ANALISIS PERAN PEREMPUAN DALAM USAHATANI TEMBAKAU

Transkripsi

1 EMBRYO VOL. 6 NO. 2 DESEMBER 2009 ISSN ANALISIS PERAN PEREMPUAN DALAM USAHATANI TEMBAKAU Slamet Widodo Jurusan Agribisnis Fakultas Pertanian Universitas Trunojoyo Abstract The aims of this study is to know the division of role between men and women on tobacco farming and the factor contributing to the division of this role. This research was deliberately carried out in Polagan and Aengsareh Village, Sampang District and in Daleman and Gunung Eleh Village, Kedungdung District,all are in Sampang Regency. The technique of collecting data used was interview and observation. Then, the data were analyzed by descriptive qualitative method. The difference of men and women activities was that women have productive and reproductive role rather men who have productive work only. Women does not get access to credit from banks or cooperative institutions. Besides, women also does not have access to agricultural information through agricultural extension agencies. In addition, the decision making on tobacco farming is done by men. Women involved in financial management because women can manage finances better than men. Patriarchal values caused difference in activities, control and access, between men and women. The value of men as women leaders causes women s limited control. Keywords: gender, activity, access, control, tobacco farming Pendahuluan Pergeseran peran perempuan yang semula pada kerja reproduktif ke produktif semakin lama menunjukkan gejala peningkatan. Secara kuantitas, perempuan memang lebih unggul dibandingkan laki-laki, hal ini menunjukkan bahwa sumber daya perempuan memiliki potensi untuk berperan serta dalam pembangunan. Kualitas sumber daya perempuan juga tidak kalah dibandingkan dengan laki-laki. Disadari bahwa keberhasilan pembangunan nasional di Indonesia akan sangat tergantung dari peran laki-laki dan perempuan sebagai pelaku dan pemanfaat hasil pembangunan. Pada pelaksanaanya sampai saat ini peran serta kaum perempuan belum dioptimalkan. Oleh karena itu program pemberdayaan perempuan telah menjadi agenda bangsa dan memerlukan dukungan semua pihak. Kontribusi penduduk perempuan dalam pekerjaan upahan (wage employment) untuk sektor non-pertanian mengalami peningkatan dari 1996 sampai dengan 1998, yaitu dari 28,3 persen menjadi 37,6 persen. Peningkatan kontribusi terjadi di hampir semua provinsi. Beberapa provinsi seperti Jawa Tengah, DI Yogyakarta, Bali, NTB, dan NTT bahkan telah mencapai lebih dari 50 persen. Namun sejak 1998 kontribusi perempuan itu menurun dari tahun ke tahun sehingga menjadi 28,26 persen pada Kecenderungan penurunan terjadi hampir di semua provinsi. Kondisi itu diduga terkait dengan krisis ekonomi yang terjadi sejak 1997 yang menyebabkan banyaknya pemutusan hubungan kerja yang lebih banyak terjadi pada pekerja perempuan (Anonymous, 2003). Gender diartikan sebagai konstruksi sosial budaya yang membedakan karakteristik maskulin dan feminin. Gender berbeda dengan seks atau jenis kelamin laki-laki dan perempuan yang bersifat biologis. Walaupun jenis kelamin laki-laki sering berkaitan dengan gender maskulin dan sebaliknya jenis kelamin perempuan berhubungan dengan gender feminin, kaitan antara jenis kelamin dengan gender bukanlah sebuah korelasi absolut (Mosse, 1996). Pembedaan laki-laki dan perempuan berdasarkan jenis kelamin hanya menunjuk pada perbedaan biologis semata. Perbedaan secara biologis ini tidak dapat memasukkan dinamika sosial budaya yang sangat bervariasi antar struktur sosial masyarakat. Konsep gender berusaha menjawab hal ini. Gender merupakan pembedaan laki-laki dan perempuan sebagai hasil konstruksi sosial yang membentuk identitas laki-laki dan perempuan serta pola perilaku dan kegiatan yang menyertainya. Pengertian gender ini memberikan ruang yang sangat dominan terhadap dinamika sosial 148

