BAB II KAJIAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR

Transkripsi

1 19 BAB II KAJIAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR A. Kajian Teori 1. Penerjemahan 1.1 Definisi Penerjemahan Penerjemahan memiliki peranan yang sangat penting dalam bidang ilmu tertentu, terutama ilmu bahasa. Definisi penerjemahan menurut para pakar sangat beragam. Namun antara pendapat satu dapat dengan pendapat pakar yang lain memiliki maksud yang sama tentang penerjemahan. Seperti yang diungkapkan oleh Newmark (1988:5), dalam bukunya A Textbook of Translation bahwa "Translation is rendering the meaning of a text into another language in the way that the author intended the text. Maksud dari definisi tersebut ialah penulis bahasa sumber (BSu) merupakan unsur penting dan unsur utama yang harus diperhatikan oleh seorang penerjemah. Beberapa pakar lain juga mendefinisikan penerjemahan menurut pendapatnya masingmasing. Menurut Brislin (1976: 1) translation is a general term referring to the transfer of thoughts and ideas from one language to another, whether the language is in written or oral form, whether the languages have established orthographies or not; or whether one or both languages is based on signs, as with signs of the deaf. Definisi tersebut memiliki poin penting yaitu proses

2 20 menerjemahkan yang dimaksud ialah penyampaian suatu pesan dari bahasa sumber (BSu) ke bahasa sasaran (BSa). Di samping itu, Bassnett (1991: 13), menyatakan bahwa translation involves the transfer of meaning contained in one set od language signs into another set of language signs through competent use of the dictionary and grammar, the process involves a whole set of extra-linguistic criteria also. Pernyataan tersebut menjelaskan bahwa penerjemahan selalu berhubungan dengan makna dan makna terdiri dari language signs tersebut. Definisi penerjemahan lebih lanjut dijelaskan oleh Nida dan Taber (1982:12) yang menyatakan bahwa Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. Translating must aim primarily at reproducing the message. Definisi tersebut menjelaskan bahwa penerjemahan merupakan proses menghasilkan padanan makna yang paling dekat dengan pesan pada BSu, pertama melalui bentuk maknanya, dan kedua dalam bentuk gaya. Pernyataan Nida tersebut senada dengan pernyataan Catford (1974:20) yang menjelaskan mengenai kesepadanan suatu terjemahan. Kedua hal yang telah disebutkan tadi, yakni makna dan bentuk stilistiknya harus sesuai dengan kaidah dan budaya di BSa. Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa penerjemahan merupakan proses penyampaian pesan dari BSu ke BSa tanpa adanya penambahan (addition) atau pun pengurangan (deletion) pesan. Bentuk antara

3 21 BSu dengan BSa boleh tidak sama, asalkan pesan yang terkandung pada BSu tersebut dapat tersampaikan dengan baik di BSa. Dalam menerjemahkan suatu teks, penerjemah dihadapkan pada berbagai perbedaan frasa, klausa, kalimat dari BSu ke BSa. Setiap bahasa memiliki aturan masing-masing yang dipengaruhi oleh budaya masing-masing pula. Secara tidak langsung, penerjemah harus masuk dan menjadi konsumen teks BSu tersebut saat ia membacanya. Ia harus dapat memahami dengan baik maksud penulis dari teks tersebut, sehingga seorang penerjemah dapat menjembatani antara penulis dengan pembaca sasaran (target reader). 1.2 Proses Penerjemahan Dalam proses penerjemahan, terdapat beberapa proses yang selalu berhubungan dan mengikutinya. Menurut Nababan (2003:24), Proses penerjemahan diartikan sebagai serangkaian kegiatan yang dilakukan oleh seorang penerjemah pada saat mengalihkan amanat dari bahasa sumber ke dalam bahasa sasaran. Beberapa pakar lain juga memiliki prosedur penerjemahan yang bervariasi. Menurut Nida dan Taber (1982:33), terdapat tiga rangkaian kegiatan, yakni analisis (analysis), transfer (transfer), dan restrukturisasi (restructuring). Rangkaian kegiatan tersebut dapat digambarkan sebagai berikut:

4 22 A (Source) B (Receptor) (Analysis) (Reconstructing) X (Transfer) Y Gambar 2.1 Proses Penerjemahan menurut Nida dan Taber (1982:33) a. Tahap analisis (analysis) Tahapan analisis merupakan tahap awal dalam melakukan proses penerjemahan. Pada tahap ini, penerjemah menganalisis teks dari BSu ke dalam BSa dengan cara membaca. Dijelaskan oleh Nababan (2003:26), pemahaman terhadap isi teks mempersyaratkan pemahaman terhadap unsur linguistik dan ekstralinguistik yang terkandung dalam teks tersebut. Unsur linguistik yang dimaksud di sini adalah unsur kebahasaan dan unsur ekstralinguistik ialah unsur yang berada di luar kebahasaan. Analisis kebahasaan yang dilakukan terhadap teks BSu mencakup tataran kalimat, klausa, frasa, dan kata. Penerjemah dituntut menganalisis hubungan gramatikal, juga latar belakang budaya dari BSu nya. Hal ini dimaksudkan agar penerjemah memahami isi atau pesan teks tersebut dari BSu.

5 23 b. Tahap pengalihan pesan (transfer) Yang dimaksud tahap pengalihan di sini ialah mengalihkan pesan yang terdapat dalam BSu ke dalam BSa. Penerjemah mengalihkan isi, makna, dan pesan yang terdapat dalam BSu. Pada tahap ini, proses berlangsung dalam pikiran penerjemah. Tahap ini biasa disebut dengan black box atau kotak hitam, karena proses tidak dapat dilihat dengan mata. c. Tahap restrukturisasi (restructuring) Dalam tahap terakhir ini, penerjemah menyesuaikan gaya bahasa yang digunakan pada BSu ke dalam BSa. Senada dengan pernyataan Kridalaksana dalam Nababan (2003:28) bahwa penyelarasan atau restrukturisasi ialah pengubahan proses pengalihan menjadi bentuk stilistik yang cocok dengan bahasa sasaran, pembaca, atau pendengar. Pada tahap ini, penerjemah tidak boleh melakukannya dengan tergesa-gesa supaya hasilnya maksimal. Machali (2000) berpendapat bahwa tahapan atau proses penerjemahan tersebut dapat dilakukan berulang-ulang untuk mendapatkan hasil terjemahan yang maksimal. Jika memang penerjemah belum puas dengan hasil terjemahannya, ia dapat kembali ke tahap awal, yakni menganalisis, mengalihkan, dan menyelaraskan kembali hasil terjemahannya tersebut untuk mendapatkan hasil yang terbaik.

