4a-AiYl mameugang ^ g iikl * <UAJl J mameugang 1 Jj jjj

Transkripsi

1 K E A D A B A N D A L A M T R A D I S I M A M E U G A N G M A S Y A R A K A T A C E H Isk a n d a r S ek o lah T in g g i A g am a Islam N e g e ri (S T A IN ) M alik u ssaleh L h o k seu m a w e E m ail: isk a n d a r_ is5 y a h o o.c o m A b s trac t M a m e u g a n g t r a d i t i o n i n A c e h n e s e s o c i e t y h a s b e e n s t a r t e d s i n c e t h e s u l t a n a t e o f A c e h. T h e d a y o f m a m e u g a n g t r a d i t i o n, A c e h n e s e d r o v e s t o b t t y m e a t t o w e l c o m e t h e m o n t h o f R a m a d a n, i d f i t r i a n d i d a d h a. T h i s a c t i v i t y c o n t i n u e d e v e r y y e a r f o r g e n e r a t i o n s. T h e b e h a v i o r o f t h e t r a d i t i o n h a s f o r m e d a s p e c i a l p a t t e r n o f t h e A c e h n e s e p e o p l e i n c o n s u m i n g m e a t. T h i s p a p e r i s e x c e r p t e d f r o m t h e r e s u l t s o f f i e l d r e s e a r c h t h a t e l a b o r a t e s o n t h e m e a n i n g a n d t r a d i t i o n s c a l l e b r a t i o n o f c i v i l i t y i n m a m e u g a n g. T h i s r e s e a r c h u s e s a q u a l i t a t i v e m e t h o d w h e r e t h e r e s e a r c h e r s e r v e s a s t h e r e s e a r c h i n s t r u m e n t. P r i m a r y d a t a o b t a i n e d f r o m i n t e r v i e w s a n d s e c o n d a r y d a t a f r o m t h e l i t e r a t u r e r e l a t e d r e c o r d s. R e s e a r c h w a s c o n d u c t e d i n L h o k s e u m a w e a n d A c e h U t a r a. I n t h e e n d, t h i s r e s e a r c h r e v e a l s t h a t t h e c e l e b r a t i o n m a m e u g a n g f o r t h e A c e h n e s e a s a n e x p r e s s i o n o f g r a t i t u d e a n d r e s p e c t t o w a r d s R a m a d h a n. M a m e u g a n g t r a d i t i o n a l s o a s a m e a n s s i l a t u r r a h m i w i t h r e l a t i v e s. W h i l e t h e v a l u e c o n t a i n e d i n m a m e u g a n g t r a d i t i o n i s " t a 'a w u n, B t a ' l i m i a n d m e u b a l a h o r s y a k u r ". S o f a c t o r s t h a t i n f l u e n c e t h e b e h a v i o r o f p r i v a t e c o n s u m p t i o n i n c e l e b r a t i o n o f m a m e u g a n g a r e s o c i o - c u l t u r a l v a l u e s, p o l i t i c s a n d r e l ig i o n. 1^11 UIO 4a-AiYl mameugang ^ g iikl * <UAJl J mameugang 1 Jj jjj IJLa j a?'«!. all.itcj I.lic j (J! «~.A ^.sdll l j I cjls) jj (J 4juAj 1 A ll UoL> idgkieji IJLa (JjLa A j i JLa f JsLtkill tpjla Qm (J 4ajljbJLI th j'a-ih jyjllj _yjl >o CjLsLJI j fya Lpic ijjfp'xll «j (_^JI 4J 3VI iijullji.mameugang f <Lwla53l 1<tl n ij

2 1 504 Millah Vo/. XI, No. 2, Februar/2012 A ceh j L h o k s e u m a w e j L ^ i l ^ J I c jl5 o U J ^ ll ^ (jlil a Y l {y. Ij Caju m am eugang J a7->y l i a Ilia -Utara ( jl tjt> - i j.t jjl iv l 4 UAjI m a m u e g a n g o b A aj j-<c^ f*ljc»-yly. " ^ U J I j l m e u b a la h j p u L J j it a L o il S jifcuj.1 m a m e u g a n g J S a jl^ il <4 ^ 1 4a c U i >-Y1 y t m a m e u g a n g J U ia -Y l J ^ o lid l ejm^uoyl liio L w J l. j i p j j K e y w o r d s -. M am eugang, Islam A ceh, M eu b alah A. P e n d a h u lu a n A ceh m e ru p ak an salah satu d a e ra h di In d o n e s ia y ang m em iliki berbagai m acam ragam b u daya d a n tradisi, b a ik y ang b e rk aitan d en g a n a d a t m aupun agam a. B erk aitan den g an ad at b iasanya d ib a k u k an dalam setiap acara resm i yang dilak u k an o le h p e m e rin ta h m a u p u n m asyarakat. P ro se si a d a t itu diekpresikan dalam b erb ag ai b e n tu k d an d alam acara y ang b e rb ed a -b ed a. M isalnya acara p erk aw in a n d a n p ern ik ah an, su n n a h rasul, m enjelan g tu rn n ke saw ah menjelang p a n e n d en g an k h a n d u r i c o t t u n g k u (k en d u ri di k u b u ra n ulam a), k h a n d u r i lu e n g (syukuran k eh am ilan m enjelan g kelah iran ), k h a n d u r i a t o e u i (k h an d u ri kem adan) y ang dilakukan p a d a h ari p e rta m a hin g g a ke tiga, h a d k etu ju h (s e u n e u j o h ), hari ke e m p a t belas, tig ap u lu h d a n h a ri ke e m p a t p u lu h em p a t. M en y am b u t bulan-bulan te rten tu ; ram ad h an, B u lan H a sa n H u s e n (h u l e u n p a n i f d a n lain sebagainya hingga tradisi perayaan h a d m a m e u g a n g. *2 'Acara kunjungan atau layatan ke rumah orang yang meningal pada hari-hari tertentu seperti hari pertama, kedua, ketiga, ketujuh, empat belas, hari ketiga puluh dan hari ke empatpuluh empat. Pada hari-hari itu tamu yang datang melayat akan dijamu oleh tuan rumah dengan memberi makanan dan minuman. 2 Beuleun Apam terjadi dalam bulan safar menurut bulan hijriah. Bulan ini bagi orang Aceh menyebumya dengan beuleun hasan husen. Sebab pada bulan ini terjadi pembantaian terhadap cucu nabi oleh Yaziz di karbala. Mesldpun demikian sebagaian masyarakat aceh tidak paham hubungan antara bulan ini dengan tragedi karbala kecualu kita tanyakan ke tokoh-tokoh adat Namun semua masyarakat dipedesaan menyambut bulan ini dengan membuat A p a r t' (kue rabi semacam apom pakai kuah kolak). Kue ini dibuat oleh masing-masing rumah tangga secara bergiliran dan dibantu oleh tetangga dan dibagikan ke masyarakat di mesjid atau di pantei (surati).

