BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Fenomena pesantren memiliki keunikan tersendiri untuk

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Fenomena pesantren memiliki keunikan tersendiri untuk lebih ditelusuri. Disamping keberadaannya pesantren menjadi salah satu model pembelajaran keagamaan tradisional di Indonesia. Didalamnya tersimpan unsur yang kompleks terkait dengan agama, pendidikan, ekonomi, sosial, dan budaya, maupun politik. Pada umumnya desa-desa di Jawa mempunyai sebuah pesantren, baik yang besar maupun kecil. Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam yang keberadaanya tidak dilembagakan atau dilegalkan secara formal yang memerlukan semacam akta pendirian yang mendapatkan pengesahan dari pemerintah. 1 Selain itu pesantren merupakan lembaga independen masyarakat yang keberadaannya tidak tergantung pada legalitas resmi dari pemerintah. Biasanya pesantren lahir dari masyarakat, dikelola oleh masyarakat, dan akhirnya dapat memberi manfaat untuk masyarakat, terutama masyarakat yang berdimisili di sekitar 1 Kuntowijoyo, Menuju Kemandirian Pesantren dan Pembangunan Desa, (Prisma XVII No. 1,1988), hlm :

2 2 pesantren. 2 Pendek kata, walaupun pesantren bukan lembaga pendidikan formal, namun sampai saat ini tetap saja diminati dan memiliki daya tarik bagi masyarakat, khususnya masyarakat yang masih memimpikan pendidikan yang memiliki kekuatan moral dan spiritual. Secara Historis pesantren telah mendokumentasikan berbagai peristiwa sejarah bangsa Indonesia, baik itu sejarah sosial budaya masyiarakat Islam, ekonomi, maupun politik bangsa Indonesia. 3 Sejak masa awal penyebaran Islam, pesantren adalah saksi utama bagi penyebaran Islam di Jawa, karena pesantren adalah sarana penting bagi Islamisasi di Indonesia. 4 Perkembangan masyarakat Islam khususnya di Jawa tidak mungkin lepas dari dinamika Pesantren. Tidak seperti daerah-daerah di pesisir Jawa, Purwodadi termasuk sedikit memiliki pesantren. Hal ini mungkin dapat ditelusuri lewat sejarah dan keadaan sosiokultural masyarakat Purwodadi. Sekarang di antara daerah yang memiliki pesantren 2 Dawan Raharjo., Kyai, Pesantren, dan Desa : Suatu Gambaran Awal, (Prisma, no 2,1973), hlm : 6. 3 Steenbrik, Karel A., Pesantren, Madrasah, Sekolah pendidikan Islam dalam Kurun Modren, (Jakarta : LP3ES, 1986), hlm : Rochidin Wahab., Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (Bandung: Alfabeta,CV, 2004) hal.153

3 3 adalah desa Menduran, yaitu sebuah desa yang terletak di daerah Purwodadi, Kabupaten Grobogan dan daerahnya terlewati sungai Lusi. Sungai ini merupakan sumber kehidupan penduduk desa yang berada disekitarnya, dan mengalir dari Blora sampai Kudus. Selain pesantren, Menduran memiliki komplek makam yang menjadi salah satu makam cikal balal Grobogan. Kebesarannya di masa lalu membuat desa Menduran tersohor atau lebih dikenal sebagai desa Kramat, sehingga sering kali masyarakat luar hanya mengetahui bahwa Menduran memiliki makam seorang Wali, yang memiliki andil besar dalam berdirinya Grobogan. Tak hanya makam, keadaan ekonomi Desa Menduran pun memiliki dinamika yang unik. Terdapat pluralisme mata pencaharian di kalangan masyarakatnya. Desa Menduran memiliki daerah persawahan yang luas. Daerah tersebut daerah agraris yang cocok untuk bercocok tanam, tetapi banyak kendala-kendala yang terjadi, seperti kekeringan dimusim kemarau, banjir dimusim penghujan, serta hama tanaman yang sering menyerang. Keadaan ekonomi tersebut juga menjadi sebuah daya tarik tersendiri untuk di telusuri. Mengingat tidak banyaknya jumlah pesantren di Kabupaten Grobogan khususnya di Purwodadi dengan jumlah santri yang banyak, maka peran pesantren dalam perubahan sosial di