6 Teknik Penerjemahan Dalam menerjemahkan suatu teks, dibutuhkan teknik yang sekiranya cocok untuk mengganti kata, ungkapan, atau kalimat tersebut karena ada banyak cara dan jenis teknik yang muncul sesuai dengan banyaknya kendala dalam menerjemahkan dari bahasa sumber (BSu) ke bahasa sasaran (BSa). Teknik penerjemahan merupakan realisasi dari penerapan strategi penerjemahan yang dapat diamati melalui produk terjemahan. Sudah banyak pakar yang menjelaskan mengenai teknik penerjemahan. Walaupun berbedabeda dan bermacam-macam istilahnya, namun pada dasarnya para pakar memiliki poin yang sama untuk mendeskripsikan teknik penerjemahan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan teknik yang dipaparkan oleh Molina dan Albir. Molina dan Albir menjelaskan bahwa salah satu karakteristik teknik penerjemahan adalah pada tataran mikro. Tidak heran jika dalam temuan nantinya ditemukan satu kalimat atau tuturan menggunakan lebih dari satu teknik, mengingat teknik pada tataran mikro, yaitu unit kecil. Micro-unit level yang dimaksud di sini ialah kata, frasa, klausa, dan kalimat. Lebih lanjut, Molina dan Albir (2002:509) mendefinisikan teknik penerjemahan sebagai prosedur untuk menganalisis dan mengklasifikasikan bagaimana kesepadanan terjemahan berlangsung dan dapat diterapkan pada berbagai satuan lingual kata, frasa, klausa maupun kalimat. Menurut mereka, teknik penerjemahan memiliki lima karakteristik seperti di bawah ini: 1. Teknik penerjemahan mempengaruhi hasil terjemahan.

7 25 2. Teknik diklasifikasikan dengan perbandingan pada teks BSu. 3. Teknik berada pada tataran mikro. 4. Teknik tidak saling berkaitan tetapi berdasarkan konteks tertentu. 5. Teknik bersifat fungsional. Selanjutnya, di bawah ini adalah pengkategorian beberapa teknik penerjemahan tersebut yang berjumlah 18 teknik menurut Molina & Albir (2002:509) beserta contoh penggunaannya. 1. Adaptasi (Adaptation) Teknik adaptasi sangat erat hubungannya dengan budaya yang ada di dua bahasa. Baker (1992:31) mengungkapkan this technique is supposed relates to the target readers. Hal ini juga membuktikan bahwa budaya yang ada di BSu dan BSa tidaklah sama. Contohnya yaitu seperti di bawah ini: BSu: Zap! Yow! BSa: Hap! Akh! Dalam kasus ini, Zap! Yow! termasuk dalam interjeksi (interjection). Zap! Yow! diterjemahkan menjadi Hap! Akh!. Hap! Akh! merupakan ekspresi yang sering digunakan dalam bahasa Indonesia dan akrab bagi pembaca sasaran. Dengan demikian, terdapat ekspresi dan makna yang sama antara Zap! Yow! dalam BSu dan Hap! Akh! dalam bahasa Indonesia. Dalam hal ini, penerjemah mencoba untuk mentransfer pesan dengan konsep budaya yang sama di BSa.

8 26 2. Peminjaman (Borrowing) Teknik ini merupakan teknik penerjemahan yang meminjam istilah yang digunakan pada BSu dan diaplikasikan pada BSa. Terdapat dua jenis teknik peminjaman seperti yang dijelaskan di bawah ini. a. Peminjaman murni (pure borrowing) Teknik peminjaman murni adalah sebuah teknik penerjemahan dengan cara mengambil istilah yang ada di teks BSu tanpa ada perubahan apa pun di BSa. Berikut adalah contoh pengaplikasiannya dalam suatu kalimat: BSu: The software is being fixed. BSa: Software-nya sedang diperbaiki. Tidak ada perubahan apa pun dari BSu ke BSa. Kata software dipinjam secara utuh dari BSu ke BSa. Penerjemah mempertahankan kata tersebut, mengingat bahwa software merupakan istilah di bidang ilmu komputer. b. Peminjaman naturalisasi (naturalized borrowing) Teknik peminjaman naturalisasi adalah sebuah teknik penerjemahan dengan cara mengambil istilah yang ada di teks BSu dengan memakai sedikit perubahan agar sesuai dengan tata aturan BSa. Berikut ini adalah contoh penggunaan teknik peminjaman naturalisasi dalam suatu ujaran: BSu: BSa: Very odd.. I could have sworn I left my notes on that table last night.. You haven t seen them, have you, Captain? Tapi, saya yakin catatan itu saya letakkan di atas meja kemarin malam. Kamu tak melihatnya, Kapten?

9 27 Kata captain pada BSu diterjemahkan menjadi kapten pada BSa. Dalam bahasa Indonesia kata kapten belum memiliki padanan yang sesuai selain meminjam dari bahasa asing, sehingga kata captain dalam BSu dipertahankan dengan sedikit perubahan yakni menjadi kapten di BSa. 3. Harfiah (Literal) Teknik penerjemahan harfiah juga disebut sebagai teknik penerjemahan literal. Teknik ini adalah teknik penerjemahan kata demi kata dan diterjemahkan benar-benar apa adanya dari BSu ke dalam BSa. Teknik harfiah ini lepas konteks dari segi apa pun; budaya, situasi, dan kalimat. Teknik ini adalah kebalikan dari teknik kesepadanan lazim yang sangat memperhatikan konteks. Contoh penggunaan teknik harfiah adalah seperti di bawah ini: BSu: Eat your vegetables, Gordon. Come on! BSa: Makan sayuranmu, Gordon. Ayo! Tuturan di atas merupakan tuturan perintah dengan kalimat yang sederhana. Penerjemah hanya menyesuaikan struktur pada BSu dengan struktur di BSa, contohnya yaitu pada frasa your vegetables menjadi sayuranmu di bahasa Indonesia. 4. Kesepadanan Lazim (Established Equivalence) Teknik kesepadanan lazim dapat dipakai untuk menerjemahkan ekspresi maupun istilah sehari-hari yang tidak dapat diterjemahkan kata per kata. Berbeda dengan teknik harfiah, teknik kesepadanan lazim sudah terikat dengan konteks. Berikut adalah contoh data menggunakan teknik kesepadanan lazim:

10 28 BSu: Thundering thypoons! What s going on down there?... BSa: Setan badai! Ada apa di bawah sana? Pada contoh di atas, what s going on tidak dapat diterjemahkan secara kata demi kata. Dengan demikian, diperlukan pemadanan dengan istilah yang biasa digunakan dalam percakapan sehari-hari yang maknanya sesuai sengan BSu. Dengan menggunakan teknik pemadanan lazim, dipilihlah terjemahan ada apa yang memiliki makna yang sama dengan BSu. Selain itu, ujaran tersebut juga sangat terikat dengan konteksnya. 5. Kalke (Calque) Teknik penerjemahan kalke adalah termasuk juga terjemahan harfiah dari kata atau frasa asing, yang bentuknya bisa leksikal atau pun struktural. Teknik ini hampir sama dengan teknik harfiah, namun letak struktur antara BSu dan BSa berbeda. Berikut ini adalah contoh penggunaan teknik kalke: BSu: A Blue Haired Fairy BSa: Peri Berambut Biru Bentuk contoh di atas merupakan frasa. Frasa pada BSu diterjemahkan ke BSa secara literal dan juga leksikal oleh penerjemah. Teknik penerjemahan kalke biasanya ditemukan pada judul komik atau cerita fiksi. 6. Kompensasi (Compensation) Teknik penerjemahan kompensasi digunakan untuk memindahkan unsur BSu dari tempat dan satuan tertentu ke tempat dan satuan lainnya dalam BSa. Teknik