2 Analisis Peran Perempuan (Slamet Widodo) budaya masyarakat untuk turut mempengaruhi pembedaan peran laki-laki dan perempuan. Sistem ladang berpindah merupakan sistem produksi lama yang ditemukan di banyak tempat, termasuk di Indonesia. Sistem ladang berpindah sering diterapkan dalam masyarakat subsisten dan dalam masyarakat feodal, dimana tanah dan tanaman belum terlalu menjadi komoditas. Sistem produksi pertanian berubah sebagai akibat tekanan penduduk yang meningkat dan ketersediaan tanah hutan sebagai sember pangan yang berkurang. Pembukaan lahan mengalami penurunan intervalnya, sehingga kesuburan tanahnya belum sepenuhnya pulih. Konsekuensi dari hal ini adalah lebih banyak lahan hutan yang harus dibuka sehingga membutuhkan masukan tenaga kerja yang lebih banyak (Boserup, 1970). Perbedaan perlakuan terhadap laki-laki dan perempuan telah dimulai sejak masih anakanak. Anak perempuan diarahkan untuk bisa mengerjakan pekerjaan rumah tangga seperti memasak, mencuci, membersihkan rumah dan mengasuh anak. Laki-laki sangat jarang menerima larangan atau peringatan tertentu mengenai tingkah laku. Perempuan dibatasi oleh norma-norma sehingga tidak bisa berbuat seperti halnya laki-laki (Abdullah, 1987). Sebagai salah satu anggota keluarga, wanita tani dan nelayan mempunyai andil yang tidak kecil di dalam menambah pendapatan dan mewujudkan kesejahteraan keluarga. Menurut Pujiwati Sajogyo dalam Boserup (1970), yang menjadi masalah wanita dalam masyarakat yang sedang berkembang adalah tingginya perbedaan imbalan dan penghargaan yang diterima antara tenaga kerja pria dan tenaga kerja wanita. Tenaga kerja wanita masih dipandang hanya sebagai pelengkap dari tenaga kerja pria, dan karena itu imbalan upah yang harus mereka terima mestilah lebih kecil dari upah atau nafkah pekerja pria. Apalagi, jika kenyataan menunjukkan bahwa dalam hal pendidikan dan keterampilan, tenaga kerja wanita masih sangat terbelakang, meskipun sebenarnya bila diberikan kesempatan yang sama tidak sedikit pekerja wanita yang mampu berprestasi dengan kaum pria. Jadi yang penting adalah apakah masyarakat memberikan kesempatan kepada mereka. Dalam bidang pertanian meskipun wanita merupakan pengelola yang aktif, kesempatan memperoleh pendidikan pertanian lebih banyak diberikan kepada pria (Harsoyo, 1995). Penelitian Widodo (2006), menunjukkan bahwa perempuan pada usahatani lahan kering memiliki peran dalam pekerjaan produktif dan reproduktif. Ikut sertanya perempuan dalam kegiatan produktif sebatas pada kegiatan yang ringan dan membutuhkan ketelatenan. Laki-laki sama sekali tidak terlibat dalam kegiatan reproduktif. Akses perempuan dalam kegiatan koperasi dan teknologi pertanian sangat terbatas bahkan dapat dikatakan tidak ada akses sama sekali. Sedangkan dalam aspek kontrol, perempuan memiliki peran yang besar terutama dalam pengambilan keputusan dan pengelolaan keuangan keluarga. Laki-laki dan perempuan juga memiliki peluang yang sama dalam menikmati benefit usahatani yang dijalankan oleh keluarga. Penelitian ini menunjukkan bahwa perbedaan aktivitas antara laki-laki dan perempuan pada bidang pekerjaan reproduktif disebabkan oleh masih kuatnya budaya patriarki Jawa. Sedangkan perbedaan aktivitas dalam pekerjaan produktif lebih disebabkan perbedaan biologis dimana laki-laki lebih kuat dibandingkan perempuan. Faktor agama ternyata tidak memiliki pengaruh dalam perbedaan aktivitas, akses, kontrol dan benefit laki-laki dan perempuan. Secara garis besar masalah yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah : 1. Bagaimana aktivitas, akses dan kontrol perempuan dalam usahatani tembakau? 