BAB I Manfaat Mempelajari Sejarah Aliran Psikologi Modern

Transkripsi

1 BAB I Manfaat Mempelajari Sejarah Aliran Psikologi Modern Dalam mempelajari setiap ilmu pengetahuan tak akan lepas dari sejarah yang membentuk ilmu tersebut sehingga menjadi ilmu yang kompleks dan terus berkembang. Karena sejarah dapat digunakan untuk menempatkan peristiwa masa lalu untuk menjelaskan perspektifdi masa sekarang. Proses sejarah psikologi yang menjadikan psikologi mampu bersaing sebagai ilmu pengetahuan di masa kini menjadi perlu untuk dikaji terutama bagi mahasiswa psikologi sebagai literatur dalam mempelajari hubungan antara berbagai macam pemikiran, teori dan usahausaha penelitian.(schultz, 2014) Dalam pandangan ini sejarah aliran psikologi modern menjelaskan berbagai macam aliran-aliran masa lalu yang menjadi pondasi psikologi modern saat ini, dengan hal itu dapat mengeksplorasi asal-usul psikologi dan perkembangannya serta mengetahui hakikat psikologi di masa kini. Pengaruh mulai dari para filosof contohnya Plato, Socrates dan Arislotees yang memikirkan tentang hal-hal yang paling mendasar dalam psikologi sekarang ini seperti, memori, pikiran, jiwa, persepsi dan perilaku. Kemudian muncullah beberapa tokoh di abad tujuh belas masehi yang menandai dimulainya kajian psikologi secara ilmiah dan empiris dengan adanya laboratorium psikologi. Peran zeitgeist, anteseden, metode dan kritik yang terjadi dalam perkembangan psikologi dahulu memberikan dampak kepada pembaca bahwa aliran psikologi terbentuk melalui kisah-kisah mengagumkan sampai kisah yang tragis dan bukan semata-mata terbentuk dengan mudah.(schultz, 2014) Keuntungan dan manfaat yang dapat diambil alam mempelajari sejarah aliran psikologi ialah untuk menghilangkan kebingungan yang timbul dari keberagaman aliran psikologi, serta sebagai dasar dan pemerkaya pemahaman psikologi di masa kini.(brennan, 2006). Sudah jelas dipaparkan diatas bahwa dalam rangka mencapai pemahaman psikologi yang lengkap dan komplit dengan belajar pada kekurangan dan kelemahan aliran dan metode masa lalu, maka sangat perlu untuk mempelajari mata kuliah sejarah dan aliran psikologi modern.

2 BAB II Tinjauan Teoritik Sejarah Aliran Psikologi Modern 1. Mind and Body Dualism Manusia memiliki dua substansi yang berbeda, yaitu tubuh dan pikiran. Keduanya berinteraksi secara dua arah. Pikiran mampu berpengaruh terhadap tubuh dan sebaliknya tubuh mampu berpengaruh terhadap pikiran. Descartes berpandangan bahwa tubuh memiliki pengaruh lebih besar terhadap pikiran daripada sebaliknya.(schultz, 2014) 2. Renaissance Sejak ditemukannnya automata yang mekaniknya mirip manusia, manusia dianggap seperti mesin yang berjalan mekanis. Mesin automata adalah mesin yang dibuat oleh para pembuat jam. Bedanya, gerak manusia lebih efisien daripada automata. Sejalan dengan hal tersebut, Rene Dercartes memaparkan bahwa tubuh ini sebagai sebuah mesin yang diciptakan oleh Tuhan, yang telah disusun dengan jauh lebih baik dan dapat melakukan gerakangerakan yang sesuai dan lebih menakjubkan dibandingkan dengan mesin karya manusia yang dimanapun juga (Schultz, 2014) 3. Psikofisik Aliran ini berhubungan dengan penginderaan dan stimulus fisik dengan berbagai perspektif. Karena psikologi modern berawal dari kajian aliran ini. Psikofisik memandang bahwa penginderaan sebagai refleksi masalah pikirah tubuh, bukan sebagai situasi bagi studi anatomis dan fisik saja. Namun dalam mengkaji hal ini, para ahli psikofisik tersebut buka psikolog, karena mereka tidak mengupayakan sebuah disiplin ilmu baru dan komprehensif.(brennan, 2006) 4. Strukturalisme Manusia dalam aliran ini dipelajari dengan metode introspeksi berdasarkan pengalaman sadar yang terdapat di dalamnya elemen-elemen kesadaran yang bersifat subyektif menurut pengalaman tiap subyek. Dalam aliran ini pula dikaji mengenai sensasi dan persepsi dan penjelasan bagaimana