11 29 kompensasi dibagi menjadi 4 jenis, yaitu: (1) compensation in kind yaitu jenisnya berbeda, misalnya Verb berubah menjadi Adjective di BSa, (2) compensation in place, misalnya kalimat inti menjadi anak kalimat, (3) compensation by splitting (dipisah), misalnya dari kalimat yang panjang dipotong menjadi kalimat kecilkecil, (4) compensation by merging, yaitu dari bagian yang kecil-kecil lalu disatukan. BSu: Twinkle twinkle little star, how I wonder what you are. BSa: Kerlap-kerlip bintang kecil siapa gerangan dikau. How I wonder what you are diterjemahkan menjadi siapa gerangan dikau di BSa. Hal tersebut menunjukkan stylistic effect yang digunakan pada BSa untuk mendapatkan padanan yang lebih dekat dengan BSu. 7. Transposisi (Transposition) Berasal dari kata trans dan posisi, transposisi merupakan teknik penerjemahan yang berganti atau bergeser posisinya. Dengan kata lain, teknik ini mengubah atau menggeser unit-unit gramatikal dari BSu ke BSa. Teknik ini sama dengan teknik pergeseran kategori, struktur dan unit. Kata kerja dalam teks BSu, misalnya, diubah menjadi kata benda dalam teks BSa. BSu: I wonder how my dad is. BSa: Apa yang terjadi pada ayahku? Kalimat pada BSu berbentuk kalimat berita, namun berubah menjadi kalimat tanya di Bsa. Perbedaan pada struktur bahasa, dalam kasus jenis kalimat seperti ini, membuat penerjemah menggunakan teknik transposisi.

12 30 8. Modulasi (Modulation) Teknik modulasi adalah teknik yang mengubah sudut pandang (point of view), focus, atau aspek kognitif dari BSu ke BSa. Perubahan ini muncul pada tataran leksikal atau pun struktural. BSu: I make a wish on the first little star I see in the sky. BSa: Aku mengucapkan pada bintang kecil yang pertama muncul di langit. Terjadi perubahan sudut pandang (point of view) antara BSu dan BSa. Yang dimaksud the first little star I see in the sky pada BSu adalah dari sekian banyak bintang kecil di langit yang dimaksud hanyalah bintang kecil yang kulihat pertama kali. Namun dalam menerjemahkan, penerjemah melihat dari sudut pandang lain yaitu menjadi bintang kecil yang pertama muncul di langit. Kedua kalimat ini tentunya berbeda. Belum tentu bintang kecil yang dilihat pertama kali sama dengan bintang kecil yang muncul di langit. 9. Partikularisasi (Particularization) Teknik partikularisasi menggunakan istilah yang lebih spesifik atau lebih konkret dari BSu ke BSa. Teknik ini merupakan lawan dari teknik generalisasi. BSu: I should have listened to Dad. BSa: Aku seharusnya mendengar nasihat Ayah. Penerjemah menambah nasihat yang mana tidak ada padanannya di BSu. Dalam hal ini, penerjemah menggunakan istilah yang lebih spesifik di BSa.

13 Generalisasi (Generalization) Teknik generalisasi digunakan untuk mengungkapkan istilah yang lebih umum (general) di BSa. BSu: Sofa/Bench BSa: Tempat duduk Penerjemah nampaknya mencoba untuk menerjemahkan sofa ke dalam istilah yang lebih umum, yaitu tempat duduk. Di samping itu, hal ini juga dimaksudkan agar terjemahan tersebut lebih mudah dipahami. 11. Amplifikasi (Amplification) Teknik amplifikasi dilakukan dengan menambah atau memperkenalkan detail informasi di BSa yang sebelumnya tidak terdapat di BSu. Dengan kata lain, teknik amplifikasi merupakan usaha penerjemah untuk memperjelas detail informasi yang ada dalam BSu yang dilakukan dengan mengeksplisitkan atau memparafrasekan BSu, maupun dengan menambah informasi yang relevan. BSu: What s that?... The police?... Where? BSa: Apa, siapa? Polisi? Dimana? Contoh di atas diambil dari komik Tintin yang berjudul Tintin and The Lake of Sharks beserta terjemahannya. Pada contoh di atas, nampak bahwa penerjemah menambahkan siapa di BSa. Penambahan tersebut dimaksudkan agar ekspresi terkejut dari tokoh Rastapopoulos lebih jelas dan terlihat, walaupun sudah dibantu oleh konteks situasi pada gambar di komik Tintin tersebut. Penerjemah bermaksud untuk memperjelas atau menekankan sesuatu pada kata tertentu, sehingga

14 32 digunakan lah teknik amplifikasi ini. Dengan penambahan kata tanya siapa pada contoh di atas, semakin terlihat ekspresi terkejut dari tokoh Rastapopoulos. 12. Amplifikasi Linguistik (Linguistic Amplification) Teknik amplifikasi linguistik dilakukan dengan menambahkan unsur linguistik pada BSa yang tidak terdapat di BSu. Berikut adalah contoh dari penggunaan teknik tersebut: BSu: You have a friend living by Lake Pollishoff? How strange BSa: Jadi Anda mempunyai teman yang tinggal di danau Flechizaff? Hm! Aneh Pada contoh di atas, terdapat penambahan unsur linguistik jadi yang sebelumnya tidak terdapat di BSu. 13. Reduksi (Reduction) Reduksi merupakan teknik penerjemahan yang dilakukan dengan cara memadatkan informasi yang ada pada BSu. Reduksi dilakukan dengan cara mengimplisitkan informasi BSu, maupun dengan menghapuskan sebagian atau keseluruhan informasi BSu. BSu: BSa: My friend arrived from Turkey yesterday. He brought canai,kebab, pilaf, and cacik. Temanku tiba dari Turki kemarin. 14. Kreasi Diskursif (Discursive Creation) Teknik kreasi diskursif dilakukan dengan melakukan pemadanan yang biasanya lepas konteks. Teknik ini diaplikasikan jika BSu diterjemahkan ke BSa

15 33 sangat berbeda bahkan tidak ada hubungannya sama sekali. Teknik kreasi diskursif biasanya lebih sering dipakai dalam menerjemahkan judul film maupun karyakarya fiksi tulis lainnya, seperti dalam novel, puisi, cerpen, dan lain-lain. Berikut adalah contoh penggunaan teknik kreasi diskursif: BSu: What sort of tomfoolery is this? There s the pearl, perfectly safe BSa: Kalian ini kenapa? Ini! Mutiaranya masih ada! Terjemahan di atas sangat berbeda dari BSu nya, bahkan tidak ada hubungannya sama sekali. 15. Deskripsi (Description) Teknik ini digunakan untuk menggantikan ekspresi atau istilah dengan cara dideskripsikan. Istilah yang ada pada BSu ditransfer ke dalam BSa dengan cara dideskripsikan. BSu: Pengunjung dapat menikmati wedang ronde. BSa: Visitors can enjoy traditional Java hot beverage. Contoh di atas diambil dari salah satu brosur bilingual kuliner di Kota Solo. Wedang ronde diterjemahkan dengan menggunakan teknik deskripsi yang menjadi traditional Java hot beverage. 16. Kompresi Linguistik (Linguistic Compression) Teknik kompresi adalah kebalikan dari teknik amplifikasi linguistik. Teknik ini dilakukan untuk memadatkan elemen linguistic pada BSu ke dalam BSa, namun pesannya tetap tersampaikan. Teknik ini sering digunakan dalam simultaneous interpreting dan subtitling.

