BAGIAN WARISAN UNTUK CUCU DAN WASIAT WAJIBAH
|
|
|
- Leony Hartono
- 5 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAGIAN WARISAN UNTUK CUCU DAN WASIAT WAJIBAH NENG DJUBAEDAH, SH, MH, PH.D RABU, 26 MARET 2008, 18, 25 MARET 2009, 16 nov 2011, 28 Maret, 25 April 2012, 22 Mei 2013
2 KEDUDUKAN CUCU atau AHLI WARIS PENGGANTI MENURUT HUKUM KEWARISAN ISLAM NENG DJUBAEDAH YENI SALMA BARLINTI KAMIS, 30 MARET 2017
3 MATERI YANG DIBAHAS 1. PENGERTIAN CUCU 2. DASAR HUKUM BAGI CUCU 3. GARIS-GARIS HUKUM BAGIAN WARISAN CUCU: ZAID BIN TSABIT dan IBNU MAS UD (SYAFI I) 4. TAKMILAH: CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LAKI- LAKI (hadis IBNU MAS UD): Patrilineal Syafi i 5. ZUL-ARHAM: CUCU melalui ANAK PEREMPUAN 6. PEMBANDING: Kitab Undang-Undang Hukum Wasiat Mesir Nomor 71/1946: WASIAT WAJIBAH UNTUK CUCU 7. CUCU AHLI WARIS PENGGANTI: PASAL 185 KHI 8. AHLI PEWARIS PENGGANTI ANAK DAN AHLI PEWARIS PENGGANTI BAGI SAUDARA MENURUT SEMA NO. 3 TAHUN 2015
4 CUCU Pengertian & Dasar Hukum Bagian Cucu 1. Patrilineal Syafi i: Zaid bin Sabit 2. Bilateral Hazairin: mawali: Q.4:33 3. KHI: ahli waris pengganti: Psl. 185 KHI
5 DASAR HUKUM KEWARISAN ISLAM BAGI CUCU: PATRILINEAL SYAFI I Hadis Zaid bin Tsabit (terjemahan A.Hassan) Anak laki-laki punya anak-anak, sepangkat dengan anak-anak, jika si mati tidak meninggalkan anak, yaitu yang laki-laki sama dengan laki-laki; dan yang perempuan sama dengan perempuan. Mereka jadi warits sebagaimana anak-anak jadi warits.
6 DASAR HUKUM KEWARISAN ISLAM BAGI CUCU: PATRILINEAL SYAFI I (cont d) Mereka jadi hajiib sebagaimana anak-anak jadi hajiib; dan anak laki-laki punya anak laki-laki tidak dapat waritsan selama ada anak laki-laki. Jika si mati meninggalkan anak pe-rempuan dan seorang cucu laki-laki, maka anak itu mendapat sepa-roh dan selebihnya untuk cucu laki-laki.
7 GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang dibuat Sajuti Thalib a. Cucu laki-laki melalui anak laki-laki menempati tempat anak laki-laki, kalau tidak ada anak laki-laki dan tidak ada anak perempuan. b. Cucu perempuan melalui anak laki-laki menempati tempat anak perempuan, kalau tidak ada anak laki-laki dan tidak ada anak perempuan.
8 CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI = ANAK LELAKI, jika TIDAK ADA ANAK A
9 CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LELAKI = ANAK PEREMPUAN, jika TIDAK ADA ANAK A
10 GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang dibuat Sajuti Thalib (cont d) c. Cucu laki-laki melalui anak laki-laki yang menempati tempat anak laki-laki kalau tidak ada anak laki-laki dan tidak ada anak perempuan itu mewaris dan menghijab sama seperti anak laki-laki. d. Cucu perempuan melalui anak lelaki yang menempati tempat anak perempuan kalau tidak ada anak lelaki dan tidak ada anak perempuan itu mewaris dan menghijab sama seperti anak perempuan.
11 CUCU LAKI-LAKI (A) menghijab SAUDARA lelaki sekandung PEWARIS (B) A = cucu laki-laki melalui anak lelaki = seluruh harta warisan; B = saudara laki-laki sekandung = terhijab oleh A. Gambar: B A
12 CUCU PEREMPUAN (A) bersama SAUDARA lelaki sekandung PEWARIS (B) A = cucu perempuan = 1/2, zul-fara id (Q.4:11c jo. hadis Zaid bin Sabit); B = saudara lelaki sekandung = sisa = 1/2, asabah binafsihi (hadis Zaid bin Sabit). Gambar: B A
13 GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang dibuat Sajuti Thalib (cont d) e. Cucu laki-laki melalui anak laki-laki tidak mewaris kalau ada anak laki-laki. Gambar: A = anak lelaki = seluruh harta; B = cucu lelaki = terhijab oleh A. B A
14 GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang dibuat Sajuti Thalib (cont d) f. Kalau ahli waris terdiri atas seorang anak perempuan dan seorang cucu laki-laki melalui anak laki-laki, maka anak perempuan memperoleh 1/2 harta peninggalan, dan cucu laki-laki melalui anak laki-laki memperoleh sisa. Gambar: B A
15 Seorang Anak Perempuan (A) = 1/2, Cucu Lelaki (B) = sisa B A
16 CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LAKI-LAKI: TAKMILAH (hadis IBNU MAS UD): Patrilineal Syafi i Abdullah bin Mas ud: Rasulullah saw pernah hukumkan untuk seorang anak perempuan 1/2, dan untuk cucu perempuan 1/6 un-tuk mencukupkan 2/3 (takmilatas-sulusaini), dan selebihnya untuk saudara pe-rempuan.
17 ANAK PEREMPUAN (A)=1/2, CUCU PEREMPUAN (B) melalui anak lelaki (C)=1/6, & SAUDARA PEREMPUAN sekandung (D)=SISA (Ibnu Mas ud) D C A B
18 BAGIAN WARISAN untuk CUCU menurut BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI CUCU = mawali Dasar hukum an-nisa: 33a (Q.4:33a jo. Q.4:11a, 11b, 11c).
19 CUCU menurut Pasal 185 KHI = AHLI WARIS PENGGANTI 1) Ahli waris yang meninggal lebih dahulu daripada pewaris maka kedudukannya dapat digantikan oleh anaknya, kecuali mereka tersebut dalam Pasal ) Bagian bagi ahli waris pengganti tidak boleh melebihi dari bagian ahli waris yang sederajat dengan yang diganti.
