KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PERGURUAN TINGGI UMUM

Transkripsi

1 KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PERGURUAN TINGGI UMUM Komisi Kateketik KWI Jakarta

2 KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK Di Perguruan Tinggi Umum (Edisi Revisi) Diterbitkan oleh: KOMISI KATEKETIK KWI Jl. Cut Meutia No. 10 Tromol Pos 3044 JAKARTA Telp. (021) , Fax. (021) Desain isi dan cover: Chatarina Setyo Winarti Dicetak oleh: Komisi Kateketik KWI 2

3 Daftar Isi Daftar Isi Kata Pendahuluan: Dirjen Bimas Katolik... 5 Kata Pendahuluan: Ketua Komisi Kateketik KWI... 7 Kurikulum PAK di PTU... 9 Silabus Kuliah PAK di PTU

4 4

5 KATA PENDAHULUAN DIRJEN BIMAS KATOLIK DEPARTEMEN AGAMA RI Sasaran program Pendidikan Agama dan Keagamaan adalah meningkatnya pembinaan kepada peserta didik agar menjadi manusia beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia, dan meningkatnya persiapan peserta didik menjadi anggota masyarakat yang memahami dan / atau menjadi ahli ilmu agama dan mengamalkan nilai-nilai ajaran agama. Berdasarkan sasaran tersebut, Program Pendidikan Agama dan Pendidikan Keagamaan Katolik dilaksanakan melalui kegiatan: 1) Penyempurnaan kurikulum dan materi bahan ajar pendidikan agama Katolik yang berwawasan multikultural, gender dan lingkungan hidup, 2) Peningkatan kompetensi guru dan dosen agama Katolik, 3) Peningkatan kualifikasi Guru dan dosen agama Katolik, 4) Pengembangan bakat dan kepemimpinan bagi peserta didik, mahasiswa, guru/dosen agama Katolik, 6) Pemberian bantuan sarana, peralatan, buku pelajaran agama, buku bacaan bernuansa agama Katolik lainnya kepada sekolah/ perguruan tinggi umum, perguruan tinggi keagamaan Katolik dan Lembaga Pendidikan Keagamaan Katolik lainnya, 7) Pelaksanaan koordinasi dan kerja sama dengan lembaga/institusi terkait, baik dengan institusi Gereja Katolik maupun institusi pemerintah lainnya. Kerja sama Ditjen Bimas Katolik dan Komisi Kateketik KWI dalam penyusunan Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum, sesuai dengan kebijakan yang tertuang dalam Visi Misi Ditjen Bimas Katolik yaitu menumbuhkan dan mengembangkan inisiatif, prakarsa, inovasi masyarakat Katolik di Indonesia dengan pola mitra bersama Gereja Katolik membangun bangsa dan negara. Hubungan kemitraan tersebut dilaksanakan dengan senantiasa memahami, 5

6 mengakui, dan menghormati otonomitas masing-masing. Keduanya membangun medan kerja yang simbiosis mutualistis, saling mendukung, saling melengkapi untuk mencapai visi misi ke depan yaitu Menjadikan masyarakat Katolik Warga Negara Indonesia Seratus Persen dan Katolik Seratus Persen. Kerja sama dalam Penyusunan Kurikulum ini, merupakan tanggapan atas kebutuhan khususnya di lingkungan Perguruan Tinggi Umum yang menjadi salah satu dari sasaran program Pendidikan agama dan keagamaan katolik. Diharapkan buku kecil ini dapat bermanfaat bagi dosen kuliah agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Tentu saja, arah yang dibuka dalam buku kurikulum ini masih perlu dikembangkan lebih lanjut oleh para dosen kuliah agama Katolik. Pengembangan lebih lanjut tersebut terutama menyangkut metode penyampaian materi ajar. Mahasiswa kini, tidak akan lagi tertarik untuk mengikuti kuliah secara searah, dosen berceramah, mahasiswa mendengarkan. Perlu dikembangkan model diskusi, penugasan, kerja kelompok, penyampaian materi dengan pemutaran film dan refleksi bersama. Masing-masing, dengan garis besar yang ada pada kurikulum dan GBPP yang tertuang dalam buku kecil ini dapat mengembangkan kuliah dengan metode yang menarik sehingga kuliah agama Katolik tidak lagi menjadi kuliah kelas dua, tetapi menjadi sungguh diminati karena menyangkut nilai kehidupan yang mendasar dan disampaikan dengan cara yang menarik. Kami sampaikan terima kasih kepada Komisi Kateketik KWI yang telah bekerja sama hingga tersusun Kurikulum Kuliah Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum yang telah tersaji di hadapan kita. Semoga bermanfaat. 6