2. Faktor-faktor apa sajakah yang menyebabkan perbedaan aktivitas, akses dan kontrol antara perempuan dan laki-laki dalam usahatani tembakau? Metode Penelitian Daerah penelitian ditentukan secara sengaja (purposive) yaitu di empat desa di Kabupaten Sampang. Pemilihan lokasi penelitian didasarkan pada tingkat produksi tembakau yang relatif tinggi dibandingkan wilayah lain, yaitu: 1. Kelurahan Polagan, Kecamatan Sampang, Kabupaten Sampang 2. Desa Aengsareh, Kecamatan Sampang, Kabupaten Sampang 3. Desa Daleman, Kecamatan Kedungdung, Kabupaten Sampang 149

3 EMBRYO VOL. 6 NO. 2 DESEMBER 2009 ISSN Desa Gunung Eleh, Kecamatan Kedungdung, Kabupaten Sampang Responden ditentukan dengan menggunakan metode snow ball sampling. Metode ini merupakan prosedur penentuan responden berdasarkan informasi yang diperoleh dari responden sebelumnya. Responden dibatasi pada rumah tangga petani yang mengusahakan komoditas tembakau, baik sebagai tanaman utama maupun tanaman sela. Jumlah responden dibatasi pada tiap-tiap desa dibatas sebanyak 25 rumah tangga. Data dianalisis secara deskriptif kualitatif yaitu mendeskripsikan atau menggambarkan dengan kata-kata yang sistematis dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat serta hubungan antara fenomena yang dihadapi. Peneliti dalam menganalisis data berpedoman pada pandangan Milles dan Huberman (1992), bahwa analisis kualitatif tetap menggunakan kata-kata yang biasanya disusun dalam teks yang diperluas. Analisis kualitatif terdiri dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan antara reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil Dan Pembahasan Aktivitas Aspek aktivitas merupakan salah satu bagian untuk mengetahui sejauh mana pembagian kerja yang terjadi pada rumah tangga petani. Pembagian kerja ini dibedakan menjadi tiga jenis pekerjaan, yaitu reproduktif, produktif dan sosial kemasyarakatan. Pekerjaan reproduktif merupakan kegiatan yang tidak menghasilkan uang namun tetap harus dilaksanakan karena berhubungan dengan kehidupan rumah tangga. Termasuk dalam pekerjaan reproduktif ini adalah memasak, membersihkan rumah, mencuci pakaian, mengasuh anak dan lain sebagainya. Pekerjaan produktif merupakan kegiatan yang menghasilkan uang untuk pemenuhan kebutuhan sehari-hari. Penelitian ini membatasi pada pekerjaan produktif yang berhubungan dengan usahatani tembakau. Pekerjaan sosial kemasyarakatan merupakan pekerjaan yang berhubungan dengan kehidupan bermasyarakat. Dominasi istri terhadap jenis pekerjaan reproduktif sangat jelas terlihat di lokasi penelitian. Hampir semua jenis kegiatan reproduktif dilakukan oleh istri, seperti memasak, mencuci pakaian hingga mengasuh anak. Hanya sebagian kecil responden yang melakukannya secara bersama-sama antara suami dan istri. Untuk memasak keseluruhan responden menyatakan bahwa kegiatan tersebut dilakukan oleh istri. Sedangkan untuk mencuci pakaian terdapat 8,33% responden yang melakukannya secara bersama-sama antara suami dan istri. Terdapat satu kasus pada responden yang termasuk dalam status sosial dan ekonomi tinggi, pekerjaan reproduktif dilakukan oleh orang lain, yaitu pembantu rumah tangga. Pekerjaan dalam usahatani tembakau sebagian besar dilakukan oleh suami. Hanya sebagian kecil yang dilakukan oleh istri ataupun secara bersama-sama. Selain itu sebagian responden juga melakukan pekerjaan dalam usahatani tembakau dengan mengupah orang lain, terutama pada pekerjaan-pekerjaan yang membutuhkan banyak tenaga kerja seperti pengolahan tanah, penanaman, pemanenan, perajangan dan pengeringan. Pengolahan tanah sebagian besar dilakukan oleh suami yakni sebesar 50%, sedangkan yang melakukan secara bersama-sama antara suami dan istri hanya 16,7% dari keseluruhan