Brahmavihāra (3) Bagaimana Melatihnya. Pariyatti Sāsana Yunior 2 hp ; pin 7E9064DE

Transkripsi

1 Brahmavihāra (3) Bagaimana Melatihnya Pariyatti Sāsana Yunior 2 hp ; pin 7E9064DE

2 Mettā Sebagai Akar Brahmavihāra Tetapi, Anuruddhā, bagaimana kalian hidup rukun, dalam kegembiraan bersama, tanpa perselisihan, bercampur seperti susu dan air, memandang ke yang lain dengan mata yang ramah (aññamaññaṃ piyacakkhūhi sampassantā)? Bhante, saya mempraktikkan (paccupaṭṭhitaṃ. lit. hadir di saat ini) mettā melalui tubuh/ucapan/pikiran kepada para YM baik secara terbuka maupun diam-diam (āvi ceva raho ca). Kemudian, Bhante, saya mengesampingkan keinginan sendiri (sakaṃ cittaṃ, lit. pikiran sendiri) dan sebaliknya mengutamakan keinginan para YM. Kita sepertinya (hanya) beda tubuh tetapi satu-hati.

3 Memancar ke Empat Penjuru Seperti halnya, kepala desa, seorang peniup terompet yang sangat kuat mampu menginformasikan ke empat penjuru tanpa kesulitan, demikian pula, kepala desa, pembebasanbatin-melalui-mettā (juga berlaku utk 3 brahmavihāra yg lain) dikembangkan seperti itu, dipraktikkan spt itu, (kemudian) kamma-yg-dikerjakan-terbatas (pamāṇakata kamma) tidak lagi tinggal disana, tidak lagi berdiri disana. (S 4:322) Bebas dari iri-hati (vigatābhijjha); bebas dari pikiran-jahat (vigatābyāpāda), tidak-mudah-bingung (asammūḷha), waspada (sampajāna), penuh-kesadaran (paṭissato).

4 Memancar ke Empat Penjuru Kamma-yg-dikerjakan-terbatas (pamāṇakata kamma) Kamma yang dilakukan di alam-inderawi. Mencapai Mettā yang ideal adalah pada saat mencapai konsentrasi-akses atau jhāna. Pembebasan-batin (cetovimutti) adalah jhāna. (SA 3:105), tenaga-kamma ini akan melampaui alam-inderawi dan membangkitkan kelahiran kembali di alam Brahma-materihalus.

5 Secepat Selentikan Jari Para bhikkhu, walaupun untuk waktu secepat selentikan jari (accharāsaṅghātamatta), seorang bhikkhu melatih pikiran cinta-kasih, dia disebut seorang bhikkhu yang meditasinya tidak sia-sia, bertindak sesuai dengan ajaran Guru, mematuhi nasehat, tidak memakan derma makanan sia-sia. (A 1:10)

6 Sebelas Manfaat Mettā 1.Tidur bahagia (sukhaṃ supati), 2.Bangun tidur bahagia (sukhaṃ paṭibujjhati), 3.Tidak bermimpi melihat yang jahat (na pāpakaṃ supinaṃ passati), 4.Disayang manusia (manussānaṃ piya), 5.Disayang non-manusia (amanussānaṃ piya), 6.Para deva menjaga (devatā rakkhanti),

7 Sebelas Manfaat Mettā 7.Api-racun-senjata tidak melukai dia (nāssa aggi vā visaṃ vā satthaṃ vā kamati), 8.Batinnya cepat terkonsentrasi (tuvaṭaṃ cittaṃ samādhiyati), 9.Raut wajahnya tenang (mukhavaṇṇo vippasīdati), 10.Meninggal tidak bingung (asamūḷho kālaṃ karoti), 11.Apabila tidak menembus lebih tinggi, dia terlahir di alam brahma (uttari appaṭivijjhanto brahmalokūpaga). (A 5:342)

8 Gambar Mental 1. Gambar Persiapan (parikamma nimitta): objek awal meditasi. 2. Gambar Diperoleh (uggaha nimitta): ketika objek meditasi telah mencapai fokus yang baik, masih tidak stabil dan juga belum begitu jelas. 3. Gambar Pasangan (paṭibhāga nimitta): batin telah mencapai konsentrasi yang kuat, gambar yang jelas dan stabil muncul. Pada saat pañca nīvaraṇa (lima rintangan batin) lenyap, yogi mencapai konsentrasi-akses (upacāra samādhi) yang membawanya mencapai konsentrasipenuh/obsorpsi (appanā samādhi).

