FUNGSI DAN PERANAN TINGGALAN ARKEOLOGI DI PURA YEH GANGGA DESA PEREAN KABUPATEN TABANAN

Transkripsi

1 SKRIPSI FUNGSI DAN PERANAN TINGGALAN ARKEOLOGI DI PURA YEH GANGGA DESA PEREAN KABUPATEN TABANAN KOMANG ARY PURWANINGSIH NIM FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS UDAYANA DENPASAR 2016

2 FUNGSI DAN PERANAN TINGGALAN ARKEOLOGI DI PURA YEH GANGGA DESA PEREAN KABUPATEN GIANYAR Skripsi untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pada Program Studi Arkeologi Universitas Udayana KOMANG ARY PURWANINGSIH NIM FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS UDAYANA DENPASAR 2016 ii

3 LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI TANGGAL 12 APRIL 2016 Pembimbing I, Pembimbing II, Drs. A.A. Gde Aryana, M.Si Coleta Palupi Titasari, S.S, M.Si NIP NIP Mengetahui, Ketua Program Studi Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana, Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana, Drs. I Wayan Srijaya, M.Hum Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Beratha, M.A NIP NIP iii

4 PENETAPAN PANITIA UJIAN SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI DAN DINILAI OLEH PANITIA PENGUJI PADA PROGRAM STUDI ARKEOLOGI FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS UDAYANA PADA TANGGAL 12 APRIL 2016 Berdasarkan SK Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana No :044/UN /PP.03.01/2016 Tanggal : 30 Maret 2016 Panitia Penguji Skripsi Ketua : Drs. A.A. Gde Aryana, M.Si Sekretaris : Coleta Palupi Titasari, S.S, M.Si Anggota : 1. Dr. I Wayan Redig 2. Drs. I Wayan Srijaya, M.Hum 3. Rochtri Agung Bawono, S.S, M.Si iv

5 UCAPAN TERIMA KASIH Om Swastiastu Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Ida Sang Hyang Widhi Wasa atas rahmat dan anugrah-nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul Fungsi dan Peranan Tinggalan Arkeologi di Pura Yeh Gangga Desa Perean Kabupaten Tabanan. Penyusunan skripsi ini merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi untu memperoleh gelar sarjana dalam bidang ilmu arkeologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana. Berbagai hambatan telah dilalui oleh penulis dalam proses penulisan skripsi ini. Apapun yang telah dicapai saat ini adalah suatu usaha dari segala keterbatasan yang dimiliki oleh penulis, penulis sadari skripsi ini masih jauh dari kata sempurna, akan tetapi mudah-mudahan dapat memberikan sedikit sumbangan dalam bidang ilmu arkeologi. Tersusunnya skripsi ini tentunya tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak dalam proses penyelesaian skripsi ini. Untuk itu pada kesempatan yang baik ini perkenankanlah penulis mennyampaikan rasa terima kasih yang sedalamdalamnya kepada yang terhormat: 1. Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Bratha, M.A sebagai Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana yang telah banyak membantu dalam menyediakan fasilitas pendidikan dan kesempatan menempuh ujian sarjana. v

6 2. Drs. I Wayan Srijaya, M.Hum, selaku Ketua Program Studi Arkeologi yang telah memberikan dukungan serta fasilitas kepada penulis selama menjadi mahasiswa arkeologi. 3. Zuraidah, S.S, M.Si, sebagai pembimbing akademis yang selalu membimbing, memberikan semangat, motivasi dan saran-saran kepada penulis selama menjadi mahasiswa arkeologi. 4. Drs. A.A Gde Aryana, M.Si, sebagai pembimbing I yang selalu memberikan motivasi, arahan, saran-saran dan tidak henti-hentinya memberikan semangat kepada penulis untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini. 5. Coleta Palupi Titasari, S.S, M.Si, sebagai pembimbing II yang selalu memberikan arahan serta saran-saran yang sangat berguna dalam penulisan skripsi ini dan selalu sabar sejak awal pemilihan judul hingga penulis berhasil menyelesaikan penulisan skripsi ini. 6. Drs. I Gusti Ngurah Tara Wiguna, M.Hum, yang telah memberikan petunjuk serta arahan dalam penentuan kajian kepada penulis dan saransaran. 7. Dr. I Wayan Redig, yang telah memberikan pinjaman buku-buku yang sangat bermanfaat sebagai refrensi dalam penelitian ini. 8. Semua staf dosen Program Studi Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana (Pak Rochtri, Ibu Puji Astiti, Prof. Ardika, Pak Setiawan, Pak Wardi) dan bapak/ibu dosen yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu yang telah memberikan motivasi, arahan, dukungan vi