responden. Penanaman tembakau sebagian besar dilakukan dengan menggunakan tenaga yang berasal dari luar rumah tangga. Terdapat 75% responden yang melakukan cara ini untuk pekerjaan penanaman tembakau. Pekerjaan sosial kemasyarakatan juga didominasi oleh suami. Menghadiri rapat desa menjadi salah satu kegiatan yang dilakukan oleh suami, berbeda dengan kegiatan kerja bhakti yang masih memberikan peran bagi keterlibatan istri. Untuk kegiatan kerja bhakti didapatkan 16,7% responden melakukannya secara bersama-sama antara suami dan istri. Keikutsertaan perempuan dalam kegiatan ini masih terbatas pada lingkungan di sekitar pekarangan rumah mereka tinggal saja. Sedangkan untuk kegiatan menghadiri acara hajatan, keseluruhan responden melakukannya secara bersama-sama. Perbedaan mendasar dalam aktivitas suami dan istri adalah dalam kegiatan reproduktif. Istri dapat saja terlibat dalam kegiatan produktif, namun tidak sebaliknya. Suami sangat jarang terlibat dalam kegiatan reproduktif. Beban kerja yang harus dipikul oleh istri merupakan beban ganda, baik pekerjaan reproduktif maupun produktif. Curahan kerja istri baik untuk pekerjaan 150

4 Analisis Peran Perempuan (Slamet Widodo) reproduktif maupun produktif rata-rata mencapai 10,7 jam atau mencapai 44,6% setiap harinya. Akses Istri tidak mempunyai akses sama sekali untuk mendapatkan kredit dari koperasi maupun perbankan. Pinjaman yang dapat diperoleh oleh perempuan berasal dari tetangga maupun sanak saudara. Akses istri terhadap informasi pertanian juga sangat terbatas. Di lokasi penelitian tidak ada kegiatan penyuluhan pertanian yang ditujukan untuk istri atau kaum perempuan. Istri sebatas mendapatkan informasi kesehatan keluarga dan anak yang sering diadakan melalui posyandu dan PKK. Walaupun tidak mempunyai akses terhadap kredit, namun istri tetap berperan pengelolaan kredit yang diterima oleh suaminya. Demikin pula dengan informasi pertanian, terdapat 25% responden yang mendapatkan informasi pertanian dari suami mereka setelah mengikuti kegiatan penyuluhan pertanian. Keterbatasan akses kredit di koperasi disebabkan oleh persyaratan formal yang telah ditentukan oleh koperasi. Syarat untuk mengajukan kredit adalah harus sebagai anggota koperasi. Keseluruhan anggota koperasi adalah para suami yang merupakan kepala rumah tangga petani. Seandainya pihak istri telah menjadi anggota koperasi temtu mereka diperbolehkan mengajukan kredit. Kontrol Keikutsertaan istri dalam pengambilan keputusan masih sangat terbatas. Dominasi suami dalam pengambilan keputusan masih terasa sangat kental di lokasi penelitian. Terdapat sekitar 81% responden yang pengambilan keputusan dalam usahatani tembakau ditentukan oleh suami, masingmasing 6% responden yang ditentukan oleh istri dan secara bersama-sama antara suami dan istri. Terdapat pula responden yang pengambilan keputusannya ditentukan oleh orang lain, selain suami atau istri. Responden ini hanya sebatas mengikuti ajakan atau adat kebiasaan warga lainnya saja. Peranan istri tampak pada pengambilan keputusan mengenai harga jual. Terdapat 16,7% responden yang pengambilan keputusan mengenai harga jual ditentukan oleh istri dan 25% ditentukan berdasarkan musyawarah antara suami dan istri. Dominasi suami dalam pengambilan keputusan disebabkan oleh pandangan yang berkembang di masyarakat bahwa istri hanya mengerti masalah dapur saja. Perempuan yang selalu disubordinasi oleh laki-laki tampak jelas pada kehidupan sehari-hari di tingkat rumah tangga. Pengambilan keputusan, suatu kegiatan penting dalam rumah tangga, masih belum mengakomodasi peran perempuan. Padahal dalam beberapa kali wawancara di lapang, seringkali istri lebih cepat tanggap dalam memberikan jawaban tentang usahatani tembakau. Peranan