KERJASAMA PEMBIAYAAN MULTIJASA DANA UMRAH ANTARA BANK PERKREDITAN RAKYAT SYARIAH (BPRS) MITRA HARMONI DENGAN TOUR DAN TRAVEL ASBIHU KOTA MALANG (Tinjauan Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Pasal 21) SKRIPSI Oleh : M. Kholil Seikhoni NIM 10220088 JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2014
KERJASAMA PEMBIAYAAN MULTIJASA DANA UMRAH ANTARA BANK PERKREDITAN RAKYAT SYARIAH (BPRS) MITRA HARMONI DENGAN TOUR DAN TRAVEL ASBIHU KOTA MALANG (Tinjauan Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Pasal 21) SKRIPSI Oleh: M. Kholil Seikhoni NIM 10220088 JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2014 ii
MOTTO Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya, dan binatang-binatang qalaa-id, dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan keredhaan dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, Maka bolehlah berburu. dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). dan tolongmenolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolongmenolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amat berat siksa-nya. (Q.S al-maaidah 5:2) vi
PRAKATA Alhamd li Allahi Rabb al- Alamin, la Hawl wala Quwwat illa bi Allah al- Aliyyah al- Adhim, dengan hanya rahmat-mu serta hidayah-nya penulisan skripsi yang berjudul Kerjasama Pembiayaan Multi Jasa Dana Umrah Antara Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Mitra Harmoni Dengan Tour dan Travel Asbihu Kota Malang (Tinjauan Kompilasi Hukum Ekonomi Syari ah Pasal 21) dapat diselesaikan dengan curahan kasih sayang-nya, kedamaian dan ketenangan jiwa. Shalawat dan salam kita haturkan kepada Baginda kita yakni Nabi Muhammad SAW yang telah mengajarkan kita tentang dari alam kegelapan menuju alam terang menderang di dalam kehidupan ini. Semoga kita tergolong orang-orang yang beriman dan mendapatkan syafaat dari beliau di hari akhir kelak. Amien Dengan segala daya dan upaya serta bantuan, bimbingan maupun pengarahan dan hasil diskusi dari pelbagai pihak dalam proses penulisan skripsi ini, maka dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang tiada batas kepada: 1. Prof. Dr. H. Mudjia Raharjo, M.Si., selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 2. Dr. H. Roibin, M.H.I., selaku Dekan Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 3. Dr. M. Nur Yasin, M.Ag., selaku Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syari ah Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 4. H. Moh. Toriquddin, Lc., M.H.I., selaku dosen pembimbing penulis. Syukr katsir penulis haturkan atas waktu yang telah beliau limpahkan untuk bimbingan, arahan, serta motivasi dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. 5. Dr. M. Nur Yasin, M.Ag., selaku dosen wali penulis selama menempuh kuliah di Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim vii
Malang. Terima kasih penulis haturkan kepada beliau yang telah memberikan bimbingan, saran, serta motivasi selama menempuh perkuliahan. 6. Segenap Dosen Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik, membimbing, serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah swt memberikan pahala-nya yang sepadan kepada beliau semua. 7. Staf serta Karyawan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, penulis ucapkan terima kasih atas partisipasinya dalam penyelesaian skripsi ini. 8. Pimpinan dan Staf BPRS Mitra Harmoni Malang, yang telah menerima penulis untuk melakukan penelitian dan membantu data yang diperlukan guna penyelesaian skripsi ini. 9. Yang tercinta Abah H. As ary dan Mamah tercinta Hj. Kholifah, engkaulah orang tua yang bijaksana yang dengan ikhlas memotivasi dengan moril maupun materil dan menjadi inspirasi, sampai ananda menjadi Laki-laki yang kuat dalam menghadapi cobaan hidup dan menjadi kebanggaan Abah dan Mamah. 10. Kakak-kakakku tersayang H. Hasyim Asy ari dan Hj. Rahma Kanti, Miftahul Jannah dan Ampala Khoryanton, M. Izan Latif dan Khotmawati, Istikharoh dan Najib, Maria Ulfah dan Akhmad Albar, M. Farhan Rofiq dan Lia Siska, dan M. Ifan Helmi, tanpa kalian, ananda tak akan menjadi apa-apa. 11. Special to Adelia Asmawati tercinta dan insyaallah secepatnya akan kupersunting, yang telah memberikan motivasi, memberikan masukan serta do a, nasehat dan kesabaran yang kau berikan selama ini sampai terselesaikannya tugas akhir ini. Lupyu pul.. 12. Teman-teman Kerajaan Niko, Iis, Nawi, Ghofin, Nazar dan Umam yang senantiasa kompak, memberikan support, doa dan menemani masa-masa dikontrakan yang penuh canda tawa, suka duka selama ini. (Inni nih perlu dikembangkan. Hahahaaa ) 13. Teman-teman mahad saya, Nailur Rahman dan Akhmad Muayyad yang selama ini memberikan kenangan yang gaul-gaul. viii