3 Keadaban Dalam Tradisi Mameugang S em en tara M am eugang adalah hari p en y a m b u tan d atangn ya b u lan ram adhan dan h ari-hari yan g d im u liak an lain n ya se p erti m en jela n g h a d raya id a l-fitri dan id al-adha. D a la m k o n tek s d i atas hari m am eugang jatu h p ad a h a d terakhir d a d b u lan seb elu m m em asuk i b u lan ram ad h an d a n hari terah ir b u lan ram adhan n n tn k m en yam b ut d atangn ya hari raya. L eb ih jelasnya m am eugang b u lan ram adhan m isalnya jatuh p ad a hari terakhir dari b u la n sya b an. P ad a h ari terakhir dalam bulan itu la h hari m am eugang diadakan. P en yam b u tan itu dilaku k an d en gan p em b elian da g in g h ew a n sep erti k erbau d an lem b u. D i daerah terten tu d a g in g k erbau le b ih u tam a u n tu k m erayakan hari mameugang sep eri d i daerah S igli d a n P id ie Jaya. B a g i m asyarakat A c e h m em b eli daging h ew a n sep erti kerbau d an le m b u u n tu k m en y a m b u t b u la n R am adhan, hari raya id u l fitri d an id u l adhar adalah sua m k eh aru san. B ila ad a k erabat yan g tidak m am p u n le m b e li m aka k erab at d ek a t la in m em ilik i tan g g u n g jawab m oral dan so sia l u n tu k m em b elin y a. K ew ajib an itu b erlaku secara hirarkhi m en u ru t garis p erw alian patriarkhi. F rek w en si k o n su m si d a n g in g p ad a hari mamuegang sangat tin g g i. S em u a keluarga dalam ru m ah tan gga d i A c e h akan m erasa terh orm at b ila sud a h m em b eli d a g in g m am eugang. S eb etu ln y a frek w en si keju tan dalam k o n sum si d a n g in g p ad a hari m am eugang tid ak h an ya m en cerm in k an kegairahan m asyarakat A c e h dalam m en y a m b u t b u lan ram adhan d an hari raya, nam un ju ga m em ilik i d am pak la in yaitu m en in gk atn ya gairah d an p en in gk atan daya b e li m asyarakat terhadap rem p a h -rem p a h d an k eb u tu h a n lain nya. K aren a itu e fe k in i seb etu ln y a juga m em ilik i d am p ak y a n g sig n ifik a n b a g i p erek o n o m ia n m asyarak at A n tu sia s d a n p artisip asi k eterlib a tan o ra n g dalam m en y a m b u t hari mam eugang tid ak h an n ya b erh en ti d isin i, k a n to r p em erin tah p u n ik u t m en galok asik an anggaran k esejah teraan y a n g d ib erik an p ad a p eg a w a i u n tu k m em b eli da n g in g p ad a hari mam uegang in i. P o la k o n su m si terh ad ap d a g in g sep erti in i tern s terjad i secara teru s m en eru s setia p tah u n d an turu n tem u ru n. T ra d isi p erayaan m am eugang in i tela h m en cip tak an p erilak u k o n sum si m asyarakat y a n g u n ik jika d ik aitk an d en g a n k eb u tu h an d a n g in g n o rm al sep a n jan g tah u n. P rilaku k o n su m si d a g in g yan g m en trad isi in i tela h m em b erik an m o d e l p rilak u tersen d iri y a n g u n ik. K eu n ik an

4 506 Millah Vol. X I, No. 2, Februari 2012 ini terlih a t rkri sem a n g a t d a n p ertim b an gan -p ertim b an gan k o n sum en dalam m em b eli da n g in g p ad a h a d m am eu gan g. P rilaku k o n su m en y a n g m em b eli sesu a tu d en gan ridak m engukuj u n tilitasny a d a p a t d ik ategorik an k e d alam prilaku k o n sum si y a n g unrasionai A rtin ya, p o la k o n su m si sep erti in i b iasan ya k o n su m e n ridak la g i rasion al dalam m em b u a t k ep u tu sa n u n tu k m en g k o n su m si suatu b arang atau p u n jasa. Asumsi y a n g d ib an gu n u n tu k m en g id en tifik a sik a n seb ab m en gap a h a l in i b isa terjadi p ad a k o n su m en adalah p en garu h e m o sio n a l terh ad ap b arang atau jasa yang h en d a k d ik on sum sik a n. D a la m h al in i d a g in g meugang ridak h an ya d ilih at sebagai d a g in g ya n g d ik o n sum si n a m u n le b ih seb a g a i p restise d an b u k ti ik u t serta d a l^ p erayaan m en y a m b u t hari p u asa d a n h ari raya. O leh karena itu tu lisan in i akan m en jelaskan m ak na perayaan mam eugang b agi m asyarakat A c eh. M akna apa yaitu y a n g d ik an d u n g dalam perayaan m am eugang d an m en gap a terjadi perubahan p erilak u k o n su m si m asyarakat A c e h p ad a hari mameugang. B. S e jar a h M a m e u g a n g L iteratur y a n g m em b icaran secara k h u sus m en g en a i m am eugang sangat su lit d item u k an. K esulitan itu terjadi karena ridak ada p en elitia n terdahulu ten tan g trad isi m am eugang d i A c e h k ecu ali lap oran yan g d itu lis o le h O rientalis b arat a h li k etim u ran b erk eb an gsaan B elan d a yaitu S n o u ck H u rgron je dalam b u k u n ya D e A tje h e r (A ceh d i M ata K o lo n ia l). D a la m lap oran ya S n o u ck m enulis b ah w a trad isi m am eu gan g in i m en jad i tu lan g p u n g g u n g k etah an an logistik d alam p era n g gerilya3. N a m u n m en u ru t A li H asjim y le b ih aw al la g i, b ah w a m am eugang sudah d im u la i sejak K erajaan A c e h D a ru ssa la m, trad isi m am eugang1 d ila k s a n a k a n di K era ton D a ru t D u n ia d en g a n d ih ad iri o le h sultan, para m en teri dan para p em b esa r kerajaan serta para alim ulam a. R angkaian upacara terseb u t dim ulai d en g a n p em b eria n h ad iah o le h S yah ban d ar S eri R am a S etia k ep ad a sultan b eru p a pak aian y a n g akan d igu n ak an sultan dalam upacara te r se b u t S elain itu S yahbandar S eri R am a S etia akan m en yed iak an karangan-karangan b u n ga yang ditem p atk an d i m akam para sultan. P ada hari itu sultan juga m em erintahkan 3 Iskandar N orm an, A nalisis dalam H arian A ceh, Selasa, 10 A gustus 2010.