16 34 BSu: Yes, I will BSa: Ya. Contoh di atas membuktikan bahwa penerjemah memadatkan unsure yang ada di BSu ke dalam BSa. Namun, informasi tersebut tetap dapat diterima oleh pembaca sasaran, tanpa mengurangi pesan yang ada di BSu. 17. Substitusi (Substitution) Teknik substitusi adalah mengubah elemen linguistik ke dalam bentuk paralinguistik (gesture atau intonasi) atau dapat pula sebaliknya. Teknik substitusi sering ditemukan dalam interpreting (penerjemahan lisan). BSu: Gesture menunduk orang Jepang. (Japanese) BSa: Dapat berarti Terima kasih, Halo atau Maaf. (Indonesian) Pada contoh di atas, ekspresi atau pengungkapan menunduk (bowing) dalam budaya orang Jepang dapat diartikan menjadi beberapa arti, yaitu terima kasih, halo, atau maaf. Hal ini berhubungan erat dengan budaya pada masing-masing negara. 18. Variasi (Variation) Teknik variasi adalah teknik yang mengubah unsur linguistik atau paralinguistik yang mempengaruhi keragaman linguistik: tone, style, sosiolek. Berikut adalah contoh penggunaan teknik variasi: BSu: BSa: Hey, pal keep walking. Bung, teruslah jalan saja.

17 35 Contoh di atas didasarkan pada aspek budaya atau kultural bahwa dalam budaya bahasa Indonesia sapaan Bung merupakan sapaan yang sangat umum digunakan. 1.4 Penilaian Kualitas Terjemahan Kualitas suatu terjemahan diidentifikasi berdasarkan tiga hal, yaitu keakuratan, keberterimaan, dan keterbacaan. Hasil terjemahan yang ideal adalah pesan yang dialihkan dari bahasa sumber (BSu) ke bahasa sasaran (BSa) akurat, berterima dengan kaidah BSa, dan mudah dipahami bagi pembaca sasaran (target reader). Dibenarkan oleh Nababan (2008) yang berpendapat bahwa kualitas terjemahan melibatkan tiga hal, yaitu: ketepatan pengalihan pesan, ketepatan pengungkapan pesan, dan kealamiahan bahasa terjemahan Namun seringkali penerjemah dihadapkan pada pilihan untuk lebih mementingkan suatu aspek yang dapat mengorbankan aspek lainnya. Dalam prakteknya, sulit ditemukan hasil terjemahan yang sempurna. Bell (1991) berpendapat bahwa fokus dari penerjemahan adalah keharusan bahwa isi atau makna dan gaya teks sumber dipertahankan sebisa mungkin ke dalam teks sasaran. Kriteria penilaian lain diungkapkan oleh Nida & Taber (1982) yang menjelaskan beberapa cara penilaian kualitas terjemahan yaitu: teknik cloze test (cloze technique), meminta respon pembaca dengan alternatif jawaban (reaction to alternative), teknik penjelasan ke rekan (explaining the contents), membaca nyaring (reading text aloud), dan mempublikasikan teks hasil

18 36 terjemahan (publication of sample material). Akan tetapi, cara-cara tersebut belum bisa mengukur tingkat keakuratan pesan dari BSu. Terdapat tiga instrumen pengukur kualitas terjemahan yang digunakan untuk menilai keakuratan, keberterimaan, dan keterbacaan terjemahan dengan menggunakan skala 1-3. Di bawah ini adalah ketiga aspek kualitas dan instrumen pengukur kualitas terjemahan tersebut. Nababan, dkk (2012) menggunakan skala 1-3 dalam menjelaskan parameter kualitas terjemahan. Semakin tinggi skor yang diberikan, maka semakin baik pula kualitas terjemahannya. a. Keakuratan (Accuracy) Keakuratan berkaitan erat dengan kesepadanan makna antara BSu dan BSa. Pesan yang ada pada BSu harus tersampaikan seluruhnya secara akurat ke dalam BSa. Bell (1991) mengungkapkan bahwa fokus dari penerjemahan itu sendiri adalah keharusan mempertahankan sebisa mungkin isi atau makna dan gaya dari teks sumber ke teks sasaran. Maka dari itu, keakuratan menjadi salah satu parameter kualitas terjemahan. Nababan, dkk (2012:44) juga mengungkapkan bahwa keakuratan merujuk pada apakah teks bahasa sumber dan teks bahasa sasaran sudah sepadan ataukah belum. Tabel 2.1 Instrumen Penilai Keakuratan Terjemahan (Nababan dkk, 2012:50) Kategori Terjemahan Skor Parameter Kualitatif

19 37 Akurat 3 Makna kata, istilah teknis, frasa, klausa, kalimat atau teks bahasa sumber dialihkan secara akurat ke dalam bahasa sasaran; sama sekali tidak terjadi distorsi makna Kurang Akurat 2 Sebagian besar makna kata, istilah teknis, frasa, klausa, kalimat atau teks bahasa sumber sudah dialihkan secara akurat ke dalam bahasa sasaran. Namun, masih terdapat distorsi makna atau terjemahan makna ganda (taksa) atau ada makna yang dihilangkan, yang mengganggu keutuhan pesan. Tidak Akurat 1 Makna kata, istilah teknis, frasa, klausa, kalimat atau teks bahasa sumber dialihkan secara tidak akurat ke dalam bahasa sasaran atau dihilangkan (deleted). b. Keberterimaan (Acceptability) Keberterimaan mengacu pada derajat kesesuaian dan kealamiahan suatu teks terjemahan terhadap sistem, kaidah, norma, dan budaya BSa. Untuk melihat terjemahan tersebut berterima atau tidak, hanya diperhatikan BSa nya

20 38 saja dan tidak perlu melihat BSu. Menurut Nida dan Taber (1982): the priority of the audience over the forms of languages means essentially that one must attract greater importance to the forms understood and accepted by the audience for which a translation is designed. Selanjutnya menurut Nababan dkk (2012:44) istilah keberterimaan merujuk pada apakah suatu terjemahan sudah diungkapkan sesuai dengan kaidah-kaidah, norma dan budaya yang berlaku dalam bahasa sasaran ataukah belum, baik pada tataran mikro maupun pada tataran makro. Seperti yang telah dijelaskan di atas, keberterimaan sangat erat hubungannya dengan budaya dan norma antara BSu dan BSa. Penerjemah harus bisa membuat terjemahan terasa alami dan dapat diterima sesuai dengan noma budaya yang ada di BSa. Selain itu, hasil terjemahan pun tidak terasa kaku saat dibaca. Tabel 2.2 Instrumen Penilai Keberterimaan Terjemahan (Nababan dkk, 2012:51) Kategori Terjemahan Skor Parameter Kualitatif Berterima 3 Terjemahan terasa alamiah; istilah teknis yang digunakan lazim digunakan dan akrab bagi pembaca; frasa, klausa dan kalimat yang digunakan sudah sesuai dengan kaidahkaidah bahasa Indonesia

21 39 Kurang Berterima 2 Pada umumnya terjemahan sudah terasa alamiah; namun ada sedikit masalah pada penggunaan istilah teknis atau terjadi sedikit kesalahan gramatikal. Tidak Berterima 1 Terjemahan tidak alamiah atau terasa seperti karya terjemahan; istilah teknis yang digunakan tidak lazim digunakan dan tidak akrab bagi pembaca; frasa, klausa dan kalimat yang digunakan tidak sesuai dengan kaidah-kaidah bahasa Indonesia c. Keterbacaan (Readability) Aspek ketiga penilaian kualitas terjemahan adalah keterbacaan, yaitu yang merujuk pada seberapa mudah suatu teks terjemahan untuk dipahami (Nababan, 2012: 49). Semakin mudah dipahami suatu teks terjemahan tersebut, maka semakin tinggi skor penilaian keterbacaannya. Selanjutnya, tingkat keterbacaan suatu terjemahan dipengaruhi oleh beberapa faktor, antara lain panjang rata-rata kalimat, jumlah kata-kata baru, dan kompleksitas gramatika dari bahasa yang digunakan (Nababan, 2010). Tabel 2.3 Instrumen Penilai Keterbacaan Terjemahan (Nababan dkk, 2012:51) Kategori Terjemahan Skor Parameter Kualitatif