7 serta ilmunya kepada penulis, selama penulis sebagai mahasiswa arkeologi. 9. Dra. Ayu Ambarawati, yang telah memberikan ilmu yang penting dan berharga, terimakasih atas bimbingan serta masukan-masukan yang telah diberikan, dan terimakasih sudah meluangkan waktu untuk bersedia diwawancara. 10. Pegawai perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya, Pegawai Akademik Fakultas Ilmu Budaya, Pegawai perpustakaan Kajian Budaya, Pegawai Perpustakaan Balai Arkeologi Denpasar, Pegawai Balai Pelestarian Cagar Budaya Bali-NTB-NTT yang telah melayani dan memberikan peminjaman literatur untuk menyelesaikan skripsi ini. 11. Kepada Pemangku Pura Yeh Gangga Perean, Bendesa Adat, Kelian Banjar, juru pelihara Pura Yeh Gangga (Pak Ketut Mudia), kelian subak Yeh Gangga, dan seluruh informan serta masyarakat Desa Perean yang telah banyak memberikan informasi terkait penelitian ini. 12. Kepada keluargaku tercinta, Bapak, Ibu, Kak Ana, Kak Adek, Utik, Rio, Ogek serta Om Agung yang tidak bosan-bosannya memberikan semangat, dukungan, motivasi kepada penulis selama penulisan skripsi ini. 13. Kepada WARMA (Warga Mahasiswa Arkeologi) yang sudah banyak memberikan masukan dan motivasi kepada penulis serta pengalaman berorganisasi kepada penulis. 14. Kepada teman-temanku di Senat Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya periode 2013, 2014, dan 2015 yang telah memberikan pengalaman vii

8 berharga dalam hidup ini dan pengalaman organisasi serta rasa kekeluargaan dan kehangatan yang memiliki arti penting bagi penulis. 15. Teman-temanku angkatan 2011 dari Program Studi Arkeologi, Antropologi, dan Sejarah terimakasih atas semangat, dukungan, dan canda tawa selama duduk di bangku perkuliahan. Kakak dan adik kelasku angkatan 09, 10, 12, 13, 14, dan 15 yang selalu memberikan motivasi dan dukungan serta teman-teman seperjuanganku yang setia (Nova, Gilang, Dewik, Yose, Dewaz dan Ngurah) terimakasih atas dukungan dan motivasi yang telah diberikan kepada penulis, terimakasih juga telah menemani penulis jika sedang suntuk, mendengar keluh kesah penulis, memberikan canda tawa dan selalu mengingatkan penulis untuk berdoa. Kalian teman terbaik yang pernah penulis temui. 16. Kepada kekasihku tercinta A.A Gde Basudewa, S.Pd yang selalu berada di sampingku, memberikan semangat, motivasi, saran serta kritik kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, yang juga selalu sabar dalam membimbing penulis dengan penuh kasih sayang dan juga yang selalu menemani penulis di lapangan, terimakasih atas dukungan yang besar ini. 17. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu-persatu karena berbagai alasan dan keterbatasan, atas perhatian, semangat, dan motivasi serta bantuannya secara langsung maupun tidak langsung sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Kepada semua pihak yang telah mendukung penulis, penulis mohon maaf jika penulis pernah melakukan kesalahan baik yang disengaja maupun tidak viii

