. Perkembangan ini memberi peluang kepada pendakwah untuk mengembangkan syiar Islam sekaligus menaikkan martabat Islam secara menyeluruh. KESIMPULAN Kepimpinan merupakan satu cabang yang membawa manusia ke arah personaliti yang lebih

10 bertanggungjawab, berpengetahuan luas dan komitmen terhadap sesuatu tugasan. Kepimpinan dapat di lihat menerusi cara seseorang itu memimpin, memberikan arahan dan sebagainya. Manakala kepimpinan pendakwah adalah kepimpinan yang menjurus dalam membimbing orang lain ke arah pembentukan peribadi Islam. Skop bimbingan yang diberikan terutama kepada mualaf memberi kefahaman jelas terhadap setiap persoalan yang timbul di benak fikiran mereka. Berdasarkan kajian yang dilakukan, diharapkan ianya dapat mengembangkan lagi pengetahuan pendakwah serta membaiki kesilapan terhadap mualaf melalui konsep kepimpinan yang telah disampaikan. Hal yang diketengahkan ini sedikit sebanyak dapat membuka minda pendakwah agar sentiasa menonjolkan personaliti yang diajarkan di dalam Islam terutama kepada golongan mualaf agar Islam tidak dipandang negatif atau sebagainya. RUJUKAN Abdul Karim Zaidan Usul Dakwah Islam & Dakwah. Terj. Solehan Bin Ayub. Edisi Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Pustaka Salam Sdn. Bhd. Abdullah Nasih Ulwan Akhlak Para Pendakwah. Kuala Lumpur: Dewan Pustaka Fajar. Che Yusoff Che Mamat & Syamsul Bahri Andi Galigo Dinamika Dakwah Dalam Masyarakat. Selangor: Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan FPI UKM. Hamka Prinsip dan Kebijaksanaan Da wah Islam. Kuala Lumpur: Penerbitan Pustaka Melayu Baru. Ismail & Mohd Sabri Metodologi Dakwah kepada Saudara Baru di PERKIM kelantan: Kajian Mengenai Keberkesanan. Jurnal. April. Marlon Pontino Guleng Penyesuaian diri muallaf terhadap masyarakat dalam Kalangan pelajar institut dakwah Islamiah Perkim (IDIP). Tesis, Jabatan Dakwah, Universiti Kebangsaan Malaysia. Mohd Hairi Nonchi Ayuh Berdakwah Kepentingan & Adab dalam Berdakwah Menurut Al-Quran & As- Sunnah yang Sahih. Selangor: Bushra Studio & Publication. Mustafa Masyhur Jalan Da wah antara Qiyadah dan Jundiyyah. Selangor: Dewan Pustaka Fajar. Nur A thiroh Masyaa il Tan Binti

11 Tan Ai Pao Cabaran psikologi Saudara baru : kajian di Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Tesis, Jabatan Dakwah, Universiti Kebangsaan Malaysia. Nur A thiroh Masyaa il Tan Binti Tan Ai Pao, Hasbullah L.Isa, Fakhrul Adabi Abdul Kadir Metodologi dakwah Islamiah Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) Kebangsaan kepada saudara kita: satu tinjauan Literatur. Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu dan Cabaran Semasa, hlm Rasinah Binti Haji Ahim Faktor pemelukan Islam dalam masyarakat Dusun Dan Murut di Brunei Darussalam. Prosiding Seminar Kebangsaan Dakwah Saudara Kita: Isu dan Cabaran Semasa, hlm Syed Abdurahman Syed Hussin Dakwah kepada Orang Asli di Malaysia: Permasalahan dan Halangan. Jurnal Usuluddin. September: hlm