20 AYAH, IBU bersama satu ANAK LELAKI & CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C D
21 AYAH, IBU, ANAK PEREMPUAN & CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C D
22 AYAH, CUCU PEREMPUAN & CUCU LELAKI melalui ANAK PEREMPUAN= ZULARHAM ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C
23 AYAH, IBU, CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C
24 AYAH, IBU, CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LELAKI ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C
25 AYAH, IBU, CUCU LELAKI melalui ANAK PEREMPUAN = ZUL-ARHAM ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C
26 AYAH, IBU, CUCU PEREMPUAN melalui ANAK PEREMPUAN = ZUL-ARHAM; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI A B C
27 Pewaris meninggalkan ibu (E), isteri (F), satu anak laki-laki (A), satu anak perempuan (B), dan satu cucu laki-laki (C) melalui ANAK LELAKI (D) Penyelesaian menurut KHI: Tahap I: E = Ibu = 1/6 = 40/240 F = Isteri = 1/8 = 30/240 Sisa = 1 (4/24 + 3/24) = 24/24 7/24 = 17/24, diberikan kepada anak-anak pewaris, A, B, dan D. F E A D C B
28 PENYELESAIAN KASUS CUCU BERDASARKAN PASAL 185 KHI: (menurut Neng Djubaedah) Tahap II: A : B : D = 2 : 1 : 2 (Pasal 176 KHI) A = 2/5 X 17/24 (sisa) = 34/120 = 68/240; B = 1/5 X 17/24 (sisa) = 17/120 = 34/240; D = 2/5 X 17/24 = 34/120 = 68/240 diberikan kepada C.
29 Tahap III: Pasal 185 (2) KHI: C tidak boleh lebih dari B, maka keluarkan dulu bagian A= 34/120; Sisa HW setelah dibagikan kepada A adalah: (i) 17/24 atau 85/120 (yaitu BAGIAN UNTUK ANAK setelah DIBAGIKAN KEPADA ZUL FARA ID (IBU & ISTERI) dikuarangi 34/120 (yaitu BAGIAN WARISAN untuk A), yaitu (ii) 85/120 34/120 = 51/120 (iii) Sisa HW = 51/120 (iv) dibagikan kepada B dan C sesuai hadis Zaid bin Tsabit
30 Lanjuan TAHAP III Sisa HW = 51/120 dibagikan kepada B dan C sesuai hadis Zaid bin Tsabit: Garis hukum ZaidBin Tsabit ke-6: ANAK PEREMPUAN 1/2, SISA DIBERIKAN KEPADA CUCU LAKI-LAKI MELALUI ANAK LAKI-LAKI B (ANAK PEREMPUAN) = 1/2 X 51/120 = 51/240 C (CUCU LAKI-LAKI MELALUI ANAK LAKI-LAKI) = SISA = 51/120 51/240 = 102/240-51/240 = 51/240.
31 HASIL AKHIR: PERHITUNGAN BERDASARKAN PASAL 185 KHI KARENA ITU PENYELESAIAN KEWARISAN DIGUNAKAN SAMPAI TAHAP KE3 SAJA. E = Ibu = 1/6 = 40/240 = 120/720, ZF. F = Isteri = 1/8 = 30/240 = 90/720, ZF A = ANAK LELAKI = 68/240, Asb binafsihi B = ANAK PEREMPUAN = 51/240, Asb bilghairi C = AHLI WARIS PENGGANTI = 51/240 ANALISIS: KETENTUAN PASAL 185 AYAT (2) KHI TERPENUHI, namun TIDAK SESUAI DENGAN AJARAN PATRILINEAL SYAFI I, yaitu CUCU LAKI-LAKI SEHARUSNYA TERHIJAB OLEJ ANAK LAKI-LAKI; DI MESIR: mendapat WASIAT WAJIBAH BERLAKU ASAS ISLAH & MASLAHAT
32 Penyelesaian Kasus menurut KHI: Tahap II: LEBIH SINGKAT (cont d) A : B : D = 2 : 1 : 2 (Pasal 176 KHI) A = 2/5 X 17/24 (sisa) = 34/120 = 68/240; B = 1/5 X 17/24 (sisa) = 17/120 = 34/240; D = 2/5 X 17/24 = 34/120 = 68/240 diberikan kepada C.
33 Penyelesaian Kasus menurut KHI Tahap III: LEBIH SINGKAT (cont d) Pasal 185 (2) KHI: C tidak boleh lebih dari B, maka keluarkan dulu bagian A= 34/120; Sisa = 17/24 34/120 = 85/120 34/120 = 51/120 dibagikan kepada B dan C sesuai hadis Zaid bin Tsabit
34 Penyelesaian Kasus menurut KHI: LEBIH SINGKAT (cont d) B = anak perempuan = 1/2 X 51/120 = 51/240; Sisa = 51/120 51/240 = 102/240 51/240 = 51/240 C = cucu laki-laki = sisa = 51/240. A = 68/240; B = 51/240; C = 51/240; E = 40/240; F = 30/240
35 Penyelesaian Kasus menurut KHI (cont d) AWP= mendapat bagian, menurut Neng Djubaedah: 1. tidak lebih dari ½ (bersama seorang anak / saudara perempuan); akan tetapi, 2. mendapat bagian terkecil yang tidak berbatas karena tergantung kepada jumlah saudara perempuan yang sederajat dengan ahli waris yang digantikan.
36 ZUL-ARHAM
37 CUCU melalui ANAK PEREMPUAN = ZUL-ARHAM Pengertian ahli waris zul-arham: 1. Ahli waris yang dihubungkan melalui garis keturunan perempuan: a. cucu lelaki/cucu perempuan melalui anak perempuan; b. Anak lelaki/perempuan melalui saudara perempuan; nenek gairu sahih; saudara lelaki dan/atau saudara perempuan ibu (khal/khalah), dll.
38 CUCU melalui ANAK PEREMPUAN = ZUL- ARHAM & DASAR HUKUM 2. dapat tampil sebagai ahli waris jika pewaris tidak meninggalkan a. Ahli waris zul-fara id nasabiyah; b. Asabah. 3. DAPAT TAMPIL bersama JANDA/ DUDA (zulfara id sababiyah/perkawinan) DASAR HUKUM: Al-Anfal:75
39 CUCU melalui ANAK PEREMPUAN = ZUL ARHAM adalah far u ghairu warits A = ISTERI = 1/4; A = SUAMI = ½; B C = ZAWIL ARHAM = SISA B : C = 2:1 A A B C B C
40 WASIAT WAJIBAH
41 Kitab Undang-undang Hukum Wasiat Mesir Nomor 71/1946: WASIAT WAJIBAH Besar wasiat wajibah bagi CUCU yang TERHIJAB = bagian orang tuanya; Maksimal 1/3 Memenuhi 2 Syarat : 1. Cucu: berhak menerima harta warisan; 2. Si Mati tidak memberikan jalan lain sebesar yang ditentukan baginya (wasiat ihktiyariyah).
42 WASIAT WAJIBAH untuk ANAK ANGKAT dalam PASAL 209 KHI 1) Harta peninggalan anak angkat dibagi berdasarkan pasal-pasal 176 sampai dengan 193 tersebut di atas, sedangkan terhadap orang tua angkat yang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya 1/3 dari harta warisan anak angkatnya 2) Terhadap anak angkat yang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyakbanyaknya 1/3 dari harta warisan orang tua angkatnya
43 WASIAT WAJIBAH SELAIN ANAK ANGKAT Bagaimana Wasiat Wajibah untuk selain Anak Angkat dan Orang Tua Angkat: A. Anak hasil zina? alm DR. Satria Effendi & Tesis Neng Djubaedah B. Anggota keluarga karena hubungan DARAH NON-ISLAM yang semestinya menjadi ahli waris seandainya ia beragama Islam?