3 keduanya berasosiasi. Subyek-subyek tersebut tak lebih dari mesin-mesin netral yang tidak lagi menyadari bahwa mereka sedang menjalankan proses sadar.(schultz, 2014) 5. Fungsionalisme Kajian fungsionalisme merubah haluan yang asalnya struktur kesadaran manusia menjadi fungsi kesadaran manusia. Aliran Fungsionalisme mengatakan bahwa proses mental manusia, proses inderawinya, dan juga pemikiran dalam melakukan sesuatu itu merupakan bagaiamana cara suatu organisme beradaptasi dengan lingkungannya(schultz, 2014). Aliran ini timbul karena adanya kritik terhadap aliran psikologi strukturalisme Wundt dan Tichener. 6. Gestalt Gestalt muncul sebagai kritik atas aliran strukturalisme dan fungsionalisme. Gestalt berpandangan bahwa manusia dipandang secara keseluruhan dan holistik, bukan berdasarkan unsur-unsur yang ada pada manusia itu. Persepsi yaitu sebuah elemen yang aktif menjadi pengalaman yang koheren dan bukan elemen yang pasif dan terpisah-pisah menurut strukturnya. Berasaskan konsep tersebut, penyatuan persepsi terdapat enam macam yakni similarity, proximity, figure and backgroun, closure, simplicity, dan continuity(schultz, 2014). 7. Behaviorisme Aliran ini memandang bahwa manusia memiliki tindakan-tinakn behavioral atau kebiasaan yang dapat diamati. Behaviorisme menyangkal semua konsep mentalistik atau konsep kesadaran. Dengan hal ini, banyak eksperimen yang menunjukkan bahwa ilmu psikologi juga mampu diteliti secara nampak menurut tingkah laku dan kebiasan tindakan yang dilakukan(schultz, 2014). 8. Psikoanalisa Pandangan baru mengenai manusia yang ditinjau dari ketidaksadarannya. Karena, perilaku tak normal atau psikopatologi menjadi topik yang paling sering dibahas dalam psikoanalisa. Freud memaparkan tentang

4 kepribadian, motivasi dan kelainan mental dengan memfouskan pada faktor ketidaksadaran. Ia menjelaskan lebih lanjut bahwa perilaku neurotik saat dewasa disebabkan trauma seksual masa kecil. Mimpi bisa menjadi sumber petunjuk bagi penyebab gangguan itu. Dan sebab itulah semua kejadian dalam mental manusia telah ditentukan sebelumnya, tak ada yang terjadi secara kebetulan atau krena kehendak bebas (Schultz, 2014). 9. Humanistik Aliran psikologi ini sering disebut sebagai aliran yang memanusiakan manusia. Dalam aliran ini aspirasi positif manusia atau self esteem, pengalaman sadar, hak bebas seorang manusia, hakikat manusia yang berbeda dengan hewan -yang sering digunakan di pelbagai eksperimen psikologi sebelumnya- dipandang secara utuh menjadi sangat urgen untuk diperhatikan. Psikologi humanistik, manusia dianggap sebagai mahluk yng memiliki kebaikan dan nilai positif walaupun sekecil apapun. Dalam metodenya menggunakan hal-hal yang manusiawi dan berdasarkan nalar serta tak adanya penyiksaan sebagaimana yang dilakukan oleh beberapa tokoh sebelum psikologi humanistik muncul. Maka dari itu, psikologi humanistik mengarah pada sisi baik dari sebuah perilaku manusia dan tidak selalu manusia yang dipandang dari sisi buruk kepribadiannya seperti disfungsi mental (Schultz, 2014). 10. Kognitif Manusia disamakan sebagaimana komputer dalam proses input dan output. Proses input adalah masukan dari stimulus yang ada. Sedangkan proses output adalah proses recall untuk mengingat stimulus tersebut. Disini ditekankan mengenai proses stimulus daripada hanya respon stimulus tersebut. Atribusi dalam psikologi sosial, pembelajaran, memori, persepsi, penyelesaian masalah, kreatifitas, dan pemrosesan informasi dalam intelejensi manusia juga ditekankan dari sudut pandang psikologi kognitif. Dalam penerapannya pikiran manusia menerima informasi dari lingkungan sekitarnya, memproses, menyimpan dan kemudian mengeluarkan lagi informasi ini(schultz, 2014).

