ISSN : /Akred/P2MI-LIPI/07/2014 Volume 29, Nomor 3, November 2016 SERI PENERBITAN FORUM ARKEOLOGI

Transkripsi

1 ISSN : /Akred/P2MI-LIPI/07/2014 Volume 29, Nomor 3, November 2016 SERI PENERBITAN FORUM ARKEOLOGI KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN BALAI ARKEOLOGI BALI 2016 i

2 ISSN : /Akred/P2MI-LIPI/07/2014 SERI PENERBITAN FORUM ARKEOLOGI Volume 29, Nomor 3, November 2016 Jurnal Forum Arkeologi terbit tiga kali setahun pada bulan April, Agustus, dan November. Terbit pertama kali pada bulan Januari Memuat pemikiran ilmiah, hasil penelitian atau tinjauan/ ulasan tentang kearkeologian. Penanggungjawab Pengarah Ketua Dewan Redaksi Anggota Dewan Redaksi Mitra Bestari : Drs. I Made Geria, M.Si. (Kepala Pusat Arkeologi Nasional) : Drs. I Gusti Made Suarbhawa (Kepala Balai Arkeologi Denpasar) : I Wayan Sumerata, S.S. (Arkeologi Sejarah BALAR) : Prof. Dr. I Gde Semadi Astra (Arkeologi Epigrafi UNUD) Dr. I Wayan Redig (Arkeologi Ikonografi UNUD) Drs. I Nyoman Wardi (Ilmu Lingkungan UNUD) Drs. I Wayan Suantika (Arkeologi Arsitektur BALAR) Drs. A.A. Gde Bagus (Arkeologi Hindu-Budha BALAR) Drs. I Nyoman Sunarya (Arkeologi Epigrafi BALAR) : Prof. Dr. Phil. I Ketut Ardhana, M.A (Sejarah UNUD) Prof. Dr. Dwi Purwoko (Agama dan Tradisi LIPI) Dr. I Nyoman Dana, M.Si. (Antropologi UNUD) Dr. I Made Sutaba (Arkeologi UNHI) Drs. M. Bashori Imron, M.Si. (Ilmu Komunikasi dan Media LIPI) Redaksi Pelaksana Gendro Keling, S.S., I Putu Yuda Haribuana, S.T., I Nyoman Rema, S.S., M.Fil.H., Putu Eka Juliawati, S.S., M.Si., Luh Suwita Utami, S.S., Hedwi Prihatmoko, S.Hum. Sekretariat Eka Sri Wahyuni, S.Kom. Alamat Redaksi Balai Arkeologi Bali Jl. Raya Sesetan no. 80 Denpasar Telp. (0361) , Fax. (0361) redaksibalardenpasar@gmail.com ii

