BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG KENAGARIAN GADUT KECAMATAN TILATANG KAMANG KABUPATEN AGAM

Transkripsi

1 BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG KENAGARIAN GADUT KECAMATAN TILATANG KAMANG KABUPATEN AGAM 1. Monografi Gadut (bahasa Minang: Gaduik) merupakan salah satu nagari yang terdapat dalam Kecamatan Tilatang Kamang, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, Indonesia. Nagari ini adalah daerah yang strategis dan indah yang berada di jalur perlintasan Sumatera. Nagari Gadut terletak di Kecamatan Tilatang Kamang kabupaten Agam di sebelah Utara kota Bukittinggi. Kenagarian Gadut terletak m di atas permukaan laut. Suhu rata-rata derjat celcius dengan curah hujan H.2304 mm Nagari Gadut berjarak antara 90 Km dari pusat kabupaten yang bertempat di Lubuk Basung, dengan luas wilayah 35,64 km 2 atau 3564 Ha (Raflis 2015, 2). Orbitasi jarak dan waktu tempuh sejauh 3 km ke ibukota Kecamatan Tilatang Kamang yang terletak di Pakan Kamis dengan jarak tempuh 10 menit dan ± 90 km ke ibukota Kabupaten Agam yang terletak di Lubuk Basung dengan jarak tempuh 2 jam dan ± 100 km ke ibukota Provinsi Sumatra Barat selama 2,5 jam. Kenagarian Gadut terdiri dari lima jorong yaitu jorong Pandam Gadang Rango Malai (PGRM), jorong Aro Kandikia, jorong Tigo Kampuang, jorong Pulai-Sungaitalang-Bukiklurah (PSB) dan jorong Kambiang Tujuah dengan luas daerah digambarkan dengan tabel berikut: 45

2 46 Tabel 3.1. Luas Wilayah Nagari No Terdiri dari Luas (Ha) Jumlah Pandam Gadang Rango Malai (PGRM) Aro Kandikia Tigo Kampuang Pulai-Sungaitalang-Bukiklurah (PSB) Kambiang Tujuah Sumber Dokumen Profil Nagari Gadut 1170 ha 336 ha 1087 ha 409 ha 562 ha 3564 ha Secara umum kondisi geografis Nagari Gadut adalah dataran, perbukitan, persawahan, dan ngarai. Banyak anugerah yang telah diberikan oleh Allah SWT untuk nagari Gadut seperti kesuburan, keindahan, kesejukan, dan penduduk yang ramah dengan memiliki batas wilayah sebagai berikut (Indri 2017): a. Sebelah Utara berbatasan dengan Nagari Koto Tangah b. Sebelah Selatan berbatasan dengan Kota Bukittinggi c. Sebelah Barat berbatasan dengan Nagari Koto Ranjang Kec. Palupuah d. Sebelah Timur berbatasan dengan Nagari Kapau Secara administratif pemerintahan, Nagari Gadut termasuk ke dalam wilayah Kecamatan Tilatang Kamang Kabupaten Agam yang dipimpin oleh seorang wali nagari bernama Ifradi, S.E. Untuk membantu mengatur pemerintahan, wali nagari Gadut dibantu oleh beberapa wali jorong yang berdomisili di kampung yang ada di Kenagarian Gadut dan juga oleh bagian yang lain sebagaimana yang digambarkan dalam struktur berikut ini (Raflis 2017):

3 47

4 48 2. Penduduk dan Mata Pencarian 2.1. Penduduk Secara teoritis disebutkan bahwa jumlah penduduk yang besar merupakan salah satu modal dasar pembangunan. Hal ini dimaksudkan apabila jumlah penduduk yang besar tersebut dapat diberdayakan sesuai kodrat, keahlian dan bidang kerjanya masingmasing. Sebaliknya apabila jumlah penduduk yang besar tadi tidak dapat diberdayakan dan dikendalikan secara bijak dan terencana bahkan akan menjadi beban pembangunan. Gadut terkenal dengan keramahan penduduknya dan adat Minang yang masih sangat kental dijalankan dalam kehidupan sehari-hari. Nagari Gadut merupakan nagari yang sedang berkembang, berdasarkan data sensus nagari yang terdapat pada tahun 2015 mempunyai jumlah penduduk ± 687 jiwa dengan 4369 kepala keluarga dengan rincian sebanyak 8094 orang, dan perempuan sebanyak 8133 orang. Setelah penulis perhatikan jumlah penduduk yang ada di kenagarian Gadut menurut data statistik kenagarian Gadut, jumlah penduduk tiap tahun terus bertambah, artinya jumlah tingkat kematian lebih sedikit dibandingkan dengan tingkat kelahiran. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam tabel di bawah ini:

5 49 Tabel 3.3. Jumlah Penduduk Nagari No Jorong Jumlah Jumlah KK Lk Pr Jumlah 1 Pandam Gadang Rango Malai (PGRM) Aro Kandikia Tigo Kampuang Pulai-Sungaitalang- Bukiklurah (PSB) Kambiang Tujuah Jumlah Total Sumber Dokumen Statistic Profil Nagari Gadut Gadut merupakan nagari yang berkembang, berdasarkan data dari sensus penduduk nagari Gadut tahun 2015 mempunyai jumlah penduduk lebih kurang orang dengan 4369 kepala keluarga dengan rincian laki-laki sebanyak 8094 dan perempuan sebanyak 8133 orang. Masyarakat Gadut tidak hanya tinggal di nagari atau di kampungnya saja tetapi ada yang tinggal di negri lain dalam istilah Minangkabau dinamakan dengan marantau. Marantau bukan hanya untuk mencari uang untuk kebutuhan ekonomi saja tetapi juga mencari pengalaman hidup dinegri orang menjadi pelajar, mahasiswa, karyawan Mata Pencarian Sedangkan dari segi mata pencarian masyarakat kenagarian Gadut, berbagai kegiatan yang mereka lakukan untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Baik berladang, berkebun, berternak baik profesi lain di pemerintahan, swasta, wiraswasta, guru, dosen, wali kota, camat, pengusaha, tentara, polisi, dll. Dari tabel berikut menggambarkan kehidupan masyarakat Gadut sebagai berikut:

6 50 Tabel 3.4. Mata Pencarian Masyarakat Mata Pencarian (orang) No Jorong Tani Tukang/ Pengrajin PNS/TNI/ POLRI Konveksi (Bordir) Pedagang (Pengusaha) Buruh RNU (Heler) 1 Pandam Gadang Rango Malai (PGRM) 2 Aro Kandikia Tigo Kampuang Pulai- Sungaital ang Bukiklur ah (PSB) 5 Kambiang Tujuah Jumlah Sumber Dokumen Statistik Profil Nagari Gadut Dari table diatas menggambarkan bahwa berbagai profesi yang dilakukan oleh masyarakat nagari Gadut untuk memenuhi kehidupan mereka. Sebagaimana tabel diatas ada berprofesi sebagai petani, tukang, konveksi, PNS baik TNI ataupun POLRI, Pedagang, Buruh dan Heler. Dalam bertani atau berkebun masyarakat Gadut menanam berbagai hal seperti jagung, ubi jalar, ubi kayu, kakao dan lain-lain. Dan masyarakat nagari Gadut tidak jarang bercocok tanam padi di sawah, sehingga mereka tidak kesulitan untuk menemukan beras yang menjadi bahan pokok makanan mereka. Dari table berikut memperlihatkan statistic luas tanaman masyarakat Gadut:

7 51 No Jorong Table 3.5. Luas Lahan Pertanian dan Perkebunan Ubi Kayu Ubi Jalar Luas Lahan (Ha) Jagung Kakao Sawah ½ Tehnis Sawah tadah hujan 1 Pandam Gadang Rango Malai (PGRM) 2. Aro Kandikia Tigo Kampuang Pulai- Sungaitala ng-bukik lurah (PSB) Kambiang Tujuah Jumlah Sumber Dokumen Statistik Profil Nagari Gadut 2017 Selain profesi diatas, masyarakat nagari Gadut juga berternak. Karena binatang ternak ini merupakan sumber penghasilan tambahan bagi masyarakat. Baik berternak kuda, sapi, kerbau, kambing, bebek ataupun ayam petelur. Bahkan berternak ayam petelur hingga ratusan ribu ayam. Di Nagari ini juga dibentuk kelompok tani dan kelompok ternak. Untuk kelompok tani bekerja di sawah dan di ladang. Dalam menyediakan bibit dan pupuk maka dibantu oleh pemerintah. Bahwa masyarakat Nagari Gadut membentuk kelompok tani untuk mengolah kembali lahan kritis dan untuk meringankan pekerjaan mereka. Mereka sama-sama saling membantu dalam bekerja di sawah maupun di ladang (bajulo-julo). Contohnya hari sekarang bekerja di sawah atau di ladang A, besoknya bekerja di tempat B dan begitu seterusnya. Setiap jorong memiliki kelompok tani tersendiri yang kadang-kadang

8 52 mencapai 6 kelompok setiap jorong. Sedangkan kelompok ternak hanya ada pada 3 jorong yaitu jorong Aro Kandikia, jorong Tigo Kampuang dan jorong Pulai-Sungaitalang-Bukiklurah (PSB). Dan masing-masing jorong hanya memiliki 2 kelompok tani (Indri 2017). Nagari Gadut terkenal dengan produksi gabelo jala (ubi jalar) dan gabelo batang (ubi batang) yang semua adalah bahan dasar dari pembuatan kerupuk sanjai. Setiap orang yang ingin memproduksi keripik sanjai maka mereka akan membeli bahan bakunya di kenagarian Gadut. Sekarang, orang Gadut telah bisa memproduksi karupuak sanjai sendiri dan telah banyak pengusaha-pengusaha baru kerupuk sanjai dari Gadut yang sukses dan berhasil dalam menjalankan bisnis ini. Sejak dulu hingga sekarang Gadut juga masih sebagai sentra produksi bordiran walau tidak sebanyak waktu dulu. Karena saat ini anak nagari Gadut telah banyak yang beralih profesi, baik yang di pemerintahan, swasta, wiraswasta, guru, dosen, wali kota, camat, pengusaha, tentara, polisi, dll (Indri 2017). 3. Pendidikan Pendidikan merupakan faktor yang sangat menentukan dalam pembangunan bangsa, khususnya di sebuah negeri. Tujuan dari pendidikan itu adalah untuk membentuk kepribadian yang cerdas, serta akhlak yang baik dan mulia. Maju atau mundurnya sebuah daerah atau bangsa sangat dipengaruhi oleh kepribadian masyarakat itu sendiri. Negara memberikan kesempatan kepada setiap warga Negara untuk memperoleh pendidikan dan pengajaran. Dalam melaksanakannya pemerintah telah membentuk pendidikan nasional. Pendidikan nasional ini merupakan sarana untuk mencerdaskan kehidupan bangsa sebagaimana termuat dalam UURI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, bahwa tujuan pendidikan nasional adalah: Mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya yaitu manusia beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan budi pekerti yang luhur mempunyai

9 53 pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan. Untuk mewujudkan Undang-Undang nasional tersebut, maka disediakan sarana pendidikan untuk masyarakat. Agama Islam telah menuntun dan memerintahkan kita untuk selalu menuntut ilmu, karena pendidikan merupakan salah satu unsur yang paling utama dalam kehidupan manusia. Pendidikan akan menjadi tumpuan harapan dan keinginan manusia dan akhirat untuk menuju kecerdasan kreativitas masyarakat dan menjadi pondasi dasar dalam pembangunan nasional. Disamping itu agama Islam menjunjung tinggi orang yang beriman dan berilmu pengetahuan tinggi, sebagaimana Firman Allah SWT dalam surat al-mujadalah ayat 11 yang berbunyi: ) ۱۱ )اجملادلة: Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orangorang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS. al- Mujadalah ayat 11) Dalam bidang pendidikan, masyarakat Gadut mempunyai fasilitas pendidikan yang telah memadai karena di kenagarian tersebut memiliki 10 gedung TK, 10 gedung SD, SMP 1 buah dan 1 gedung SMA. Dan untuk mendapatkan pendidikan keagamaan maka setiap jorong mendirikan TPA/MDA untuk anak-anak belajar agama yang dilakukan dari jam , kemudian dilanjutkan dengan shalat Ashar berjamaah yang kadangkadang juga diimami oleh anak TPA/MDA sendiri. Setelah shalat Ashar