istri dalam aspek kontrol yang paling menonjol adalah dalam pengelolaan keuangan rumah tangga. Keseluruhan responden menyatakan bahwa istri yang mempunyai tanggung jawab dalam pengelolaan keuangan rumah tangga. Pengelolaan ini mulai dari penyimpanan hingga pengaturan kebutuhan sehari-hari. Hal ini tentu saja tidak mengherankan karena budaya pada sebagian besar masyarakat Indonesia memandang bahwa perempuan lebih mempunyai kemampuan dalam mengelola keuangan dibandingkan oleh laki-laki. Faktor Penyebab Ketimpangan Gender Perbedaan peran dalam pekerjaan reproduktif antara suami dan istri disebabkan oleh adanya nilai budaya yang memandang ruang perempuan ada di dapur, sehingga lakilaki tidak pada tempatnya apabila turut serta dalam kegiatan ini. Untuk pekerjaan produktif, istri lebih banyak mengerjakan pekerjaan yang ringan dan tidak membutuhkan banyak tenaga. Secara biologis perempuan lebih lemah dibandingkan laki-laki, oleh karenanya beban pekerjaan perempuan dalam usahatani tembakau tidak sebanyak laki-laki. Suami seringkali merasa tidak pantas apabila turut serta dalam kegiatan reproduktif. Budaya patriarki yang kuat memberikan tempat yang istimewa bagi suami. Sebelum bekerja di lahan, suami dapat dengan santai menikmati secangkir kopi sambil duduk-duduk di depan rumah. Berbeda dengan istri, sejak bangun tidur telah disibukkan dengan berbagai pekerjaan rumah tangga. Anggapan derajat suami lebih tinggi daripada istri menyebabkan istri hanya sebagai abdi bagi suami. 151

5 EMBRYO VOL. 6 NO. 2 DESEMBER 2009 ISSN Perbedaan dalam aktivitas tidak terlepas dengan adanya konsep yang keliru tentang pendefinisian kerja perempuan. Sering dalam pengalaman sehari-hari dijumpai seorang ibu rumah tangga yang menyatakan tidak bekerja. Hal ini bertolak belakang dengan fakta yang di lapangan, istri lebih banyak bekerja dalam pekerjaan reproduktif dan sama sekali tidak dinilai dengan uang. Moore (2000), menyatakan bahwa definsi mengenai kerja tidak menyangkut apa yang dilakukan oleh seseorang, tetapi menyangkut apa yang melatar belakangi kerja tersebut serta penilaian masyarakat yang diberikan pada pekerjaan tersebut. Perbedaan aktivitas karena alasan kodrati, seperti kondisi biologis yang berbeda tentu masih dapat diterima, namun perbedaan yang diakibatkan oleh konstruksi sosial budaya inilah yang perlu ditinjau kembali. Penelitian ini menunjukkan bahwa unit aktivitas istri jauh lebih banyak dibandingkan suami, selain kerja reproduktif istri juga mendapatkan beban kerja produktif. Kesenjangan aktivitas rumah tangga juga dikonstruksi oleh budaya dan konsep peng-iburumahtangga-an (housewifezation). Konsep ini memandang dimensi kerja perempuan terbatas pada bidang rumah tangga. Konsep ini senantiasa dipegang oleh masyarakat dan telah dengan sengaja diwariskan secara turun temurun melalui berbagai agen sosialisasi, seperti keluarga dan pendidikan. Walaupun nilai Islam mengakar dengan kuat, namun tidak mempengaruhinya dalam pembedaan pekerjaan laki-laki dan perempuan. Sebagian besar responden memahami bahwa laki-laki adalah pemimpin bagi perempuan, suami adalah pemimpin bagi istri. Nilai ini berkembang bukan hanya dalam budaya patriarki Madura, namun juga dalam Islam. Pemahaman yang terbatas pada tekstual An-Nisaa ayat 34 menyebabkan adanya anggapan bahwa laki-laki lebih tinggi derajatnya dibandingkan perempuan. Tidak mengherankan bahwa pengambil keputusan dalam rumah tangga adalah suami. Keterlibatan istri dalam pengambilan keputusan sangat terbatas. Interpretasi agama mempunyai andil yang besar dalam menempatkan ketimpangan gender sebagai bagian dari kenyataan yang harus diterima. Penafsiran yang berbeda atau pemahaman yang kurang lengkap terhadap dalil agama akan mewarnai serta mempengaruhi