KAJIAN ORGANOLOGI INSTRUMEN SORDAM PAKPAK BUATAN BAPAKPAINGOT MANIK DI KABUPATEN PAKPAK BHARAT

Transkripsi

1 KAJIAN ORGANOLOGI INSTRUMEN SORDAM PAKPAK BUATAN BAPAKPAINGOT MANIK DI KABUPATEN PAKPAK BHARAT SKRIPSI SARJANA O L E H NAMA: MIDUK MELINDA NADEAK NIM : UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN

2 PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis disebutkan dalam daftar pustaka. Medan, Januari 2015 MIDUK MELINDA NADEAK NIM :

3 ABSTRAKSI Skripsi ini berjudul Kajian Organologi Instrumen Sordam Buatan Bapak Icong Manik di Kabupaten Pakpak Bharat Sordam adalah alat musik masyarakat pakpak yang sudah ada sejak dulu. Sordam dimainkan dengan cara ditiup termasuk kedalam klasifikasi Aerophone. Sordam terdiri atas tujuh lubang, satu sebagai lubang hembusan, empat lubang nada, satu lubang penyelaras nada dan satu lubang keluaran nada. Teknik permainan Sordam Pakpak disebut dengan Pulih nama (Marsihulak hosa). Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana sejarah Sordam, proses dan teknik pembuatan, cara memainkan serta eksistensi Sordam ditengah-tengah masyarakat Pakpak pada saat sekarang. Selain hal tersebut, hasil dari penelitian ini juga akan menjadi salah satu bahan dokumentasi dalam bentuk tulisan ilmiah untuk dimanfaatkan oleh orang lain guna menambah pengetahuan mereka mengenai Sordam Dalam penelitian ini, penulis akan menggunakan metode yang bersifat kualitatif yaitu dengan terjun langsung kelapangan dan melakukan wawancara terhadap informan guna memperoleh informasi yang berguna untuk kesempurnaan tulisan ini. 3

4 KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus, yang telah memberikan kekuatan dan pengetahuan serta penyertaan kepada penulis sehingga saat ini tulisan ini dapat terselesaikan. Skripsi ini berjudul Kajian Organologi Instrumen Sordam Pakpak Buatan Bapak Icong Manik di Kabupaten Pakpak Bharat. Skripsi ini merupakan syarat dalam memperoleh gelar sarjana (S.Sn) di Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya,. Penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam tulisan ini. oleh sebab itu, sebelumnya penulis memohon maaf kepada pembaca dan harapannya dapat dimaklumi. Dalam menyelesaikan tulisan ini, banyak pihak yang telah memberi bantuan serta dukungan kepada penulis baik dalam bentuk doa, semangat serta materi supaya proses penyelesaian tulisan ini dan hal-hal yang dibutuhkan penulis dapat terpenuhi. Maka daripada itu, penulis dalam kesempatan ini menghaturkan banyak terima kasih kepada seluruh pihak yang telah memotivasi penulis dalam menyelesaikan tulisan ini. Penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada dua orang yang sangat berjasa buat hidup penulis. Orang tua tercinta Bapak L. Nadeak dan mama D. Lumbangaol yang telah membesarkan penulis dengan penuh cinta dan kasih sayang, membiayai, mencurahkan perhatian, tak pernah berhenti mendoakan penulis dan menjadi penyemangat yang luar biasa dikehidupan 4

5 penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih juga kepada saudara/i penulis yang tersayang: adik-adik tersayang Dianson Pahala Raja Nadeak, Merry Intan Nadeak, Josua Nadeak, Anggita Nadeak dan kakak tersayang Berta Syahrina Purba. Saudara/i yang sangat penulis sayangi, yang selalu menjadi penyemangat dan inspirasi penulis. Terimakasih buat doa-doa kalian dan lelucon-lelucon yang menjadi semangat buat penulis. Terimakasih yang tak terhingga juga penulis ucapkan kepada Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum, selaku pembimbing I yang telah membimbing penulis dan memberikan arahan, saran-saran serta ilmu kepada penulis hingga tulisan ini dapat selesai. Terimakasih kepada Bapak, kiranya Tuhan memberkati Bapak dan keluarga. Serta kepada Bapak Drs.Kumalo Tarigan M.A Selaku pembimbing II penulis yang sudah banyak memberi dukungan dan arahan kepada penulis selama menyelesaikan tulisan ini. Kiranya Tuhan memberkati Bapak dan keluarga. Terimakasih Kepada ketua jurusan Departement Etnomusikologi Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D. dan ibu Dra. Heristina Dewi M.Pd selaku sekretaris Departemen Etnomusikologi yang telah banyak memberi dukungan dan bantuan dalam administrasi serta registrasi perkuliahan dalam penyelesaian tugas akhir penulis. Kepada Bapak/Ibu dosen yang ada di Departemen Etnomusikologi yaitu Drs. Fadlin, M.A, Prof. Mauly Purba, M.A, P.hD, Rithaony Hutajulu, M.A, Irwansyah Harahap M.A, Drs. Bebas Sembiring, M.Si, Setia Dermawan Purba (Selaku dosen praktik Simalungun), M.Si, Dra. Frida Deliana, M.Si, Perikuten Tarigan, M.A, Kumalo Tarigan, M.A, Bapak B.T (Selaku dosen praktik 5