44 FATWA MUI No. 5/MUNAS VII/MUI/2005 TENTANG KEWARISAN BEDA AGAMA: 1. Hukum waris Islam tidak memberikan hak saling mewaris antar orang-orang yang berbeda agama (antara muslim dengan nonmuslim). 2. Pemberian harta antar orang yang berbeda agama hanya dapat dilakukan dalam bentuk hibah, wasiat dan hadiah.
45 WASIAT WAJIBAH C. Keluarga sepersusuan sepatutnya ditentukan sebagai penerima wasiat wajibah D. Anak Tiri yang berada dalam asuhan dan pemeliharaan orang tua tiri sejak usia anak tiri belum 18 tahun dan perkawinan orang tua kandung dengan orang tua tirinya putus karena kematian (ANALOG kpd SYARAT ANAK YANG AKAN ANGKAT dalam PASAL 12 PP NO. 54 TAHUN 2007 TENTANG PENGANGKATAN ANAK; Orang Tua Tiri dapat menerima wasiat wajibah dari anak tiri yang meninggal ketika perkawinan orang tua kandung dan orang tua tirinya masih terjalin?
46 WASIAT WAJIBAH E. Jika pewaris meninggalkan PARA AHLI WARIS yang jumlahnya dapat menyebabkan HARTA WARISAN yang diterima setiap AHLI WARIS menjadi LEBIH KECIL dibandingkan JUMLAH MAKSIMAL wasiat/ wasiat wajibah (1/3) yang diterima anak angkat/orang tua angkat? Neng Djubaedah: bagian harta peninggalan yang dapat diterima oleh penerima wasiat wajibah tidak boleh melebihi bagian warisan terkecil yang diterima ahli waris zawil-furud dan/atau asabah
47 Wallahu alam Wassalamu alaikum Warahmatullah wabarakatuh
HUKUM KEWARISAN ISLAM HUKUM WARIS PROGRAM MAGISTER KENOTARIATAN FHUI
HUKUM KEWARISAN ISLAM HUKUM WARIS PROGRAM MAGISTER KENOTARIATAN FHUI DOSEN Dr. Yeni Salma Barlinti, SH, MH Neng Djubaedah, SH, MH, Ph.D Milly Karmila Sareal, SH, MKn. Winanto Wiryomartani, SH, MHum. POKOK
HUKUM KEWARISAN ISLAM: PENGGOLONGAN AHLI WARIS & KELOMPOK KEUTAMAAN AHLI WARIS
HUKUM KEWARISAN ISLAM: PENGGOLONGAN AHLI WARIS & KELOMPOK KEUTAMAAN AHLI WARIS HUKUM PERDATA ISLAM NENG DJUBAEDAH & YENI SALMA BARLINTI 15 OKTOBER 2014 MATERI A. Penggolongan Ahli Waris: 1. Menurut Hazairin
Lex et Societatis, Vol. II/No. 8/Sep-Nov/2014. KEDUDUKAN DAN BAGIAN AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM ISLAM 1 Oleh : Alhafiz Limbanadi 2
KEDUDUKAN DAN BAGIAN AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM ISLAM 1 Oleh : Alhafiz Limbanadi 2 A B S T R A K Seiring dengan perkembangan zaman juga pola pikir masyarakat, hal ini menghasilkan adanya berbagai
BAB II KAKEK DAN SAUDARA DALAM HUKUM WARIS. kakek sahih dan kakek ghairu sahih. Kakek sahih ialah setiap kakek (leluhur laki -
BAB II KAKEK DAN SAUDARA DALAM HUKUM WARIS A. Pengertian dan Sumber Hukum. Pakar Hukum waris mengklasifikasikan kakek kepada dua macam, yaitu kakek sahih dan kakek ghairu sahih. Kakek sahih ialah setiap
Standar Kompetensi : 7. Memahami hukum Islam tentang Waris Kompetensi Dasar: 7.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan hukum waris 7.2 Menjelaskan contoh
Standar Kompetensi : 7. Memahami hukum Islam tentang Waris Kompetensi Dasar: 7.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan hukum waris 7.2 Menjelaskan contoh pelaksanaan hukum waris 1 A. Pembagian Warisan Dalam
BAB IV PEMBAGIAN WARIS AHLI WARIS PENGGANTI. A. Pembagian waris Ahli Waris Pengganti Menurut Kompilasi Hukum Islam
BAB IV PEMBAGIAN WARIS AHLI WARIS PENGGANTI A. Pembagian waris Ahli Waris Pengganti Menurut Kompilasi Hukum Islam Dalam Kompilasi Hukum Islam adanya asas-asas kewarisan islam yaitu asas ijbari (pemaksaan),
BAB IV ANALISIS PENDAPAT IMAM AL-SYAFI I TENTANG KEWARISAN KAKEK BERSAMA SAUDARA. A. Analisis Pendapat Imam al-syafi i Tentang Kewarisan Kakek Bersama
58 BAB IV ANALISIS PENDAPAT IMAM AL-SYAFI I TENTANG KEWARISAN KAKEK BERSAMA SAUDARA A. Analisis Pendapat Imam al-syafi i Tentang Kewarisan Kakek Bersama Saudara Dan Relevansinya Dengan Sistem Kewarisan
KEDUDUKAN AHLI WARIS PENGGANTI DI TINJAU DARI KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN FIQH WARIS. Keywords: substite heir, compilation of Islamic law, zawil arham
1 KEDUDUKAN AHLI WARIS PENGGANTI DI TINJAU DARI KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN FIQH WARIS Sarpika Datumula* Abstract Substitute heir is the development and progress of Islamic law that is intended to get mashlahah
KEBERADAAN MAWALI HUKUM KEWARISAN BILATERAL
KEBERADAAN MAWALI HUKUM KEWARISAN BILATERAL Nurul Huda Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta ABSTRAK Menurut hukum kewarisan bilateral terdapat tiga prinsip kewarisan, yaitu: pertama,
PEMIKIRAN HUKUM KEWARISAN ISLAM DI INDONESIA TENTANG BAGIAN PEROLEHAN AHLI WARIS PENGGANTI
PEMIKIRAN HUKUM KEWARISAN ISLAM DI INDONESIA TENTANG BAGIAN PEROLEHAN AHLI WARIS PENGGANTI Gemala Dewi Fakultas Hukum Universitas Indonesia, Depok gemaladw@yahoo.co.id Abstract Legal pluralisme has shaped
BAB IV ANALISIS. A. Ahli Waris Pengganti menurut Imam Syafi i dan Hazairin. pengganti menurut Hazairin dan ahli waris menurut Imam Syafi i, yaitu:
BAB IV ANALISIS A. Ahli Waris Pengganti menurut Imam Syafi i dan Hazairin Dari penjelasan terdahulu dapat dikelompokkan ahli waris yang menjadi ahli waris pengganti menurut Hazairin dan ahli waris menurut
BAB II TINJAUAN UMUM MUNASAKHAH. A. Munasakhah Dalam Pandangan Hukum Kewarisan Islam (Fiqh Mawaris) Dan Kompilasi Hukum Islam (KHI)
29 BAB II TINJAUAN UMUM MUNASAKHAH A. Munasakhah Dalam Pandangan Hukum Kewarisan Islam (Fiqh Mawaris) Dan Kompilasi Hukum Islam (KHI) Hukum kewarisan Islam adalah hukum yang mengatur segala sesuatu yang