22 40 Tingkat Keterbacaan Tinggi Tingkat Keterbacaan Sedang Tingkat 3 Kata, istilah teknis, frasa, klausa, kalimat atau teks terjemahan dapat dipahami dengan mudah oleh pembaca. 2 Pada umumnya terjemahan dapat dipahami oleh pembaca; namun ada bagian tertentu yang harus dibaca lebih dari satu kali untuk memahami terjemahan. 1 Terjemahan sulit dipahami oleh pembaca. Keterbacaan Rendah 2. Pragmatik 2.1 Kajian Pragmatik Munculnya istilah pragmatik dapat dihubungkan dengan seorang filsuf yang bernama Charles Morris (1938). Ia sebenarnya mengolah kembali pemikiran para filsuf pendahulunya seperti Locke ( ) dan Peirce ( ) mengenai semiotik (ilmu tanda dan lambang). Pragmatik adalah language in use, yakni studi terhadap makna ujaran dalam situasi tertentu. Dengan kata lain, pragmatik mengkhususkan pengkajian pada hubungan antara bahasa dan konteks tuturan. Sifat-sifat bahasa dapat dimengerti melalui pragmatik, yakni bagaimana bahasa digunakan dalam komunikasi (Djajasudarma, 2012: 60). Selanjutnya, pakar pragmatik lain, Leech (1993:5-

23 41 6) menyatakan bahwa pragmatik mempelajari maksud ujaran, yaitu untuk apa ujaran itu dilakukan; menanyakan apa yang seseorang maksudkan dengan suatu tindak tutur; dan mengaitkan makna dengan siapa berbicara kepada siapa, di mana, dan bagaimana. Yule (1996: 3), misalnya, menyebutkan empat definisi pragmatik, yaitu (1) bidang yang mengkaji makna pembicara; (2) bidang yang mengkaji makna menurut konteksnya; (3) bidang yang, melebihi kajian tentang makna yang diujarkan, mengkaji makna yang dikomunikasikan atau terkomunikasikan oleh pembicara; dan (4) bidang yang mengkaji bentuk ekspresi menurut jarak sosial yang membatasi partisipan yang terlibat dalam percakapan tertentu. Pragmatik melibatkan penafsiran tentang apa yang dimaksudkan orang di dalam suatu konteks tersebut berpengaruh terhadap apa yang dikatakan. Hal ini senada dengan pendapat Levinson (1983) dalam bukunya Pragmatics yang mendefinisikan bahwa pragmatik adalah penelitian atau kajian tentang kemampuan pemakai bahasa mengaitkan atau menyesuaikan kalimat-kalimat yang dipakai dengan konteksnya. Ia juga menambahkan bahwa pragmatic adalah kajian tentang hubungan antara bahasa dan konteks yang tergramatikalisasikan dalam struktur bahasa. Dari banyak penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa pragmatik merupakan ilmu yang mengkaji makna ujaran dalam peristiwa tutur tertentu. Dalam hal ini, pragmatik tidak bisa dilepaskan dari konteksnya atau ilmu

24 42 bahasa yang terikat konteks. Konteks di sini memiliki hubungan yang sangat erat dengan suatu ujaran. 2.2 Konteks Seperti halnya dalam kajian pragmatik, konteks pun juga memiliki peran yang sangat penting dalam pemahaman tindak tutur. Konteks tuturan sangat mempengaruhi interpretasi tindak tutur oleh penutur maupun mitra tutur atau lawan tuturnya. Hymes (1964) menjelaskan bahwa komponen-komponen peristiwa tutur bila disingkat menjadi akronim SPEAKING. Delapan komponen itu adalah sebagai berikut: a. Setting and scene: Dalam hal ini, setting berkenaan dengan waktu dan tempat berlangsungnya sebuah tuturan, sedangkan scene mengacu pada situasi tempat dan waktu, atau situasi psikologis pembicara. b. Participants: Pihak-pihak yang terlibat dalam sebuah peristiwa tutur. Pihak-pihak tersebut antara lain: pembicara dan pendengar, penyapa dan pesapa, penutur dan mitra tutur (lawan tutur), atau pengirim dan penerima (pesan). c. Ends: Maksud dan tujuan yang diharapkan dari sebuah tuturan. d. Act sequence: Bentuk dan isi ujaran. Bentuk ujaran ini berkenaan dengan kata-kata yang digunakan,

25 43 bagaimana penggunaannya, dan hubungan antara apa yang dikatakan dengan topik pembicaraan. e. Key: Nada, cara, dan semangat ketika suatu pesan disampaikan atau dituturkan. f. Instrument: Jalur bahasa yang digunakan, seperti jalur lisan, tulis, melalui telegraf atau telepon. g. Norm: Norma atau aturan yang dipakai dalam sebuah peristiwa tutur. h. Genre: Jenis bentuk penyampaian, seperti narasi, puisi, pepatah, doa, dan sebagainya. Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa konteks memegang peranan yang sangat penting dalam memahami atau menangkap suatu maksud yang diujarkan oleh penuturnya. 2.3 Teori Tindak Tutur (Speech Act) Istilah dan teori yang mengenai tindak tutur mula-mula diperkenalkan oleh J.L Austin, seorang guru besar di Universitas Harvard pada tahun 1959, dalam bukunya yang berjudul How to Do Things with Words. Dalam bukunya dijelaskan bahwa aktivitas bertutur tidak hanya terbatas pada penuturan sesuatu, tetapi juga melakukan sesuatu atas dasar itu. Pendapat Austin ini senada dengan pendapat Searle yang mengemukakan bahwa tindak tutur adalah produk atau hasil dari suatu kalimat dalam kondisi tertentu dan

26 44 merupakan kesatuan terkecil dari komunikasi bahasa. Pendapat tersebut didasarkan pada pendapat bahwa: (1) tuturan merupakan sarana utama komunikasi dan (2) tuturan baru memiliki makna jika direalisasikan dalam tindak komunikasi yang nyata. Ketika seseorang berkomunikasi, hal ini tidak hanya dianggap sebagai proses pertukaran informasi. Suatu tuturan sangat dipengaruhi oleh konteks situasi dan peserta tuturnya (penutur dan mitra tutur). Contoh tersebut sering kita jumpai dalam kehidupan sehari-hari, misalnya saat seseorang bertanya kepada temannya Are you sure? saat temannya memberitahu mengenai suatu hal diluar dugaannya. Pertanyaan tersebut tidak diterjemahkan secara literal kalau ia memang benar-benar bertanya, namun pertanyaan tersebut merupakan ekspresi ketidakpercayaan atas fakta yang diucapkan temannya tersebut. Chaer (2004: 16) mengemukakan perihal tindak tutur, yakni gejala individual, bersifat psikologis dan keberlangsungannya ditentukan oleh kemampuan bahasa si penutur dalam menghadapi situasi tertentu. Di bawah ini adalah pembagian jenis tindak tutur yang dikemukakan oleh Austin (1962: ): a. Tindak lokusi (locutionary acts) adalah tindak tutur yang menyatakan sesuatu dalam arti berkata atau tindak tutur dalam bentuk kalimat yang bermakna dan dapat dipahami (Chaer, 2004: 53). Dengan kata lain, tindak lokusi adalah tindak proposisi yang hanya berada