4 4 Purwodadi tidak bisa diabaikan. Melalui penelitian ini, penulis ingin menemukan data tentang persepsi pesantren terhadap dinamika kehidupan yang terjadi di desa Menduran dan respon mereka terhadap pesantren itu sendiri. Penelitian ini selain bermaksud mengetahui sejarah dan perkembangan pesantren Al Maram juga ingin menguak dampak berdirinya pesantren Al Maram, terhadap dinamika atau perubahan sosial masyarakat yang ada di desa Menduran atau bisa dikatakan ingin melihat sejauh mana perubahan masyarakat setelah berdirinya pesantren. B. Permasalahan dan Ruang Lingkup Penelitian Berdasarkan uraian diatas menunjukkan bahwa mungkin banyak terjadi dinamika atau perubahan sosial pada sebagian masyarakat Jawa pada tahun 1980 an, Pesantren tidak luput dari praktek kehidupan sosial, sehingga dinamika problematika yang muncul membuat daya tarik tersendiri. Oleh karena itu perlu dikaji sampai seberapa jauh konstribusi Pondok Pesantren Al Maram menjadikan masyarakat desa Menduran menjadi masyarakat yang dinamis dan agamis. Sudah barang tentu timbul

5 5 permasalahan mengenai bagaimana transformasi sosial itu dapat terjadi. Pokok pertanyaan diatas kemudian dirumuskan dalam pertanyaan penelitian sebagai berikut : 1. Seperti apakah kehidupan sosial, ekonomi, pendidikan, dan agana di Desa Menduran pada awal tahun 1960-an? 2. Bagaimana pondok pesantren Al Maram dapat berdiri di Desa Menduran, dan adakah tokoh dibalik itu? 3. Adakah dinamika kehidupan atau perubahan baik dibidang sosial, pendidikn, agama, maupun politik di Desa Menduran dengan adanya Pondok Pesantren Al Maram? 4. Seberapa besarkah pengaruh atau dampak pesantren terhadap dinamika kehidupan sosial yang terjadi di masyarakat Desa Mendura? Sebuah peristiwa memiliki arti sebagai suatu peristiwasejarah dan hendaknya memenuhi beberapa syarat diantaranya pembatasan-pembatasan dalam lingkup temporal dan spasial. 5 Sebagai lembaga, pesantren dimaksudkan untuk 5 Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta : PT Gramedia,1992). Hlm. 72

6 6 mempertahankan nilai- niali keislaman dengan titik berat pada akhlah yang baik. Pesantren juga berusaha untuk mendidik masyarakat yang dekat dengan pesantren tersebut agar dapat menjadi orang-orang yang mendalam pengetahuan keislamannya. Kemudian, mereka dapat mengajarkannya kepada masyarakat luas. Untuk menuliskan suatu karya ilmiah dalam ilmu sejarah, diperlukan adanya cakupan spasial dan temporal, karena dengan ditekankannya suatu cakupan spasial dan temporal dalam mengkaji sebuah peristiwa, karya tersebut dapat di bedakan dengan karya ilmiah dari ilmu - ilmu sosial yang lain. Hal itu dikarenakan ciri khas dari penulisan karya sejarah adalah diakronis, yaitu memanjang dalam waktu - waktu tertentu, sedangkan ilmu - ilmu sosial yang lain bersifat sinkronis atau melebar dalam ruang. 6 Penelitian ini mengambil fokus lokasi di Desa Menduran, Purwodadi, Kabupaten Grobogan. Desa Menduran merupakan desa yang cukup dekat dengan Kota Purwodadi. Selain itu lokasinya tepat dibelakang pasar Purwodadi cukup mudah dijangkau setelah dibangunnya jembatan penghubung. 6 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah. (Yogyakarta : Bentang, 2005),hlm. 108.

7 7 Batasan waktu dari penelitian ini adalah tahun Kurun waktu dua puluh tahun tersebut dirasa sudah cukup untuk melihat dinamika kehidupan yang terjadi desa Menduran atau perubahan yang terjadi dalam masarakat Menduran. Penelitian ini dimulai pada tahun1961, yaitu tahun awal mulai dirintis berdirinya pesantren Al Maram di desa Menduran. Hal ini berangkat dari kepulangan Kyai Munawwar Kholil Yusuf dari salah satu pondok pesantren yang ada di Pati. Beliau berniat untuk meneruskan pembangunan masjid yang sudah lama terbengkalai. Penelitian ini berakhir pada tahun 1981, yaitu dimana mulai bermunculan SD atau pusat pembelajaran baru di Desa Menduran. C. Tujuan Penelitian Sesuai dengan permasalahan yang telah diuraikan di atas, tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui dinamika yang diakibatkan Pondok Pesantren yang ada di masyarakat pedesaan. Persediaan data dan informan tentang Pondok Pesantren sangat menarik untuk di pelajari. Sekaligus merupakan usaha dalam melestarikan nilai-nilai budaya yang terkandung dalam masyarakat.

