BAB I PENDAHULUAN. keramik Tiongkok dari dinasti Han (206 S.M 220 M). 1 Keramik di Indonesia

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Keberadaan keramik asing di Indonesia dari berbagai negara sudah masuk ke Indonesia sejak jaman prasejarah, dibuktikan dengan temuan tertua berupa keramik Tiongkok dari dinasti Han (206 S.M 220 M). 1 Keramik di Indonesia mayoritas berasal dari dua benua, yaitu dari benua Eropa dan dari benua Asia. Keramik yang berasal dari Eropa antara lain Belanda, Jerman, dan Inggris. Keramik yang berasal dari Asia antara lain Vietnam, Kamboja (Khmer), Thailand, Jepang, Arab (Timur Tengah), Iran dan Tiongkok. 2 Keramik Tiongkok berasal dari Dinasti Han, Dinasti Tang, Dinasti Song, Dinasti Yuan, Dinasti Ming dan Dinasti Qing. Setiap dinasti memiliki ciri khasnya masing-masing. Ciri-ciri umum keramik dari Dinasti Han adalah keramik yang berwarna hijau, cokelat dan kuning. Pada masa keramik Dinasti Tang, terdapat glasir kuning, hijau dan putih yang paling umum yang diterapkan pada tubuh gerabah. Keramik pada masa Dinasti Song mempunyai ciri berwarna merah dan hitam. Porselin biru dan putih (qīnghuācí, 青花瓷 ) adalah masa pertama yang diproduksi di bawah Dinasti Yuan. Keramik dari Dinasti Ming berikutnya tetap menggunakan porselin biru dan putih tetapi telah disempurnakan. Pada masa Dinasti Qing, porselin menggunakan warna yang lebih cerah, sedangkan tema-tema 1 Yuniarso K. Adi Keramik Inggris: Koleksi Museum Negeri Propinsi Jawa Tengah Ronggowarsito. Hal. 1 2 Ibid., Hal.1-2 1

2 2 lukisan menjadi semakin rumit. Hasil produksi keramik dari Tiongkok, banyak ditemukan di Indonesia. Temuan artefak keramik tersebut, ditemukan tersebar di berbagai situs baik dari masa pengaruh agama Hindu-Budha hingga masa pengaruh agama Islam. Baik dalam kondisi yang masih utuh maupun fragmen. 3 Hubungan antara Nusantara dengan Tiongkok dibuktikan dengan ditemukannya kapal-kapal karam beserta muatannya di perairan Nusantara. Salah satunya adalah kapal karam di perairan utara Cirebon, dengan muatan utama berupa keramik yang jumlahnya ribuan. 4 Lalu terdapat aneka keramik Tiongkok masa Dinasti Ming menempel di seluruh dinding yang terbuat dari batu bata merah sebagai hiasan di Keraton Kasepuhan Cirebon yang di salah satu sisi keramik terdapat relief bunga teratai dandijuluki Kembang Kanigaran 5 karya pemahat Tiongkok. 6 Keramik di masjid Mantingan, Jepara, yang dibangun sekitar tahun 1550 juga menunjukkan ukiran motif bunga yang berasal dari Tiongkok. 7 Di situs Trowulan Mojokerto, Jawa Timur, pun ditemukan kendi yang serupa dengan wadah air porselin buatan Tiongkok Dinasti Ming maupun patung kepala pria Tiongkok. 8 3 Ayu Oktafi D Tipologi Temuan Keramik di Situs Singhasari, Kecamatan Singosari, Jawa Timur (Kajian Atas Dasar Temuan Fragmen Keramik). Yogyakarta. Skripsi Arkeologi Fakultas Ilmu Budaya. UGM. Hal. 2 4 Naniek Harkantiningsih Keramik Muatan Kapal Karam di Perairan Utara Cirebon: Bukti Jaringan Pelayaran Kuna dalam Jurnal Penelitian dan Pengembangan Arkeologi, Vol. 5. Jakarta: Puslitarkenas. Hal Kembang Kanigaran memiliki makna simbiolisasi penguasa negara yang welas asih terhadap rakyatnya 6 E. Pudjiachirusanto Keraton Kasepuhan Cirebon Ketika Bouroq dan Burung Hong Bercumbu. dalam Majalah Warisan Indonesia.Bekasi: Media Widya Delasiga. 15 Agustus 15 September. Vol. I, No. 18, Hal Sukmono R Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 3 edisi ke-3, cetakan ke- 23. Yogyakarta: Kanisius. Hal Wiyoso Yudoseputo Pengaruh Cina dalam Seni Indonesia. dalam Hilda Soematri. Indonesia Heritage: Seni Rupa Grolier International. Hal. 14