3 KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa/Ida Sang Hyang Widhi Wasa atas terbitnya Forum Arkeologi volume 29, nomor 3, November 2016, tepat pada waktunya. Tinggalan arkeologi pada saat ini, bukan sebatas tinggalan berupa artefaknya saja, akan tetapi lebih menekankan makna dan nilai yang tercermin dari tinggalan itu sendiri dan bagaimana implikasi tinggalan arkeologi tersebut terhadap masyarakat, khusunya dunia pendidikan. Budaya masa lalu, baik yang bersifat tangible maupun intangible, merupakan data yang sangat penting untuk diteliti. Beberapa penelitian arkeologi yang dilakukan oleh berbagai pihak sudah dikemas hasil penelitiannya dalam publikasi ilmiah, audio visual, dan lain sebagainya. Hal ini bertujuan untuk memasyarakatkan arkeologi, terutama di kalangan generasi muda agar mereka mengenal dan memaknai budaya masa lalu. Dengan demikian output dan outcome dari penelitian sangat penting, di antaranya dengan publikasi melalui berbagai media. Pada terbitan edisi ini, Forum Arkeologi yang dulunya terbit dalam bentuk cetakan, mulai volume 29, nomor 3, November 2016, terbit dalam bentuk Open Journal System (OJS) untuk memperluas jangkauan pembaca. Terkait dengan hal tersebut, pada terbitan edisi ini jurnal Forum Arkeologi menampilkan lima artikel dengan topik yang beragam, yang ditulis oleh Hedwi Prihatmoko dan Ida Ayu Megasuari Indria yang merupakan calon peneliti di Balai Arkeologi Bali, I Wayan Sumerata peneliti Balai Arkeologi Bali, Nyoman Arisanti Alumnus Program Studi Pasca Sarjana Universitas Udayana, dan Titi Surti Nastiti peneliti dari Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. Hedwi Prihatmoko menguraikan tentang kajian epigrafis Prasasti Babahan yang membahas tentang pranata sosial yang tercermin dari prasasti tersebut. Dalam uraiannya, pranata sosial yang tampak dari prasasti Babahan adalah pranata politik dan agama. Pranata politik terlihat dari adanya susunan birokrasi pemerintahan dan tatanan sosial masyarakat. Pranata agama terlihat dari adanya kelompok pemuka agama, keberadaan tempat suci keagamaan, gagasan kepemimpinan seorang raja, dan ṡapatha atau kutukan. I Wayan Sumerata memaparkan tentang makna sapatha pada Prasasti Sukawana. Selain beberapa hal yang mempengaruhi terbitnya suatu sapatha, juga dijelaskan makna-makna yang terkandung dalam sapatha tersebut. Melalui pendekatan teori kritis, dapat diketahui bahwa unsur-unsur yang membentuk sapatha dipengaruhi oleh kepentingan-kepentingan lainnya untuk pengendalian sosial. Hal ini disebabkan oleh masih lemahnya kontrol sosial yang ada pada saat itu. Ida Ayu Megasuari Indria memaparkan secara lugas mengenai revitalisasi Museum Manusia Purba Gilimanuk. Pembangunan site-museum ini bertujuan agar pengunjung yang datang ke Museum Manusia Purba Gilimanuk merasakan pengalaman melihat koleksi dengan cara yang berbeda. Lebih jauh, Megasuari menyoroti masalah pengelolaan dan revitalisasi yang sesuai dengan konsep new museum untuk menarik lebih banyak minat pengunjung. Arisanti membahas tentang uang kepeng dengan pendekatan dekonstruksi. Bagi masyarakat Hindu di Bali, uang kepeng memiliki makna religius, ekonomi, dan mistis. Makna religius uang kepeng dilihat dari berbagai sudut pandang, mulai dari uang kepeng yang dianggap bebas cuntaka, uang kepeng merupakan perwujudan dari windu, uang kepeng merupakan interpretasi atas konsep jinah yang tertuang dalam lontar agama, hingga uang kepeng yang dianggap sebagai perwakilan atas unsur panca datu yang merupakan unsur penting dalam ajaran agama Hindu. Titi Surti Nastiti memaparkan tentang perkembangan aksara kwadrat dengan pendekatan paleografi. Salah satu jenis aksara kuno yang dikenal di Indonesia adalah aksara kwadrat. Aksara ini mempunyai ciri khas berupa aksara yang ditulis dengan aksara yang besar, dipahatkan timbul atau iii

4 menonjol seperti relief, dan umumnya memiliki bentuk persegi empat. Selama ini, aksara kwadrat selalu dikaitkan dengan masa Kaḍiri sehingga dikenal dengan istilah kwadrat Kaḍiri. Aksara kwadrat ternyata mempunyai sejarah yang panjang dan telah digunakan sejak masa pemerintahan Makutawangśawarddhana dan Dharmmawangśa Tguḥ. Aksara ini pun dipakai oleh anak-anak Udāyana dan Guṇapriyadharmmapatnī, yaitu Airlangga, Marakatapangkaja, dan Anak Wungśu. Berbagai informasi tentang arkeologi yang dikemas dalam jurnal ini diharapkan dapat bermanfaat, tidak hanya secara akademis, tetapi juga secara praktis. Terima kasih diucapkan kepada semua pihak yang terlibat, baik secara langsung maupun tidak langsung, dalam penyempurnaan jurnal ini. Denpasar, November 2016 Redaksi iv

5 ISSN : /Akred/P2MI-LIPI/07/2014 Volume 29, Nomor 3, November 2016 SERI PENERBITAN FORUM ARKEOLOGI DAFTAR ISI Kajian Epigrafis Prasasti Babahan Epigraphy Study of Babahan Inscriptions Hedwi Prihatmoko Makna Sapatha Dalam Prasasti Sukawana The Meaning of Sapatha in Sukawana Inscription I Wayan Sumerata Revitalisasi Museum Manusia Purba Gilimanuk Revitalization of Ancient Man Museum of Gilimanuk Ida Ayu Megasuari Indria v