5 Keadaban Dalam Tradisi Mameugang kepada im a m B alai B aitu l F ak ir-lem b aga yan g b ertu gas m en y a n tu n i kaum dbu afa d a n y a tim p ia tu -u n tu k m em b agik an d agin g, pak aian d a n b eras k ep ad a fakir m isk in, o ra n g lu m p u h d an para janda. B iaya u n tu k p en y a n tu n a n fakir m iskin p ad a hari m am eugang itu d itan gu n g o le h B en d ah ara B alai S ilatu R ah im yaitu lem b a g a y a n g b erfu n g si m en gatu r h u b u n g a n p ersau d raan antara w arga negara d a n antara m an u sia y a n g b erd ian dalam w ila y a h K erajaan A c e h D am ssalam. D a la m literatu r y a n g la in d ijelaskan b ah w a trad isi in i d im u la i d ilaku k an pada m asa K erajaan A c e h D a m ssa la m d i b aw ah R aja A g u n g S u ltan Iskan d ar M uda. P erayaan in i dilaku k an seb agai b en tuk rasa syukur raja, d an juga u n tu k m erayakan d atan gn ya b u lan s e c i R am adhan, m aka dilaku k an ya p em o ton g a n hew an (lem b u d an kerbau) secara b esar-b esaran d a n k em u d ia n d ib agiak an kepada selu ru h rakyatnya. S etela h A c e h dikalahkan o le h K erajaan B elan d a, trad isi in i tid ak lagi d ik oord in ir o le h raja n am u n d ik oord in ir o le h para u lu b alan g-u lu n gb alan g (p en gusa w ilayah ) d i tiap -tiap w ilayah. M en g in g a t trad isi in i su d ah san gat m engakar m aka sam p ai sekarang, dalam k o n d isi apapun; b a ik w ak tu dam ai, krisisi e k o n o m i b ah k an dalam k o n d isi p era n g sek a lip u n, m a m eu g a n g selalu dilakukan4 5. C. Potret dan E sen si M a m e u g a n g b agi M asyarakat A ceh a. Potret m a m e u g a n g d i A ceh P erayaan h ari M am eu gan g terb agi k ep ad a d u a h ari, h ari p ertam a d a n h ari kedua. U n tu k h ari m am eu gan g p ertam a d iseb u t d en g a n "uroe m am eugangpohon (hari p e m o ton g a n h ew a n p ertam a). U n tu k hari p ertam a seb a g ia n m asyarakat m en yeb u tn ya d en g a n am am eugang sem en trara hari k ed u an ya m eugang,s. H ari pertam a m am eugang biasan ya dilakukan d i p asar-pasar k o ta. P a d a hari in i h ew a n yang d isem b ih le b ih sed ik it d ib an d in gk an d en g a n e s o k h a r in y a. seb a g a i hari 4 Chairul Fahmi, "E sensi M eugang dalam Opini, Serambi Indonesia, Banda Aceh: 09 Agustus Wawancara dengan Tgk Alaiddin di Pasar Batuphat Lhokseumawe, tanggal 10 Agustus 2010.

6 508 Millah Vol XI, No. 2, Februari 2012 m am eugang k ed u a. D a g in g pada mameugang h a d pertam a biasanya d ib eli oleh m asyarakat k elas m en en g a h k e atas. S em en tara m eugang atau h a d mameugang k ed u a d im ana h a d itu adalah p u n ca k d an d a g in g akan d ib eli o le h sem u a kalangan. P ad a mameugang kedua ini p en y em b elih a n h ew an tidak h an ya dilakukan d i pasar-pasar k o ta n am u n juga di d esa -d esa d a n ten tu n ya d i pasar-pasar kecam atan. P ad a h a d k ed u a in i terjadi p em b aw u ran p em b eli d a d b erb agai g o lo n g a n m asyarakat d en gan jumlah M asyarakat y a n g terlib at dalam mameugang itu d ap at dikelom pokkan k ed alam b eb erap a g o lo n g a n : G o lo n g a n tua, d ew as, p em u d a d an p en g a n tin baru. B a g i m a sin g -m a sin g m ereka m am eugang m em ilik i m akna tersen d iri ya n g berbedabeda: 1. G o lo n g a n T u a M erek a adalah o ran g-oaran g yan g tel ah m em ilik i anak, m en an tu dan cu cu. B a g i m eraka jumlah d agin g yan g d ib eli juga berfariasi tergantung jum lah anak yan g m a sih dalam tan gu n g jawabnya, cu cu atau tangungan la in sep erti m am ak, ayah yan g sud ah ren ta d an anak p erw alian yang sud ah yatim. P em b erian d a g in g b agi kaum tu a in i k ep ad a cu cu dan san ak fam ilik i adalah cerm in an d a d k asih sayan g d an k esetia a n kepada keluarga dan saudara6. 2. G o lo n g a n D ew a sa. G o lo n g a n in i adalah m erekan yan g sud ah p u n ya an ak n am u n belum m em ilik i cu cu. S eb agian d a d m ereka k adang-kadang m a sih m enem pati rum ah m ertua. K aren anya h a d m am eu gan g in i in i adalah h a d penentuan harga d id. K aren anya jauh-jauh h a d tela h d ip ersiap k an segala sesuatu u n tu k m erayakan h a d p erh elatan itu. M em b eli d a g in g dan m em b aw ap u lan g k erum ah m ertu a u n tu k anak d an is te d adalah sesuatu y a n g sa n g a t m em b an ggakan h a d itu. 3. P en g a n tin B aru 6 W aw ancara d engan M. Y usuf sebagai to k o h tu a dalam m asyarakat, tanggal 18 N ovem ber