27 45 pada kategori mengatakan sesuatu (the act of saying something) karena tindak tutur ini hanya berkaitan dengan makna. Dalam hal ini, penutur mengatakan sesuatu sesuai dengan makna kata itu tanpa ada maksud dibalik tuturannya. Tindak tutur ini semata-mata hanya untuk menyatakan sesuatu. b. Tindak ilokusi (illocutionary acts) adalah tindak tutur yang biasanya diidentifikasikan dengan kalimat performatif yang eksplisit, tindak tutur ini biasanya berkenaan dengan pemberian izin, mengucapkan terimasih kasih, menyuruh, menawarkan, dan menjanjikan (Chaer, 2004: 53). Dengan kata lain, tidak ilokusi ialah tindak melakukan sesuatu. Penutur memiliki maksud tertentu saat mengujarkan sesuatu, untuk apa ujaran itu dilkukan. Tindak tutur ilokusioner ini dapat dikatakan sebagai tindak terpenting dalam kajian dan pemahaman tindak tutur (Nadar, 2009:14). c. Tindak perlokusi (perlocutionary acts) adalah efek yang ditimbulkan dari ujaran yang dihasilkan dari penutur kepada mitra tuturnya. Wijana (dalam Nadar, 2009) menjelaskan lebih lanjut bahwa pada hakekatnya ketiga tindakan tersebut dapat dijelaskan sebagai tindakan untuk menyatakan sesuatu an act of saying something, tindakan untuk melakukan sesuatu an act of doing something, dan tindakan untuk mempengaruhi an act of affecting someone. Penjelasan tersebut senada dengan Schmidt dan Richards (dalam Nadar, 2009) yang mengungkapkan bahwa tindakan-

28 46 tindakan tersebut diatur oleh aturan atau norma penggunaan bahasa dalam situasi percakapan antara dua pihak, misalnya situasi perkuliahan, situasi perkenalan, situasi upacara keagamaan, dan lain-lain. Searle (1979:12-20) lebih lanjut mengelompokkan tindak tutur berdasarkan fungsinya menjadi lima jenis, yaitu (1) asertif, (2) direktif, (3) ekspresif, (4) komisif, dan (5) deklaratif. Berikut penjelasan lebih jelasnya: a. Asertif adalah tindak tutur yang mengikat penuturnya pada kebenaran proposisi yang diungkapkan. Penutur meyakini hal tersebut adalah fakta dan tidak berdasar pada keyakinanya sendiri. Tindak tutur asertif berfungsi menyatakan terhadap apa yang penutur yakini. Yang termasuk tindak tutur asertif antara lain: menyatakan (stating), menunjukkan (showing), menjawab (answering), mengklaim (claiming), membual (boasting), mengeluh (complaining), dan sebagainya. Contoh: BSu : The sun rises from east. BSa : Matahari terbit dari timur. Contoh di atas ialah fakta dan dapat dibuktikan kebenarannya. Penutur tidak menggunakan argumennya atas apa yang dikatakan. b. Direktif adalah tindak tutur yang dimaksudkan penuturnya untuk membuat pengaruh agar si mitra tutur melakukan suatu tindakan. Penutur berusaha meminta mitra tuturnya untuk dapat menangkap maksud ujaran penutur yang mengarahkannya untuk melakukan

29 47 sesuatu. Yang termasuk tindak tutur direktif adalah menyuruh (commanding), menuntut (demanding), memohon (requesting), menyarankan (suggesting), memesan (ordering), menantang (challenging), menghimbau (urging), dan sebagainya. Contoh: BSu : Could you open the door, please? BSa : Bisakah kau membukakan pintu? c. Ekspresif adalah bentuk tuturan yang berfungsi untuk menyatakan atau menunjukkan sikap psikologis penutur terhadap suatu keadaan. Dengan kata lain, tindak tutur ekspresif diujarkan dengan maksud agar tuturannya tersebut dapat menjadi evaluasi mengenai hal yang diujarkan. Tindak tutur ekspresif ini meliputi memuji (praising), mengeluh (complaining), berterima kasih (thanking), memberi selamat (congratulating), meminta maaf (apologizing), berbelasungkawa (condoling), menyalahkan (blaming), dan sebagainya. Contoh : BSu : Congratulations! BSa : Selamat. d. Komisif adalah tindak tutur yang berfungsi untuk menyatakan janji atau penawaran. Dapat dikatakan pula bahwa tindak tutur komisif ini mengikat penuturnya melakukan sesuatu yang telah disebutkan dalam tuturannya tersebut. Kata kerja performatifnya meliputi: menerima (accepting), menolak (refusing), berjanji (promising), bersumpah

30 48 (swearing), menawarkan (offering), mengakui (avowing), menyetujui (agreeing), dan sebagainya. Contoh: BSu : Can I help you? BSa : Bisakah aku membantumu? e. Deklaratif adalah tindak tutur yang menghubungkan isi tuturan dengan kenyataan atau berfungsi mengubah suatu keadaan melalui ujaran yang disampaikan. Tidak hanya mengubah suatu keadaan, namun juga status seseorang. Kata kerjanya antara lain: memutuskan (deciding), membatalkan (canceling), memecat (dismissing), membaptis (baptizing), member nama (naming), mengucilkan (excommunicating), menghukum (sentencing), melarang (prohibiting), mengijinkan (permitting), dan sebagainya. Contoh: BSu : I declare you to be husband and wife. BSa : Saya nyatakan kalian menjadi suami istri. Contoh di atas merupakan ujaran pendeta yang mengesahkan pasangan menjadi suami istri. Biasanya tuturan tersebut diucapkan seorang pendeta pada suatu pernikahan sakral. 2.4 Tindak Tutur Asertif Kreidler (1998:183) mengungkapkan bahwa In the assertive function speakers and writers use language to tell what they know or believe; assertive language is concerned with fact. The purpose is to inform. Tindak tutur

31 49 asertif mengikat penuturnya akan kebenaran atas apa yang diujarkan dan bertujuan untuk memberikan informasi. Yang termasuk tindak tutur jenis ini adalah tuturan menyatakan, menjawab, menuntut, mengakui, menunjukkan, melaporkan, memberikan kesaksian, menyebutkan, berspekulasi, mengeluh, dan membual. Dari beberapa ilokusi tersebut, hanya ilokusi membual yang dianggap tidak sopan atau tidak se netral ilokusi lainnya yang termasuk dalam tindak tutur asertif. Di bawah ini adalah contoh penggunaan tindak tutur asertif: a. Indonesia merupakan Negara kepulauan. b. Jakarta merupakan ibukota Indonesia. c. Pemegang saham PT. Mega Corpora adalah PT. CT Corpora dan PT. PARA Rekan Investama. Ketiga contoh di atas mengikat penutur untuk bertanggung jawab atas apa yang diucapkannya. Tuturan tersebut berisi kebenaran dan bisa dibuktikan. Dalam hal ini, penutur memberikan informasi yang dapat dipercaya dan dapat dibuktikan di lapangan mengenai hal tersebut. Selanjutnya, Kreidler (1998:183) membagi tindak tutur asertif menjadi dua, yaitu tindak tutur asertif langsung dan tidak langsung. Biasanya, tindak tutur asertif langsung diawali dengan kata saya atau kami dan diikuti dengan verba asertif. Tindak tutur asertif tidak langsung juga diikuti verba asertif yang merupakan tuturan yang diucapkan kembali oleh penutur. Nadar (2009) menjelaskan bahwa tindak tutur langsung tuturan yang sesuai dengan modus