6 Uang Kepeng Dalam Perspektif Masyarakat Hindu Bali di Era Globalisasi Kepeng in Bali Hindu Society Perspective in Globalization Era Nyoman Arisanti Perkembangan Aksara Kwadrat di Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Bali: Analisis Paleografi The Development of Kwadrat Script in Central Java, East Java, and Bali: Paleography Analysis Titi Surti Nastiti vi

7 FORUM ARKEOLOGI Volume 29, Nomor 3, November 2016 ISSN: Hedwi Prihatmoko Lembar abstrak ini boleh diperbanyak/di-copy tanpa izin dan biaya I Wayan Sumerata Kajian Epigrafis Prasasti Babahan Vol. 29 No.3, November 2016, Hal Prasasti Babahan merupakan kelompok prasasti yang belum diterbitkan secara utuh. Data sejarah yang diungkapkan dari Prasasti Babahan masih sangat terbatas hingga saat ini. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan rekonstruksi sejarah kebudayaan dan mengungkapkan gambaran pranata sosial yang ada di dalamnya untuk melengkapi penyusunan sejarah Bali kuno. Pengumpulan data dilakukan melalui pengamatan langsung terhadap unsur fisik, bahan, jumlah lempeng, jumlah baris tiap lempeng, jenis aksara, dan jenis bahasa, serta studi kepustakaan. Analisis dilakukan melalui alih aksara, penyuntingan prasasti, dan alih bahasa. Penafsiran disajikan secara deskriptif dengan menempatkannya di dalam konteks sejarah Bali kuno. Hasil penelitian ini adalah Prasasti Babahan merupakan prasasti sima yang terdiri dari dua kelompok. Kelompok I menggunakan aksara dan bahasa Bali kuno yang dikeluarkan oleh Raja Ugrasena, sedangkan kelompok II menggunakan aksara dan bahasa Jawa kuno yang dikeluarkan oleh Raja Wālaprabhu. Pranata sosial yang tampak dari Prasasti Babahan adalah pranata politik dan agama. Pranata politik digambarkan melalui penyebutan nama jabatan di pemerintahan dan tatanan sosial di masyarakat. Pranata agama digambarkan melalui penyebutan nama jabatan pemuka agama, tempat suci keagamaan, gagasan kepemimpinan raja, dan ṡapatha. Kata kunci: epigrafi, prasasti babahan, ugrasena, wālaprabhu, pranata sosial. Makna Sapatha Pada Prasasti Sukawana Vol. 29 No.3, November 2016, Hal Kontrol sosial yang sangat lemah pada masa lalu menyebabkan raja mengeluarkan sapatha yang dicantumkan dalam sebuah prasasti. Penelitian ini bertujuan untuk memahami makna yang terkandung dalam sapatha dan unsur-unsur yang mempengaruhinya. Dengan demikian pemahaman terhadap sapatha akan diketahui secara menyeluruh dan dapat memberikan pengertian terhadap masyarakat, khususnya masyarakat yang mewarisinya. Tahap pengumpulan data dilakukan melalui pengamatan dan pembacaan langsung, serta studi kepustakaan terhadap berbagai literatur yang berkaitan dengan penelitian prasasti di wilayah Kintamani. Tahap analisis data dilakukan berdasarkan teknik analisis prasasti dengan tahapan seperti identifikasi sumber melalui alih aksara dan alih bahasa. Tahap penafsiran data dilakukan dengan memaparkan isi secara umum kelompok Prasasti yang memuat tentang sapatha, dan disajikan secara deskriptif-kualitatif. Kelompok Prasasti Sukawana yang memuat tentang sapatha adalah prasasti Sukawana AII yang dikeluarkan oleh raja Anak Wungsu berangka tahun 976 Saka atau 1054 dan prasasti Sukawana D yang dikeluarkan oleh Raja Patih Kebo Parud. Sapatha merupakan sebuah kontrol sosial yang mengandung beberapa makna seperti makna kekuasaan, religi, dan hukum. Semua makna tersebut menunjukkan besarnya dominasi kekuasaan dalam bebagai kepentingan. Kata kunci: sapatha, makna, kontrol sosial. vii