7 Keadaban D alam T radisi Mameugang B a g i g o lo n g a n in i, nam a keluarga b esa r sua m i m en jad i taruhan. B agi y a n g su d a h bek erja d a n m am p u m em b eli d a g in g m aka p ad a h a d itu ad alah h a d p ertam a m em b eli d a g in g d a n lau k n ya u n tu k d ib aw a p u la n g k e ru m ah isterin y a p a sca p erk aw in an. D a la m trad isi A c e h p eg a n tin p d a tid ak d iw ajib k an m em b eli ik an d an lau k p a u k sela m a b elu m p u n ya anak d a n m a sih tin ggal d i rum ah m ertu a. A tau d alam b ah asa la in h a d m a m eu g a n g adalah h a d m eubalah (h a d m em b a la s k eb aik an m ertu a sela m a in i k ita tin g g a l d irum ahnya). K aren a itu h a d itu b en ar-b en ar sp e sia l d a n h a m s d ip ersiap k an. D a h u lu p en g a n tin p d a akan m em b eli k ep ala le m b u atau k erbau y a n g d ig a n tu n g atau d iik a t d ib ela k a n g sep ed a u n tu k dib a w a p u la n g k e rum ah m ertu an ya. H a l itu seb a g a i p etan d a b agi m asyarakat b ah w a itu adalah p en g a n tin b a m. P erayaan m a m eu g a n g b agi p en g a n tin tid a k dikerjakan sen d iri, n a m u n k ew ajib an ad at d an soa ia l im tu ru t d ib a n m, d iso k o n g o le h k elu arga b esa m y a jika p eg a n tin p d a tid ak p u n ya k esan ggu p an K au m M u d a M erek an y a n g m a sih lajang, b aik y a n g d i d esa m a u p u n y a n g barn p u la n g m eran tau. H a d m a m eu gan g adalah h a d la tih a n m em b a w a p u la n g nafkan k ep ad a k elu arga jika n an ti sud a h b ek elu arga. K aren a im d i antara m erek an ju ga ik u t m em b eli d a g in g y a n g k em u a d ia n d ib aw a p u la n g k eru m ah o ra n g tuanya, seb agai latih an u n tu k sua tu saat n a n ti setela h b ek elu arga. S elain im k em am p u an seo ra n g la jan g m em b a w a p u la n g d a g in g m a m eu g a n g k e m m a h o ra n g tu an ya im m en jad i p etan d a atau in syarat b a h w a d ia sud ah siap u n tu k b ek elu arga, sia p u n tu k m en ik ah. K aren an ya o ra n g tuanya h a m s m em ah am in ya d en g a n m em p ersia p k a n seg a la sesu a m y a n g m em u n gk in k an. N a m u n jika d ilih a t d an d icerm ati dalam p erayaan m a m eu g a n g tern yata ada g o lo n g a n la in sela in em p a t g o lo n g a n y a n g d iseb u t terd ah u h u lu. G o lo n g a n tam b ahan in i ad alah p em erin tah. P em erin tah juga tu ru t b erp artisip asi dalam perayaan m am eugang in i seb agai b en tuk p e d u li terh ad ap n ila i-n ila i bu daya dalam m asyarakat K eteriib atan in i dapat diterjem ahkan seb a g a i upaya p em erin tah 7 W awancara dengan Syeh M eurukon, Tgk- Alaiddin Tanggal 10 A gustur 2010.

8 510 Millab VoL X I, No. 2, Februari 2012 u n tu k m ereb u t p en garu h d an lig itim a si dari m asyarakat. P em erin tah berupaya u n tu k raelib atk an diri agar ek sisten sin y a atau keberadaanya dirasakan oleh m asyarakat8. B eb era p a lan gk ah y a n g d iam b il p em erin tah dalam u p aya m elib atkan din dalam perayaan m am eu gan g sep erri kebijakan p en gad aan h ew a n yang d id atan gk an dari luar a ceh agar p ad a perayaan mameugang harga d a g in g tidak terlalu m ah al y a n g d eseb ab k an karena kelangkaan atau k eterb atasan stoks sem en tara p etm in taa n d agin g p ad a h a d itu san gat tin ggi. L angkah la in yaitu dp.ngan m em p ertah an k an harga n o rm a l terhadap d a g in g p ad a h a d perayaan itu. P e m erintah seb isan ya b em sa h a m en g w a m a i perayaan m am eu gan g itu dengan keb ijak an -kebijakan po p u ler sep erri isu im p o r h ew a n dari negara la in, penetuan harga d a n p en in gk atan p ro d u k si h ew a n d i A c e h itu sen d iri. b. E sen si M a m e u g a n g D a la m k eyakinan m asyarakat A c e h, tradisi in i m en jad i sesuatu yan g m esti ada d a n tid ak b o le h tid ak ada. B ah k an akan san gat m em alu k an, terutam a bagi k ep ala keluarga jika tidak m am p u m em b aw a sek ilo p u n d a g in g p ad a itu ke keluarganya. B eg itu p en tin g n y a perayaan h a d mameugang b agi m asyarakat A ceh h atta keluarga yan g p a lin g m iskin sek alip u n, ia akan b eru sah a u n tu k dapat m erayakan h a d terseb u t, m eskip u n h an ya d en gan d a g in g seek o r ayam. Jikapun ayam tid ak terb eli airpun d igu n ak an u n tu k d ip ercik k an ke dalam m in yak makan agar terd en gar o le h anak-anak b ah w a g em u ru h d an k esib u k an d ap ur k ita sama d en g a n d ap ur tetan gga d em i u n tu k m erayakan h a d uroe ma k e u ti (h a d m akanm akan)9. S ecara yu rid is, trad isi in i b u k an lah p erin tah agam a isla m. T id a k ad a satu ayatp u atau p u n h a d ist y a n g m en em g k a n ten tan g p erin tah. B ergitu juga seb alik n ya, tid ak ada larangan terhadap erayaan h a d terseb u t. N a m u n dalam k o n tek s la in perayaan terseb u t ban yak m en g a n d u n g k ebaikan (m aslahat) dan hikm ah. 8 M. Rizwan, tanggal 13 November 2010 di Aula STAIN Malikussaleh. 9 Wawancara dengan Tgk Zulkifli SHI di Matang Kuli, 08 Agustus 2010.

