BAB II GAMBARAN UMUM DAERAH TAPANULI SELATAN. meliputi daerah Sipirok/Angkola dan Mandailing. Kedua daerah ini meskipun berada

Transkripsi

1 BAB II GAMBARAN UMUM DAERAH TAPANULI SELATAN 2.1. Letak Geografis Daerah Tapanuli Selatan yang akan dibicarakan dalam skripsi ini adalah meliputi daerah Sipirok/Angkola dan Mandailing. Kedua daerah ini meskipun berada sama-sama di daerah Tapanuli Selatan, tetapi ada perbedaan yang khas diantara keduanya. Oleh sebab itulah dalam bab 2 pada gambaran umum dikemukakan tentang geografis Sipirok dan Mandailing. Daerah Sipirok merupakan sebuah kecamatan yang berada di Provinsi Sumatera Utara berjarak 385 km dari kota Medan, sedangkan dari Kabupaten Tapanuli Selatan dengan ibukotanya Padang Sidempuan ke Kecamatan Sipirok adalah 38 km. Antara Kecamatan Sipirok dengan Kecamatan Pahae Jae dengan ibukotanya Pahae, yaitu daerah yang bersebelahan dan merupakan daerah yang berada di Kabupaten Tapanuli Utara jaraknya 42 km. Tepatnya letak Kecamatan Sipirok ini berada dalam jalur lintas Sumatera bagian barat dan merupakan jalan utama yang menghubungkan Pulau Sumatera dengan Pulau Jawa. Letak daerah Kecamatan Sipirok yang sangat strategis itu sudah barang tentu sangat menguntungkan dalam upaya melancarkan perdagangan hasil-hasil produksi yang ada dan dikelola oleh Masyarakat Tapanuli Selatan. 13

2 Kecamatan Sipirok dengan ibukotanya Sipirok berada di daerah perbatasan antara etnis Mandailing dan etnis Batak Toba. Untuk lebih jelasnya keberadaan daerah Kecamatan Sipirok adalah sebagai berikut: - Sebelah timur berbatas dengan Kecamatan Padang Bolak - Sebelah barat berbatas dengan Kecamatan Batang Toru - Sebelah utara berbatas dengan Kecamatan Pahae Jae - Sebelah selatan berbatas dengan Padang Sidempuan Luas wilayah Kecamatan Sipirok 72,085 km 2, dengan ketinggian di atas 900 m dari permukaan laut. Sebagaimana dengan daerah-daerah yang ada di Indonesia dengan ketinggian seperti itu, Kecamatan Sipirok juga mempunyai musim yang sama dengan dengan tempat-tempat lainnya, yaitu didapati musim hujan dan musim kemarau. Curah hujan rata-rata per tahunnya berkisar antara 1846 mm/liter dengan suhu udara maksimum 25 o C sampai dengan suhu udara minimum 18 o C. Kondisi alam yang berbukit-bukit dan tidak adanya sungai-sungai besar di Kecamatan Sipirok, selain menanm padi daerah ini menghasilkan tanaman yang tidak tergantung pada air, seperti karet, kopi, lada, kayu manis, tembakau, cengkeh, dan lain sebagainya. Keadaan geografis seperti ini membuat masyarakat yang berada di Kecamatan Sipirok hanya mengandalkan pertanian penanaman padi menunggu hujan turun, yaitu pada bulan September-Desember. Cara-cara seperti ini mereka warisi dari 14