9 Brahmavihāra dan Batas Tertinggi (S 5:119) Pembebasan Batin oleh (Ceto vimutti): Mettā Karuṇā Muditā Upekkhā Batas Tertinggi Keindahan (subha) semua rūpajjhāna Landasan Ruang tanpa Batas (ākāsānañcāyatana) Landasan Kesadaran tanpa Batas (viññāṇañcāyatana) Landasan Kekosongan (ākiñcaññāyatana)

10 Mettā Bhāvanā Formula: Semoga saya terbebas dari kemarahan. Semoga saya terbebas dari kebencian. Semoga saya terbebas dari penderitaan. Semoga saya bisa senantiasa berbahagia. Visualisasi/diucapkan lisan/di dalam hati beberapa kali dan kemudian diresapi. Obyek: (1) atta/diri sendiri; (2) Piya/orang yg dikasihi; (3)Majjhatta/ orang yg netral dan (4) Verī/musuh atau orang yg dibenci *Sīmasambheda (menghancurkan penyekat) (5)Semua mahluk. Lokasi: kesemua orang di dalam ruangan, di dalam rumah, tetangga, desa, kota, propinsi, negara keseluruh penjuru alam. Obyek yg dilarang di awal: (1) orang mati karena bisa memunculkan spekulasi, kesedihan, ketakutan dll. (2)Lawan jenis karena bisa memunculkan nafsu dan kemelekatan. (3) Orang tua dan saudara.

11 Karuṇā Bhāvanā Sebagaimana halnya dia merasakan kasihan pada saat melihat seorang yg sedang sengsara (duggata), kesusahan (durūpeta), demikianlah dia memancarkan karuṇā kesemua mahluk. (Vibh 273) Obyek: (1) Mahluk yg sdg menderita/kesulitan, (2)Seseorang yg dikasihi, (3)Seseorang yg netral dan (4) Musuh / seseorang yg dibenci. Kemudian Menghancurkan-penyekat dengan menggunakan perasaan kewelas-asihan yg kuat sebagai obyek meditasi.

12 Muditā Bhāvanā Kebahagiaan apresiatif seperti kebahagiaan seorang ibu pada saat melihat anaknya sedang berbahagia. Obyek: (1) Seseorang yg dikasihi yg sdg berbahagia, (2) Seorang netral, (3) Musuh/orang yg kita benci. (4)Diri sendiri. Obyek yg dilarang: seseorang yg dicintai dan seseorang yg sudah mati. Ketika muditā menjadi kuat, fokus pada perasaan tsb utk diarahkan ke-4 obyek utk kemudian kepada penghancuran penyekat.

13 Upekkhā Bhāvanā Obyek: Setelah merenungkan kekurangan Jhāna 1 sd 3 yg kasar, kemudian merenungkan manfaat upekkhā utk selanjutnya diarahkan ke (1)Seseorang yg netral (majjhattapuggala), (2) Orang yg dikasihi (piyapuggala), (3) Teman-dekat (soṇḍasahāya) dan (4) Diri sendiri (attā). Tujuan akhir: menghancurkan-sekat (sīmasambheda) (Vism 9.89/317) Setelah menghancurkan sekat, kita bermeditasi dengan obyek perasaan upekkhā guna mencapai keadaan-batin tanpa-diskriminasi yg tenang dan bercahaya sampai mencapai jhāna ke-4.

14 Brahmāvihāra dan Pāramī (Vism I.IX.274) Hati Mahāsattā mempertahankan keseimbangan dengan memberikan keutamaan kpd kesejahteraan mahluk, tidak menyukai penderitaan mahluk, menginginkan kesuksesan yg dicapai mahluk bisa bertahan dan ketidak-berpihakan terhadap semua mahluk. 1.Dāna: mempertahankan batin untuk tidak pilih-kasih, condong kpd kesejahteraan mahluk, tidak menyukai penderitaan mahluk, menginginkan semua mahluk sukses. Berdana kpd semua mahluk tanpa diskriminasi: Ini harus di diberikan kepada dia, bukan orang lain. 2.Sīla: supaya tidak menyakiti mahluk lain. 3.Nekkhamma: melatihnya demi kesempurnaan sīla. 4.Paññā: mengembangkannya untuk menghindari kebingungan terhadap apa yang baik dan apa yang tidak-baik buat mahluk hidup.

15 Brahmāvihāra dan Pāramī (Vism I.IX.274) 5.Viriya: senantiasa bersemangat dan meningkatkan energi demi kesejahteraan dan kebahagiaan mahluk hidup. 6.Khanti: bersabar dan menerima kesalahan mahluk lain. 7.Sacca: mereka tidak sedang mengelabui ketika berjanji, Kita akan memberimu ini; kita akan melakukan ini untuk kamu. 8.Adiṭṭhāna: tekad yang tidak goyah demi kesejahteraan dan kebahagiaan mahluk. 9.Mettā: senantiasa menempatkan kepentingan orang lain diatas kepentingan sendiri. 10.Upekkhā: tidak mengharapkan balasan apapun.

16 Selesai