3 3 Kedatangan masyarakat asing di suatu daerah tentunya membawa pengaruh besar terhadap perkembangan daerah itu sendiri. Salah satu daerah di pesisir Jawa yang menjadi daerah persinggahan imigran Tiongkok di Indonesia adalah Kota Semarang. Hal ini diawali oleh kedatangan Cheng Ho pada tahun 1412 Masehi, dengan membawa misi dagang yang terus berlanjut hingga ke abad Di kota Semarang ditemukan keramik peninggalan masa kekaisaran Dinasti Song ( Masehi), Dinasti Ming ( Masehi), dan Dinasti Qing ( Masehi). Keramik-keramik dari Tiongkok tidak digunakan sebagai alat untuk perdagangan, tetapi sebagai barang yang digunakan oleh perantau dari Tiongkok untuk pemakaian sehari harinya, sebagai contoh adalah piring dengan berbagai ukuran yang digunakan untuk makan sehari-hari, tempayan yang ditemukan sebagai wadah untuk menyimpan air, serta periuk atau kuali sebagai alat untuk memasak. 10 Keramik-keramik Tiongkok yang ditemukan di Indonesia kemudian diklasifikasi berdasarkan tipologinya. Sebagian dari keramik tersebut ada yang menjadi milik perseorangan, dan sebagian lagi tersimpan dengan rapi di museummuseum atau badan arkeologi di Indonesia. Salah satu museum yang menyimpan keramik Tiongkok adalah Museum Ranggawarsita di Semarang. Museum Ranggawarsita mempunyai koleksi berjumlah buah yang terbagi dalam 10 jenis, yaitu geologi, biologi, arkeologi, historika, filologi, numismatic, heraldika, kramologika, teknologika, ethnografika dan seni rupa. 9 Liem Twan Djie Perdagangan Distribusi Orang-Orang Cina di Jawa, dalam Suatu Studi Ekonomi. Jakarta: Gramedia. Hal Daniel Perret C. Guillot BAB III: Tembikar Dari Asia Selatan dalam Barus Seribu Tahun yang Lalu. Kepustakaan Populer Gramedia. Hal

4 4 Untuk koleksi keramiknya, berjumlah sekitar 100 keramik yang berasal dari Dinasti Song, Dinasti Ming, dan Dinasti Qing. Museum Ranggawarsita merupakan sebuah aset pelayanan publik di bidang pelestarian budaya, wahana pendidikan dan rekreasi. 11 Bukti ditemukannya keramik Tiongkok di Semarang menandakan masyarakat Tiongkok sudah ada di Semarang sejak lama. Masyarakat Tiongkok yang berada di Semarang, terdiri atas masyarakat Tiongkok totok dan masyarakat Tiongkok peranakan. Masyarakat Tiongkok totok adalah masyarakat yang kedua orang tuanya mempunyai keturunan Tiongkok murni. Ada juga yang menyebutkan tidak hanya itu, tetapi Tiongkok totok juga lahir di tanah leluhur mereka. Sementara masyarakat Tiongkok peranakan adalah masyarakat yang keturunan Tiongkoknya sudah tidak murni lagi. Hanya salah satu dari orang tuanya saja yang mempunyai keturunan Tiongkok. Tempat kelahiran pun tidak di tanah leluhur, jadi bisa dibilang darah campuran. proses sosialnya telah membaur dengan kehidupan masyarakat setempat. Menurut aspek kebudayaannya, masyarakat Tiongkok peranakan telah menjadi perantara timbulnya akulturasi budaya antara Tiongkok dan Jawa. 12 Berdasarkan uraian diatas penulis tertarik untuk meneliti koleksi keramik Tiongkok yang terdapat di Museum Ranggawarsita Semarang, berdasarkan tipologi, zaman dan lokasi penemuan keramik tersebut. 11 Museum Jawa Tengah Ranggawarsita Semarang. diakses pada tanggal 6 November pukul WIB 12 P. Hariyono Kultur Cina dan Jawa (Pemahaman Menuju Asimilasi Kultural). Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. Hal. 19

5 5 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang yang telah penulis uraikan dapat disusun permasalahan yang dijadikan acuan dalam penyusunan tugas akhir ini, yaitu: a) Bagaimanakah tipologi keramik Tiongkok yang dikoleksi oleh Museum Ranggawarsita Semarang? b) Bagaimanakah sejarah ditemukannya koleksi keramik Tiongkok di Nusantara? c) Bagaimanakah hubungan masyarakat Tiongkok dengan Semarang pada masa Dinasti Ming abad ke 15? 1.3 Tujuan Penulisan Berdasarkan pada rumusan masalah yang sudah diuraikan di atas, penelitian untuk Tugas Akhir ini mempunyai tujuan sebagai berikut: a) Untuk mengetahui bentuk, jenis, dan fungsi keramik Tiongkok yang dikoleksi oleh Museum Ranggawarsita Semarang. b) Untuk mengetahui lokasi tempat penemuan keramik Tiongkok yang terdapat di Museum Ranggawarsita Semarang. c) Untuk mengetahui hubungan masyarakat Tiongkok dengan Semarang pada masa Dinasti Ming abad ke 15.