7 KATA PENDAHULUAN KOMISI KATEKETIK KONFERENSI WALIGEREJA INDONESIA Beberapa dosen Kuliah Agama Katolik menanyakan apakah ada Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Pada tahun 2002 Komkat KWI dalam kerjasama dengan Ditjen Bimas Katolik Kementerian Agama RI menerbitkan Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Beberapa tahun sebelumnya, tepatnya pada tahun 1994 Komkat KWI mengeluarkan buku Kuliah Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum yang disusun oleh Romo Ign. Ismartono, SJ., terbitan Obor, Jakarta, sebagai usaha untuk melayani kebutuhan akan adanya Kurikulum Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi Umum dan buku pegangannya. Buku kecil ini, yang diberi judul Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum, disusun sebagai hasil beberapa kali pertemuan tentang Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum oleh para dosen Kuliah Agama Katolik dari beberapa Perguruan Tinggi di Indonesia yang diselenggarakan oleh Komisi Kateketik KWI dalam kerjasama dengan Ditjen Bimas Katolik Kementerian Agama RI. Secara umum tidak ada perubahan yang mendasar bila dibandingkan dengan kurikulum sebelumnya. Pada pertemuan itu diputuskan bahwa dalam kurikulum ini tidak dicantumkan Pengalaman Belajar. Maka dalam kurikulum ini tidak ditemukan kolom Pengalaman Belajar. Kurikulum ini masih perlu dilengkapi dengan penjabarannya dalam bentuk Buku Pegangan Kuliah Agama Katolik. Kurikulum ini adalah Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum. Pada pertemuan para dosen Kuliah Agama Katolik itu muncul pemikiran sebaiknya juga disusun Kurikulum Pendidikan Agama Katolik di Perguruan Tinggi Khusus, yang 7

8 diperuntukkan, misalnya bagi para mahasiswa yang belajar di bidang studi kesehatan/keperawatan, kepolisian/ketentaraan. Dengan terbitnya buku kecil ini diharapkan para dosen Kuliah Agama Katolik terbantu dalam mempersiapkan dan melaksanakan perkuliahan mereka dengan pengayaan materi sesuai lingkungan belajar/ ciri khasnya masing-masing. Tentu buku ini masih ada kekurangankekurangannya. Masukan-masukan dan saran-saran dari para dosen Kuliah Agama Katolik akan sangat membantu terjadinya perbaikan buku kecil ini, yang semoga bisa menjadi sumbangan bagi dunia pendidikan agama di Perguruan Tinggi kita. 8

9 KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PERGURUAN TINGGI UMUM PENGANTAR Profil mahasiswa yang ingin diperoleh melalui perkualiahn agama Katolik adalah seorang sarjana yang beriman kepada Allah menurut pola Yesus Kristus dengan senantiasa mempertanggungjawabkan imannya dalam hidup menggereja dan memasyarakat. Agar profil semacam itu tercapai, hendaknya beberapa hal diperhatikan. Dari segi materi perkuliahan agama Katolik hendaknya memenuhi suatu standar tertentu. Mahasiswa hendaknya memiliki pemahaman ajaran imannya yang pokok secara utuh dalam hidup nyatanya. Pemahaman yang hanya sepenggal-sepenggal tentang ajaran pokok imannya akan mempersulit pertanggungjawaban imannya. Untuk mencapai komprehensivitas materi, hendaknya perkuliahan agama Katolik mencakup empat unsur berikut: dari pribadi, Yesus Kristus, Gereja dan masyarakat. Kecuali komprehensivitas materi, perkuliahan agama harus memiliki relevansi bagi hidup nyata mahasiswa ialah kontekstualitas. Perkuliahan agama yang kontekstual adalah perkuliahan agama yang menyentuh hidup nyata sehari-hari yang mau tak mau terkait dengan kehidupan masyarakat. Banyak masalah kita temukan dalam masyarakat. Tiga diantaranya adalah masalah-masalah yang terkait dengan kehidupan politik, hukum dan kemanusiaan. Kalau perkuliahan agama Katolik ingin relevan, jangan menutup diri atau menghindar dari masalah-masalah tersebut, karena justru dalam dan di tengah-tengah masalah-masalah 9