9 Keadaban D alam TradisiM ameugang P e rta m a, p eray aan m a m e u g a n g m e n c e rm in k a n rasa sy u k u r kita k e p ad a Allah sw t. R asa sy u k u r itu k e m u d ia n d iw u ju d k a n d a la m b e n tu k b erb ag i rezeki dengan k eluarga te rd e k a t, te tan g g a, an ak yatdm d a n o ra n g -o ra n g m isk in lainya. Sehingga h al ini m e n im b u lk a n rasa k asih sayang, cin ta, so lid aritas d an silaturrahm i b aik a n ta r a sesam a k elau rg a m a u p u n u m a t islam secara keseluruhan. B en tu k selatu rrah m i terseb u t san gat jelas terlih at, k etik a p ad a hari m am eugang, d en g a n seb u a h keyak in an u n tu k m em u liak an hari m am eu gan g tersebut m aka selu ru h a n g g o ta keluarga, b aik yan g m eran tau jauh atau yan g berm ukim d i karnpung akan b eru sah a u n tu k b erk u m p u l b ersam a, sa lin g m em inta m a a f atau k ek h ilafan d a n k esalah an y a n g d ilak u k an b aik sen gaja atauun tid ak sen gaja, sam b il m en ik m a ti h id a n g a n d a g in g yan g telah dipersiapkan. K aren a itu k eb aik an y a n g K ed u a dari p erayaan m a m eu g a n g adalah m am eugang m en jad i m ed ia silatu rrahm i yan g m em p ererat tali persaudaraan, saling m em aafk an seb agai cerm in a n keb aik an dalam h u b u n g a n sesam a m an usia [bablum m inannas) seb elu m m em a suk i b u la d an hari-hari baik. K etig a, perayaan m a m eu n g a n g m en jela n g d atan gn ya ram adhan m en jad i sarana u n tu k m em elih ara d an m en gam alk an sun n ah rasulu llah. H ai im sesuai denga h a d ist N a b i yan g m en gatak an bahw a: b aran g siap a y a n g b ergem b ira dengan d atangn ya b u lan ram ad h an n iscaya A llah haram kan b agin ya api neraka. R am dhan adalah b u lan y a n g sa n g a t d irin d u k an o le h o ra n g -ora n g b erim an, karena b eribad ah d i dalam nya le b ih b aik dari serib u b u lan lainya. S eh in g g a m enyam but b u lan in i d en g a n seb u a h p erayaan b ersam a d en g a n rasa gem b ira adalah seb u ah keniscayaan. B agi m asyarakat A c e h, p u n ca k p erayaan terh ad ap sesua tu adalah m anakalan sesua tu itu dirayakan d en g a n acara ro darah (p en u m p ah an darah). Makna ro darah d isin i adalah d en g a n m en y em b eli anak b in atan g b aik itu kerbau, le m b u, rusa, k am b in g, b e b ek m au p u n ayam, terg a n tu n g k esan ggu p an m asin g-m asin g o ra n g 10. M en galirk an darah itu adalah perayaan dan penghorm atan tin ggi. B agi keluarga di A c e h bila ada tam u yan g d ih orm ati 10 Wawancara dengan Razali Huse Alias Cheh Rukon, Alaiddin dan Syeh Puteh, di Pasar Batuphat, tanggal 10 Agustus 2010.

