TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 6

dokumen-dokumen yang mirip
Tinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab Terdapat wilayah seperti Syam, Nadz,Yaman, Oman Mekah, Madinah dan Thaif merupakan ibu kota penting

T A M A D U N I S L A M

KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 3

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM 1 INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI

KELAS BIMBINGAN MENENGAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2015 SEJARAH ISLAM KBM 2

TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 7

PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN

TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA. minggu ke 5

CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 09/07/2013

CONTOH SOALAN IDA 152

PENGENALAN. 3 Perkembangan Tamadun Islam. Menjelaskan Tamadun awal. 3.2 Tamadun Zaman. Awal. Pertengahan 3.3 Tamadun Islam Zaman Kontemporari

Bab. Bab 2. Bab 1. Bab. Bab 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 6. Bab

Zaman Rasulullah s.a.w

ZAMAN KHULAFA AR-RASHIDIN ZAMAN KHULAFA AR-RASHIDIN ZAMAN KHULAFA AR-RASHIDIN ZAMAN KHULAFA AR-RASHIDIN IDA 152 ISLAM DAN PERADABAN 05/07/2013

19/03/ Digubal oleh Nabi Muhammad s.a.w pada tahun 622M

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

KISI-KISI SOAL UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) MADRASAH ALIYAH (MA) TAHUN PELAJARAN 2015/2016

Nag2oO9. Item Objektif. M.S Rajah berikut menunjukkan suasana di Madinah sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w. ke Madinah.

Tingkatan 4 Bab 6: Pembentukan Kerajaan Islam Dan Sumbangannya

BAB 6 : PEMBENTUKAN KERAJAAN ISLAM DAN SUMBANGANNYA

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

Tamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Bab 1: 1

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM I

BAB 20: KERAJAAN KHULAFA AR-RASYIDIN

PENGENALAN CTU261 5/18/2014. Fatimah Hamrie 1 CTU 261 ISLAM DAN PENGURUSAN ALAM SEKITAR

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

PENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK SBP 2014 PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA

MASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA

Sejarah (940) Pencapaian calon bagi mata pelajaran ini mengikut gred adalah seperti yang berikut:

Ali : Mereka juga mempunyai identiti dan peraturannya sendiri.

Bab 2. Bab. Bab 3 Bab 8. Bab 1. Bab. 5 Bab Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab

TAMADUN ISLAM TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT SEBELUM KEDATANGAN ISLAM

Bab 2. Bab 5. Bab. Bab 1. Bab. 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 10. Bab

SEJARAH SPM 1249/2 (Set B)

1 Selepas pemerintahan Khulafa al-rasyidin, pentadbiran kerajaan Islam seterusnya telah dilaksanakan oleh kerajaan Bani Umaiyah.

PERJANJIAN HUDAIBIYAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

MODUL EKSPLORASI 2011 FOKUS SPM TINGKATAN 4

PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2014

KHILAFAH DAN KESATUAN UMAT

JADUAL SPESIFIKASI UJIAN (JSU)

BAHAGIAN A [ 40 Markah ] Jawab semua soalan. 1 Gambar 1 menunjukkan perkembangan bentuk roda Tamadun Mesopotamia. Perkembangan bentuk roda.

KISI-KISI SOAL UAMBN MADRASAH ALIYAH TAHUN PELAJARAN 2011/2012

PENGENALAN PENDAHULUAN CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 23/06/2013 PEMBAHAGIAN NILAI DEFINISI NILAI: ISI KANDUNGAN: PERSAMAAN NILAI ANTARA TAMADUN

SULIT 1249/2 PEPERIKSAAN PERCUBAAN BERSAMA SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2012 ANJURAN MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA NEGERI PERLIS SEJARAH.