8 Ida Ayu Megasuari Indria Revitalisasi Museum Manusia Purba Gilimanuk Vol. 29 No.3, November 2016, Hal Revitalisasi sangat penting dilakukan sebagai langkah awal untuk membangun komunikasi yang lebih baik antara Museum Manusia Purba Gilimanuk dan masyarakat yang dilayani. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan revitalisasi yang dilakukan di Museum Manusia Purba Gilimanuk dan kaitannya dengan penguatan identitas bangsa. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dan studi kepustakaan. Pengolahan data dalam penelitian ini menggunakan analisis kualitatif dengan teknik deskriptif dan pendekatan filosofis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa revitalisasi yang dilakukan di Museum Manusia Purba Gilimanuk meliputi pembaharuan interior ruang pameran utama dan juga penataan ruang site-museum sesuai dengan konsep new museum. Adanya revitalisasi di Museum Manusia Purba Gilimanuk dapat berpengaruh pada meningkatnya kesadaran masyarakat akan identitas budayanya. Kata kunci: museum, revitalisasi, identitas budaya. DDC:930.1 Nyoman Arisanti Uang Kepeng Dalam Perspektif Masyarakat Hindu Bali di Era Globalisasi Vol. 29 No.3, November 2016, Hal Penggunaan uang kepeng di Bali merupakan hasil percampuran budaya antara etnis Tionghoa dengan etnis Bali yang masih bertahan hingga saat ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perspektif masyarakat Hindu di Bali terhadap keberadaan uang kepeng dan untuk mengetahui pelestarian uang kepeng di tengah era globalisasi. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan penelusuran dokumen. Analisis data menggunakan analisis kualitatif melalui tahap reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa masyarakat Hindu di Bali memiliki berbagai perspektif mengenai keberadaan uang kepeng. Uang kepeng memiliki makna religius karena berkaitan erat dengan ideologi agama. Uang kepeng juga memiliki makna ekonomi dan mistis bagi masyarakat. Tingginya kebutuhan terhadap uang kepeng menimbulkan upaya reproduksi dan inovasi untuk menjaga kelestarian uang kepeng. DDC:930.1 Titi Surti Nastiti Perkembangan Aksara Kwadrat di Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Bali: Analisis Paleografi Vol. 29 No.3, November 2016, Hal Aksara kwadrat selama ini selalu dikaitkan dengan masa Kaḍiri dari abad ke-12 sehingga dikenal dengan istilah kwadrat kaḍiri. Selain di Jawa Tengah dan Jawa Timur, ada beberapa prasasti dari Bali yang menggunakan aksara kwadrat. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui perkembangan aksara kwadrat dan sejak kapan aksara kwadrat ini dipakai. Selain itu juga untuk menelusuri hubungan kesejarahan pemakaian aksara kwadrat di Jawa, terutama Jawa Timur dengan Bali. Dalam penelitian ini, metode yang dipakai adalah metode deskriptif analitis dengan pendekatan paleografi. Berdasarkan analisis paleografi dapat diketahui bahwa aksara kwadrat adalah aksara yang telah dikenal sejak masa raja Dharmawangśa Tguḥ (± ). Aksara ini dikenal di Bali karena dibawa oleh saudara perempuan Dharmawangśa Tguḥ, Guṇapriya Dharmapatnī/Mahendradattā yang menikah dengan raja Udāyana dari Bali. Jika kedua bersaudara tersebut telah mengenal aksara kwadrat, aksara tersebut telah dikenal sejak masa pemerintahan orang tua Dharmawangśa Tguḥ dan Guṇapriyadharmapatnī, yaitu Makuṭawangsawarddhana. Kata kunci: prasasti, aksara kwadrat, masa kaḍiri, jawa, bali. Kata kunci: uang kepeng, globalisasi, perspektif, pelestarian. viii