9 disengaja. Akhirnya penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang selalu mendukung dan memberikan kontribusi dalam penulisan skripsi ini sehingga skripsi ini telah selesai. Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat, dengan segala rasa kerendahan hati penulis menerima saran dan kritik demi sempurnanya skripsi ini. Akhir kata penulis mengucapkan pramasanti Om Santi Santi Santi Om. Denpasar, 12 April 2016 Penulis ix

10 ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui fungsi tinggalan arkeologi di Pura Yeh Gangga pada masa lalu serta masa sekarang dan peranan tinggalan arkeologi di Pura Yeh Gangga bagi masyarakat dilihat dari bidang sosial, budaya dan religi. Penelitian ini berlokasi di Desa Perean, Kecamatan Baturiti Kabupaten Tabanan. Data dalam penelitian ini diperoleh dengan menggunakan teknik observasi, wawancara dan studi pustaka. Terdapat beberapa teori yang digunakan dalam penelitian ini yaitu Teori Fungsional dan Teori Religi yang digunakan untuk mengungkap serta dijadikan sebagai acuan dalam memecahkan permasalahan mengenai fungsi serta peranan tinggalan arkeologi di Pura Yeh Gangga. Informan dalam penelitian ini adalah pemangku pura dan fungsionaris Desa Perean. Data yang telah diperoleh dianalisis menggunakan analisis kualitatif yakni menjabarkan atau mendeskripsikan, analisis kontekstual yakni mengkaitkan atau menghubungkan satu objek dengan objek yang lainnya dan analisis komparatif atau membandingkan dengan tinggalan di sekitar pura untuk mendapatkan simpulan yang lebih tepat. Sebagai hasil penelitian, diperoleh bahwa tinggalan arkeologi di Pura Yeh Gangga Desa Perean Tabanan berfungsi untuk memohon keselamatan, dimana masyarakat percaya bahwa dengan melakukan pemujaan mereka mendapat kesembuhan atau anugrah keselamatan, selain itu tinggalan tersebut memiliki peranan yang sangat penting yaitu dalam bidang sosial tinggalan arkeologi tersebut berfungsi sebagai kesuburan bagi organisasi subak, bahkan subak sendiri menjadi salah satu pengelola dari pura tersebut demi menjaga kesuburan dari sawah para anggota subak tersebut, dalam bidang budaya tentunya menjadi salah satu bukti nyata bahwa adanya percampuran antara budaya Jawa dan Bali dan dalam bidang keagamaan yaitu sebagai sebagai media untuk tetap menjaga hubungan yang baik antara masyarakat setempat dengan leluhur dan dewa-dewi. Kata Kunci : Tinggalan arkeologi, fungsi dan peranan x

11 ABSTRACT This study has the aim in knowing the function of archaeological heritage in Yeh Gangga Temple in the past and present times, as well as the role of the archaeological heritages in Yeh Gangga Temple for the society viewed from social, cultural and religious fields. This research was located in Perean Village, Baturiti District, Tabanan Regency. Data in this study were obtained by using observation, interviews, and literature techniques. There are several theories used in this research, namely; the Functional Theory and the Religion Theory which were being used to uncover and serve as a refrence in solving problems regarding the functions and roles of the archaeological heritage in Yeh Gangga Temple. Informants in this study were the temple s priests and functionaries of Perean Village. The data that had been collected were analyzed using qualitative analysis method that explains and describe, contextual analysis method which relates or connect one object with another and comparative analysis method, comparing with the heritages around the temple to get a more precise conclusions. As a result of the study, it was found that the archaeological heritages of Yeh Gangga Temple in Perean Village Tabanan function has a media to invoke safety, where people believe that by doing worship, they get healing or grace. Besides it has a very important role, namely in social aspect, the archaeological heritages serves as fertility granator for the organization of subak, even the subak itselft became one of the managers of the temple in order to maintain the fertility of their members field, in the cultural field it would be one tangible evidence of mixing process between the culture of Java and Bali. In religious field, the archaeological heritages functions as the media of maintaining a good relationship between the local community with the ancestors and gods. Keyword: The archaeological heritages, function, and roles. xi