6 saxhopon) yang telah memberikan ilmu kepada penulis selama penulis duduk dibangku perkuliahan. Terimakasih Bapak, terimakasih Ibu semoga Tuhan memberkati dan menyertai selalu. Serta kepada Staf/pegawai yang ada di departemen Etnomusikologi yang sudah membantu penulis dalam proses administrasi hingga tulisan ini selesai dengan baik. Terimakasih kepada seluruh informan diantaranya Bapak Icong manik beserta keluarga yang sudah menerima saya dengan baik sebagai informan kunci, Bapak Pandapotan Solin dan Nampuhun beserta adik-adik yang selalu membantu dalam penelitian dan tempat tinggal, Mardi boang Manalu dan Takwin Solin yang selalu membantu setiap kekurangan-kekurangan dalam tulisan ini. Terimakasih kepada Tante dan Uda Hepron Padang yang sudah banyak membantu dalam penelitian.semoga tante dan keluarga selalu diberkati Tuhan. Kepada sahabat seperjuangan stambuk 2010 yang penulis sayangi: Chandra, AM Surung, Erni,Tribudi, Yosua, Anna, Friska, Gohanna, Jenni, Ruth, Pretty, Frita, Upay, Maharani, Debora, Tita, Ayu, Selly, Deby, Kezia, Yoseni, Nandes, Mery, Indra, Denata, Samuel, Supriadi, Tumpak, Bobby, Jasrel, Luhut, Lido, Hosea, Rendy, Benny, Fery, jakry, Fajri, Syafwan, Woyo, Rony, Yusuf, Rano, ai, Fendri, dan yang belum penulis sebutkan. Terima kasih buat kasih sayang, perhatian, dorongan, semangat, pertolongan dan motivasi teman-teman sekalian. Banyak hal yang tidak bisa penulis lupakan dari teman-teman selama proses perkuliahan. Kiranya kita tetap saling mendukung antara satu sama lain dan persaudaraan diantara kita tidak akan luntur. Kepada abang dan kakak alumni yang banyak memberikan dukungan kepada penulis. Khususnya kepada Bang 6

7 Monang Butar-Butar S.Sn yang banyak memberi masukan dan motivasi, Bang Tomi Butar-Butar S.Sn yang sudah memberi masukan dan bantuan kepada saya. Terimakasih buat dukungan dan semangat dari sahabat penulis Erni Juita Banjarnahor yang sudah banyak membantu mulai dari pertama kali penelitian hingga terselesainya skripsi ini, banyak suka duka yang ditanggung bersamaucapan terimakasih juga kepada sahabat penulis Tribudi Syahputra Purba yang banyak membantu penulis dalam pengerjaan skripsi ini. Persahabatan kita kiranya tak akan lekang oleh waktu.kepada junior Etnomusikologi yang penulis kasihi, memberikan motivasi dan dukungan kepada penulis. Kepada orang yang spesial Lifransi Sinaga yang penulis sayangi, yang banyak membantu penyelesaian skripsi ini yang selalu memberi semangat, doa dan insprasi penulis, sehingga penulis selalu bersemangat dalam menyelesaikan tulisan ini. Kepada seluruh keluarga besar UKM PSM USU yang telah banyak memberikan dorongan dan motivasi kepada penulis selama masuk dalam organisasi serta selama proses menyelesaikan skripsi ini. Deby, Lisken, Gok, Leo, Grace, Tety, Ovy, Blessta, Stefani yang selalu mempertanyakan kapan wisudanya, terimakasih semangat dan motivasi kalian. Jayalah PSM dan semakin maju. Semua kenangan kita tidak akan pernah terlupakan. Pahit manis yang kita jalani bersama tidak akan pernah terlupakan. Kepada sahabat karib penulis yang menjadi tempat curahan hati penulis dan tetap setia untuk memberikan semangat kepada penulis Christin Tampubolon dan Imelda Hutagaol 7