10 itu Tuhan bersabda kepada para mahasiswa dan menginginkan mereka terlibat di dalamnya sebagai wujud penghatan hidup beriman mereka. Tujuan perkuliahan agama Katolik tidak hanya berhenti pada penyampaian pengetahuan iman, tetapi pertobatan (metonia). Dengan kata lain perkuliahan agama Katolik ditujukan untuk membantu mahasiswa mampu, ulet dan cekatan dalam mengartikan dan menerapkan pengetahuan imannya dalam hidup nyata sehari-hari. Agar tujuan ini bisa dicapai, metode yang dipergunakan adalah perkuliahan agama Katolik hendaknya disesuaikan dengan alam demokratis dan reformasi, yang memberi tempat bagi pelbagai aspirasi dan partisipasi mahasiswa. Maka hendaknya digunakan metode dialog partisipatif yang bersifat eksploratif. Dengan metode semacam ini diharapkan mahasiswa mampu menginterpretasi dan mencernakan apa yang diketahui tentang imannya dalam hidup nyata sehari-hari. VISI KURIKULUM PAK PTU SARJANA YANG BERIMAN KEPADA ALLAH MENURUT POLA YESUS KRISUS DENGAN SENANTIASA MEMPER- TANGGUNGJAWABKAN IMANNYA DALAM HIDUP MENGGEREJA DAN MEMASYARAKAT. Catatan: Bila dibandingkan dengan PAK di Sekolah Menengah PAK PTU memiliki penekanan pada mempertanggungjawabkan imannya. Berkat perkuliahan agama mahasiswa diharapkan dapat mempertanggungjawabkan imannya secara rasional, kritis dan dinamis, terutama melalui keselarasan antara apa yang diketahuinya, dipikirkannya, dikatakannya. 10

11 KURIKULUM BERBASIS KOMPETENSI Kurikulum yang dipergunakan dalam perkuliahan agama Katolik adalah kurikulum berbasis komptensi. Pilihan tersebut berdasarkan alasan berikut. Pengetahuan yang diperoleh seseorang tidak selalu membuat hidupnya sukses dan bermutu. Tetapi kemampuan, keuletan dan kecekatan seseorang mencernakan dan menerapkan apa yang diketahuinya dalam hidup nyata itulah yang membuat hidupnya sukses dan bermutu. Begitu juga dalam kehidupan beragama. Seorang disebut beriman dan diselamatkan bukan karena apa yang ia ketahui tentang imannya, tetapi oleh penghayatan imannya, yaitu usahanya untuk menggumuli, menginterpretasi dan menerapkan pengetahuan imannya dalam hidup nyata sehari-hari. Seorang pakar ilmu agama bukan secara otomatis dinyatakan sebagai seorang Santo atau Santa. Seorang dinyatakan sebagai orang kudus karena dalam hidupnya ia senantiasa berusaha menggumuli, menginterpretasi dan menerapkan pengetahuan imannya dalam hidup nyata sehari-hari, karena...iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati (Yak 2: 26). KURIKULUM YANG KONTEKSTUAL Agar memiliki kemampuan iman, bukan hanya pengetahuan iman, mahasiswa perlu dibantu untuk bisa melihat kenyataan hidup masyarakat dengan segala kecenderungan dan permasalahannya. Perkuliahan agama Katolik tidak bisa dan tidak boleh melalaikan kenyataan hidup masyarakat, karena Tuhan hadir dan bersabda di tengah kehidupan masyarakat serta mengundang mahasiswa untuk terlibat dalam hidup masyarakat sebagai salah satu wujud penghayatan hidup berimannya. Arus globalisasi dan krisis multi dimensi sedang melanda masyarakat. Budaya globalisasi yang diusung oleh kemajuan pengetahuan dan teknologi, terutama teknologi media komunikasi, membawa banyak perubahan, termasuk perubahan nilai-nilai yang bersifat konstruktif 11