32 50 kalimatnya, misalnya kalimat berita untuk memberitakan, kalimat perintah untuk menyuruh, mengajak, atau pun memohon, dan kalimat tanya untuk menanyakan sesuatu. Sebaliknya, ia menambahkan bahwa tindak tutur tidak langsung modusnya berbeda dengan apa yang dituturkan, misalnya kalimat tanya namun memiliki fungsi untuk menyuruh. Maka dari itu, maksud dari tindak tutur tidak langsung dapat beragam dan tergantung pada konteksnya. Menurut Leech (1983:205) Assertive verbs normally occur in the construction S verb ( ) that X, where S is the subject (referring to the speaker), and where that X refers to a proposition. Salah satu penanda tindak tutur menjawab (answering) adalah adanya tuturan bertanya (asking) sebelumnya. Salah satu bentuk tuturan bertanya (asking) adalah kalimat tanya. Kalimat tanya dapat dibedakan menjadi Wh question dan yes/no question. Dari kalimat tanya itulah penutur memberikan respon, yaitu berupa jawaban. Terkadang, suatu jawaban tidak selalu relevan dengan pertanyaan yang dituturkan oleh penutur. 2.5 Prinsip Kerjasama (Cooperative Principle) Grice (dalam Birner, 2013:41) mengungkapkan bahwa The Cooperative Principle: make your conversational contribution such as is required, at the stage at which occurs, by the accepted purpose or direction of the talk exchange in which you are engaged. Dengan kata lain, prinsip kerjasama yaitu sebuah asumsi mendasar dalam membangun sebuah makna atau maksud

33 51 yang ingin ditunjukkan oleh pembicara dan pendengar. Prinsip Kerjasama yang diungkapkan oleh Grice (dalam Birner, 2013:42) terdiri atas empat maksim, yaitu maksim kuantitas (quantity), kualitas (quality), relevansi (relation), dan pelaksanaan (manner). Grice menambahkan bahwa pelanggaran prinsip kerjasama dapat terjadi dalam sebuah percakapan ketika informasi yang ingin disampaikan oleh pembicara kepada lawan bicara tidak tersampaikan dengan baik. Hal tersebut dibenarkan oleh Wijana (1996:46) yang berpendapat bahwa untuk melaksanakan prinsip kerjasama, penutur harus mematuhi empat maksim percakapan tersebut. Maksim ialah prinsip yang harus ditaati oleh peserta tutur dalam berinteraksi dalam upaya melancarkan jalannya proses komunikasi. Empat maksim prinsip kerjasama tersebut adalah sebagai berikut: a. Maksim Kuantitas (The maxim of Quantity) Menurut Grice (dalam Birner, 2013:44) the maxim Quantity has two parts: (1) Make your contribution as informative as is required for the current purposes of the exchange, (2) Do not make your contribution more informative than is required. Hal ini menunjukkan bahwa maksim kuantitas menghendaki setiap peserta pertuturan memberikan kontribusi yang secukupnya atau sebanyak yang dibutuhkan oleh lawan bicaranya. Pelanggaran maksim kuantitas ini terjadi ketika seorang pembicara memberikan informasi yang

34 52 kurang jelas atau berlebihan kepada lawan bicara. Dapat dilihat pada contoh berikut ini: Jane: "Can I have the carriage?" Mrs.Bennet: "No, my dear, you had better go on horseback, because it seems likely to rain; and then you must stay all night." Pada contoh di atas, Mrs.Bennet melanggar maksim kuantitas. Hal tersebut dapat dilihat dari jawabannya yang berlebihan kepada Jane. Ia menambah informasi yang sebenarnya tidak perlu diujarkan kepada mitra tuturnya. b. Maksim Kualitas (The maxim of Quality) Grice (dalam Birner, 2013:49) menjelaskan bahwa maksim kualitas harus terdiri dari dua sub-maksim berikut: (1) Do not say what you believe to be false, (2) Do not say that for which you lack adequate evidence. Maksim kualitas di sini mewajibkan setiap peserta percakapan mengatakan hal yang sebenarnya. Pelanggaran maksim kualitas ini dapat terjadi ketika seorang penutur mencoba untuk memberikan informasi yang cenderung tidak benar atau bohong mengenai suatu hal kepada lawan bicara atau mitra tuturnya. Sebagai contoh: Mike: Apakah kamu melihat Sean? James: Aku tidak melihatnya.

35 53 Contoh di atas menunjukkan bahwa James melanggar maksim kualitas. Hal tersebut terjadi karena James menutupi sesuatu yang sebenarnya ia tahu kepada Mike. c. Maksim Relevansi (The maxim of Relation) Maksim relevansi mengharuskan setiap peserta tutur dapat memberikan kontribusi yang relevan (sesuai) tentang sesuatu yang sedang dipertuturkan. Grice (dalam Birner, 2013:54) menjelaskan bahwa The maxim of relation is sometimes called the maxim of Relevance, because it is composed of only the following two-word dictum: Be relevant. Pelanggaran maksim relevansi dapat terjadi ketika seorang pembicara memberikan jawaban yang tidak bertautan dengan pembicaraan sebelumnya ataupun mencoba untuk mengalihkan topik pembicaraan yang sedang terjadi dalam sebuah percakapan. Pelanggaran maksim relevansi dapat dilihat seperti pada contoh berikut: Miss Bingley: But do you always write such charming long letters to her, Mr. Darcy? Mr.Darcy: They are generally long; but whether always charming it is not for me to determine. Contoh di atas menunjukkan bahwa jawaban Mr.Darcy tidak sesuai atau relevan dengan pertanyaan Miss Bingley. Ia memberikan jawaban yang tidak mempunyai kaitan dengan pernyataan Miss Bingley

36 54 sebelumnya. Pengalihan topik pembicaraan yang dilakukan oleh Mr.Darcy tersebut karena ia tidak tertarik untuk memberikan informasi dan memperpanjang percakapan dengan lawan tuturnya. d. Maksim Pelaksanaan (The maxim of Manner) Maksim pelaksanaan mengharuskan setiap peserta percakapan berbicara secara langsung, tidak kabur, tidak taksa, dan tidak berlebihlebihan, serta runtut. Hal ini dibenarkan oleh Grice (dalam Birner, 2013:58) This maxim, the maxim of Manner, states: (1) Avoid obscurity of expression, (2) Avoid ambiguity, (3) Be brief (avoid unnecessary prolixity), (4) Be orderly. Pelanggaran maksim cara/pelaksanaan ini dapat terjadi ketika pembicara memberikan suatu informasi yang tidak beraturan atau tidak jelas kepada lawan bicaranya. Pelanggaran tersebut seperti pada contoh di bawah ini: Reva: Apakah kau tahu arah ke stasiun kota? Jeremy: Kemarin saya dengar kabar bahwa stasiun kota sudah pindah lokasi, namun saya tidak tahu pasti dimana sekarang stasiun kota itu. Semua masih mempertanyakan akan hal tersebut. Terkait dengan prinsip kerjasama di atas, ada empat cara mitra tutur menanggapi Prinsip Kerjasama tersebut. Birner (2013:42) menjelaskan empat cara itu ialah observe the maxims, violate a maxim, flout a maxim, dan opt out of the maxims. Dengan kata lain, penutur dapat mematuhi (observing the