14. Teman-teman HBS 2010 yang saya tidak bisa disebutkan satu persatu, terimakasih atas segala kenangan perkuliahan yang telah kita lalui bersama. Semoga apa yang telah saya peroleh selama kuliah di Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang ini, bisa bermanfaat bagi semua pembaca, khususnya bagi saya pribadi. Disini penulis sebagai manusia biasa yang tak pernah luput dari salah dan dosa, menyadari bahwasanya skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis sangat mengharap kritik dan saran dari semua pihak demi kesempurnaan skripsi ini. Malang, 26 Maret 2014 Penulis, M. Kholil Seikhoni NIM 10220088 ix
TRANSLITERASI 1 A. Konsonan ا = Tidak dilambangkan ض = dl ب = b ط = th ت = t ظ = dh ث = ts ع atas) (koma menghadap ke = ج = j غ = gh ح = h ف = f خ = kh ق = q د = d ك = k ذ = dz ل = l ر = r م = m ز = z ن = n س = s و = w ش = sy ه = h ص = sh ي = y Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal kata maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka dilambangkan dengan tanda koma. ع di atas ('), berbalik dengan koma (') untuk pengganti lambang B. Vokal, Panjang dan Diftong Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis dengan a, kasrah dengan i, dlommah dengan u. Khusus untuk bacaan ya nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan î, melainkan tetap ditulis dengan iy agar dapat menggambarkan ya nisbat 1 Fakultas Syari ah UIN Malang, Buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Malang: Fakultas Syari ah UIN Malang, MMIM, 2012), h. 73-75. x
diakhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya setelah fathah ditulis dengan aw dan ay. (ة) C. Ta' Marbûthah Ta' marbûthah ditransliterasikan dengan t jika berada di tengah kalimat, tetapi apabila ta' marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan menggunakan h, atau apabila berada di tengah-tengah kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat berikutnya. D. Kata Sandang dan Lafdh al-jalâlah Kata sandang berupa al ) ال ) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak dia awal kalimat, sedangkan al dalam lafadh jalâlah yang berada di tengahtengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. E. Nama dan Kata Arab Terindonesiakan Pada prinsipnya setiap kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Apabila kata tersebut merupakan nama Arab orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah terindonesiakan, tidak perlu ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. xi
DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL... i HALAMAN JUDUL... ii PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI... iii HALAMAN PERSETUJUAN... iv HALAMAN PENGESAHAN... v HALAMAN MOTTO... vi PRAKATA... vii PEDOMAN TRANSLITERASI... x DAFTAR ISI... xii ABSTRAK... xvi BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang... 1 B. Rumusan Masalah... 4 C. Batasan Masalah... 4 D. Tujuan Penelitian... 4 E. Manfaat Penelitian... 5 F. Definisi Operasional... 5 G. Sistematika Penulisan... 6 BAB II : TINJAUAN PUSTAKA A. Penelitian Terdahulu... 9 xii
B. Kerangka Teori... 15 1. Tinjauan Umum Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS). 15 2. Pembiayaan Multijasa... 21 3. Prinsip-prinsip Akad Syariah... 25 4. Tinjauan Akad Dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES)... 40 BAB III: METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian... 44 B. Pendekatan Penelitian... 45 C. Lokasi Penelitian... 45 D. Penentuan Subyek... 45 E. Jenis dan Sumber Data... 45 F. Metode Pengumpulan Data... 46 G. Metode Pengolahan Data... 47 BAB IV: HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian... 49 Gambaran Umum Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Mitra Harmoni Malang... 49 B. Pembahasan... 57 1. Analisis Praktik Pelaksanaan Kerjasama Pembiayaan Multijasa Dana Umrah antara Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Mitra Harmoni Dengan Tour dan Travel Asbihu Malang... 57 xiii
2. Analisis Tinjauan Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES) Terhadap Praktik Pelaksanaan Kerjasama Pembiayaan Multijasa Dana Umrah Antara Bank Perkreditan Rakyat Syariah (BPRS) Mitra Harmoni Dengan Tour dan Travel Asbihu Malang... 62 BAB V :PENUTUP A. Kesimpulan... 71 B. Saran... 72 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN RIWAYAT HIDUP xiv
DAFTAR TABEL Tabel 1 Perbandingan Penelitian Terdahulu Tabel 2 Struktur Organisasi xv
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1 Bukti Konsultasi Lampiran 2 Brosur Umrah Lampiran 3 Brosur Pembiayaan Lampiran 4 Brosur Angsuran Pembiayaan Lampiran 5 Brosur Tabungan Qurban Lampiran 6 Brosur Tabungan Haji dan Umrah Lampiran 7 Foto peneliti dengan Narasumber xvi