12 maupun destruktif. Kecuali itu masyarakat saat ini sedang mengalami krisis multi dimensi, antara lain krisis dalam bidang politik, hukum dan kemanusiaan. Akar krisis multi dimensi itu ialah krisis etika dan krisis moral. Menghadapi budaya global dan krisis multi dimensi semacam itu, perkuliahan agama Katolik tidak cukup hanya membekali mahasiswa dengan pengetahuan. Mahasiswa perlu dibekali juga dengan pelbagai kemampuan, yaitu: 1. Kemampuan bersikap kritis: tahu menemukan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang benar dan mana yang salah, dan sebagainya. 2. Kemampuan berinisiatif dan mengambil prakarsa, sebagai contoh mampu membuat terobosan, mampu bersikap serta bertindak inovatif. 3. Kemampuan bersikap mandiri: memiliki prinsip dan pendapat pribadi, tidak ikut-ikutan orang lain. 4. Kemampuan membangun relasi, berdialog dan terbuka. STANDAR KOMPETENSI Mahasiswa memahami dirinya dari segi asal-usul dan tujuan hidupnya sebagai citra Allah yang beragama dan beriman akan Kristus serta sebagai Gereja diutus untuk melanjutkan karya keselamatan di tengah masyarakat. KOMPETENSI DASAR 1. Mahasiswa memahami asal-usul, hakekat dan tujuan manusia, sehingga dapat membangun hidup yang lebih bermartabat. 2. Mahasiswa memahami makna hidup beragama dan bersedia bekerjasama dengan umat beragama lain untuk menanggapi masalahmasalah aktual dewasa ini. 3. Mahasiswa memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang ditulis 12

13 dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja sehingga mampu menghayati pola hidup Yesus dalam kehidupan nyata. 4. Mahasiswa memahami gambaran Gereja Universal dan Gereja Indonesia (lokal) dan memiliki empati serta bersedia melibatkan diri di dalamnya dengan mengambil bagian dalam tugas perutusan Gereja di tengah-tengah masyarakat/dunia. INDIKATOR Dalam KBK (Kurikulum Berbasis Kompetensi) selalu dicantumkan Indikator. Indikator ialah kemampuan spesifik dan rinci yang diharapkan dapat dikuasai mahasiswa dan merupakan penjabaran kemampuan dasar. Indikator merupakan target pencapain pembelajaran dan sekaligus menjadi ukuran keberhasilan proses pembelajaran untuk mencapai kemampuan operasional, sehingga tingkat ketercapaiannya dapat diukur. MATERI POKOK Pakar Teologi dan Kitab Suci menyarankan agar materi pokok perkuliahan agama Katolik mengandung 4 (empat) aspek iman Katolik, yaitu: 1. Aspek pribadi mahasiswa, termasuk relasinya dengan sesama dan lingkungan hidupnya. 2. Aspek pribadi Yesus Kristus. Ia adalah Pribadi yang menjadi pusat dan penentu iman Kristiani. Kekhasan iman Kristiani diwarnai oleh Pribadi Yesus Kristus ini. 3. Aspek Gereja. Gereja merupakan paguyuban murid-murid Yesus Kristus, yang melanjutkan karya dan perutusannya menjadi pewarta dan saksi Khabar Baik. Ajaran dan iman Gereja bertumbuh kembang dalam paguyuban orang-orang beriman ini. 13