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kewenangan Pengadilan Agama Lingkungan Peradilan Agama adalah salah satu lingkungan peradilan khusus, jangkauan fungsi kewenangan peradilan agama diatur dalam Pasal 2, Pasal
BAB I PENDAHULUAN. Seiring dengan perkembangan hukum Islam di Indonesia, khususnya di
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seiring dengan perkembangan hukum Islam di Indonesia, khususnya di bidang Hukum Kewarisan, bahwa seorang cucu dapat menjadi ahli waris menggantikan ayahnya
PERBANDINGANN ANTARA HUKUM WARIS BARAT DENGAN HUKUM WARIS ISLAM
PERBANDINGANN ANTARA HUKUM WARIS PERDATA BARAT DENGAN HUKUM WARIS ISLAM Penulis : Agil Jaelani, Andri Milka, Muhammad Iqbal Kraus, ABSTRAK Hukum waris adalah hukum yang mengatur mengenai apa yang harus
BAB I PENDAHULUAN. perebutan harta warisan. Islam sebagai agama rahmatan li al- a>lami>n sudah
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Hukum kewarisan merupakan salah satu tatanan hukum yang sangat penting dalam kehidupan manusia agar pasca meninggalnya seseorang tidak terjadi perselisihan
BAB IV ANALISIS PERSAMAAN DAN PERBEDAAN KETENTUAN PASAL 182 KHI DAN PERSPEKTIF HAZAIRIN TENTANG BAGIAN WARIS SAUDARA PEREMPUAN KANDUNG
BAB IV ANALISIS PERSAMAAN DAN PERBEDAAN KETENTUAN PASAL 182 KHI DAN PERSPEKTIF HAZAIRIN TENTANG BAGIAN WARIS SAUDARA PEREMPUAN KANDUNG A. Analisis Terhadap Ketentuan Pasal 182 Kompilasi Hukum Islam Tentang
BAB IV ANALISIS TERHADAP GUGATAN TIDAK DITERIMA DALAM PERKARA WARIS YANG TERJADI DI PENGADILAN AGAMA GRESIK. (Putusan Nomor : /Pdt.G/ /Pa.
BAB IV ANALISIS TERHADAP GUGATAN TIDAK DITERIMA DALAM PERKARA WARIS YANG TERJADI DI PENGADILAN AGAMA GRESIK (Putusan Nomor : /Pdt.G/ /Pa.Gs) A. Analisis Tentang Dasar Hukum Hakim Tidak Menerima Gugatan
S I L A B U S A. IDENTITAS MATA KULIAH NAMA MATA KULIAH : HUKUM WARIS ISLAM STATUS MATA KULIAH : WAJIB KODE MATA KULIAH : JUMLAH SKS : 2
1 S I L A B U S A. IDENTITAS MATA KULIAH NAMA MATA KULIAH : HUKUM WARIS ISLAM STATUS MATA KULIAH : WAJIB KODE MATA KULIAH : JUMLAH SKS : 2 B. DESKRIPSI MATA KULIAH Mata kuliah ini mempelajari hukum waris
BAB IV ANALISA HUKUM TERHADAP PUTUSAN PENGADILAN AGAMA. BANGIL NOMOR 538/Pdt.G/2004/PA.Bgl PERSPEKTIF FIQH INDONESIA
BAB IV ANALISA HUKUM TERHADAP PUTUSAN PENGADILAN AGAMA BANGIL NOMOR 538/Pdt.G/2004/PA.Bgl PERSPEKTIF FIQH INDONESIA A. Analisa Terhadap Pertimbangan Putusan Hakim Pengadilan Agama Bangil Kewenangan Pengadilan
PEMBERIAN HAK WARIS DALAM HUKUM ISLAM KEPADA NON-MUSLIM BERDASARKAN WASIAT WAJIBAH
PEMBERIAN HAK WARIS DALAM HUKUM ISLAM KEPADA NON-MUSLIM BERDASARKAN WASIAT WAJIBAH Kajian Putusan Nomor 16 K/AG/2010 THE PROVISION OF INHERITANCE RIGHTS TO NON-MUSLIMS BASED ON WASIAT WAJIBAH IN ISLAMIC
Unisba.Repository.ac.id BAB I PENDAHULUAN. A. Latar belakang masalah. Indonesia sebagai suatu negara yang berdaulat dengan mayoritas penduduk
BAB I PENDAHULUAN A. Latar belakang masalah. Indonesia sebagai suatu negara yang berdaulat dengan mayoritas penduduk beragama Islam telah menganut adanya sistem hukum nasional. Dalam upaya menjamin adanya
Fiqh dan Pengurusan Harta Warisan: Dengan Fokus kepada Faraid
Fiqh dan Pengurusan Harta Warisan: Dengan Fokus kepada Faraid Abdullaah Jalil Fakulti Ekonomi dan Muamalat, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) Email: abdullaah@usim.edu.my / abdullaahjalil@gmail.com
BAB I PENDAHULUAN. Berbicara tentang warisan menyalurkan pikiran dan perhatian orang ke arah suatu
BAB I PENDAHULUAN A Latar Belakang Masalah Berbicara tentang warisan menyalurkan pikiran dan perhatian orang ke arah suatu kejadian penting dalam suatu masyarakat tertentu, yaitu ada seorang anggota dari
Psl. 119 BW jo. Psl. 124 BW
Psl. 119 BW jo. Psl. 124 BW Pada asasnya dalam suatu perkawinan (keluarga) terdapat satu kekompok harta (harta persatuan) dan hak melakukan beheer atas harta tersebut dilakukan oleh suami. Penyimpangan
BAB IV. PERTIMBANGAN HAKIM DALAM PUTUSAN NOMOR 732/Pdt.G/2008/PA.Mks DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
BAB IV PERTIMBANGAN HAKIM DALAM PUTUSAN NOMOR 732/Pdt.G/2008/PA.Mks DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Analisis implementasi Hukum Islam terhadap ahli waris non-muslim dalam putusan hakim di Pengadilan Agama
BAB IV PENUTUP. 1) Penafsiran QS. Al-Nisa :12 Imam Syafi i menafsirkan kata walad dalam
115 BAB IV PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan dari rumusan masalah ini, maka penyusun dapat menarik beberapa kesimpulan: 1) Penafsiran QS. Al-Nisa :12 Imam Syafi i menafsirkan kata walad dalam
Lex Privatum, Vol.I/No.5/November/2013
HAK MEWARIS DARI ORANG YANG HILANG MENURUT HUKUM WARIS ISLAM 1 Oleh : Gerry Hard Bachtiar 2 A B S T R A K Hasil penelitian menunjukkan bagaimana asas-asas kewarisan menurut hukum waris Islam serta Hak
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HIJAB DAN KEDUDUKAN SAUDARA DALAM KEWARISAN ISLAM. Menurut istilah ulama mawa>rith (fara>id}) ialah mencegah dan
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HIJAB DAN KEDUDUKAN SAUDARA DALAM KEWARISAN ISLAM A. Hijab dan Bagiannya 1. Pengertian Menurut bahasa Arab, hijab artinya penghalang atau mencegah atau menghalangi. Dalam al
TINJAUAN YURIDIS AHLI AHLI WARIS AB INTESTATO MENURUT HUKUM PERDATA