persepsi, sikap dan perilaku manusia dalam menjalani kehidupan. Menurut Dzuhayatun (1997), dalam kitab fikih Islam tidak terdapat gambaran sama sekali tentang wanita bekerja di luar rumah. Hal ini tidak mencerminkan kenyataan yang ada dalam masyarakat mengingat banyak perempuan dari kalangan miskin yang harus bekerja di luar rumah. Pergeseran ranah kerja domestik menjadi prosuktif juga melanda kalangan menengah atas dengan mengatasnamakan aktualisasi diri. Dalam pandangan modern, fikih tidak saja mengandung bias gender tetapi juga bias kelas yang lebih berorientasi pada kelompok elit masyarakat. Di Indonesia, kitab-kitab fikih dan tafsir inilah yang menjadi rujukan ulama dalam tradisi ahlus sunnah wal jama ah. Kondisi tersebut seharusnya dipahami berdasarkan semangat perubahan dan perbedaan jaman sehingga lahirlah tuntutan untuk melakukan reinterpretasi yang lebih mencerminkan agama secara universal. Islam sampai di Indonesia setelah mengalami proses akulturasi yang mapan di wilayah India. Latar budaya yang sama membuat Islam dapat dengan mudah untuk diterima di Indonesia. Seperti proses akulturasi lainnya, Islam lebih banyak akomodatif terhadap kepentingan kekuasaan yang menyebabkan formulasi fikih klasik mendapatkan tempat yang mapan dalam pemikiran Islam di Indonesia. Akulturasi Islam dan budaya Jawa telah mengokohkan bias gender yang seharusnya tidak terjadi (Dzuhayatun, 1997). Kesimpulan Perbedaan aktivitas antara suami dan istri tampak pada dominasi istri pada pekerjaan reproduktif dan suami pada pekerjaan produktif. Suami sama sekali tidak terlibat dalam pekerjaan reproduktif. Namun sebaliknya istri harus memikul beban kerja ganda, selain melakukan pekerjaan reproduktif, istri harus juga turut melakukan pekerjaan produktif. Curahan kerja istri dalam satu hari mencapai 10,7 jam. Istri tidak mendapatkan akses untuk mendapatkan kredit dari lembaga koperasi maupun perbankan. Selain itu istri juga tidak mendapatkan akses terhadap informasi pertanian melalui lembaga penyuluhan. Pengambilan keputusan pada 152

6 Analisis Peran Perempuan (Slamet Widodo) usahatani tembakau dilakukan oleh suami. Istri dilibatkan pada pengelolaan keuangan karena adanya stereotipe yang menyatakan bahwa perempuan lebih bisa mengatur keuangan dibandingkan laki-laki. Perbedaan aktivitas, akses dan kontrol antara suami dan istri disebabkan oleh masih kuatnya nilai budaya patriarki pada masyarakat setempat. Kontrol perempuan yang terbatas disebabkan oleh adanya nilai laki-laki sebagai pemimpin perempuan. Saran Pembangunan berwawasan gender harus mampu meningkatkan akses dan kontrol perempuan dalam pembangunan sehingga terwujud kesetaraan antara laki-laki dan perempuan. Peningkatan akses perempuan di daerah pedesaan terhadap informasi pertanian dan permodalan harus dibuka lebar. Mengikutsertakan perempuan dalam pembangunan merupakan sebuah langkah yang tepat mengingat jumlah penduduk perempuan yang lebih besar dibandingkan penduduk lakilaki. Daftar Pustaka Abdullah, Irwan Sangkan Paran Gender. Pustaka Pelajar. Jakarta Anonymous, Laporan Pencapaian MDG s Tahun Badan Perencanaan Pembangunan Nasional. Jakarta. Boserup, E Peranan Wanita dalam Perkembangan Ekonomi. Yayasan Obor Indonesia. Jakarta. Dzuhayatun, Sri Ruhaini Posisi Perempuan dalam Islam. Pustaka Pelajar. Jakarta. Harsoyo, Special Studies : Socio Economic Impects of IPM on Rice and the Possibility of Implementing. Milles dan Huberman Analisa Data Kualitatif. UI Press. Jakarta. Moore, Wilbert E Social Change. The Macmillan Company. New York. Mosse, C. O. N Gender Planning and Development; Theory, Practice and Training. Routledge. London. Widodo, Slamet. Dinamika Gender Pada Usahatani Lahan Kering. Pamator Volume 2 nomor 1. Januari