14 4. Aspek kemasyarakatan. Gereja ada atau hadir di tengah masyarakat, oleh karena itu masyarakat dengan permasalahannya hendaknya menjadi materi PAK PTU. Berdasarkan 4 (empat) aspek ini ditentukan materi pokok dan tema-tema PAK PTU. Materi pokok yang ditemukan dalam Kurikulum PAK PTU masih bisa dikembangkan sesuai dengan situasi dan kebutuhan setempat. Dari segi materi, Kurikulum PAK PTU bersifat linear. PENDEKATAN Pendekatan yang dipergunakan dalam perkuliahan agama Katolik yang menggunakan Kurikulum Berbasis Kompetensi, hendaknya menunjang tercapainya kompetensi mahasiswa. Pendekatan yang dipergunakan hendaknya: 1. Memungkinkan mahasiswa menjadi aktif. 2. Memungkinkan terjadinya interaksi antara dosen dan mahasiswa serta antar mahasiswa sendiri. 3. Memungkinkan terjadinya proses yang berkesinambungan. 4. Memungkinkan mahasiswa mampu menginterpretasi dan menerapkan ajaran iman ke dalam hidup nyatanya sehari-hari. Pendekatan semacam itu boleh disebut sebagai pendekatan interaksi aktif untuk menginterpretasi dan menerapkan ajaran iman dalam hidup nyata dan bersifat eksploratif. RAMBU-RAMBU 1. Kurikulum yang disusun ini berbasis pada kompetensi mahasiswa. Orientasinya bukan terutama pada materi, tetapi pada kompetensi mahasiswa. Materi di sini menjadi sarana supaya kompetensi mahasiswa bisa dirangsang, namun materi tetap juga penting dalam PAK. 14

15 2. Materi yang dicantumkan di sini terdiri dari tema-tema yang dijabarkan dalam materi-materi pokok. Materi-materi pokok yang dicantumkan di sini dibuat agak terbatas (minimal), sehingga Gereja lokal atau Perguruan Tinggi dapat mengembangkannya sesuai kebutuhan. 3. Kompetensi dasar merupakan uraian pengetahuan, keterampilan dan sikap yang memadai mengenai bahan ajar. Kompetensi dasar dicapai melalui proses pembelajaran dan pengalaman hidup sesuai dengan tahap perkembangan siswa. 4. Materi pokok, merupakan bagian dari suatu bahan kajian yang berupa bahan ajar atau pengertian konseptual. 5. Indikator pencapaian hasil belajar secara spesifik dapat dijadikan ukuran untuk menilai ketercapaian hasil belajar. 6. Kegiatan pembelajaran merupakan rangkaian kegiatan yang mencakup seluruh komponen proses kompetensi, materi pokok dan indikator. 7. PAK bukan segala-galanya. Maka PAK perlu ditunjang dengan kegiatan ekstrakulikuler dari pastoral Perguruan Tinggi. 15

16 16

17 SILABUS KULIAH PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK DI PERGURUAN TINGGI UMUM STANDAR KOMPETENSI: Memahami dirinya dari segi asal usul dan tujuan hidupnya sebagai citra Allah yang beragama dan beriman akan Kristus serta sebagai Gereja diutus untuk melanjutkan karya keselamatan di tengah masyarakat. 17

18 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 1. Mahasiswa mampu memahami asal usul, hakekat dan tujuan hidup manusia sehingga dapat membangun hidup yang lebih bermartabat. MANUSIA Beberapa pandangan tentang asal usul manusia Pandangan Sains tentang asal usul manusia 18

19 I n d i k a t o r Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan asal usul manusia menurut beberapa pandangan yang berkembang. Diskusi Snijders Adelbert Manusia Paradox dan seruan (Antropologi Filsafat) Yogyakarta: Kanisius, 2004 Mengkritisi beberapa pandangan tentang penciptaan manusia. Tanya jawab Dahler Franz, Pijar Peradaban Manusia, Yogyakarta: Kanisius, 2003 Menjelaskan bahwa teori evolusi tidak dapat menjawab pertanyaanpertanyaan dasar hidup manusia. Pengamatan Ceramah Leahy Louis, Siapakah Manusia?, Yogyakarta; Kanisius, 2001 Hadi Hardanu, Epistomologi (Filsafat Pengetahuan), Yogyakarta: Kanisius,

20 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi Sains VS Iman Pandangan Kitab Suci tentang asal usul manusia. 20