10 54 berjamaah mereka melanjutkan belajar agama seperti akhlak, tauhid, ibadah, sejarah, bahasa Arab dan lain-lain hingga jam Aktivitas belajar agama ini mereka lakukan setiap hari dari hari Senin hingga Jum at dan hari Sabtu setelah shalat Ashar mereka mengisi acara untuk Didikan Subuh sekaligus latihan Didikan Subuh (DDS) untuk ditampilkan pada hari Minggu setelah shalat Subuh. Mereka belajar disana dibawah bimbingan para guru yang biasanya guru itu merupakan para mahasiswa atau pemuda dari kenagarian tersebut. Untuk belajar agama ini mereka tidak memandang umur, kadang ketika anak mereka masih menginjakkan kaki di Taman Kanak-kanak (TK), mereka telah memasukkan anak mereka untuk belajar agama di TPA/MDA. Ini membuktikan bahwa masyarakat kenagarian Gadut sangat menjunjung tinggi pendidikan anak-anak mereka baik pendidikan umum ataupun pendidikan agama. Selain itu putra-putri kenagarian Gadut juga melanjutkan pendidikan ke luar daerah, baik pada tingkat SLTA maupun perguruan tinggi, seperti: di IAIN, STAIN, UNP, UNAND dan universitas lainnya yang tersebar di Pulau Sumatera bahkan pulau Jawa. 4. Keagamaan dan Hubungan Sosial Masyarakat Bahagia hidup di dunia dan akhirat adalah dambaan setiap manusia, untuk mendapatkan kebahagiaan tersebut maka harus selalu berpegang teguh pada sumber-sumber ajaran agama yang menjadi panduan hidup oleh setiap manusia yaitu al-qur an dan Hadist Nabi. Islam adalah satusatunya agama yang menjamin kebagiaan tersebut karena Islam adalah agama yang diridhai oleh Allah SWT. Sebagai orang Minang, Islam adalah agama mayoritas di Nagari Gadut (100%). Sesuai dengan falsafah orang Minang, "Adat basandi Syarak, Syarak basandi Kitabullah" (Adat bersendi syariat Islam, syariat Islam bersendi Kitabullah). Keterkaitan antara adat dan Islam sangat melekat erat pada masyarakat Gadut. Nagari Gadut juga merupakan suatu daerah

11 55 pilot project tentang penegakan adat yang sesuai dengan Islam (Raflis 2015, 6) Secara prinsip masyarakat Gadut sangat menjunjung tinggi nilai-nilai agama, yaitu yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan Khaliq. Dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Gadut aktif untuk menjalankan ibadahnya. Masyarakat di Nagari Gadut masih mempunyai keyakinan yang kuat. Pernyataan ini dapat dibuktikan dengan semakin meningkatnya acara-acara keagamaan seperti majlis ta lim, wirid mingguan, ceramah mingguan, hari-hari besar Islam dan kegiatan-kegiatan lain yang bersifat pengembangan Islam. Hal ini baik dilakukan di mesjid, musholla ataupun juga dirumah-rumah penduduk. Hal ini digambarkan dengan banyaknya sarana agama di kenagarian Gadut. Ini dapat dilihat dari tabel dibawah ini :