5 11. Transpersonal Aliran psikologi transpersonal menyatukan psikologi dengan kemampuan spiritual yang terdapat pada diri manusia. Topik utama dalam psikologi transpersonal adalah nonduality yang artinya apapun yang ada pada alam semesta ini (setiap manusia) merupakan bagian dari seluruh alam semesta. Riset yang dilakukan psikologi transpersonal banyak mengkaji tentang gejala ruhaniyah pada manusia sebagai mahluk transperson. Fechner menjelaskan bahwa dalam diri manusia mempunyai body, mind dan spirit. Kritik yang sering ada pada aliran ini berasal dari teorinya yang dipandang tidak ilmiah dan tidak dapat diukur, bahkan mengarah pada hal mistis (Cunningham, 2007).

6 BAB IV Penutup Dalam pembahasan ini saya akan memberikan kajian reflektif mengenai pengalaman yang telah saya lalui terkait dengan aliran psikologi modern. Pada suatu waktu ketika dalam perjalanan kembali dari menghadiri undangan pernikahan salah seorang guru saya di Bojonegoro menuju Gresik, saya yang berkendara sepeda motor sebagai ridernya dengan membonceng satu teman saya, di jalan raya memasuki wilayah Kabupaten Gresik tiba-tiba motor Honda Vario 125r yang sedang saya kendarai melaju tak normal yang sepertinya aku duga nampaknya bannya bocor. Maka dengan segera kami berhenti disisi kiri jalan raya. Ketika kami mengecek memang benar dugaanku bahwa ban belakang motor bocor. Langsung saja kami berjalan kaki sembari mendorong motor itu perlahan untuk mencari tukang tambal ban. Setelah kira-kira berjalan sejauh satu kilo meter, kami menemukan tukang tambal ban, segera kami membawa kesana. Si tukang tambal ban mengecek ban motor itu ternyata dia tak bisa membongkar onderdil bagian belakang motor karena tak punya kunci yang cocok untuk membukanya kecuali ke bengkel. Dia berharap kepada Tuhan, kami menemukan bengkel di sore menjelang malam itu di pinggir jalan yang biasanya bengkel sudah tutup. Kemudian kami melanjutkan perjalanan untuk mencari bengkel dan tak jauh kami menemukan ada seperti perkakas bengkel yang berserakan di samping rumah dengan ada bengkel yang tutup disampingnya. Kami menghampiri pemilik rumah untuk menanyakan apa masih buka bengkelnya. Namun sedang tak mujur nasib kami, bapak montir dan juga pemilik bengkel sedang pergi ke luar kota. Memang benar kata bapak tukang tambal ban tadi kalau sore hari bengkel sudah tutup. Kami lanjut, dengan bertanya kepada beberapa orang yang sedang lewat tentang keberadan bengkel lain, selang beberapa kilo meter, kami akhirnya menemukan tukang tambal ban. kesanalah kami dengan penuh harap. Syukurlah, bapak tukang tambal ban ini punya segala ukuran kunci tang motor. Setelah menunggu penambalan ban motor sambil ngobrol dengan bapak ini, akhirnya selesai, tambal ban motornya, dan bapak tadi tak mau diberi uang. Karena, beliau