TINJAUAN YURIDIS AHLI AHLI WARIS AB INTESTATO MENURUT HUKUM PERDATA USWATUN HASANAH / D 101 10 062 Pembimbing: I. ABRAHAM KEKKA, S.H, M.H., II. MARINI CITRA DEWI, S.H, M.H., ABSTRAK Menurut pasal 832 KUH
BAB V PENUTUP. Universitas Indonesia
77 BAB V PENUTUP 3.4. KESIMPULAN 1. Ketentuan mengenai perbuatan penitipan janin pada rahim ibu pengganti menurut hukum Islam diatur berdasarkan hasil ijtihad para ulama, karena di dalam al-quran dan hadits
Oleh RIAN PRIMA AKHDIAWAN
PENGATURAN WAJIBAH TERHADAP AHLI WARIS MURTAD DALAM PEMBAGIAN HARTA KELUARGA (ANALISIS PUTUSAN No. 368/K/AG/1995). TESIS Oleh RIAN PRIMA AKHDIAWAN 1420123032 Pembimbing: 1. Dr. Dahlil Marjon, S.H., M.H
BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP KETENTUAN GARRA>WAIN SEBAGAI Z AWI<>L FURU><D{ DALAM SURAT KEPUTUSAN MA NO. KMA/032/SK/IV/2006
BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM TERHADAP KETENTUAN GARRA>WAIN SEBAGAI Z AWIL FURU>
BAB II. Tinjauan Teori Mengenai Hukum Waris Islam. A. Tinjauan Umum Tentang hukum Waris Islam
BAB II Tinjauan Teori Mengenai Hukum Waris Islam A. Tinjauan Umum Tentang hukum Waris Islam 1. Pengertian Hukum Waris Hukum waris adalah suatu hukum yang mengatur peninggalan harta seseorang yang telah
WARIS ISLAM DI INDONESIA
ISSN 2302-0180 8 Pages pp. 19-26 WARIS ISLAM DI INDONESIA Azharuddin 1, A. Hamid Sarong. 2 Iman Jauhari, 3 1) Magister Ilmu Hukum Program Banda Aceh e-mail : Budiandoyo83@yahoo.com 2,3) Staff Pengajar
WASIAT WAJIBAH DAN PENERAPANNYA (Analisis Pasal 209 Kompilasi Hukum Islam)
WASIAT WAJIBAH DAN PENERAPANNYA (Analisis Pasal 209 Kompilasi Hukum Islam) Oleh : Drs. Arpani, S.H. (Hakim Pengadilan Agama Bontang) A. PENDAHULUAN Salah satu hikmah perkawinan adalah untuk menciptakan
BAB I PENDAHULUAN. Segi kehidupan manusia yang telah diatur Allah dapat dikelompokkan
BAB I PENDAHULUAN Segi kehidupan manusia yang telah diatur Allah dapat dikelompokkan menjadi dua kelompok. Pertama, hal-hal yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Allah sebagai penciptanya. Aturan
HAK WARIS DZAWIL ARHAM
Nama Kelompok : M. FIQHI IBAD (19) M. ROZIQI FAIZIN (20) NADIA EKA PUTRI (21) NANDINI CHANDRIKA (22) NAUFAL AFIF AZFAR (23) NOER RIZKI HIDAYA (24) XII-IA1 HAK WARIS DZAWIL ARHAM A. Definisi Dzawil Arham
Penggantian Ahli Waris Menurut Tinjauan Hukum Islam
Penggantian Ahli Waris Menurut Tinjauan Hukum Islam Asni Zubair * dan Lebba ** Abstrak: Penggantian ahli waris dalam Kompilasi Hukum Islam dimaksudkan untuk memberi jalan keluar bagi cucu yang terhalang
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HARTA WARISAN
12 BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HARTA WARISAN A. Pengertian Harta Warisan Warisan berasal dari kata waris, yang berasal dari bahasa Arab, yaitu : warits, yang dalam bahasa Indonesia berarti ahli waris,
WARIS MENUNAIKAN WASIAT JIKA ADA
Company LOGO WARIS WARIS WARIS WARIS WARIS MENYELESAIKAN PERBELANJAAN URUSAN PENGEBUMIAN MENJELASKAN HUTANG-HUTANG SIMATI MENUNAIKAN WASIAT JIKA ADA KLASIFIKASI HARTA PUSAKA/PENCARIAN DLL MENGENAL PASTI
Rahma Fitri, dan Yeni Salma Barlinti. Ilmu Hukum, Fakultas Hukum, Universitas Indonesia, Depok, 16424, Indonesia.
Kewarisan Dalam Hal Pewaris Meninggal Kalalah Berdasarkan Ketentuan Kompilasi Hukum Islam: Studi Kasus Penetapan Waris No.24/Pdt.P/2009/PA.JP dan Putusan No.750/Pdt.G/2009/PA.JP Pengadilan Agama Jakarta
BAB I PENDAHULUAN. Islam mengajarkan berbagai macam hukum yang menjadikan aturanaturan
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Islam mengajarkan berbagai macam hukum yang menjadikan aturanaturan bagi muslim dan muslimah, salah satunnya adalah hukum kewarisan. Yang mana hukum kewarisan
ANALISA PASAL 185 KOMPILASI HUKUM ISLAM TENTANG AHLI WARIS PENGGANTI
[UNIVERSITAS MATARAM] [Jurnal Hukum ANALISA PASAL 185 KOMPILASI HUKUM ISLAM TENTANG AHLI WARIS PENGGANTI Haeratun 1 Fakultas Hukum Universitas Mataram ABSTRAK Hukum kewarisan Islam dan perkembangannya,
PEMBAGIAN HARTA WARISAN DALAM PERKAWINAN POLIGAMI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
PEMBAGIAN HARTA WARISAN DALAM PERKAWINAN POLIGAMI PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Vera Arum Septianingsih 1 Nurul Maghfiroh 2 Abstrak Kewarisan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sebuah perkawinan. Islam
Dr. H. A. Khisni, S.H., M.H. Hukum Waris Islam UNISSULA PRESS ISBN
Dr. H. A. Khisni, S.H., M.H. Hukum Waris Islam UNISSULA PRESS ISBN. 978-602-8420-64-8 Perpustakaan Nasional Katalog Dalam Terbitan (KDT) ISBN. 978-602-8420-64-8 Hukum Waris Islam Oleh: H. A. Khisni, S.H.,
TINJAUAN YURIDIS ANAK DILUAR NIKAH DALAM MENDAPATKAN WARISAN DITINJAU DARI UNDANG-UNDANG NOMOR 1 TAHUN 1974 TENTANG PERKAWINAN
1 2 TINJAUAN YURIDIS ANAK DILUAR NIKAH DALAM MENDAPATKAN WARISAN DITINJAU DARI UNDANG-UNDANG NOMOR 1 TAHUN 1974 TENTANG PERKAWINAN (Studi Penelitian di Pengadilan Agama Kota Gorontalo) Nurul Afry Djakaria
TELAAH TERHADAP PEMBATASAN LINGKUP AHLI WARIS PENGGANTI PASAL 185 KHI OLEH RAKERNAS MAHKAMAH AGUNG RI DI BALIKPAPAN OKTOBER 2010
TELAAH TERHADAP PEMBATASAN LINGKUP AHLI WARIS PENGGANTI PASAL 185 KHI OLEH RAKERNAS MAHKAMAH AGUNG RI DI BALIKPAPAN OKTOBER 2010 Ahmad Zahari Fakultas Hukum Universitas Tanjungpura E-mail : ahmad_zahari17@yahoo.com
Pengertian Mawaris. Al-miirats, dalam bahasa Arab adalah bentuk mashdar (infinitif) dari kata waritsa-yaritsuirtsan-miiraatsan.