12 56 No Jorong Table 3.6. Sarana Peribadatan Jenis Sarana Peribadatan (buah) Masjid Surau/Langgar Majelis Taklim 1. Pandam Gadang Rango Malai (PGRM) Aro Kandikia Tigo Kampuang Pulai-Sungaitalang- Bukiklurah (PSB) Kambiang Tujuah Jumlah Sumber Dokumen Statistik Profil Nagari Gadut Kualitas ketaatan umat Islam di kenagarian Gadut juga dapat digambarkan dengan semakin banyaknya orang yang melaksanakan naik haji. Pada tahun 2015 jumlah yang melaksanakan rukun Islam yang kelima terdiri dari 7 orang. Kemudian pada tahun 2016 jumlahnya lebih banyak lagi seiring dengan banyaknya orang yang telah mendaftarkan diri sebagai peserta haji. Dalam hal ini dapat dipahami bahwa kegiatan menunaikan ibadah haji yang dilakukan dari kenagarian Gadut ke Mekkah di Negeri Arab, bukanlah suatu hal yang mudah dilaksanakan. Oleh karena itu, dengan semakin meningkatnya kemauan dan keberhasilan orang-orang Gadut yang menjalankan ibadah haji belakangan ini dapat dipandang masyarakat sebagai salah satu bukti kesalehan dan ketaatan mereka melaksanakan ajaran agama Islam. Dan menurut biasanya, orang-orang yang pergi menunaikan ibadah haji ke Mekkah adalah orang-orang yang religius, dalam arti selalu taat menjalankan ibadah.

13 57 Sedangkan dari segi sosial kemasyarakatan, masyarakat Gadut dalam pergaulan sangat ramah tamah dan berbudi pekerti luhur. Baik dalam artian menghormati orang yang lebih tua, bergaul antar sesama maupun dengan orang yang dari luar daerah sekitarnya. Keakraban sangat terlihat dalam pergaulan di kenagarian Gadut sebab masyarakatnya masih memiliki rasa persaudaraan yang tinggi serta saling bantu-membantu, tolong-menolong antar sesama, dalam masyarakat tersebut tidak membedakan antar suku yang satu dengan suku yang lain. Dengan demikian rasa silaturrahmi tetap terjaga sehingga keharmonisan dalam masyarakat selalu damai. Hal ini terjadi ketika ada masyarakat yang meninggal dunia, pesta perkawinan, dan hal-hal yang berhubungan dengan kemasyarakatan, ini akan terlihat bagaimana antusias masyarakat dalam membantu, menolong atau ikut berperan serta. Di nagari ini nilai-nilai sosialnya masih kuat, masyarakat berfikiran bahwa setiap manusia tidak bisa hidup dengan sendirinya pasti akan membutuhkan pertolongan dari orang lain. Pertolongan yang diberikan antara yang satu dengan yang lainnya bukan hanya berbentuk materil saja akan tetapi morilpun dikorbankan demi kebersamaan. Dalam Islampun dikenal dengan hablum minan nas, hablum minallah ternyata masih diterapkan dan dijalankan oleh masyarakat. 5. Adat Istiadat Kemasyarakatan Adat berasal dari bahasa Arab, yaitu adah yang artinya adalah adat atau kebiasaan (Yunus 1990, 251). Sedangkan dalam bahasa Indonesia, adat adalah aturan yang lazim dituruti dan dilakukan sejak dahulu kala atau kebiasaan (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1989, 5). Jadi, adat merupakan suatu aturan atau kebiasaan yang turun temurun dari nenek moyang terdahulu yang masih berlaku di tengah-tengah masyarakat dan menjadi salah satu norma yang berlaku dan hidup di tengah-tengah kehidupan masyarakat.

14 58 Istilah Minangkabau mengandung pengertian kebudayaan Minangkabau dasamping makna geografis alam Minangkabau. Minangkabau terdiri atas kesatuan-kesatuan geografis, politik-ekonomis dan kultur-historis, yang lazim disebut dengan pesisir, dare dan ranta (Mansoer, Imran, Safwan, Idris, Buchari 1970, 2). Selain itu Minangkabau terdapat lereng-lereng bukit barisan, berhutan lebat, berjurang terjal, luas dan dalam yang merupakan batas-batas alamiah yang memisahkan daratan tinggi lembah gunung dengan sesamanya. Daerah terisolir dengan batas-batas alam yang sulit untu diatasi pada abad-abad yang lampau itu bukan saja merupakan isolement alamiah, tetapi juga mengakibatkan isolemen rohaniah. Timbullah kesatuan geografis, sosial-ekonomis, politis dan kulturil disebut luhak (Mansoer, Imran, Safwan, Idris, Buchari 1970, 3). Aturan adat pada setiap luhak berbeda dengan luhak yang lainnya sebagaimana pepatah mengatakan: lain ladang lain belalang, lain luhak lain ikannyo. Satu aturan di suatu daerah bisa berbeda dengan aturan di daerah lain misalnya antara adat Payakumbuh dengan Gadut. Dalam adat orang Payakumbuh ketika menikah, pihak laki-laki wajib membelikan semua peralatan kamar calon pengantin perempuan, adat ini disebut sasuduik. Sedangkan bagi orang Gadut, tidak ada ketetuan yang mengatur bahwa laki-laki wajib membelikan isi kamar perempuan. Hanya saja, karena hal tersebut digunakan untuk keperluan kedua pasangan, maka biasanya laki-laki membelikan sebagiannya. Selain itu, adapun yang menjadi adat khusunya nagari Gadut, apabila terjadi jual beli seperti tanah, sawah, ladang, maka batas tanah yang dijual itu harus ditanamkan batu pada tanah daratan dan ditanam lantak (pancang) diantara batas tanah yang satu dengan tanah yang lain. Ketika menanam batu atau lancang pada tiap-tiap batas itu wajib dilaksanakan menurut adat, dan dihadiri oleh kepada niniak mamak atau datuk. Tujuan adat ini untuk memberitahukan kepada niniak mamak atau datuk dan