21 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan bahwa sains dan iman tidak bertentangan Penugasan Proyek Bouman Josef SVD., Telaah Pastoral tentang Manusia. Jakarta: Celesty Hieronika, (2000 hlm ) Paus Yoh. Paulus II, Fides et Ratio, Jakarta: Dokpen KWI, 1999 Paus Benediktus XVI, Hubungan antara Ilmu Pengetahuan dan Kebenaran (teks pidato untuk Universitas La Sapiensa - Roma) dalam Praedicamus Vol. VIII, No. 26/ 2009 Menjelaskan asal usul, hakekat dan tujuan hidup manusia. Ceramah Diskusi Kitab Suci Deutero Kanonika. Ende, Flores, NTT,

22 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi Martabat manusia Manusia Imago Dei 22

23 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan pengertian martabat manusia menurut ajaran Kitab Suci. Menarik implikasi manusia citra Allah bagi kehidupan bersesama. Menjelaskan unsur-unsur konstitutif manusia sebagai citra Allah. Memiliki sikap yang menghargai sesama sebagai citra Allah. Diskusi Ceramah Tanya jawab Penugasan Test tertulis/ Proyek Ismartono, I., SJ., Kuliah Agama Katolik di Perguruan Tinggi Umum, Jakarta: Obor, 1993 Dokumen Konsili Vatikan II, Jakarta: Dokpen KWI dan Obor, 1996 KWI, Iman Katolik Buku Informasi dan Referensi Jakarta: Obor dan Yogyakarta: Kanisius, 1996 Dokumen Konsili Vatikan II, Gaudium et Spes (Art: 12, 15, 16, 17) Dokpen KWI dan Obor, Jakarta,

24 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 2. Mahasiswa dapat menjelaskan makna hidup beragama dan mampu bekerjasama dengan umat beragama lain untuk menanggapi masalahmasalah aktual dewasa ini. AGAMA Pluralitas Agama Pengalaman religius Macam-macam pengalaman religius Pengertian: Agama Motivasi beragama Hubungan wahyu dan iman (umum) Kerukunan antar umat beragama Agama merupakan rahmat bagi semua Dialog antar umat beragama. 24

25 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan arti pengalaman religius Menjelaskan macam-macam pengalaman religius Ceramah Diskusi Tanya jawab Sikap Kitab Suci: Efesus 4:1-6 Menjelaskan pengertian agama Menjelaskan motivasi beragama Refleksi dan sharing. Unjuk kerja Dokumen Konsili Vatikan II, Nostra Aetate, Dokpen KWI dan Obor, Jakarta, 1996 Merumuskan esensi dari hidup beragama: tanggapan manusia atas pernyataan diri Allah Dialog narasi: Pertobatan Agustinus, Ignatius, Fransiskus Asisi, Saulus, dll Sikap Mensharingkan satu pengalaman dicintai Allah dalam penghayatan iman Katolik Menunjukkan sikap menghargai umat beragama lain Refleksi dan sharing Pemberian tugas mandiri, mis: membuat paper tentang iklusivisme di tengah masyarakat Indonesia Proyek Kliping-kliping koran & majalah tentang kerukunan hidup antar umat beragama di Indonesia 25

26 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 3. Mahasiswa mengenal dan memahami hidup dan karya Yesus Kristus yang ditulis dalam Kitab Suci dan diwartakan oleh Gereja sehingga mampu menghayati pola hidup Yesus dalam kehidupan nyata. YESUS KRISTUS DAN KARYA PENYELA- MATANNYA 3.1. Kitab Suci Sumber Mengenal Kristus KS Perjanjian Lama sebagai persiapan kedatangan Yesus Kristus dan KSPB sebagai peristiwa Yesus 3.2. Yesus Kristus Situasi masyarakat Yahudi yang merindukan seorang mesias (ratu adil) Mewartakan Kerajaan Allah Ciri, Hakikat, dan makna/nilai Kerajaan Allah 26