9 FORUM ARKEOLOGI Volume 29, Number 3, November 2016 ISSN: These abstracts can be copied without permission and fee Hedwi Prihatmoko Epigraphy Study of Babahan Inscriptions Vol. 29 No.3, November 2016, Pg Babahan inscriptions are not fully published until now. Historical data which were revealed from Babahan inscriptions are very limited. This research aims to reconstruct cultural history and reveal social institutions depicted in Babahan inscriptions in order to add historical data of ancient Bali. The data were collected through observation, such as physical attributes, material, amount of plates, amount of lines on every plate, type of letters, and type of languages, then continued with literature study. Analysis was done through transliteration, editing, and translation. Interpretation is presented descriptively by placing it in the context of ancient Bali history. The result of this research is that Babahan inscriptions could be grouped into two groups. Group one uses ancient Balinese letter and language which was issued by King Ugrasena. Group two uses ancient Javanese letter and language which was issued by King Wālaprabhu. The social institutions, depicted by Babahan inscriptions, are political and religious institutions. Political institution is depicted through the mentions of official positions in the government and social order in society. Religious institution is depicted through the mentions of official positions of religious leaders, sacred places, the idea of king leadership, and ṡapatha. I Wayan Sumerata The Meaning of Sapatha in Sukawana Inscription Vol. 29 No.3, November 2016, Pg Weak social control in the past caused the king issued sapatha which listed in an inscription. This research aims to reveal the meaning of sapatha and the elements which influence it. Therefore, understanding of sapatha will be known overall and understood by people especially those who inherited it. Data were collected through observation, direct reading, and literature study related to inscription researches in Kintamani area. The data were analyzed based on inscription analysis technic with some steps namely source identification through transliteration and translation. Data interpretation was done by generally describing groups of inscription which contain sapatha and presented descriptive-qualitatively. Groups of Sukawana Inscription which contain sapatha are inscriptions of Sukawana AII which was issued by King Anak Wungsu dated from 976 Saka or 1054 A.D and Sukawana D which was issued by King Patih Kebo Parud. Sapatha is a social control which contains several meanings namely power, religion, and law. Those meanings show the greatness of the power domination in any interest. Keywords: sapatha, meaning, social control. Keywords: epigraphy, babahan inscriptions, ugrasena, wālaprabhu, social institution. ix

10 Ida Ayu Megasuari Indria Revitalization of Ancient Man Museum of Gilimanuk Vol. 29 No.3, November 2016, Pg Revitalization of the Ancient Man Museum of Gilimanuk is very important to do as a first step to establish better communication between the museum and the community it serves. This study aims to describe the revitalization performed at the Ancient Man Museum of Gilimanuk and its relation to the strengthening of national identity. Data collection was conducted through observation, interview, and literature study. Data analysis in this research was conducted using qualitative analysis through descriptive technique and philosophical approach. The result shows that the revitalization performed at the Ancient Man Museum of Gilimanuk includes updating the interior of the main exhibit hall and also a site museum arrangement in accordance with the concept of the new museum. The revitalization at the Ancient Man Museum of Gilimanuk can increase the public awareness of their cultural identity. Keywords: museum, revitalization, cultural identity. Nyoman Arisanti Titi Surti Nastiti The Development of Kwadrat Script in Central Java, East Java, and Bali: Paleography Analysis Vol. 29 No.3, November 2016, Pg To date, kwadrat script always associated with Kadiri era from 12 th century, so that it is known as kwadrat kadiri. Besides in Central Java and East Java, there are some inscriptions in Bali which use kwadrat script. This research aims to know the development of kwadrat script and since when this script was used. Besides, it is also to track the historical relation of the use of kwadrat in Java, especially East Java with Bali. This research uses analitical-descriptive method and paleography approach. Based on paleography analysis, it is known that kwadrat script had been known since the era of King Dharmawangsa Tguh (± ). This script was brought to Bali by King Dharmawangsa Tguh s sister named Gunapriya Dharmapatni/Mahendradatta who married King Udayana from Bali. If the two siblings had known kwadrat script, it means that the script had been known since the reign of their parent named Makutawangsawarddhana. Keywords: inscription, kwadrat script, kadiri era, java, bali. Kepeng in Bali Hindu Society Perspective in Globalization Era Vol. 29 No.3, November 2016, Pg The use of kepeng (chinese coin) in Bali is the result of the mixture of cultures among Chinese ethnic with Balinese ethnic which still survive to this day. This research aims to know the perspectives of Hindu society in Bali regarding the existence of kepeng and to know the preservation of kepeng in the middle of globalization era. This research uses qualitative method. Data were collected through observation, interview, and documents tracking. Data analysis uses qualitative analysis through data reduction, presentation, and conclusion. The result of this research shows that the Hindu society in Bali has various perspectives regarding the existence of kepeng. Kepeng has religious meaning because it closely associated with religious ideology. It also has economic and mythical meaning for the society. High need of kepeng causes reproduction and innovation to maintain its sustainability. Keywords: kepeng, globalization, perspective, preservation. x