Pengertian Mawaris Al-miirats, dalam bahasa Arab adalah bentuk mashdar (infinitif) dari kata waritsa-yaritsuirtsan-miiraatsan. Maknanya menurut bahasa ialah 'berpindahnya sesuatu dari seseorang kepada
BAB VI PENUTUP. Berdasarkan penelitian penyusun sebagaimana pembahasan pada bab. sebelumnya, selanjutnya penyusun memaparkan beberapa kesimpulan
BAB VI PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan penelitian penyusun sebagaimana pembahasan pada bab sebelumnya, selanjutnya penyusun memaparkan beberapa kesimpulan sebagai berikut: 1. Putusan Mahkamah Konstitusi
BAB I PENDAHULUAN. Manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang paling mulia. Manusia
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang paling mulia. Manusia mempunyai kehidupan jiwa yang selalu menyendiri. Namun manusia sebagai mahluk sosial tidak dapat dipisahkan
BAB IV KONSEP AHLI WARIS PENGGANTI KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN TINJAUAN MASHLAHAH. A. Konsep Ahli Waris Pengganti Dalam Pasal 185 Kompilasi Hukum Islam
91 BAB IV KONSEP AHLI WARIS PENGGANTI KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN TINJAUAN MASHLAHAH A. Konsep Ahli Waris Pengganti Dalam Pasal 185 Kompilasi Hukum Islam Konsep ahli waris pengganti di dalam Kompilasi Hukum
pusaka), namun keduanya tidak jumpa orang yang mampu menyelesaikan perselisihan mereka. Keutamaan Hak harta Simati
ILMU FARAID 1 Firman Allah : "Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembahagian pusaka untuk) anakanakmu. Iaitu bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan; dan jika anak itu
BAB II TINJAUAN PUSTAKA. yang sebagai jamak dari lafad farîdloh yang berarti perlu atau wajib 26, menjadi ilmu menerangkan perkara pusaka.
BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Pengertian dan Istilah Hukum Waris 1. Definisi Waris Kata wârits dalam bahasa Arab memiliki jama waratsah yang berarti ahli waris 25, ilmu waris biasa juga dikenal dengan ilmu
BAB I PENDAHULUAN. seseorang yang meninggal dunia itu. Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, yaitu :
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Hukum waris merupakan salah satu bagian dari hukum perdata secara keseluruhan dan merupakan salah satu bagian dari hukum keluarga. Hukum waris erat kaitannya
WASIAT WAJIBAH DALAM KEWARISAN ISLAM DI INDONESIA. Syafi i
Syafi i WASIAT WAJIBAH DALAM KEWARISAN ISLAM DI INDONESIA Syafi i peisyafii14@yahoo.co.id Abstrak Islam adalah agama hanif yang dibawa oleh seorang yang hanif, sehingga Islam adalah sebuah agama yang sangat
KEDUDUKAN SAUDARA DALAM KEWARISAN ISLAM Studi Komparasi Sistem Kewarisan Jumhur, Hazairin, Kompilasi Hukum Islam, dan Buku II 1
KEDUDUKAN SAUDARA DALAM KEWARISAN ISLAM Studi Komparasi Sistem Kewarisan Jumhur, Hazairin, Kompilasi Hukum Islam, dan Buku II 1 Oleh : Firdaus Muhammad Arwan 2 A. PENGANTAR Sitem kewarisan Islam di Indonesia
BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS DATA. 1) Nama : Yudi Hardeos, S.H.I., M.S.I. 2) Tempat/Tanggal Lahir : Curup,
BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS DATA Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan penulis kepada 5 orang hakim, maka diperoleh gambaran mengenai pendapat hakim Pengadilan Agama Pelaihari tentang kewarisan
BAB III DESKRIPSI KETENTUAN GARRA<WAIN SEBAGAI Z AWI<L FURU<D} DALAM SURAT KEPUTUSAN MAHKAMAH AGUNG
BAB III DESKRIPSI KETENTUAN GARRA
PEMBAGIAN WARISAN. Pertanyaan:
PEMBAGIAN WARISAN Pertanyaan dari: EJ, di Cirebon (nama dan alamat diketahui redaksi) (Disidangkan pada Jum at, 13 Zulqa'dah 1428 H / 23 November 2007 M) Pertanyaan: Sehubungan kami sangat awam masalah
BAB IV ANALISIS AH TERHADAP AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM PERDATA. A. Ahli waris pengganti menurut hukum perdata
BAB IV ANALISIS MAQA@SID AL-SHARI@ AH TERHADAP AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM PERDATA A. Ahli waris pengganti menurut hukum perdata Perlu dibedakan antara mewarisi sendiri atau uit eigen hoofde dengan
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HAK WARIS BAITUL MAL DALAM HUKUM ISLAM
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG HAK WARIS BAITUL MAL DALAM HUKUM ISLAM A. Pengertian Waris Kata waris berasal dari bahasa Arab, waris\a-yaris\u yang artinya mempusakai harta, 1 bentuk jamaknya adalah mawa>ris\,
BAB I PENDAHULUAN. sebagai makhluk sosial dan merupakan kelompok masyarakat terkecil yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Keluarga mempunyai peranan yang penting dalam kehidupan manusia sebagai makhluk sosial dan merupakan kelompok masyarakat terkecil yang terdiri dari seorang ayah,
BAB I PENDAHULUAN. hidupnya dengan surat wasiat maupun tanpa surat wasiat. 2. Pewaris meninggalkan harta kekayaannya yang akan diterima oleh ahli
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Waris merupakan proses berpindahnya hak milik dari orang meninggal kepada ahli warisnya yang hidup, baik peninggalan berupa harta maupun hakhak syariah. 1 Pewaris
KEDUDUKAN KELEBIHAN HARTA WARISAN (RADD) UNTUK JANDA DAN DUDA DALAM HUKUM WARIS ISLAM
KEDUDUKAN KELEBIHAN HARTA WARISAN (RADD) UNTUK JANDA DAN DUDA DALAM HUKUM WARIS ISLAM Iwan Setyo Utomo NOTARIS / PPAT Didik Ponco Sulistyono, S.H., M.Kn. Ruko Anggrek sari Alexandria Blok B8 No. 50, Batam
HUKUM WARIS ISLAM DAN PERMASALAHANNYA