SIJIL PENGAJIAN UGAMA ISLAM

KISI-KISI SOAL UAMBN MADRASAH IBTIDAIYAH TAHUN PELAJARAN 2011/2012

DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM. WD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 2)

PENGENALAN ISI KANDUNGAN: HASIL PEMBELAJARAN. 1. Persamaan nilai antara tamadun 2. Interaksi antara tamadun 3. Faktor interaksi

MODUL EKSPLORASI 2011 FOKUS SPM TINGKATAN 4

(a) Nyatakan bentuk penentangan yang dilakukan oleh orang Arab Quraisy terhadap dakwah Islamiyah di Makkah.

Tuan-tuan dan Puan-puan. Berbalik semula kepada Pertandingan Membaca Al-Quran tahun ini, saya sukalah mengucapkan setinggi-tmggi penghargaan dan

DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM. WD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 3)

MPU 1152 PENGAJIAN MALAYSIA. Topik 1 KEMASYRAKATAN MALAYSIA. (Minggu 1)

PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA

SENARAI SEMAK SEJARAH SPM (TINGKATAN 4) 2011

KLON SIJIL PELAJARAN MALAYSIA /2 SEJARAH Kertas 2 Nov./Dis. 2 jam Dua jam tiga puluh minit

RASM UTHMANI; HUBUNGANNYA DALAM BIDANG ILMU QIRAAT Oleh: Norazman bin Alias Abdul Muhaimin bin Ahmad Muhammad Hafiz bin Saleh

KERTAS SOALAN PEPERIKSAAN AKHIR TAHUN 2005

BAB 5 PENUTUP. Bab ini merupakan kesimpulan dan rumusan terhadap permasalahan Saudara Baru

LEMBAGA PENILAIAN DAN PEPERIKSAAN ISLAM PEPERIKSAAN BERSAMA PENDIDIKAN AGAMA MENENGAH 4 TAHUN 2013 SEJARAH ISLAM. Tarikh: Ahad, 8 Disember 2013

PIAGAM MADINAH AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID

SEJARAH SPM 1249/2 (Set A)

PANEL PENULIS PN. MASARIAH BINTI MISPARI PN. NORHAYATI BINTI MAT ZAIN EN. SOHAIDIE MOHD ZAIN PN. SUHAILA BINTI MOHAMAD KESNAN PN. ROHANI BINTI MUSTAFA

MENDAMAIKAN PERSAUDARAAN SEIMAN

PENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555 MARUWIAH AHMAT

Perjuangan Nabi di Kota Madinah dalam Menegakan Agama Islam

JIZYAH KEPADA WARGA NEGARA BUKAN ISLAM ANALISA KEMUNGKINAN PELAKSANAAN DALAM REAILITI MALAYSIA

Oleh: Hafidz Abdurrahman, Lajnah Tsaqafiyah DPP HTI

MEMAHAMI KEPERLUAN SUKATAN PELAJARAN (SP) DAN HURAIAN SUKATAN PELAJARAN (HSP)

PEMBUKAAN KOTA MEKAH

BAB TIGA PENGENALAN IMAM WARSH. Warsh adalah seorang perawi qira: a:t al-qur a:n yang terkenal pada

(a) Apakah tujuan Nabi Muhammad membuka semula kota Makkah? ( 4 markah ) (b) Jelaskan kepentingan pembukaan semula kota Makkah?

Sistem Penanggalan Hijriyah/Islam

AL-AQSA, PALESTIN DAN KITA Muhammad Haniff Hassan

Mansor Bin Sulaiman (UMP)

BAB 7 CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

PENGENALAN. 3 Perkembangan Tamadun Islam. Menjelaskan Tamadun awal. 3.2 Tamadun Zaman. Awal. Pertengahan 3.3 Tamadun Islam Zaman Kontemporari

WD8013 Sejarah Pendidikan Islam I (Minggu 2) Pensyarah: Ustazah Dr Nek Mah Batri PhD

MASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA

CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 02/07/2013

KONSEP KEKELUARGAAN DAN KEMASYARAKATAN ISLAM

Fasal 2: Pilihan Raya Umum MASAF

BAB 1 KEMUNCULAN TAMADUN AWAL MANUSIA

"PEMIMPIN ADIL NEGARA MAKMUR"

Kepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi

Kemahiran : Nyatakan (Memberi jawapan yang specific tanpa memerlukan penerangan lanjut /huraian/sokongan)

ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK SAS/CTU 553 BAB 8 - ISLAM HADHARI 1

PANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2 PENDIDIKAN ISLAM TINGKATAN 2

Kelompok 4. Sadri wahyudi Siti cholifah Sarah haikal

Pengenalan Takaful 45 BAB A3 PENGENALAN TAKAFUL

PENDAHULUAN. Menerangkan perkembangan tamadun Islam zaman: Nabi Muhammad SAW. Peradaban Islam 2.1 Peradaban Islam di Zaman Awal Islam

CTU 151 PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM 21/02/ Zaman Kerajaan Umayyah I ( M) 2. Zaman Kerajaan Umayyah II ( M)

Bab. Bab 2. Bab 1. Bab. Bab 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 7. Bab

KISI-KISI UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL (UAMBN) TAHUN PELAJARAN

Sejarah Kaum Bani Israel - disusun oleh :

Menerangkan kepentingan akhlak dalam kehidupan. Menerangkan ciri-ciri akhlak Islam. Menjelaskan perbezaan antara akhlak, moral dan etika

JABATAN PELAJARAN NEGERI JOHOR 1249/2

Dr. Mohd Nasir bin Masroom Universiti Teknologi Malaysia

LAPORAN MAJLIS SAMBUTAN MAULIDUR RASUL S.A.W PERINGKAT NEGERI JOHOR TAHUN 1436H/2015M. Oleh: Mohd Fazrin Bin Hamdan

Transkripsi:

TAMADUN ISLAM INSTITUT PENGAJIAN TINGGI AL-ZUHRI DIPLOMA minggu ke 6

PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI Perkembangan Masyarakat Islam Zaman Khulafa al-rasyidin 2

PERKEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM ZAMAN KHULAFA AR-RASYIDIN

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Orang Arab di Semenanjung Arab Arab Selatan Kahtan Arab Aribah Arab Utara Adnan Arab Musta ribah Sebelum kedatangan Islam, Arab Selatan lebih bertamadun; berjaya mendirikan Kerajaan Saba dankerajaan Himyar, empangan Ma rib.

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Setelah kedatangan Islam, Arab Utara lebih berpengaruh dari arab Selatan disebabkan pecahnya empangan Ma rib dan perpindahan Arab Selatan ke Utara. Bahasa Arab Utara ialah Bahasa al-quran yang kemudiannya menjadi bahasa kesusateraan danpersuratan. Selepas penaklukan dan jajahan kuasa Islam, bilangan Arab semakin bertambah.

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Masyhur dengan sifat berani,terus terang dan pandaimenghormati tetamu. Ramai ulama, ahli falsafah, pakar dalam ilmu falak dan ilmu hisab. Pengaruh bahasa Arab amat besar pada negara-negara Islam termasuk Tanah Melayu Jawi. Sejak kedatangan Rasulullah aktiviti orang Arab menjadi luas, bukan sahaj di Semenanjung Arab tetapi merentasi benua hingga ke Sepanyol, Perancis, Alam Melayu dan Cina.

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Ini menunjukkan agama Islam bukanlah agama yang khusus buat kaum Arab, malahan seluruh kaum didunia. Masyarakat bukan Arab dapat menerima Islam sebagai pegangan dan cara hidup disebabkan nilai-nilai, prinsip keadilan, kebebasan dan persaudaraan dalam Islam. Selepas kewafatan Rasulullah s.a.w konsep ummah hampir terkubur.