10 512 Millah VoL XT, No. 2, Februari 2012 b ertan d an k erum ah b aik d atan g sen d iri m au p u n d iu n d an g, m aka bentuk p en gh orm atan adalah d en gan m e y e m b d i seek o r k am b in g atau seek o r ayatn u n tu k m eukhandurt yaitu dim akan bersam a-sam a. H ew a n yan g d ip ilib u n tu k d isem b elih p ad a h ari m am eu gan g itu jatu h pada h ew an sep erti kerbau, lem b u dan k am bin g. S eb ah agian b erp en d ap at, p ilih an ini terjadi karena rata-rata o ran g a ceh h id u p d ip ersisir karenaya ikan san gat mudah d ip ero leh, sem en tara h ew a n jarang d ik o n sum si. S elain in i p ersed iaan untuk k eb u tu h an sem b elih a n juga m em u n gkin kan karena h ew a n itu d ap at dipeliharan o le h m asyarakat d a n m u d ah d item u k an 11. A d a ju ga y a n g m en eran gk an bahwa trad isi m en y em b elih h ew a n dalam perayaan m am eu gan g terilh am i dari kurban yan g dilakukan o le h N a b i Ibrahim as. K u rb an itu m em b erik an makn^ p en g o rb a n a n p a lin g tin g g i u n tu k m en g h o rm a ti d an m e.m nlia.kan sesuatu. P en gorb an an N a b i Ibrahim yan g h en d a k m en gk urban k an Ism a il adalah upaya m em en u h i p erin tah A llah Y a n g M aha M ulia. S eh in g g a p en g o rb a n a n paling tin g g i itu A lla h gan tik an d en gan p en y em b elih a n h ew an. J a d i pen yem b elihan h ew a n m en jad i sim b o l p en gorb an an u n tu k p en gh orm atan d a n kem uliaan. K arenanya, u n tu k m en g h o rm a ti d atangnya b u lan ram adhan y a n g k eb aik an di da.la.m n ya m elib ih i serib u b u lan, m aka m asyarakat a ceh m erayakannya dengan trad isi m am eu gan g. Jad i asal-m u asal tradisi m a m eu gan g d en g a n m em o ton g h ew a n d ico n toh k a n pad a qurban N a b i Ibrahim 12. P erayaan d alam k o n tek s m em u liakan d i atas b isa b erm acam ragam seb ab n ya. A d a perayaan p en gh orm atan itu karena k ed atan gan tam u. N am un d ap at juga perayaan itu, m eskip u n hanaya m e m o ton g an ak ayam untuk m en y a m b u t k ep u lan gan anak dari rantau atau dari m eudagang (pulang m en u n tu t ilm u ). N a m u n perayaan d en gan rv d a ra tf7 tad i d ap at ju ga dim aknakan d en g a n p erm in taan m a a f atas k eh ila fan d a n k ek eliru an y a n g tela h dilakukan seseo ra n g terhadap in d iv id u lain m au p u n m asyarak at13 11 Wawancara dengan Al-Husaini, di kampus STAIN Malikussaleh, tanggal 08 Agustus Wawancara dengan Syeh Rukon di Batuphat Lhokseumawe, tanggal 10 Agustus Apabilan seseorang melakukan kesalahan kepada seseorang misalnya memukul maka adat permohonan m aaf yang harus dilakukan oleh pelalu adalah dengan menyembelih hewa, baik itu lembu atau kambing tergantung dari. besar kedlnya kesalahan yang telah dilakukan.

11 Keadaban D alam TradisiM ameugang c. S tim u lu s d a la m tr a d isi m a m e u g a n g F ak tor ek tem a l san gat d o m in a n m em p en garu h i setiap k ep u tu san k on sum en dalam m em b eli atau tidak suatu barang. K eren an ya b eb erap a fo k to t ek tem al itu m en jad i p em icu dalam m em b en tu k p o la p erilak u k o n sum si. B etk a itan d en g a n itu terd ap at b eb erap a fak tor p em ic u yan g b erp eran sebagai stim u lu s dalam tradisi m am eu gan g m em p en garu h i secara la n g sun g perilaku k o n su m si m asyarakat aceh: 1. S o sia l d a n B u d aya M am eu g a n g sud a h m enjadi tradisi y a n g d ap at m en gerak k an perilaku m asyarakat dalam k on sum si. D a la m m am eu gan g ada p erilak u yan g b ergerak secara m a ssif. P erilaku-perilaku m em b eli d a g in g yan g tid ak saja dilakukan o ra n g kaya, tap i juga ora n g m iskin. Jad i p ertim b an gan u n tilitasny a san gat k ecil n a m u n y a n g p a lin g do m in a n dalam setiap k ep u tu sa n k o n su m si d a g in g p ad a h a d m a m eu gan g adalah p ertim b an gan budaya d an trad isi. M am eu g a n g dalam p e rp ek tif so sia l m asyarakat a ceh m en jad i sarana p en gu k u ran k esetiaan dan ked erm aw an an seseo ra n g. B agi keluarga b esar tradisi m a m eu gan g m enjadi ruang u n tu k m em b alas k eb aik an seseoran g- d en g a n m em b erik an d a g in g m am eu gan g, m en jad i sarana p erek atan silatu rrahm i, sarana latihan m em b aw a p u la n g n afkah k e keluarga b agi p em u d a seb elu m m elangk an k e jen gjan g p em ik a h a n d a n juga m en jad i ukuran k esetia a n dalam p ertalian perw alian antara y a n g m am p u d en gan y a n g k u ran g m am p u; p em b erian d a g in g dari k akek p ad a cu cu n ya (yang k u ran g m a m p u ), p am an u n tu k k em en ak ann ya yan g m isk in d an yatim, k em en a k a n u n tu k pam annya yan g sakit atau tid ak m am p u, kakak u n tu k adik n ya atau seb alik n ya b agi yan g tid ak m am p u d an seteru snya. H ari m a m eu g a n g ak an terlih at siap a y a n g setia d an sisp a y a n g tid ak, y a n g d ek at d an y a n g jauh ikatan em o sio n a ln y a. Namun ada juga kesalah yang dilakukan seseorang terhadap seluruh masyarakat Misalnya seseorang melakukan perbuatan asusila dalam gam pong' desa maka pelaku akan dikenakan sanksi. Sanksi itu berupa permintaan maaf dengan menyembelih hewa. Biasaya kesalah an seperti ini hewan yang harus disembelih oleh pelaku adalah lembu baik satu, dua maupun tiga ekor, tergantu tingkat kesalahan dan basil keputusn tetua desa (gampong).