HUKUM WARIS ISLAM DAN PERMASALAHANNYA Dalam peradilan atau dalam hukum Indonesia juga terdapat hukum waris adat. Selama ini, khususnya sebelum munculnya UU No.7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama memang
BAB III ANALISIS DAN PEMBAHASAN. A. Sejarah Penyusunan Buku II Tentang Kewarisan Dalam Kompilasi
BAB III ANALISIS DAN PEMBAHASAN A. Sejarah Penyusunan Buku II Tentang Kewarisan Dalam Kompilasi Hukum Islam Dan Alasan Munculnya Bagian Sepertiga Bagi Ayah Dalam KHI Pasal 177 Hukum waris Islam merupakan
BAB IV ANALISIS TERHADAP TIDAK ADANYA HAK WARIS ANAK PEREMPUAN PADA MASYARAKAT KARO DI DESA RUMAH BERASTAGI KECAMATAN BERASTAGI KABUPATEN KARO
BAB IV ANALISIS TERHADAP TIDAK ADANYA HAK WARIS ANAK PEREMPUAN PADA MASYARAKAT KARO DI DESA RUMAH BERASTAGI KECAMATAN BERASTAGI KABUPATEN KARO Berdasarkan uraian pada Bab III mengenai sistem pembagian
BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Dari berbagai masalah yang dihadapi manusia, maka masalah manusia dengan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Dari berbagai masalah yang dihadapi manusia, maka masalah manusia dengan manusia itu sendiri yang paling menarik dan tak akan ada habisnya untuk didiskusikan. Karena
Wawancara dengan Hakim Pengadilan Agama Jakarta Selatan. (Dra. Muhayah, SH) : Apakah pewarisan terhadap anak angkat berdasarkan penetapan
Wawancara dengan Hakim Pengadilan Agama Jakarta Selatan (Dra. Muhayah, SH) : Apakah pewarisan terhadap anak angkat berdasarkan penetapan nomor : 171/Pdt.P/2009/PA.JS diperkenankan? : tidak,anak angkat
TINJAUAN YURIDIS ATAS AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM WARIS
TINJAUAN YURIDIS ATAS AHLI WARIS PENGGANTI DALAM HUKUM WARIS, SH.MH 1 Abstrak : Sistem Ahli Waris Pengganti menurut Kitab Undang-Undang Hukum Perdata terjadi apabila seorang ahli waris terlebih dahulu
Pluraliitas Hukum Waris
SKRIPSI HUKUM PIDANA Hukum Waris Islam - Author: Swante Adi Krisna Hukum Waris Islam Oleh: Swante Adi Krisna Tanggal dipublish: 25 Apr 2017 (4 weeks ago) Tanggal didownload: 24 May 2017, Pukul 2:09 0 pembaca
BAB II KRITERIA ANAK LUAR NIKAH DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PERDATA
48 BAB II KRITERIA ANAK LUAR NIKAH DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM DAN KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PERDATA A. Kriteria Anak Luar Nikah dalam Kompilasi Hukum Islam Dalam Kompilasi Hukum Islam selain dijelaskan
BAB I PENDAHULUAN. bermasyarakat, yang diwujudkan dalam bentuk hubungan hukum yang mengandung hak-hak dan
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seorang manusia selaku anggota masyarakat, selama hidup mempunyai tempat dalam kehidupan bermasyarakat, yang diwujudkan dalam bentuk hubungan hukum yang mengandung
PERBANDINGAN PEMBAGIAN WARISAN UNTUK JANDA MENURUT KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PERDATA DAN HUKUM WARIS ISLAM FITRIANA / D
PERBANDINGAN PEMBAGIAN WARISAN UNTUK JANDA MENURUT KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PERDATA DAN HUKUM WARIS ISLAM FITRIANA / D 101 09 173 ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbandingan pembagian
BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK PEMBAGIAN WARISAN KEPADA AHLI WARIS PENGGANTI
BAB IV ANALISIS TERHADAP PRAKTEK PEMBAGIAN WARISAN KEPADA AHLI WARIS PENGGANTI A. Analisis Terhadap Deskripsi Pembagian Warisan Oleh Ibu Senen dan Bapak Kasiran Kepada Ahli Waris Pengganti Di Desa Kasiyan
BAB I PENDAHULUAN. Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy, Fiqh Mawaris, PT. Pustaka Rizki Putra, Semarang, 2002, hlm. 4.
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Manusia di dalam perjalanannya di dunia mengalami tiga peristiwa yang penting diantaranya, waktu ia dilahirkan, waktu ia kawin, waktu ia meninggal dunia, semua ini akan
BAB I PENDAHULUAN. pertumbuhannya telah mampu merombak tatanan atau sistem kewarisan yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Hukum kewarisan, termasuk salah satu aspek yang diatur secara jelas dalam Al-Qur an dan Sunnah Rasul. Hal ini membuktikan bahwa masalah kewarisan cukup penting
Lex et Societatis, Vol. V/No. 2/Mar-Apr/2017
HAK WARIS ANAK KANDUNG DAN ANAK ANGKAT MENURUT KOMPILASI HUKUM ISLAM 1 Oleh : Budi Damping 2 ABSTRAK Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui bagaimana asas-asas dalam Hukum Kewarisan menurut
Waris Tanpa Anak. WARISAN ORANG YANG TIDAK MEMPUNYAI ANAK Penanya: Abdul Salam, Grabag, Purworejo. (disidangkan pada hari Jum'at, 10 Februari 2006)
Waris Tanpa Anak WARISAN ORANG YANG TIDAK MEMPUNYAI ANAK Penanya: Abdul Salam, Grabag, Purworejo. (disidangkan pada hari Jum'at, 10 Februari 2006) Pertanyaan: Kami lima orang bersaudara: 4 orang laki-laki
diasuh oleh team-teaching PROGRAM PASCASARJANA USU Program Magister Kenotariatan
diasuh oleh team-teaching PROGRAM PASCASARJANA USU Program Magister Kenotariatan KEKELUARGAAN SEDARAH DAN SEMENDA (bloedverwantschap en zwagerschap) BAB-XIII BUKU-I BW (Pasal-290 dst BW) (1) KELUARGA SEDARAH
KRITIK PASAL DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM TENTANG WARISAN Oleh: Kaharuddin Adam, Syamsuddin, Katmono*
KRITIK PASAL DALAM KOMPILASI HUKUM ISLAM TENTANG WARISAN Oleh: Kaharuddin Adam, Syamsuddin, Katmono* Abstrak Hukum merupakan tatanan kehidupan yang bertujuan menciptakan keadilan dan ketertiban masyarakat.