37 55 maxim) atau melanggar maksim (non-observing the maxim). Hal ini dapat dilihat pada jawaban penutur apakah jelas, tidak ditambah atau dikurangi, dan juga menjawab sesuai fakta yang terjadi dari pertanyaan mitra tuturnya. Birner (2013:43) menambahkan To observe a maxim is to straightforwardly obey it that is, to in fact say the right amount, to say only what you have evidence for, to be relevant, or to be brief, clear, and unambiguous (depending on the maxim in question). Selain penutur mematuhi maksim tersebut, terdapat dua pelanggaran maksim yang juga dapat dilakukan oleh penutur, yaitu dengan cara flouting dan violating. Menurut Birner (2013:43) To violate a maxim is to fail to observe it, but to do so inconspicuously, with the assumption that your hearer won t realize that the maxim is being violated. Dengan kata lain, violating terjadi jika penutur dengan sengaja menutup-nutupi suatu hal kepada mitra tuturnya. Penutur memang berniat untuk tidak memberikan informasi yang benar (berbohong) kepada mitra tuturnya. Selanjutnya adalah flouting the maxim. Birner (2013:43) menjelaskan: To flout a maxim is also to violate it but in this case the violation is so intentionally blatant that the hearer is expected to be aware of the violation. Penutur sadar bahwa ia melanggar salah satu maksim kerjasama, misalnya ia mengujarkan sesuatu yang tidak relevan, menjawab pertanyaan yang tidak sesuai dengan pertanyaan (dikurang-kurangi atau dilebih-lebihkan). 3. Sekilas Tentang Novel Pride and Prejudice karya Jane Austen

38 56 Pride and Prejudice adalah sebuah novel karangan novelis Inggris ternama, Jane Austen, yang dipublikasikan pertama kali pada tahun 1813 dari penerbit T. Egerton, Whitehall. Tiga novel terbaiknya, yaitu Pride and Prejudice, Emma, dan Sense and Sensibility tak pernah lekang oleh waktu, meskipun setelah 150 tahun berlalu. Novel ini termasuk dalam genre Novel of Manners, yakni genre novel yang berkisah tentang sikap dan tata hidup kelas sosial tertentu dalam kaitannya dengan masalah pribadi dari tokoh dalam novel tersebut. Selain itu, novel ini juga merupakan salah satu kisah roman populer Jane Austen. Sudah banyak hasil terjemahan novel Pride and Prejudice yang diterjemahkan dalam beberapa bahasa di seluruh dunia, salah satunya yaitu Bahasa Indonesia. Yang berbahasa Indonesia pun telah diterbitkan dari beberapa penerbit ternama, antara lain Bukune, Qanita (Mizan group), Shira Media, dan Gramedia Pustaka Utama. Karena ceritanya yang banyak disukai oleh banyak orang, novel Pride and Prejudice ini sudah beberapa kali diangkat di layar lebar dengan aktris dan aktor yang berbedabeda. Novel ini menceritakan tentang kisah cinta kelas menengah-atas keluarga Inggris di akhir abad kesembilan belas. Dikisahkan tentang percintaan Elizabeth Bennet dengan Fitzwilliam Darcy, sebagai tokoh utama, yang pernuh dengan liku-liku. Elizabeth ialah putri kedua pasangan Bennet yang memiliki 5 orang putri. Mr. dan Mrs.Bennet selalu berusaha supaya semua putrinya menikah dengan pria kaya raya, mengingat bahwa tidak ada

39 57 anak laki-laki di keluarga Bennet, maka jika Mr.Bennet meninggal, warisan akan jatuh di tangan sepupunya, Mr.Collins. Singkat cerita, datanglah pria kaya raya dari London bersama teman dan keluarganya yang akan menyewa rumah mewah di Netherfield Park, bernama Mr.Bingley. Pertemuan kelima putri Bennet dengan Mr.Bingley dan Mr.Darcy ialah saat pesta dansa dan jamuan makan malam di Meryton. Sejak saat itu, Mr.Bingley mulai jatuh hati kepada Jane, putri tertua keluarga Bennet dan Mr.Darcy yang mulai tertarik kepada Elizabeth. Sementara itu, dua putri termuda Bennet, Catherine dan Lydia, justru menyibukkan diri mereka dengan berkunjung ke Meryton untuk melihat dan bergosip tentang prajurit yang ditempatkan di sana. Konflik mulai muncul ketika Mr.Collins berusaha keras untuk merebut warisan keluarga Bennet. Pasangan Bennet sudah membuat ancangan agar warisan keluarga mereka tidak jatuh di tangan Mr.Collins. Konflik lain muncul saat Elizabeth mendengar cerita dari salah satu ketua prajurit, Mr. Wickham, yang menceritakan keburukan sifat Mr. Darcy yang membuat Elizabeth memuncak. Elizabeth percaya dengan semua kebohongan Mr.Wickham dan ia sudah tidak memiliki lagi rasa simpati terhadap Mr. Darcy. Namun pada akhirnya, Elizabeth mengetahui kebenaran bahwa apa yang dikatakan oleh Mr. Wickham terhadap Mr. Darcy adalah kebohongan belaka dan ia sangat menyesal karena telah terperdaya oleh ucapan Mr. Wickham. Saat Elizabeth sudah mulai yakin dan percaya dengan Mr.Darcy, keluarga Bingley harus kembali ke London secara tiba-tiba. Jane dan

40 58 Elizabeth sangat terkejut dan terpukul atas berita ini. Tidak ada penjelasan apa pun, hanya sepucuk surat yang dikirimkan ke keluarga Bennet dari keluarga Bingley. Mrs.Bennet yang mudah gelisah dan mudah terpengaruh dengan ucapan orang lain mewanti-wanti Jane dan Elizabeth agar berhati-hati dengan kepercayaan dirinya kepada Mr.Bingley dan Mr.Darcy. Mrs.Bennet selalu mengingatkan kepada putrinya itu agar berhati-hati kepada saudara Mr.Darcy, yaitu Miss Bingley, Mrs. Hurst, Mr. Hurst yang dari awal agak tidak menyukai keluarga Bennet. Elizabeth sempat menyusul Mr.Darcy ke London dengan menginap di rumah bibinya. Ia sempat bertemu dengan Mr.Darcy dan Mr.Darcy mengatakan kepadanya bahwa ia benar-benar serius ingin melamar Elizabeth. Awalnya ia menolak dan tidak mempercayai Mr.Darcy karena masih terngiang perkataan Mr.Wickham tentang keburukan Mr.Darcy. Namun saat Mr.Darcy melamarnya untuk kali keduanya, Elizabeth menerima dengan senang hati dan rasa puas karena telah mengetahui bahwa Mr.Darcy memang benar-benar pria yang baik dan bertanggung jawab. Begitu pula dengan kakaknya Jane, ia dilamar oleh Mr.Bingley. Keduanya menikah dan hidup bahagia. B. Kerangka Pikir Kerangka pikir ini ialah merupakan gambaran alur penelitian kualitatif yang menentukan suatu kejelasan proses penelitian secara menyeluruh. Hal ini wajib dilakukan oleh seorang peneliti yang hendak melakukan penelitian. Proses