27 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan teks KSPL tentang Yesus Kristus sebagai pemenuh harapan mesianis Menjelaskan pribadi Yesus orang Nazaret Mengungkapkan pengalaman kehadiran Yesus dalam kehidupan diri mahasiswa Sharing siapa Yesus Kristus bagi diriku Bercerita tentang peranan KS dalam usaha mengenal Yesus Kristus Observasi Untuk kerja Sikap Kitab Suci, Dokumen Konsili Vatikan II, tentang Dei Verbum, Dokpen KWI dan Obor, Jakarta, 1996 Ratzinger Joseph (Paus Benediktus XVI), Yesus dari Nazaret, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008 Menjelaskan situasi masyarakat Yahudi yang merindukan seorang mesias (ratu adil) Diskusi (tentang alasan munculnya harapan mesianis dan membandingkan dengan konsep ratu adil di Indonesia) Tes tertulis Kirchberger George, Allah Menggugat, Ledalero, 2007 Menjelaskan hakikat dan makna Kerajaan Allah Ceramah (tentang warta kabar baik Yesus Kristus & interpretasinya untuk konteks Indonesia) Dister, Nico Syukur, Kristologi sebuah Sketsa, Yogyakarta: Kanisius,

28 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi Pokok-pokok pewartaan Yesus Kristus tentang Kerajaan Allah Makna Kerajaan Allah bagi orang Kristiani 3.3.Sengsara, wafat dan Kebangkitan Yesus Kristus Yesus; mesias yang menderita Sengsara, Wafat dan Kebangkitan Yesus Kristus Peristiwa kebangkitan Yesus Kristus 28

29 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Problem solving Menguraikan pokok-pokok pewartaan Yesus Kristus tentang Kerajaan Allah Mengartikan makna Kerajaan Allah bagi orang Kristiani Lalu Yosep, Mewartakan Kabar Baik Kerajaan Allah, Jakarta: Komkat KWI, 2000 Menjelaskan Yesus: mesias yang menderita Diskusi (tentang Yesus sebagai Mesias yang menderita Film The Passion King of Kings Menguraikan sengsara, wafat & kebangkitan Yesus Kristus Mengamati gambar dan film (tentang sengsara, wafat dan kebangkitan Yesus Kristus) Kitab Suci (tentang sengsara, wafat dan kebangkitan Yesus) Menginterpretasikan peristiwa kebangkitan Yesus Kristus Refleksi (tentang peristiwa kebangkitan Yesus Kristus Fragmentasi drama, dll) Dister Nico Syukur, Kristologi sebuah Sketsa, Yogyakarta: Kanisius,

30 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 3.4. Makna Hidup Yesus bagi manusia Gambaran situasi krisis masyarakat Indonesia saat ini Relevansi hidup Yesus Kristus bagi masyarakat 3.5. Allah Tritungga (Bapa-Putra- Roh Kudus) Allah Bapa Pencipta Putra penebus Karya kasih Allah Roh Kudus Relasi dalam pribadi Allah Tritunggal 30

31 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menganalisa situasi krisis masyarakat Indonesia saat ini Diskusi (tentang situasi krisis masyarakat Indonesia saat ini) Ratzinger Joseph, Paus Benekdiktus XVI, Yesus dari Nazaret, Gramedia Jakarta, 2008 Menginterpretasi makna hidup Yesus Kristus bagi masyarakat saat ini Menjelaskan peran Allah sebagai Pencipta Menjelaskan peran Putra sebagai penebus Menjelaskan karya kasih Allah Roh Kudus Ceramah (tentang makna hidup Yesus Kristus bagi masyarakat saat ini) Observasi Problem solving Diskusi tentang peran Allah Bapa sebagai Pencipta Diskusi tentang peran Putra sebagai Penebus Diskusi tentang karya kasih Allah Roh Kudus narasi analogis/perumpamaan Refleksi pengalaman iman Proyek Kliping dari media tentang potret krisis multi dimensi di Indonesia KWI, Iman Katolik, Buku Informasi dan Referensi, Jakarta; Obor dan Kanisius, Yogyakarta,

32 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 4. Mahasiswa mengetahui gembaran Gereja Universal dan Gereja Indonesia (lokal) sehingga diharapkan mahasiswa memiliki empati dan mampu melibatkan diri di dalamnya dan mengambil bagian dalam tugas perutusan Gereja di tengahtengah masyarakat/ dunia GEREJA DAN IMAN YANG MEMASYA- RAKAT 1. Gereja Asal usul Gereja Hakikat Gereja 32