7 merasa kasihan kepada kami yang sudah jauh jalan kaki dan menyuruh agar uangnya lebih baik untuk dibelikan makanan saja. Karena dia mengetahui kalau uang kami pas-pasan dan kami kelaparan pasca berjalan kaki sambil mendorong motor. Lalu, kami berterima kasih dan langsung kembali melanjutkan perjalanan menuju tujuan kami yaitu Kabupaten Gresik. Perjalanan yang sangat amat melelahkanyang kami lalui memaksa kami untuk segera sampai ke rumah teman saya ini dan menikmati makanan yang telah kami beli di jalan tadi. Setelah kejadian yang saya alami ini, hingga saat ini saya mengalami perasaan khawatir dan cemas ketika mengendarai sepeda motor apalagi dengan kecepatan yang tinggi kemudian bannya bocor dan harus mendorongnya jauh dan melelahkan. 1. Strukturalisme Saya memahami dengan sadar bahwa saya melakukan perjalanan dari Bojonegoro menuju Gresik. Adanya elemen kesadaran dalam perjalanan ini sebagaimana proyeksi mesin mekanis ang otomatis. 2. Fungsionalisme Ketika saya melihat motor itu bannya bocor, dengan segera saya langsung mendorong motor itu untuk mencari tambal ban. Disini saya memanfaatkan organ inderawi saya berupa kedua mata, kemudian memproses stimulus dari mata itu dan kemudian saya bentindak agar motor segera diperbaiki dan kembali normal. 3. Gestalt Disitu terlihat dengan jelas adalah motor yang bermerk Honda Vario 125r, bukan bagian-bagian yang terdiri dari ban, sadel, stang, dan komponen motor yang lain. Jadi saya menyebutnya motor Honda Vario 125r. 4. Behaviorisme Tindakan yang bisa diamati dalam kasus ini adalah kebiasaan pemilik bengkel yang sudah menutup bengkelnya di sore hari. Tanpa adanya aturan bahwa bengkel sore harus tutup, dengan sendirinya banyak orang untuk menutup bengkelnya di sore hari sebagaimana penuturan tukang tambal ban yang pertama. 5. Psikoanalisa

8 Karena perjalanan yang cukup lelah dan banyak pengecewaan sebab tak adanya tambal ban yang bisa, saya cukup khawatir dan cemas jika ketika mengendarai motor kemudian bannya bocor di tengah perjalanan. Dapat diambil kesimpulan bahwa secara tak sadar, kejadian yang menimpa saya membuat saya khawatir. 6. Humanistik Kebaikan hati tukang tambal ban yang terakhir saat tak mau menerima imbalan dengan alasan kami yang hanya punya uang pas-pasan, agar mempergunakannya untuk membeli makanan karena dia tahu kami kelaparan setelah berjalan sambil mendorong motor beberapa kilo meter. 7. Psikologi kognitif Proses tanya bengkel kepada orang disekitar jalan menunjukkan adanya proses input dimana saya memproses dan menyimpan data atau informasi yangs saya peroleh dari orang lain. Selanjutnya tanya lagi kepada orang lain dengan membandingkan informasi yang diperoleh dari orang pertama yang menunjukkan proses recall yaitu ketika saya menyampaikan kembali informasi yang saya peroleh sebelumnya dan membandingkannya dengan informasi yang baru. 8. Transpersonal Harapan tukang tambal ban pertama ini kepada Tuhan untuk kami agar segera menemukan bengkel di sore hari karena biasanya bengkel sudah tutup. Ini menunjukkan bagaimana bapak ini sebagai mahluk sosial juga sebagai mahluk transperson. Wordcount : 1818

9 DAFTAR PUSTAKA Brennan, J. F. (2006). History And Systems Of Psychology -6th Edition. Pearson. Cunningham, P. F. (2007). The Introduction of Transpersonal Psychology. Retrieved from on_to_transpersonal_psychology.pdf Schultz, D. P. (2014). Sejarah Psikologi Modern. Bandung: Nusa Media.