12 DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL... i HALAMAN PERSYARATAN GELAR SARJANA... ii HALAMAN PENGESAHAN... iii LEMBAR PENETAPAN PANITIA PENGUJI... iv UCAPAN TERIMA KASIH... vi ABSTRAK... x ABSTRCT... xi DAFTAR ISI... xii DAFTAR GAMBAR... xiv DAFTAR TABEL... xv DAFTAR LAMPIRAN... xvi BAB I PENDAHULAUAN Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Penelitian Tujuan Umum Tujuan Khusus Manfaat Penelitian Manfaat Teoretis Manfaat Praktis Ruang Lingkup Penelitian Ruang Lingkup Objek Ruang Lingkup Permasalahan... 9 BAB II KAJIAN PUSTAKA, KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN MODEL PENELITIAN Kajian Pustaka Konsep Tinggalan Arkeologi di Pura Yeh Gangga Fungsi Tinggalan Peranan Tinggalan Landasan Teori Teori Fungsional Teori Religi Model Penelitian xii

13 BAB III METODE PENELITIAN Rancangan Penelitian Lokasi Penelitian Jenis dan Sumber Data Instrumen Penelitian Teknik Pengumpulan Data Observasi Wawancara Studi Pustaka Teknik Analisis Data Analisis Kualitatif Analisis Kontekstual Analisis Komparatif Penyajian Hasil Analisis Data BAB IV GAMBARAN UMUM Letak dan Lingkungan Pura Yeh Gangga Perean Sejarah Pura Yeh Gangga Struktur Pura Yeh Gangga Deskripsi Tinggalan Arkeologi di Pura Yeh Gangga BAB V ANALISIS FUNGSI DAN PERANAN TINGGALAN ARKEOLOGI DI PURA YEH GANGGA Fungsi Tinggalan Arkeologi di Pura Yeh Gangga Lingga Arca Perwujudan Arca Ganesha Arca Dwarapala Ceruk Arca Pancuran Naga Pada Patirthaan Meru Tumpang Tujuh Peranan Tinggalan Arkeologi di Pura Yeh Gangga Perean Bidang Sosial Bidang Budaya Bidang Religi BAB VI PENUTUP Simpulan Saran DAFTAR PUSTAKA DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS LAMPIRAN xiii

14 DAFTAR GAMBAR Halaman 2.1 Model Penelitian Gambar Batu Bertulis Angka Tahun Gambar Pemaosan (Batu Padas Bersusun) Gambar Lingga di Gedong Sari Gambar Lingga di Pelinggih Sebelah Barat Meru Tumpang Tujuh Gambar Lingga di Pelinggih Sebelah Selatan Meru Tumpang Tujuh Gambar Lingga di Ceruk Besar Gambar Lingga di Ceruk Kecil Gambar Lingga Lengkap Tanpa Lapik Gambar Arca Perwujudan di Gedong Sari Gambar Arca Perwujudan di Pelinggih Sebelah Selatan Meru Tumpang Tujuh Gambar Arca Ganesha Gambar Arca Dwarapala di Sisi Utara Gambar Arca Dwarapala di Sisi Selatan Gambar Ceruk A (Ukuran Lebih Besar) Gambar Goresan Dinding Ceruk A di Sebelah Utara Gambar Goresan Dinding Ceruk A di Sebelah Selatan Gambar Ceruk B (Ukuran Lebih Kecil) Gambar Arca Pancuran Naga Gambar Pintu Semu dengan Hiasan Kepala Kala Gambar Hiasan-Hiasan Piring Porselin pada Badan Meru Sisi Utara Gambar Meru Tumpang Tujuh xiv

15 DAFTAR TABEL Halaman Tabel 4.1 Jenis Penggunaan Lahan Masyarakat Desa Perean Tahun Tabel 4.2 Jenis Pendidikan Masyarakat Desa Perean Tahun Tabel 4.3 Mata Pencaharian Penduduk Desa Perean Tahun xv

16 DAFTAR LAMPIRAN Halaman Lampiran 1. Daftar Informan Lampiran 2. Daftar Pertanyaan Lampiran 3. Peta Pulau Bali Lampiran 4. Peta Desa Perean Lampiran 5. Denah Pura Yeh Gangga xvi

17