6 6 1.4 Manfaat Penulisan Penulisan dilakukan dengan harapan dapat menambah pengetahuan tentang keramik Tiongkok yang ditemukan di Indonesia khususnya Semarang, supaya hasilnya dapat menjadi pemikiran baru bagi perkembangan ilmu seni rupa, terutama di bidang seni kriya, khususnya keramik. Harapan agar bisa mendapatkan pengetahuan mengenai makna dan nilai dari terciptanya seni hias yang kuat dan berakar dari budaya yang mendasarinya. Melalui penelusuran motif hias dan maknanya dari keramik Tiongkok, diyakini dapat memperoleh gambaran tentang konsep sosial budaya yang mempengaruhi kehidupan di kota Semarang dengan orang Tiongkok. Penulisan Tugas Akhir ini diharapkan dapat memberi pemahaman pengetahuan tentang nilai dasar yang menjadi latar belakang ditemukannya keramik Tiongkok di kota Semarang, mengetahui jenis-jenis, bentuk-bentuk, dan fungsi keramik Tiongkok, memberikan pengertian bahwasanya dengan teknologi sederhana ternyata mampu menghasilkan artefak yang berkualitas, bermanfaat dan bernilai tinggi. 1.5 Metode Penelitian Penalaran yang digunakan dalam penelitian ini, menggunakan metode penalaran induktif, yakni mengamati fakta atau gejala-gejala khusus kemudian disimpulkan sebagai gejala yang bersifat umum atau generalisasi empiris. 13 Adapun tahapan penelitian yang akan dilaksanakan adalah sebagai berikut : 13 Daud Aris Tanudirjo, 1989, Ragam Penelitian Arkeologi dalam Skripsi Karya Mahasiswa Arkeologi Universitas Gadjah Mada. Laporan Penelitian. Yogyakarta: Fakultas Sastra, Universitas Gadjah Mada.

7 7 1. Tahap pengumpulan data Tahap pengumpulan data meliputi: pengamatan langsung terhadap temuan fragmen keramik yang kemudian dijadikan data primer. Data primer diperoleh dari kegiatan pengamatan keramik Tiongkok di Museum Ranggawarsita Semarang. Data primer tersebut selanjutnya dilakukan analisis bentuk yang secara umum dibagi menjadi wadah, misalnya mangkok, guci, atau kendi. 2. Tahap analisis dan interpretasi data Analisis dimulai dari fragmen keramik yang telah diperoleh dari data keramik yang sudah didapatkan yang merupakan hasil dari penelitian di Museum Ranggawarsita Semarang. Data tersebut diidentifikasi setelah melalui tahapan sebagai berikut : a. Pemilahan, dimana fragmen keramik dipilah berdasarkan bagian bentuknya: tepian, badan, dasar. b. Pelabelan, pada tahap ini fragmen yang telah dipilah selanjutnya diberi label berdasarkan zaman pembuatannya (Dinasti). c. Klasifikasi, yakni mengklasifikasi atau mengelompokkan fragmen keramik berdasarkan kesamaan tipologinya. d. Perekaman, yakni pencatatan keterangan dan pengambilan foto. Selain itu, dilakukan juga analisis terhadap atribut fragmen keramik untuk mengenali ciri-ciri yang berkenaan dengan gaya. Atribut yang diperlukan antara lain warna glasir, warna bahan dasar, dan hiasan fragmen keramik. Data sekunder mengenai keramik didapatkan melalui sumber tertulis, antara lain

8 8 berupa buku-buku, artikel, karya ilmiah dan laporan penelitian yang diperoleh dari perpustakaan dan internet. Data keramik yang sudah diperoleh berupa variasi bentuknya, akan menghasilkan tipe keramik yang paling dominan ditemukan. Setelah proses analisis kemudian data-data tersebut diinterpretasikan untuk dapat diperoleh adanya indikasi temuan tersebut dalam konteks situs temuan. 3. Kesimpulan Tahapan terakhir ini berupa kesimpulan dari hasil penelitian. Tahap ini, data yang berupa fragmen keramik yang telah dikumpulkan dan dianalisis yang kemudian akan ditarik kesimpulan sehingga mendapatkan hasil analisis yang mendalam. Kesimpulan tersebut diharapkan akan menjawab permasalahan dari penelitian ini sehingga di kemudian hari akan membantu pengembangan penelitian-penelitian selanjutnya. 1.6 Sistematika Penulisan Penulisan Tugas Akhir ini disusun dalam lima bab, meliputi: Bab I Pendahuluan, menjelaskan latar belakang yang menguraikan alasan mengapa penulis tertarik dengan masalah ini. Selain itu disajikan juga tujuan penulisan, metode penulisan, dan sistematika penulisan. BabII Landasan Teori dan Tinjauan Pustaka, menjelaskan tentang pengertian keramik, tipologi dan dinasti pada keramik, membahas tentang penelitian dahulu yang berkaitan dengan keramik.

9 9 Bab III Tipologi Keramik Tiongkok di Museum Ranggawarsita, mengidentifikasi tipologi keramik Tiongkok di Museum Ranggawarsita Semarang. Bab IV Hubungan Masyarakat Tiongkok dengan Semarang Pada Masa Dinasti Ming Abad Ke 15, menjelaskan tentang hubungan perdagangan, politik, dan penyebaran agama. Bab V penutup, yang meliputi kesimpulan dan saran.