12 514 Millah Vol. XL, No. 2, Februari 2012 S ela in itu, tab u b agi m asyarakat a c e h b ila p a d a hari m a m eu g a n g kepala keluarga tid ak m em p u m em b aw a se k ilo p u n d a g in g k e k elu aigan ya. Berbagai cara dilakukan jikapun d a g in g tak terb eli ak an d ig a n ti d en g a n ayam atau ik an. H in g g a, jik ap u n ayam d an ik an tid ak ter b e li m aka jalan terakhir yang d item p u h adalah d en g a n m em ercik k an air k e dalam m in yak m akan yang tela h d ip an askan. C ara terakhir d item p u h adalah u n tu k m enutupi k ek u ran gan d a n k etid ak m am pu an k elu a ig a dalam m em b eli d a g in g atau lain n ya p ad a hari m a m eu gan g dari tetan ggan ya. B eg itu p en tin g n y a tradisi m a m eu g a n g bagi m asyarakat aceh. 2. P o litik F ak tor p o litik d ap at d ilih a t dari d u a d im en si w a k tu, d ah u lu d a n sekarang. T e m p o d u lu, tujuan p erayaan m a m eu g a n g b a g i m asyarakat a ceh selain seb agai trad isi m en y a m b u t m en jela n g d atan gn ya hari-hari d a n b u lan yang d ih o rm a ti juga b erfu n g si u n tu k m em p erk u a t rantai lo g istik para pejuang dalam p eran g gelilya m elaw an p enjajah. D a g in g sa p i d a n k erb au diawetkan seh in g g a d ap at b ertah an lam a. P rod ak p en g a w etan itu dap at k ita lih a t dalam b en tu k d e n d e n g sekarang. D e n d e n g aw aln ya adalah cara m asyarakat aceh u n tu k berupaya agar d a g in g dap at d isim p a n d alam jangka w ak tu lam a. B eb ep ara tu juan dari p en g a w etan d a g in g ala dendeng aceh ad alah untuk: P ertam a, agar d a g in g m a m eu g a n g y a n g d isem b elih m en jela n g ram adhan d ap at d ik o n sum si d alam jangka lam a, seb a b b a g i m asyarakat a ceh bulan ram adhan adalah b u lan u n tu k b erib ad ah. K aren a itu diharapkan dalam b u la n ram adhan tid ak la g i d isib u k k an u n tu k m em b eli ik an d a n lau k lainnya. S eb a b saat ram adhan tib a nelayan p u n tid ak m ela u t sep erd b iasan ya. Karena itu d em i tercap ain ya k em an tap an d a n k ek h u yu k an d alam b erib ad ah pada b u la n ram adhan sem u a m asyarakat tela h m em p ersiap k an b ek a l seb isan ya14. S em en tara pen g a w etan da g in g adalah salah sa tu cara y a n g p a lin g m u d ah dan e fe sie n. M u d ah dalam arti, karena m em a n g d a g in g m em u n gk in k an bertahan lam a jika d isim p a n d en g a n cara-cara terten tu, sem en tara e fe s ie n adalah m en y em b elih h ew a n seb agai p en g h o rm a tan u n tu k m en y a m b u t kedatangan 14 Wawancara dengan Danial, tanggal 15 Agustus 2010.

13 Keadaban Dalam Tradisi Mameugang tam u d a n h ari-hari yan g d ih o rm a ti sek aligu s d agin gn ya d ap at d isim p a n lam a d en g a n cara terten tu d an rasanya enak; p en u h g iz i d an kalori. K edua, p en g a w etan d a g in g juga b ertu ju an u n tu k m em b a n tu para p eju an g y a n g sed a n g b erju an g m elaw an penjajah. D e n g a n tersed ian ya d agin g m a m eu g a n g y a n g tela h d iaw ctk an m em an tap k an rantai lo g istik para p eju a n g, sep erti y a n g d iteran gk an d i atas15. N a m u n sela in itu, m a m eu g a n g juga m en jad i m ed ia p o lid k u n tu k m elan gen gak an kek u asaan atau p u n u n tu k m en g u m p u lk a n suaran p ad a p ilkad a yan g akan d atang. M ed ia m em eu g a n g tid ak h an n ya d itu n g g a n g i o le h in d iv id u n am u n juga o le h partai p o litik. Jik a m a m eu g a n g y a n g jatuh b erd ek atan d en g a n m asa k o m p a y e m aka akan b an yak h ew a n y a n g d isem b eli o le h k elo m p o k -k e lo m p o k terten tu u n tu k k o n stitu en y a. Pada saat itu ban yak d a g in g gratitis y a n g d i d ap atk an o le h m asyarakat. K aren an ya p o litik juga m en jad i stim u lu s dalam m en ggerak k an m a m eu g a n g d alam m asyarakat aceh. 3. A gam a S ep erti yan g d isin g g u n g seb elu m n y a b ah w a perayaan m a m eu g a n g b ertu ju an u n tu k m em u liak an k edatan gan b u lan su c i ram adhan, hari raya id al-firi d an id al-azhar. B erk aitan d en g a n p en g h o rm a tan k ed atan gan b u la n su c i ram adhna d isan darkan p ad a dua h a d ist N a b i yaitu-kira-kira m ak nan ya le b ih kurang-: "barang sia p a y a n g senang dengan datangya bulan ram adhan A lla h sn>t. h aram kan baginya a k a n n erakd''. S em en tara h a d ist y a n g k ed u a adalah b ah w a "A lla h sivt. tida k m enerim a a m a l ibadah u m at M uham m ad b ila belum m em inta m a a f d a ri ibu bapakn ya, iste ri kepada suatninya dan dosa dengan a h lu l b a il'. H a d ist y a n g p ertam a m en jad i pijakan u n tu k m erayak an k ed atan gan b u lan ram adhan d en g a n m en y em b eli h ew a n sep erti le m b u d an k erbau. S eb a b p en y em b elih a n h ew a n adalah sim b u l p en g h o rm a tan d a n k em u liaan sep erti y a n g dilaku k an N a b i Ib rah im m en gk u rb an k an Ism a il karena p erin tah A lla h sw t. M ah a Y a n g M ulia. D e n g a n m en y em b eli h ew a n m en jela n g d atan gn ya b u la n ram adh an b erm ak n a b ah w a m asyarakat m erasa b ah agia d an sen a n g d en g a n k ed atan gan b u lan Su ci R am dh an. 15 Wawancara dengan Tgk. Husaini M. Daud, tanggal 08 Agustus 2010.

