PEMIKIRAN EKONOMI IMAM AL-GHOZALI TENTANG MEKANISME PASAR ISLAMI SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Tugas dan Syarat-syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Syari ah (S.Sy) Program Studi Muamalat (Syari ah) Oleh: RAHMAD SURYAWAN I 000 090 023 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013
MOTTO Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu (QS. an-nisa [4] :29). v
PERSEMBAHAN Teriring do a di setiap langkah, dan dengan ridla Allah SWT serta dengan kerendahan hati, karya sederhana ini dipersembahkan untuk: Ayahanda Sukiman dan Ibunda Nurhayani tercinta yang tak pernah letih memanjatkan do a untuk anak-anaknya Abah Mustofa Nenekku yang sangat aku sayangi Adik-adikku yang menjadi semangat hidupku Orang-orang yang selama ini sudah percaya kepadaku vi
ABSTRAK Kegagalan sistem-sistem ekonomi modern (kapitalis dan sosialis) untuk merealiasasikan sasaran-sasaran yang diinginkan seperti pemenuhan kebutuhan dasar, kesempatan kerja penuh, dan distribusi pendapatan dan kekayaan yang merata telah mendorong para pakar ekonomi untuk mencari sistem ekonomi alternatif yang bisa mengatasi masalah-masalah tersebut. Salah satunya adalah dengan cara melirik kembali sistem ekonomi Islam yang selama ini dipandang sebelah mata oleh kebanyakan orang. Salah satu tokoh yang pemikirannya dijadikan rujukan dalam ekonomi Islam adalah Imam al-ghozali. Imam al-ghozali adalah seorang ulama dan sarjana muslim yang hidup jauh sebelum founding fathernya ilmu ekonomi modern Adam Smith lahir dan menulis The Wealth of Nation. Namun demikian, pada saat itu beliau sudah menulis konsep-konsep ekonomi yang sangat futuristik dan masih relevan hingga saat ini. Bahkan konsep-konsep ekonominya bukan hanya dijadikan rujukan oleh ekonom muslim saja, tetapi juga oleh ekonom-ekonom barat. Skripsi ini membahas pemikiran Imam al-ghozali tentang pasar dalam sistem ekonomi Islam. Beliau menjelaskan tentang sejarah mekanisme pasar, etika perilaku pasar, mekanisme harga, aktivitas produksi, teori konsumsi, dan teori distribusi. Pemikirannya ini berbeda dengan pasar yang diidealkan oleh sistem ekonomi kapitalis dan sosialis. Pasar yang ideal menurut sistem ekonomi kapitalis adalah pasar yang bebas (perfect competition market), karena jika individu dibebaskan untuk memenuhi kepentingannya sendiri dengan caranya sendiri maka secara otomatis kepentingan masyarakat secara keseluruhan akan tercapai, dan pemerintah sama sekali tidak boleh melakaukan intervensi atau campur tangan di dalamnya karena akan mengganggu keseimbangan dalam pasar tersebut. Sedangkan sistem ekonomi sosialis memiliki pandangan sebaliknya, yaitu meniadakan peranan pasar dan pemerintahlah yang berperan aktif dalam menyelesaikan dan mengatur seluruh persoalan-persoalan perekonomian. Pemerintah merencanakan, melaksanakan dan mengevaluasi sendiri kebijakan ekonomi. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pasar yang diidealkan atau dinginkan oleh Imam al-ghozali adalah pasar yang bebas dalam bingkai nilai dan moralitas Islam, yaitu pasar yang bersaing bebas dan secara sehat kompetitif dan tidak terdistorsi- antara permintaan dan penawaran dan harus dilakukan rela sama rela. Al-Ghozali juga memaparkan tentang proses terbentuknya pasar yaitu pasar berevolusi sebagai bagian yang alami atau hukum alam, sebuah ekspresi berbagai hasrat yang timbul dari diri sendiri untuk saling memuaskan kebutuhan ekonomi dan juga proses timbulnya pasar ini dipengaruhi oleh kekuatan permintaan dan penawaran untuk menentukan harga dan laba. Kata kunci: Imam al-ghozali, Pasar, Ekonomi Islam vii