AZAS-AZAS HUKUM WARIS DALAM ISLAM
AZAS-AZAS HUKUM WARIS DALAM ISLAM Pendahuluan Oleh : Drs. H. Chatib Rasyid, SH., MH. 1 Hukum waris dalam Islam adalah bagian dari Syariat Islam yang sumbernya diambil dari al-qur'an dan Hadist Rasulullah
BAB II KEWARISAN MENURUT KOMPILASI HUKUM ISLAM. A. Sejarah Lahirnya Kompilasi Hukum Islam (KHI)
BAB II KEWARISAN MENURUT KOMPILASI HUKUM ISLAM A. Sejarah Lahirnya Kompilasi Hukum Islam (KHI) Hukum Islam adalah hukum yang dibangun berdasarkan pemahaman manusia berdasarkan Al-Qur an maupun As-Sunnah
MUNASAKHAH DALAM SISTEM KEWARISAN ISLAM. Oleh: MUH. SUDIRMAN Dosen Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Makassar
129 MUNASAKHAH DALAM SISTEM KEWARISAN ISLAM Oleh: MUH. SUDIRMAN Dosen Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Makassar Email: sumantri123@yahoo.com ABSTRAK: Tulisan ini menguraikan masalah sistim Munasakhah
Pembagian Warisan 2 PEMBAGIAN WARISAN (2)
Pembagian Warisan 2 PEMBAGIAN WARISAN (2) Pertanyaan dari: Hasan Nasrullah, di Binjai (Disidangkan pada Jum at, 13 Zulqa'dah 1428 H / 23 November 2007 M) Pertanyaan: Melalui surat ini saya sampaikan kepada
KULIAH WARDAT 10 April 2012 Pertemuan ke 9
KULIH WRDT 10 pril 12 Pertemuan ke 9 UU No.1/ 1974: Ps. 3: asas monogamy relative Ps. 5: syarat perkawinan Ps.8: Larangan perkawinan Ps. 13: Pencegahan perkawinan Ps. 31: Hak & kewajiban Suami Istri seimbang/
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG WARISAN
BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG WARISAN A. Pengertian Hukum Waris Pengertian secara umum tentang Hukum waris adalah hukum yang mengatur mengenai apa yang harus terjadi dengan harta kekayaan seseorang yang
Ahli Waris Pengganti dalam Pembaruan Hukum Kewarisan Islam Indonesia: Kajian Sosiologis dan Yuridis. Oleh: Fatimah Zuhrah
Ahli Waris Pengganti dalam Pembaruan Hukum Kewarisan Islam Indonesia: Kajian Sosiologis dan Yuridis Oleh: Fatimah Zuhrah Abstrak Di dalam kenyataannya sering terlihat bahwa anak-anak yang kematian ayahnya
BAB I PENDAHULUAN. Seluruh hukum yang ditetapkan Allah SWT untuk para hamba-nya, baik
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seluruh hukum yang ditetapkan Allah SWT untuk para hamba-nya, baik dalam bentuk perintah maupun larangannya mengandung mashlahah. Tidak ada hukum syara yang
BAB III ANALISA TERHADAP AHLI WARIS PENGGANTI (PLAATSVERVULLING) PASAL 841 KUH PERDATA DENGAN 185 KHI
BAB III ANALISA TERHADAP AHLI WARIS PENGGANTI (PLAATSVERVULLING) PASAL 841 KUH PERDATA DENGAN 185 KHI A. Kedudukan Ahli Waris Pengganti (Plaatsvervulling) Pasal 841 KUH Perdata Dengan Pasal 185 KHI Hukum
BAB I PENDAHULUAN. Hukum kewarisan Islam pada dasarnya berlaku untuk umat Islam dimana
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Hukum kewarisan Islam pada dasarnya berlaku untuk umat Islam dimana saja di dunia ini. Sesungguhnya yang demikian, corak suatu Negara Islam dan kehidupan masyarakat
BAB II PEMBAGIAN WARISAN DALAM HAL TERJADINYA POLIGAMI MENURUT PERSPEKTIF HUKUM WARIS ISLAM
27 BAB II PEMBAGIAN WARISAN DALAM HAL TERJADINYA POLIGAMI MENURUT PERSPEKTIF HUKUM WARIS ISLAM A. Kerangka Dasar Hukum Kewarisan Islam Dalam literatur Indonesia sering menggunakan istilah kata waris atau
BAB IV ANALISIS PUTUSAN SENGKETA WARIS SETELAH BERLAKUNYA PASAL 49 HURUF B UU NO. 3 TAHUN 2006 TENTANG PERADILAN AGAMA
70 BAB IV ANALISIS PUTUSAN SENGKETA WARIS SETELAH BERLAKUNYA PASAL 49 HURUF B UU NO. 3 TAHUN 2006 TENTANG PERADILAN AGAMA A. Analisis Yuridis Terhadap Dasar Hukum Yang Dipakai Oleh Pengadilan Negeri Jombang
BAB V PARA AHLI WARIS
BAB V PARA AHLI WARIS Para waris adalah semua orang yang (akan) menerima Penerasan atau pembagian warisan, baik ia sebagai ahli waris atau bukan ahli waris, tetapi mendapat warisan 1. Anak Kandung - Anak
FARAID ILMU YANG DILUPAKAN
FARAID ILMU YANG DILUPAKAN Pelajarilah Ilmu Faraid dan ajarkan ianya kepada orang lain. Kerana sesungguhnya ia (Ilmu Faraid) adalah sebahagian dari ilmu yang banyak. Tetapi malangnya ia adalah ilmu yang
BAB IV ANALISIS TENTANG STATUS PERWALIAN ANAK AKIBAT PEMBATALAN NIKAH
BAB IV ANALISIS TENTANG STATUS PERWALIAN ANAK AKIBAT PEMBATALAN NIKAH A. Analisis Status Perwalian Anak Akibat Pembatalan Nikah dalam Putusan Pengadilan Agama Probolinggo No. 154/Pdt.G/2015 PA.Prob Menurut
BAB IV ANALISIS PERBANDINGAN ANTARA HUKUM ISLAM DAN IMPLIKASI HAK KEWARISAN ATAS PENGAKUAN ANAK LUAR KAWIN
BAB IV ANALISIS PERBANDINGAN ANTARA HUKUM ISLAM DAN HUKUM PERDATA (BURGERLIJK WETBOEK) TENTANG IMPLIKASI HAK KEWARISAN ATAS PENGAKUAN ANAK LUAR KAWIN A. Analisis Perbandingan Tentang Pengertian Anak Luar
BAB I PENDAHULUAN. Amir Syarifudin, Hukum Kewarisan Islam, Fajar Interpratama Offset, Jakarta, 2004, hlm.1. 2
BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Hukum Islam merupakan hukum Allah. Dan sebagai hukum Allah, ia menuntut kepatuhan dari umat Islam untuk melaksanakannya sebagai kelanjutan dari keimanannya kepada Allah
PENGETAHUAN ASAS BERKAITAN DENGAN FARAID. 1. SENARAI WARIS YANG BERHAK MENERIMA PUSAKA: Waris lelaki 15 orang:
1 PENGETAHUAN ASAS BERKAITAN DENGAN FARAID 1. Senarai waris-waris yang berhak menerima pusaka. 2. Waris fardu. 3. Waris asabah dan jenis asabah. 4. Tertib asabah 5. Mahjub. 6. Kategori waris: waris utama,