14 516 Millah VoL X I, No. 2, Februari 2012 S em en tara h a d ist y a n g k ed u a b erim p lik asi pada bahw a h a d m am eu gan g im m en jad i ajan g silaturrahm i antara sesam a sanak fam ill. D a la m ajang silatu rrahm i itu tetjalin lah ukhw ah d an sa lin g m em aafk an sesam a. Saling m a'af-m em a'afkan itu bertu ju an agar ib ad ah p u asa dapat dijalankan dengan sem p u m a. D. Penutup S ecara y u rid is, trad isi m am eugang bukan lah p erin tah agam a islam. T id ak ada satu ayatp u atau p u n h a d ist y a n g m en em g k a n ten tan g p erin tah. B ergitu juga seb alik n ya, tid ak ada larangan terhadap perayaan hari te r se b u t N a m u n dalam k o n tek s la in p erayaan terseb u t banyak m en g a n d u n g k ebaikan (m aslahat) dan h ik m ah. P erfam a, perayaan m am eu gan g m en cerm in k an rasa syukur kita kepada A lla h sw t. R asa syukur itu k em u d ian diw ujudkan dalam b en tuk b erb agi rezeki d en g a n keluarga terd ek at, tetan g g a, anak yatim d an o ran g-oran g m iskin lainya. K edua, p erayaan m a m eu gan g m en jad i m ed ia silaturrahm i yan g m em p ererat tali p ersau daraan, sa lin g m em aafk an seb agai cerm in an k ebaikan dalam hubungan sesa m a m an u sia (hablum m inannas) seb elu m m em asuk i b u la d an hari-hari baik. K etiga, p erayaan m a m eu n g a n g m en jelan g datangnya ram adhan m en jad i sarana u n tu k m em elih ara d a n m en gam alk an sun n ah rasulullah. H a i itu sesua i dengan h a d ist N a b i y a n g m en gatak an bahw a: b arang siap a yan g b ergem b ira dengan d atan gn ya b u lan ram adhan n iscaya A lla h haram kan baginya a p i neraka. Bagi m asyarakat a ceh, p u n ca k p erayaan terhadap sesuatu adalah m anakalan sesuatu itu dirayakan d en g a n acara tv darah (p en u m p ah an darah). M akna ro darah d isin i adalah d en g a n m en y em b eli anak b in atan g b aik itu k erbau, lem b u, rusa, k am b in g, b e b e k m au p u n ayam, tergan tu n g k esan ggu p an m a sin g -m a sin g orang. S ela in itu terd ap at b eb erap a fak tor p em ic u yan g b erp eran seb agai stim ulus m em p en g a ru h i secara la n g su n g perilaku k o n sum si m asyarakat a ceh pada p erayaan m am eu gan g yaitu so sia l-b u d a y a, p o litik d an agam a.

15 Keadaban Dalam Tradisi Mameugang DAFTAR p u s t a k a A bd u l A z iz Ib n A b d u rrah m an Ib n A li A l-r a b i ah, A d illa t a l-t a sy ri a l-m u k h talaffi a l-lh tija j biha, ad -D aw aalib i, M u h am m ad M ak m f A l M a d k b a l Ilaa Im XJshul al-faqh, BairuC D a r al-fikr. A l-g h a za li, al-m u stabasfa m in cilm i al-xjshul, (Sayyid a l-h u sse in, K a iro,tt), J u z II, A l-r ani ah, A b d u l A z iz Ibn A b d u rrah m an ib n AIL A d illa t a l-t a sy ri a l- m u k h talafji a l-lh tijaj biha, C et 1, (M u assa sa t a l-r isa la t A l-s yatib i, A l-m u n ra fa k a tji U sb u l a l-a h k a m, (Bairut: D a r al-f ik r, tt), J u z I A nw ar, Syam sul S tu d y H u k u m Isla m Kontemporer, Jakarta: R M B o o k. B asyi, A h m a d A zh ar. P o k o k -P o k o k P ersoalan F ilsa fa t H u k u m Islam. D jam il, F ath u rrah m an F ilsa fa t H u k u m dalam Islam, L o g o s. H adi, S u trisno M etodologi Research 2, Y ogyakarta: Y ayasan P en erb it F ak u ltas Psik o lo g i U G M. H asbu llah, A li U sb u l a t-t a sy rii a l-isla m i K halil, M unaw ar K en du ri K em atian (S tu d i K o m p a ra tif P en a a p a t H u k u m M pu K o ta T hokseum aw e dan M p u K abu paten A ceh U ta ra ), T e sis, I A I N S U. K h allaf, A b d u l W ah ab Ilm u U sh u lfik ih, (ai-m ajlis a l-a la a l-in d o n e sia li al- D a w a t al-islam iyyat, Jakarta. K u n co ro, M u jra t M etode R ise t U n tu k B isn is dan E k o n o m i; Bagaim ana M en eliti dan M enuus T esis, Jakarta: E rlangga. M inor, J a h n C. M o w e n d a n M ichel Perila k u Konsum en, J il. I E d. V, Jakarta: E rlan gga. M insan an, M u n rok h im A p a itu PeneH tian, U II: B ah an k u lia h tida k dipu blikasikan. M uham m ad E H k a dan P erlindungan K onsum en dalam E k o n o m i Islam, Y ogyakarta: B P F E. O lso n, J. P a u l P e ter d a n Jerry C Consum en B ehaviory p r ila k u konsum en dan strategypem asaran, Jakarta: E rlangga. R iza, S u ran to d a n A n a n d M ifia ch u r P enentuan Strategy P em asaran B erdasarkan P erilaku Konsumen dengan M etode D iskrim inan (K asus d i P T.

16 518 Millah Vo 1 X I, No. 2, Februari2012 G udang R a b a t A lfa R etcdlindo Solo) L ab. S tatistik a d an Penelidan O p era sio n a l T ek n ik Ind u stri U M S. S an trock, J o h n W F a fe S pan D evelopm en; Perkembangan M a sa H id tp, ed. V jil. I, Jakarta: E rlangga. S u g iy o n o M etode P enelitian K u a n tita tif-k u a U ta tif dan R <& D, Bandung; A lfab eta. S yafi i, R a c h m a t Ilm u U sh u lf ikih, C e t I, P u stak a S ed a, B an d u n g. Z ah rah, M u h am m ad A b u U sh u l a l-f ik ih, C et. 6,(P u stak a F ird aus, by. S a efu lla h M a'shu m, Jakarta Z eith a m l a n d B itn er, http: / / w w w.d am an d iri.or.id / file / en d a n g sulistia rin iu n a irb a b 2.p d f. p o stin g tan ggal, 2 8 Jan u ri