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Pada zaman Khalifah Abu Bakar berlakunya peperangan ar-riddah orang Murtad, orang kafir dan enggan membayar zakat. (zakat daripada rukun Islam) Golongan yang menentang perlantikan Khalifah Abu Bakar enggan membayar zakat dan enggan bekerjasama dengan Kerajaan Islam Madinah. Mereka membentuk golongan yang menyaingin masyarakat Islam di Madinah.

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Mereka seolah-olah ingin mengekalkan semangat asabiyah dan darah keturunan seperti zaman Jahiliyyah. Bertentangan dengan konsep Ummah yang diajarkan Nabi. Ramai diantara mereka tewas dan terbunuh dalam peperangan Aqraba. Pada tahun 12 H.

MASYARAKAT ISLAM DI SEMENANJUNG TANAH ARAB Kemenangan dalam peperangan al-riddah menjadikan masyarakat Islam semakin bertambah bukan sahaja di kalangan Arab, tetapi bukan Arab juga. Ini berlaku menerusi dakwah dan penaklukan negeri-negeri.

MASYARAKAT ISLAM DI LUAR SEMENANJUNG TANAH ARAB 1. Masyarakat Islam Iraq 2. Masyarakat Islam Syam 3. Masyarakat Islam Mesir

MASYARAKAT ISLAM DI SYAM Wilayah di Utara Semenanjung Tanah Arab. Merangkumi Palestin, Jordan dan Syria. Diduduki bangsa Arab dan bukan Arab. Penduduknya rata-rata beragama Kristian. Sebelum kedatangan Islam, ianya dibawah kuasa Rom yang menjadikan Kristian sebagai agama rasmi. Arab Badwi berjaya mendirikan kerajaan di Hims, Petra dan Palmyra. Mereka memeluk Kristian dan membangunkan kebudayaan dan tamadun mereka sendiri.

MASYARAKAT ISLAM DI SYAM Sejak itu Syam terpisah dari Semenanjung Tanah Arab. Kaum Arab disana bercakap mengikut loghat Sabir iaitu kacukan antara bahasa Arab dan Aramik. Terdapat juga bangsa Syrian, Yahudi dan Rom selain Arab. Ramai yang memeluk Islam tetapi pengaruh agama asal mereka masih kuat percanggahan pemikiran melahirkan mazhabmazhab dalam Islam

MASYARAKAT ISLAM DI SYAM Penduduk Syam berpihak kepada Khalifah Uthman danmu awiyah. Diberi layanan istimewa oleh Mu awiyah. Wilayah Jazirah mempunyai masalah akibat perbalahan kaum Qays (pendatang lama) dan Rabi ah (pendatang baru). Mu awiyah berjaya menyelesaikan perbalahan itu penduduk Jazirah tidak kira keturunan memberi sokongan kepada Mu awiyah dalam peperangan Siffin.

MASYARAKAT ISLAM DI SYAM Setelah wafatnya Mu awiyah, mereka bergaduh kembali. Menunjukkan betapa pentingnya peranan dan tanggungjawab Mu awiyah dalam menyelesaikan perbalahan diantara kaum itu.

MASYARAKAT ISLAM DI MESIR Negeri tua yang di perintah oleh 30 dinasti Firaun. Kemudian diperintah oleh Iskandar Zulkarnain,Ptolemys, Rom danislam. Sebelum Islam, kebanyakan penduduknya daripada kaum Qibti beragama Kristian. Agama rasmi Mesir pada 318H. Sebelum itu penduduk Mesir menganut agama Buddha. Kristian: Protestan dan Katolik bertelagah dan menjadi kucar kacir.

MASYARAKAT ISLAM DI MESIR Kemudian Mesir jatuh ke tangan Rom. Mereka dikenakan cukai dan membuatkan kemarahan penduduk menyebakan kemasukan kuasa dan pengaruh Islam. Penguasaan orang Islam terhadap Mesir adalah ketika zaman Khalifah Umar al- Khattab. Sejak Islam menguasai Mesir, ramai bangsa Arab berhijrah ke Mesir penduduk majoriti danarab sbg bahasa rasmi.