33 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan Kristus sebagai pendiri Gereja Ceramah Tanya jawab Andang Al, Agama yang berppijak dan berpihak, Yogyakarta: kanisius, 1998 Mendeskripsikan dinamika Gereja sebagai karya Roh dan usaha manusia Tanya jawab Diskusi Presentasi Ceramah Anthoni CH, Richardo, Iman dan Keadilan, Yogyakarta: Kanisius, 1991 Menjelaskan hakikat Gereja sebagai persekutuan Umat Allah (LG 8, 9, 20, 31, 37, 44) [tercakup: hirarkhi, awam, lembaga hidup bakti] Diskusi Presentasi Ceramah Kisser SJ., Solidaritas 100 Tahun ASG, Yogyakarta; Kanisius, 1992 Mendeskripsikan Gereja sebagai sakramen keselamatan bagi dunia menurut LG art. 9 dan 48 Mengungkapkan tanggapan iman gereja purba kepada Yesus Kristus, Tuhan yang bangkit Diskusi Diskusi Ceramah KWI, Iman Katolik; Buku Informasi dan Referensi, Jakarta, Obor dan Yogykarta: Kanisius, 1990, hal

34 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi Sifat-sifat Gereja 2. Gambaran Gereja dan perutusannya Model-model Gereja Perutusan Gereja 34

35 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Menjelaskan sifatsifat Gereja (Satu, Kudus, Katolik dan Apostolik) Diskusi Ceramah Krispurwana Cahyadi, T. John.Paul II, Gereja, Teologi dan Kehidupan, Jakarta, Obor, 2007 Menjelaskan modelmodel Gereja Braindstorming Diskusi Tanya jawab Penugasan Proyek Dokumen Ajaran Sosial Gereja Mendiskripsikan model Gereja Indonesia (Lokal) Pemberian tugas Proyek Menjelaskan tugas perutusan Gereja (pewartaan, pengudusan dan pelayanan) Braindstorming Diskusi Tanya jawab Pemberian tugas Proyek KWI, Iman Katolik, Buku Informasi dan Referensi, Obor, Jakarta, Kanisius, Yogyakarta,

36 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 3. Masalahmasalah sosial Masalah-masalah sosial aktual dewasa ini 36

37 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Mengidentifikasi masalah Braindstorming Diskusi Tanya jawab Penugasan (identifikasi masalah-masalah sosial) Proyek Kliping koran, majalah tentang masalah-masalah sosial Menganalisa tiga Diskusi pleno masalah besar di dan Indonesia (nota rangkuman pastoral KWI 2004) Nota Pastoral KWI, 2004, Keadaban publik menuju habitus baru bangsa Menganalisa masalah-masalah sosial lokal Diskusi Tanya jawab 37

38 No. Kompetensi Dasar Pokok Sub Pokok Materi 4. Iman yang memasyarakat Ajaran Sosial Gereja Masalah-masalah sosial sebagai tantangan dan peluang untuk mengambil peran dalam pembangunan masyarakat 38

39 Indikator Metode Evaluasi Sumber Bahan Mendeskripsikan sepuluh kata kunci Ajaran Sosial Gereja (ASG) Ceramah Diskusi Penugasan Proyek Suharyo, I. Pr., The Chatolic Way, KWI, Nota Pastoral KWI, 2004 Kompendium ASG dalam Mendeskripsikan masalah-maslah sosial sebagai peluang dalam pembangunan masyarakat Ceramah Diskusi Penugasan Produk Proyek Komkat KWI, Katekse sosial, Obor, Jakarta, 1992 Membangun wacana dalam melibatkan diri untuk mengatasi masalahmasalah sosial Diskusi Penugasan Proyek Nota Pastoral KWI, 2006, Habitus baru dan kesejahteraan bersama Membuat proyek untuk mengatasi masalah-masalah aktual sosial masyarakat Action lapangan Proyek Bahan-bahan yang diambil dari atau Tentang Ajaran Sosial Gereja 39