3 para leluhur meraka yang membuka daerah Sipirok dan sudah terpola selama beberapa generasi Mata Pencaharian Mata pencaharian utama masyarakat di Kecamatan Sipirok adalah bertani dengan menanam padi di musim penghujan. Baik yang mengolah tanah pertaniannya milik sendiri, atau mengusahakan tanah milik orang lain dengan sistem bagi hasil. Setiap bulan September-Desember petani turun ke sawah dan mengolah sawahnya. Jika cuaca baik dengan curah hujan cukup, maka para petani lebih mudah dalam mengolah sawahnya. Pengerjaan sawah, dari mulai mengolah tanah sampai dengan menanam memakan waktu 2-3 bulan, sedangkan waktu untuk mendapatkan hasil panen 5-6 bulan dari waktu tanam. Masyarakat Sipirok, jika selesai panen padi di sawah mereka melanjutkan pekerjaannya dengan menanam tanaman muda atau palawija, seperti cabai, kacang tanah, kacang panjang, kacang merah, kacang kedelai, jagung, dan lain sebagainya. Masa penanaman palawija dilakukan oleh masyarakat Sipirok biasanya pada awal musim kemarau, sehingga petani harus bekerja keras mencari air guna menanam tanaman itu. Penyiraman dilakukan 2 kali, yaitu pagi dan sore. Cara penyiramannya juga sangat sederhana seperti menggunakan alat ember dan gayung. Tanaman palawija yang mereka tanam dan telah menghasilkan, mereka kembali lagi menanam 15

4 tanaman palawija yang disesuaikan dengan masa tanaman padi berikutnya. Hasil yang diperoleh oleh petani di Kecamatan Sipirok sebahagian dikonsumsi sendiri dan sebahagiannya lagi dijual untuk keperluan lainnya yang antara lain menyekolahkan anak-anaknya dan bersosialisasi dengan keluarga, kerabat ataupun jiran tetangga. Selain bertani masyarakat di Kecamatan Sipirok mempunyai keahlian lain, seperti membuat kramik/grabah, kerajinan tangan dari manik-manik berupa dompet, tempat sirih, menenun kain khas Sipirok, membuat tikar dari rotan dan pandan serta ulos Latar Belakang Sejarah Tapanuli Selatan Kecamatan Sipirok umumnya didiami oleh sub etnis Sipirok/Angkola. Pakar Antrropolgi menyatakan, kedua etnis ini sama. Terpisah dengan etnis Mandailing dan etnis Batak Toba. Diperkirakan, etnis Sipirok/Angkola bermigrasi dari daerah Batak, yaitu berasal dari Toba tepatnya daerah Muara dan bermarga Siregar. Mereka datang dengan jumlah yang besar untuk mencari penghidupan yang lebih baik dari duapuluh generasi. Hal ini disebabkan lahan di Tanah Batak sudah tak sanggup lagi menampung masyarakat bermarga Siregar dan berkembag dengan pesat. Salah satu daerah yang mereka tuju adalah Sipirok dan yang lainnya menyebar ke daerah-derah yang dapat menampung mereka. 16

5 Di Sipirok banyak ditemukan pohon pirdot. Tanaman ini banyak tumbuh di pinggiran sungai dan berbatang sangat keras). Pohon ini ditemukan marga Siregar, dan tempat itu lalu mereka namakan Sipirdot yang lama kelamaan menjadi Sipirok. Marga Siregar yang dating ke Sipirok ini merupakan Bangsa Proto Melayu yang datang ke Pulau Sumatera karena desakan dari bangsa Palae Mongoloid. 1 Mereka menyebar pada tiga daerah, yaitu: 1.Gelombang pertama mendarat di Pulau Nias, Mentawai, dan Siberut. 2.Gelombang kedua mendarat di Muara Sungai Simpang atau Singkil, yaitu sub etnis Batak Gayo atau Batak Alas. 3.Gelombang ketiga sampai di muara sungai Sorkam yaitu antara Barus dan Sibolga. Mereka masuk ke daerah pedalaman dan sampai di kaki gunung Pusuk Buhit dekat Danau Toba. 2 Keturunan marga Siregar semakin berkembang, akhirnya Ompu Palti Siregar, penguasa ketika daerah Sipirok baru dibuka membagi kerajaannya yang dipimpinnya menjadi tiga kerajaan, yaitu: 1 Mangaraja Onggang Parlindungan, Tuanku Rao, Jakarta: Tanjung Pengharapan,1964, hal Ibid., hal