15 59 orang banyak bahwa harta tersebut telah beralih kepemilikan kepada pembeli dan uang adat itu dibagi oleh niniak mamak atau datuk kepada orang yang menyaksikan pada waktu jual beli tersebut. Namun ada juga aturan adat di suatu daerah sama dengan aturan adat di daerah lain seperti pernikahan sesuku. Pernikahan sesuku merupakan salah satu pernikahan yang dilarang dalam adat Minangkabau. Namun seiring berjalannya waktu, kadang pernikahan sesuku diperbolehkan dalam suatu kaum, hanya saja mereka berbeda kampung atau berbeda datuak. Daerah Minangkabau yang terletak di sebelah barat pulau Sumatera dengan mayoritas penduduknya muslim memiliki upacara adat pernikahan yang sangat beragam antara satu luhak adat dengan luhak adat yang lainnya. Namun ada kesepakatan antara satu luhak adat dengan luhak adat lainnya untuk saling menerima tatacara pernikahan yang mereka anggap baik dan menarik untuk dilaksanakan. Seperti halnya nagari Gadut, nagari Gadut merupakan bahagian dari wilayah adat Minangkabau yang terletak di luhak Agam. Maka adat yang dipakai pada Nagari ini adalah adat Minangkabau yang merupakan warisan turun temurun dari dahulunya. Di Minangkabau terdapat empat macam kriteria adat, yaitu (Anwar 1997, 56): 5.1 Adat Nan Sabana Adat Yang dimaksud adat nan sabana adat adalah segala sesuatu yang telah demikian terjadi menurut kehendak Allah, yang merupakan undang-undang alam yang selalu abadi dan tidak berubah-ubah, seperti: murai bakicau, jawi malanguah, kabau mangowek, (murai berkicau, sapi melenguh, kerbau menguek). Setelah Islam masuk ke Minangkabau Adat Nan Sabana Adat tersebut mengalami penyesuaian dengan nilai-nilai ajaran agama Islam., seperti dalam pepatah berikut ini: Si muncak mati tarambau (si muncak mati terjatuh) Ka ladang mambaok parang (ke ladang membawa parang)

