DIPLOMA ANDALUS SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM Objektif Mempelajari Perundangan Islam: Minggu Kedua Mengetahui prinsip dan tujuan syari at Islam Pemahaman terhadap Islam yang komprehensif Sebagai bentuk penghargaan atas jasa para ulama Menumbuhkan rasa bangga terhadap syari at Islam Melahirkan sikap toleransi terhadap perbezaan di antara umat Islam SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 1
Metodologi perundangan Zaman Nabi: 1. Menunggu turunnya wahyu untuk menyelesaikan masalah 2. Jika wahyu tidak turun Nabi akan bermesyuarat dengan sahabatnya dan baginda akan berijtihad memilih hukum mana yang patut dilaksanakan. Jika ijtihadnya benar maka ianya akan dibiarkan Allah dan jika ianya salah maka baginda akan ditegur dengan wahyu 3. Baginda beramal dengan sesuatu dan para sahabat mengikutnya SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 2 4. Sahabat melakukan sesuatu dan nabi mengikrarkannya
Prinsip-prinsip Asas Perundangan Islam: I. Perundangan secara beransur-ansur (beransur-ansur dari sudut jumlah dan hukum) II. Perundangan mengurangkan bebanan III. Perundangan tidak menyempitkan IV. Perundangan selaras kemaslahatan V. Merealisasikan keadilan SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 3
I. Perundangan secara beransur-ansur (beransur-ansur dari sudut hukum) 1. Contoh yang diambil adalah hukum minum arak, terdapat empat peringkat (beransur-ansur dari sudut hukum) Dan dari buah kurma dan anggur, kamu buat minuman yang memabukkan dan rezeki yang baik. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan. An-Nahl 67 SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 4
2- Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-nya kepadamu supaya kamu berpikir. Al-Baqarah 219 SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 5
3-4- Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu salat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan.. An-Nisa 43 Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Surah Al- Maidah ayat 90 SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 6
I. Beransur-Ansur Dari Sudut Jumlah: Tidak semua hukum diturunkan dalam satu masa, contoh: Setahun sebelum Hijrah: Solat pada Isra Mi raj Tahun 1H disyariatkan jihad Tahun 2H Puasa Ramadhan Tahun 3H perwarisan & dan penceraian Tahun 4H solat Qasar, khauf, zina, qazaf Tahun 6H Perdamaian Tahun 8H hukum curi Tahun 9H Orang kafir haram masuk mekkah Tahun 10H Pengharam Riba SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 7
Beransur-ansur Terhadap satu Hukum, contoh: 1. Solat pada awalnya pagi dan petang Isra Mikraj (Solat lima waktu) 2. Puasa awalnya secara sukarela(3 hari setiap bulan)/ puasa Asyura Puasa Ramadhan 2H 3. Zakat pada awalnya secara sukarela di Mekah 4. Arak tak diharamkan secara mendadak 5. Pada awalnya tidak disyariatkan Jihad (jumlah sedikit 6. Qiblah Baitul Maqdis Kaabah/masjidl Haram 7. Penzina pada awalnya dipenjarakan di rumah Sebatan/Rejam SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 8
SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM LATIHAN BERKUMPULAN
II. Perundangan mengurangkan bebanan Meringankan, mempermudahkan dan kurang taklif: Cara pembersihan najis kepada yang lebih ringan Solat lima kali sahaja Zakat harta hanya sedikit dan bukan untuk setiap individu bergantung kepada syarat-syarat zakat harta. Perkara yang ditegah lebih sedikit dari yang dihalalkan Puasa sebulan dalam setahun SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 10
III. Perundangan Tidak Menyempitkan: Ulama usul Fiqh telah memberikan keringanan kepada 7 Jenis: 1.Menggugurkan Ibadah: Gugur ibadah haji kalau tidak aman perjalanan 2.Mengurangkan kewajipan: Solat Qasar 3.Mendahulukan: Jama Taqdim 4.Melewatkan: Jama Takhir 5.Menggubah: tukar tatacara solat dalam perang 6.Kelonggaran: Makan bangkai ketika kebulur 7.Mengganti: tayammum ganti wudu (tiada air) SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 11
III. Perundangan Tidak Menyempitkan Ulama Usul Fiqh memberikan telah Sebab-sebab Keringanan (rukhsah): 1- Musafir : Solat Qasar & Jama 2- Sakit: Solat duduk & baring 3- Dipaksa: penyukutuan Allah tetapi hati masih beriman 4- Lupa: Makan ketika berpuasa 5- Jahil: Melakukan perkara membatalkan dalam ibadah kerana tiada ilmu 6- Kekurangan: Kanak-kanak, orang gila 7- Kesukaran: Umum yang tidak dapat dihindari SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 12
IV. Perundangan Selaras Kemaslahatan Manusia 1.Kiblat : Dari Baitul Maqdis ke Kaabah 2.Iddah bagi kematian suami: Setahun kepada 4 bulan 10 hari 3.Melarang menyimpan daging korban pada asalnya kemudian berhak menyimpan sepertiga darinya 4.Menegah ziarah kubur kemudian diizinkan SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 13
V. Merealisasikan Keadilan Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. An-Nahl 90 SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 14
Sumber Perundangan Zaman Nabi: 1.Al-Quran 2.As-Sunnah 3.Ijtihad SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 15
Ijtihad Pada Zaman Nabi Contoh Ijtihad Nabi: 1-Peristiwa tawanan perang Badar: Mengambil tebusan atau membunuh tawanan. Baginda s.a.w. berijtihad kemudian Allah s.w.t. menegur dalam surah Al-Anfal ayat 67. 2-Peristiwa meminta keizinan untuk tidak menyertai perang Tabuk: Baginda s.a.w megizinkan kemudian Allah s.w.t menegur dalam surah al-taubah ayat 43. SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 16
Ijtihad Pada Zaman Nabi Contoh Ijtihad Sahabat di zaman Nabi: 1- Peristiwa riwayat hadis Mu az ibn Jabal ke Yaman membuktikan keizinan para sahabat berijtihad. 2-Peristiwa sahabat yang bertayammum 3-Peristiwa sahabat yang mengulang solat ketika menemui air 4-Peristiwa solat asar di bani Quraizah SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 17
Ijtihad Pada Zaman Nabi Ijtihad Sahabat di zaman Nabi atas sebab: 1. Keadaan yang khusus dan dalam keadaan terdesak 2. ianya hanya untuk beberapa sahabat sahaja 3. jarak yang jauh dengan nabi 4. untuk penerapan dan bukan pembentukan hukum 5. Seandainya mereka berijtihad kemudian tiada penetapan oleh Nabi s.a.w. maka ia tidak menjadi hukum syarak. SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 18
SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM 19