6 1. Kerajaan Parau Sorat yang dipimpin oleh Ompu Sayur Matua 2. Kerajaan Baringin dipimpin oleh Sutan Parlindungan, dan 3. Kerajaan Sipirok dpimpin oleh Ompu Sutan Hatunggal Untuk mempersatukan ketiga kerajaan ini, maka disuatu tempat yang bernama Dolok Pamelean dibuatlah tempat pertemuan (bukit persembahan/pengorbanan). Pada tempat itu, sebagai tempat pertemuan ditanamlah pohon Beringin. Tempat ini menjadi lokasi atau Camat Kecamatan Sipirok yang sekarang). Mandailing adalah suatu wilayah yang terletak di Kabupaten Mandailing Natal. Berada di tengah Pulau Sumatera sepanjang jalan raya lintas Sumatera lebih kurang 40 km dari Padang Sidimpuan ke selatan dan lebih kurang 150 km dari Bukit Tinggi ke utara.berbatas dengan: - Angkola di sebelah utara - Pesisir di sebelah barat - Minangkabau di sebelah selatan dan - Padang Lawas di sebelah timur 3 3 Pandapotan Nasution, Adat Budaya Mandailing dalam Tantangan Zaman, Medan: Forkala Provinsi Sumatera Utara, 2005, hal 6. 18

7 Batas-batas tersebut tidaklah sama dengan batas-batas administrasi pemerintahan. Batas ini didasarkan kepada wilayah masyarakat adat. Wilayah Mandailing didiami oleh etnis Mandailing. Wilayah Angkola didiami oleh etnis Angkola, serta etnis Minangkabau mendiami daerah Minangkabau. Mandailing sendiri dibagi dua walaupan adatnya sama. Pembagian iyu adalah Mandailing Godang dan Mandailing Julu. Daerah Mandailing Godang didominasi oleh marga Nasution yang wilayahnya mulai dari Sihepeng di sebelah utara Penyabungan sampai Maga di sebelah selatan serta daerah Batang Natal sampai Muara Soma dan Amara Parlampungan di sebelah barat. Daerah Mandailing Julu, didominasi oleh marga Lubis. Wilayahnya, mulai dari laru dan Tambangan di sebelah utara. Di sebelah selatan mulai dari Kotanopan sampai Pakantan dan Hutanagodang. 2.2 Lingkungan Etnografis Etnis Sipirok Angkola adalah orang yang berasal dari Sipirok Angkola. Secara turun temurun dimanapun dia bertempat tinggal. Etnis Sipirok / menganut sistem garis keturunan ayah (patrilinial) yang terdiri dari marga-maraga: - Harahap - Siregar - Hutasoit 19

8 - Rambe - Ritonga - Pohan - Dan lain-lain. Etnis Mandailing adalah orang yang berasal dari Mandaiking. Secara turun temurun dimanapun dia bertempat tinggal. Etnis Mandailing menganut sistem garis keturunan ayah (patrilinial) yang terdiri dari marga-maraga: - Nasution - Lubis - Pulungan - Rangkuti - Batubara - Daulay - Matondang - Parinduri - Hasibuan - Dan lain-lain 4 marga ini tidak serentak mendiami wilayah Mandailing, Ada beberapa marga yang dating kemudian dan mendiami wilayah yang kemudian dianggap 4 Ibid hal 14 20

9 sebagai warga Mandailing dan tidak mau disebutsebagai warga pendatang. Sebagai contoh, Marga Hasibuan yang bertempat tinggal di Mandailing, yang berasal dari Barumun sudah mempunyai Bona Bulu di Mandailing. Sebahagian dari marga Hasibuantelah turut membuka huta bersama-sama dengan raja, sehingga ia disebut anak boru bona bulu. Demikian juga marga lainnya. Marga-marga initidak serentak mendiami wilayah Mandailing, Ada beberapa marga yang dating kemudian dan mendiami wilayah yang kemudian dianggap sebagai warga. Mandailing dan tidak mau disebutsebagai warga pendatang. Sebagai contoh, Marga Hasibuan yang bertempat tinggal di Mandailing, yang berasal dari Barumun sudah mempunyai Bona Bulu di Mandailing. Sebahagian dari marga Hasibuantelah turut membuka huta bersama-sama dengan raja, sehingga ia disebut anak boru bona bulu. Demikian juga marga lainnya. Etnis Mandailing hampir 100 % penganut agama Islam yang taat. Oleh karena itulah agama Islam sangat besar pengaruhnya dalam pelaksanaan upacara-upacara adat. Mata pencaharian penduduk di Tapanuli Selatan pada umumnya bertani dan berkebun, buruh tani, Pegawai negeri, pedagang, karyawan swasta, nelayan dan pensiunan. 21