KATA PENGANTAR Segala puji syukur Alhamdulillahirobbil-alamin disampaikan ke hadirat Allah, Tuhan semesta alam, Sang pemberi petunjuk, Sang pemberi pertolongan dan Sang maha segalanya yang telah memberikan kemudahan bagi penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam tetap penulis curahkan kepada Nabi Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat, dan orang-orang yang selalu berjuang di jalan Allah SWT. Karena jasa beliau yang telah memberikan contoh suri tauladan yang baik sehingga secara tidak langsung penulis termotivasi menyelesaikan skripsi ini sebagai bagian dari menuntut ilmu. Selama pembuatan skripsi ini, tidak sedikit kesulitan dan hambatan yang dialami oleh penulis, baik yang menyangkut pengaturan waktu, pengumpulan data maupun pembiayaan dan sebagainya. Namun, dengan hidayah dan inayah Allah SWT dan berkat kerja penulis disertai dorongan dan bantuan dari berbagai pihak, maka segala kesulitan dan hambatan itu dapat diatasi dengan sebaik-baiknya sehingga skripsi ini dapat diselesaikan pada waktunya. Keberhasilan penulisan skripsi ini tidak terlepas dari motivasi, dorongan dan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya, khususnya kepada: 1. Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta. viii
2. Drs. Syarafuddin, Zuhri, M.Ag selaku pembimbing I yang dengan sabar dan tekun menyisihkan waktu dari kesibukan untuk membimbing, mengarahkan dan memberi petunjuk serta saran kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 3. Bapak Supawi Pawenang, SE. MM selaku pembimbing II, yang telah membimbing dan mengarahkan penulis selama proses penyusunan skripsi sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan baik. 4. Segenap dosen Program Studi Syariah (Muamalat) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta atas ilmu, bimbingan, arahan, kritik, saran, motivasi dan nasehat-nasehatnya. 5. Dr. Imron Rosyadi, M.Ag. selaku direktur Pondok Muhammadiyah Hajjah Nuriyah Shabran, beserta segenap dosen, serta bapak Mutohharun Jinan, S.Ag. M.Ag., Mas Furqon Mawardi, S.Pd.I. M.PI, yang telah memberi masukan dan motivasi yang sangat bermanfaat bagi penulis dalam menempuh studi dan menyelesaikan skripsi ini. 6. Ibu Hastuti sekeluarga, yang senantiasa memberikan dukungan dan semangat yang luar biasa. 7. Keluarga besar Azzavirtium 2009, Tahlil, Zaki, Sofi i, Snewen, akhi Danang, Mukhlisin, Feri bawi, Ivan, Wahid pak peng, Syafi endut, Rahman kopral, Uchen, Upik ampa anam, Zahid, Dede karno, Doni, Ono, Toni toro, fahmi little imr, Arif cepot, Udin messi, Icang, Roiz, Tohek, yang sejatinya menjadi saudara sepenanggungan menjalani hidup mencari jati diri, mengajarkan keceriaan sepanjang waktu, serta tegar dan ikhlas dalam menjalani hidup ini. ix
DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... NOTA DINAS PEMBIMBING... PENGESAHAN... PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI... HALAMAN MOTTO... HALAMAN PERSEMBAHAN... ABSTRAK... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... i ii iii iv v vi vii viii xi BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Penegasan Istilah... 5 C. Rumusan Masalah... 7 D. Tujuan dan Manfaat Penelitian... 8 E. Kajian Pustaka... 9 F. Metode Penelitian... 10 G. Sistematika Penulisan... 12 BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG PASAR... 13 A. Pengertian Mekanisme Pasar... 13 B. Fungsi Pasar... 14 1. Pasar sebagai Sarana Distribusi... 14 xi
2. Pasar sebagai Pembentuk Harga... 15 3. Pasar sebagai Sarana Promosi... 15 C. JENIS-JENIS PASAR... 16 1. Pasar Persaingan Sempurna... 16 2. Pasar Monopoli... 19 3. Pasar Persaingan Monopolistis... 20 4. Pasar Oligopol... 24 D. Pasar dalam Sistem Ekonomi Kapitalis... 27 E. Pasar dalam Sistem Ekonomi Sosialis... 30 F. Pasar dalam Sistem Ekonomi Islam... 33 BAB III MEKANISME PASAR MENURUT AL-GHOZALI... 38 A. Latar Belakang Kehidupan Keluarga... 38 B. Latar Belakang Pendidikan... 39 C. Latar Belakang Politik... 41 D. Karya-karya Al-Ghozali... 42 E. Pemikiran al-ghozali tentang Mekanisme Pasar... 44 1. Sejarah Mekanisme Pasar menurut al-ghozali... 44 2. Etika Perilaku Pasar... 46 3. Mekanisme Harga... 47 4. Aktivitas Produksi menurut al-ghozali... 49 5. Teori Konsumsi... 52 6. Teori Distribusi... 56 xii
BAB IV ANALISIS... 58 A. Analisis Pemikiran Imam al-ghozali tentang Mekanisme Pasar... 58 B. Relevansi Pemikiran Ekonomi Al-Ghozali... 60 C. Respon Pemikir Ekonomi terhadap Pemikiran Ekonomi Al- Ghozali... 64 BAB V PENUTUP... 69 A. Kesimpulan... 69 B. Saran-saran... 69 C. Penutup... 70 DAFTAR PUSTAKA... 72 LAMPIRAN xiii