8 Akhirnya penulis berharap penuh tulisan ini menjadi salah satu bahan pembelajaran yang baru bagi setiap pembaca dan dapat berguna dan menambah wawasan serta informasi bagi semua kalangan. Terutama bagi kalangan masyarakat Pakpak. Medan, Januari 2015 Penulis Miduk Melinda Nadeak 8

9 DAFTAR ISI LEMBAR PERNYATAAN...i ABSTRAKSI... ii KATA PENGANTAR... iii DAFTAR ISI... viii DAFTAR GAMBAR... xi DAFTAR TABEL... xii BAB I PENDAHULUAN LatarBelakangMasalah PokokPermasalahan Tujuan dan Penelitian Tujuan Penelitian Manfaat Penelitian Konsep Teori Metode Penelitian StudiKepustakaan Observasi Wawancara Kerja Laboratorium LokasiPenelitian BAB II GAMBARAN UMUM WILAYAH PENELITIAN DAN BIOGRAFI SINGKAT BAPAK PAINGOT MANIK Wilayah Budaya Etnik Pakpak Lokasi Penelitian Sistem Mata Pencarian Sistem Kepercayaan dan Religi Kepercayaan Terhadap Dewa-Dewa Kepercayaan Terhadap Roh-roh Bahasa Sistem Kekerabatan Sulang Silima 2.7Sistem Kesenian Seni Musik Seni Suara Seni Tari Biografi Singkat Bapak Paingot Manik Pengertian Biografi Alasan Dipilihnya Bapak Paingot Manik Biografi Bapak Paingot Manik Latar Belakang Keluarga Latar Belakang Pendidikan Berumah Tangga

10 Proses dan latar belakang belajar musik Bapak Paingot Manik kegiatan Bapak Paingot Manik sebagai pemusik tradisional Pakpak BAB III STUDI ORGANOLOGI SORDAM PAKPAK Klasifikasi Alat Musik Sordam Pakpak Konstruksi Bagian Bagian Sordam Tehnik Pembuatan Sordam Pakpak Bahan Baku Yang Digunakan Bambu Peralatan Yang digunakan Daun lalang/pandan dan penggaris Pisau Besar (Golok) Pisau Ohor-ohor Kertas Pasir Pensil/pulpen Proses Pembuatan Memilih dan Menebang Bambu Memotong Bambu Membentuk Lubang Tiup Sordam Pengukuran Panjang Bambu Tahap Penyempurnaan Ukuran Bagian bagian Sordam Kajian Fungsional Proses Belajar Sistem Pelarasan Bunyi Cara Memainkan Sordam Nada yang di Hasilkan Alat Musik Sordam Teknik Memainkan Sordam Sample Lagu...77 BAB IV EKSISTENSI DAN FUNGSI SORDAMPAKPAK Asal Usul Sordam Pakpak Sejarah Alat Musik Sordam Pakpak Fungsi dan Penggunaan Sordam Penggunaan Hubungan Manusia dengan Alam Estetika Fungsi Fungsi Pengungkapan Emosional Fungsi Hiburan Fungsi Komunikasi Fungsi Reaksi Jasmani Fungsi Pengesahan Lembaga Sosial dan Upacara Agama (Ritual) Eksistensi Sordam Pakpak

11 BAB V PENUTUP Kesimpulan Saran DAFTAR PUSTAKA DAFTAR INFORMAN

12 DAFTAR GAMBAR Gambar 3.1. : Gambar 3.2. : Gambar 3.3. : Gambar 3.4. : Gambar 3.5. :...50 Gambar 3.6. : Gambar 3.7. : Gambar 3.8. :...51 Gambar 3.9. : Gambar : Gambar : 54 Gambar : 55 Gambar : 56 Gambar : 56 Gambar : 57 Gambar : 58 Gambar : 59 Gambar : 59 Gambar : 60 Gambar : 60 Gambar : 61 Gambar : 61 Gambar : 62 Gambar : 63 Gambar : 63 Gambar : 63 Gambar : 64 Gambar : 65 Gambar : 70 Gambar : 70 Gambar : 71 Gambar : 72 Gambar : 73 Gambar : 73 Gambar : 74 Gambar : 74 Gambar : 76 Gambar : 78 12

13 DAFTAR TABEL Tabel 2.1 :