10 Usaha perkebunan rakyat meliputi tanaman karet, kopi, kulit manis, kelapa. Disamping itu pertanian pangan meliputi padi sawah, kentang, jahe, sayur mayor dan lain-lain. Dari hasil perikanan di Tapanuli Selatan dihasilkan ikan dari hasil usaha nelayan dan penambak berupa ikan tuna, ikan air tawar dari lubuk larangan, perairan umum, dan budaya kolam ikan. Masyarakat juga mengusahakan peternakan, meliputi peternakan sapi, kerbau, kambing dan unggas. Hasil hutan meliputi hutan tanaman industry, rotan, dan kayu. Disamping hasil-hasil tanaman dan peternakan di atas yang ada di Tapanuli Selatan, daerah ini juga kaya dan memiliki potensi yang besar akan barang tambang. Selain itu ada yang lebih menarik lagi di daerah Tapanuli Selatan adalah daerah ini kaya akan budaya, alam dan, adat istiadat yang melengkapi kehidupan masyarakatnya.yang berkehidupan di daerah Tapanuli Selatan Wilayah Persekutuan Adat Persekutuan (kesatuan) masyarakat adat Tapanuli Selatan, yang dipimpin oleh seorang raja, mendiami wilayah-wilayah tertentu, wilayah dimana masyarakat tersebut bermukim, sebagai wadah tempat berkumpulnya dan mengikatkan diri terhadap kelompoknya. Huta (kampong) merupakan suatu kesatuan pada kelompok in itu. 22

11 Menurut Wisnyodipuro, Hidup bersama di dalam masyarakat tradisional Indonesia bercorak Kemasyarakatan, bercorak komunal. Manusia di dalam hukum adatadalah orang yang terikat kepada masyarakat,tidak sama sekali terbebas dalam segala perbuatan. 5 Wilayah sebagai anggota masyarakatnya mengikatkan diri satu sama lainnya di dalam satu ikatan. Di Tapanuli Selatan disebut huta atau kampung (desa). Di samping huta, wadah sebagai tempat tinggal kelompok masyarakat adat di Tapanuli Selatan Selatan, dikenal kelompok-kelompok masyarakat lainnya, yaitu: a Banjar, suatu pemukiman yang biasanya terdiri dari 4 (empat) sampai 6 (enam) kepala keluarga, terletak ditengah-tengah perladangan atau persawahan dan mempunyai ikatan adat dengan ibu kampungnya (induk). b Lumban, kelompok masyarakat yang terdiri dari (enam) sampai sepuluh kepala keluarga. c Pagaran suatu perkampungan yang terdiri dari 10 (sepuluh) sampai 20 (duapuluh) kepala keluarga yang diurus oleh kerapatan adat dari ibu kampungnya (induk) d Janjian, adalah kumpulan dari beberapa huta. Raja-raja dari huta itu yang disebut dengan raja Pamusuk yang membentuk satu ikatan atau perjanjian 5 Surojo Wigyodipuro, Pengantar Azas-Azas Hukum Adat, 1971, hal