16 60 Lukolah paho kaduonyo (lukalah paha keduanya) Adat jo syarak di Minangkabau (adat dan syara di Minangkabau) Ibarat aua jo tabiang (umpama aur dengan tebing) Sanda menyanda kaduonyo (sandar menyandar keduanya) Adat basandi syarak (adat bersendikan syarak) Syarak basandi Kitabullah (syarak bersendikan Kitabullah) Syarak mangato adat mamakai (syarak mengatakan adat memakai) Camin nan indak kabua (cermin yang tidak kabur) Palito nan indak padam(pelita yang tidak padam) Gantang di Bodi Caniago (gantang di bodi Caniago) Cupak dijadikan kasukatan (cupak dijadikan kesukatan) Adat memakai syarak magato (adat memakai syarak mangata) Ujuik satu balain jalan (wujud satu jalan berbeda) (Hakimy 2011, 30). Ke dalam nan sabana adat ini dimasukkan segala yang diterima dari nabi Muhammad SAW menurut aturan-aturan yang tertera didalam al-qur an serta menurut yang sepanjang syara tentang sah atau batalnya serta halal dan haramnya sesuatu. Atau secara tegasnya adat ini adalah adat yang datang dari Allah Ta ala (Hakimy 2011, 31) 5.2 Adat Nan Diadatkan Adat nan diadatkan adalah adat yang dibuat oleh ahli pengatur tata alam minangkabau yaitu Dt. Katumanggungan beserta Dt. Parpatiah Nan Sabatang. Menurut anggapan rakyat adat ini juga bersifat abadi dan tidak berubah-ubah seperti kita jumpai dalam pepatah: indak lakang dek paneh indak lapuak dek hujan. Nyata bagi kita bahwa sifat abadinya hanya di dalam anggapan rakyat, bukan merupakan sifat asasi dari adat itu (Hakimy 2011, 57) Di mano ranting urang dipatahan ( dimana ranting milik orang dipatahkan ) Di sinan adat urang diturut ( disana adat orang diikuti) Karena adat itu adalah aturan hidup, sedangkan kehidupan manusia bergerak dengan dinamiknya, maka berubah-ubahnya adat untuk melaraskan diri dengan kehendak/kebutuhan zaman biasa digambarkan oleh kata-kata sebagai berikut:

17 61 Sakali aie gadang ( sekali air deras ) Sakali tapian baranjak (sekali tepian berpindah ) Sakali rajo baganti ( sekali raja diganti ) Sakali adat barubah ( sekali adat berubah ) 5.3 Adat Nan Teradat Adat nan teradat adalah yang terpakai yang berbeda didalam sanagari-sanagari, saluhak-saluhak, salaras-salaras yang merupakan aturan-aturan yang disesuaikan menurut keadaan dan tempat. Juga merupakan aturan-aturan untuk menyesuaikan diri dengan kehendak zaman. 5.4 Adat Istiadat Yang dimaksud dengan adat istiadat adalah berkaitan dengan kata pepatah : Di mano batang taguliang ( dimana batang terguling ) Di sinan tindawan tumbuah ( disitu cendawan tumbuah ) Di mano bumi dipijak ( dimana bumi dipijak ) Di sinan langik dijunjuang. ( disitu langit dijunjung ) Kata-kata diatas mengibaratkan bagaimana seseorang harus menyesuaikan diri dengan adat setempat yang berbeda-beda, atau juga bisa dikiaskan sebagai berikut: Di mano air urang disauak ( dimana air orang diambil ) Di sinan adat urang diturut ( disana adat orang diikuti ) Di Nagari Gadut terdapat 10 suku, setiap suku di pimimpin oleh beberapa orang angku datuak. Para angku datuak merupakan suluah bendang dalam nagari, ka pai tampek batanyo ka pulang tampek babarito. Secara khusus para angku datuak (penghulu) memiliki beban moril dalam perkembangan sikap dan kepribadian anak kemenakan yang satu suku dengan beliau. Oleh karena itu beliau mesti melihatkan sikap yang baik dalam pergaulan bersama dengan seluruh anggota masyarakat, karena beliau akan menjadi contoh bagi seluruh anak kemanakannya. Begitu juga dengan kemanakan, mereka juga harus memperlihatkan sikap yang terpuji baik waktu berada di kampungnya ataupun di luar, karena jika baik perilaku kemenakan.

18 62 Maka angku datuak (niniak mamak) mereka akan dipuji oleh masyarakat dan para angku datuak dari suku-suku yang lain, sebagai tanda keberhasilannya memimpin anggota sukunya, bagitu juga jika buruk perilaku kemenakannya, maka angku datuak tersebut dianggap gagal dalam memimpin kemenakannya. Berikut ini dapat dilihat jumlah suku di Nagari Gadut di bawah ini (Raflis 2017): 1. Pisang 2. Sikumbang 3. Pili/ Piliang 4. Tanjuang 5. Jambak 6. Koto 7. Simabua 8. Payobada 9. Chaniago 10. Bicu