12 bila salah satu huta menghadapi masalah, maka huta yang lain harus turut membantu menyelesaikannya. Wilayah janjian ini dikepalai oleh raja Panusunan. Apabila huta telah diresmikan sesuai dengan ketentuan adat, maka huta itu disebut Bona Buli. Ciri-ciri huta yang menjadi Bona Bulu adalah jika satu kampong itu telah diberi batas. Huta yang sudah merupakan Bona Bulu itu mempunyai Bagas Godang dan Sopo Godang sebagai tempat kediaman raja dan sebagai tempat masyarakat bermusyawarah dan melakukan pertemuan dengan raja Pelapisan Sosial Pada masa dahulu, dalam masyarakat Tapanuli Selatan terdapat suatu sistem pelapisan sosial yang terdiri dari tiga strata. Strata yang pertama (tertinggi) terdiri dari golongan bangsawan, atau golongan kerabat raja yang dinamakan Namora. Di bawah golongan bangsawan terdapat golongan penduduk biasa ( bukan bangsawan) yang disebut sebagai halak na bahat. (orang kebanyakan), dan status yang terendah terdiri dari golongan budak yang dinamakan hatoban. Orang-orang yang masuk pada golongan hatoban adalah : a. Orang-orang yang ditawan atau dikalahkan dalam peperangan. b. Orang-orang yang melakukan kesalahan berat dan menjalani hukuman sebagai budak. 24

13 c. Orang-orang yang karena tidak sanggup membayar hutang dijadikan budak, dan kalau hutangnnya sudah lunas kembali menjadi orang bebas. 6 Budak yang sudah berumah sendiri dan mengerjakan lading atau sawah sendiri, tetapi masih terikat dengan majikannya, sehingga sewaktu-waktu dapat disuruh bekerja untuk kepentingan majikannya dinamakan pankandangi. Budak yang bertempat tinggal di rumah majikannya dan bertugas melayani segala keperluan majikannyadinamakan hatoban, atau pangolo (budak pelayan). Budak yang tinggal di rumah sendiri Berkewajiban mengerjakan semua lahan pertanian milik majikannya dinamakan hatoban marsaro ( budak yang sudah dibebaskan, tetapi tidak tinggal di rumah majikannya} dinamakan ompung dalam dan berstatus sebagai orang kebanyakan penduduk biasa Sejak tahun 1876, pemerintah colonial Belanda menghapuskan perbudakan di kawasan Tapanul Selatan. Meskipun perbudakan telah dihapuskan pemerintah Kolonial, tetapi dalam kedudukannya pada masyarakat di Tapanuli Selatan, mereka yang dibebaskan oleh Belanda itu kedudukannya masih tetap rendah dalam kaca mata etnis-etnis yang ada di Tapanuli Selatan. Masyarakat Tapanuli Selatan, sedapat 6 Z. Pangaduan Lubis, dan Zulkifli Lubis, Sipiro Na Soli Biang Lala Kebudayaan Masyarakat Sipirok, Medan: USU Press, hal

14 mungkin menghindar berhubungan dengan orang yang dianggap hatoban, seperti menghindari perkawinan dengan bekas hatoban dan keturunannya. Datangnya zaman kemerdekaan, pandangan masyarakat di Tapanuli Selatan terhadap golongan bekas hatoban. Kelompok ini mengalami perun\bahan yang cukup besar. Artinya, mereka tidak lagi dipandang terlalu rendah dan zaman telah berubah, mereka sudah dianggap sebagai masyarakat yang sama dengan masyarakat lainnya. Kemerdekaan Zaman kemerdekaan merubah pandangan masyarakat, membuat orang yang dianggap hatoban tidak dideskriminatif lagi. Munculnya kelompok hatoban di daerah Tapanuli Selatan membawa pengaruh yang sangat besar bagi keharmonisan kehidupan antar masyarakat. Hal ini disebabkan, golongan hatoban merupakan orang-orang yang kalah dalam satu pertempuran/perkelahian/perselisihan. Bagi masyarakat di Tapanuli Selatan kekalahan dalam pertempuran/perkelahian/perselisihan lebih buruk dari hal-hal yang lain, seperti tidak mempunyai harta, tidak ada pendidikan bahkan tidak punya agama. Yang kalah, harus menjdi budak dan selalu patuh pada pihak atau kelompok yang menang sampai dia dapat memenangkan pertempuran/perkelahian/perselisihan pada si pemenang. 26

15 Hatoban, tidak hanya diakui oleh kelompok yang menang dalam suatu pertempuran, tetapi juga diakui oleh seluruh masyarakat yang mendiami wilayah di Kabupaten Tapanuli Selatan. 27