8 8 Secara garis besar penelitian ini memiliki beberapa tujuan. Pertama, untuk merekonstruksi terhadap perubahan sosial yang ada di desa menduran. Bagaimana perubahan sosial yang terjadi di desa Menduran pada kurun waktu tersebut. Kedua, hasil penelitian ini juga diharapkan dapat berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan, serta dapat menambah informasi yang berguna bagi kelengkapan kepustakaan mengenai Pondok Pesantren sebagai salah satu motor penggerak perubahan sosial yang sering terlupakan dalam penulisan sejarah pedesaan di Indonesia. D. Metode Penelitian Dalam melaksanakan sebuah penelitian, hendaknya dilakukan melalui tahap-tahap yang sesuai dengan metode penelitian yang telah ditentukan. Penggunaan metode yang benar merupakan salah satu syarat yang sangat penting dalam melaksanakan suatu penelitian. Penelitian ini diharapkan kepada tahap-tahap penelitian sejarah, yaitu mulai dari pemilihan topik, kedua; pengumpulan sumber, ketiga; verifikasi berupa kritik sumber, keempat; interpretasi, dan terakhir tahapan penulisan. 7 Pemilihan topik telah dilakukan dengan berbagai pertimbangan 7 Ibid. Hlm. 91

9 9 dan akhirnya memilih Pesantren Al Maram dan Dinamika Kehidupan Masarakat Menduran, Purwodadi, Kabupaten Grobogan tahun Peneliti memilih daerah Purwodadi sebagai topik penelitian ini karena kedekatan emosional penulis. Penelitian ini merupakan salah satu keingintahuan penulis akan sejarah desa dan pengaruh pesantren terhadap masyarakat yang ada di wilayah tersebut. Masalah teori dan metodologi sebagai bagian pokok Ilmu sejarah mulai diketengahkan apabila penulisan sejarah tidak semata-mata bertujuan menceritakan kejadian tetapi bermaksud menerangkan kejadian itu dengan mengkaji sebab-sebabnya, kondisi lingkungan, konteks sosial-kulturalnya, pendeknya secara mendalam hendak dilakukan analisis tentang faktor-faktor kausal, kondisional, kontekstual, serta unsur-unsur yang merupakan komponen dan eksponen dari sejarah yang dikaji. 8 Setelah pemilihan topik, yang dilakukan adalah pengumpulan sumber-sumber atau data-data sejarah yang relevan dengan penelitian ini yaitu sejarah desa dan perubahan sosial. Menurut urutan penyampaiaannya dibagi menjadi dua, yaitu sumber primer dan sumber sekunder. Sumber sejarah dikatakan 8 Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1993), hal. 2.

10 10 primer bila disampaikan oleh saksi mata dan disebut sumber sekunder jika yang menyampaikan oleh yang bukan saksi mata. 9 Adapun cara teknik yang diempuh dalam pengumpulan sumber-sumber dalam penulisan skripsi ini : 1. Metode Interview Menilik batasan temporal, mencari sumber lisan dilakukan sebagai kekuatan penelitian ini. Sehingga diharapkan dapat merekam peristiwa-peristiwa yang bersifat unik dan idividual dan dapat dilestarikan, walaupun tidak dapat dihindarkan kandungan emosi penutur seringkali ikit mengiringi. 10 Sejarah lisan atau oral histori sangat strategis untuk penulisan sejarah sosial, berhubung makin menipisnya pelaku atau penyaksi sejarah yang masih hidup di berbagai daerah. 11 Dalam penelitian ini, metode ini dilakukan dengan cara bercakap-cakap secara informal (personal communication) atau mendengarkan cerita-cerita dari saksi atau pelaku sehingga 9 Ibid, hlm: Kuntowijoyo, Kegunaan sejarah lisan dalam Penulisan sejarah Nasional sebagai usaha untuk Menggungkap Nilai Masyarakat Dalam Wawasan Budaya Bangsa dalam Analisis kebudayaan, No. 1. Thn Ke-2 ( ), hlm: Djoko Suryo, Transformasi Masyarakat Indonesia dalam Historiografi Indonesia Modren, ( Yogyakarta: STPN Perss,2009) hlm: 68.

11 11 mendapatkan tentang gambaran kondisi masyarakat pada tahun 1960-an dari sudut pandang masyarakat biasa yang sering berbeda dengan bahan-bahan dokumenter. Metode wawancara yang benar dan tepat dapat memberi keterangan lisan yang dapat dipertanggung jawabkan. Untuk menghindari subbyektifitas informasi perlu dilakukan selektifikasi dalam memilih informan yang akan dijadikan sumber lisan. Kemudia perlu dilakukan perbandingan pula dengan sumbersumber tertulis. 2. Metode Pustaka Studi pustaka juga merupakan salah satu cara yang akan digunakan untuk memperkaya hasil penelitian. Dengan melakukan studi pustaka, maka dapat diketahui buku apa saja yang dapat digunakan sebagai sumber sekunder dari tema yang akan penulis teliti. Selain itu, dengan adanya studi pustaka, akan diketahui karya siapa saja yang memiliki hubungan dengan tema yang sedang penulis kaji. Teknis penelitian ini selain dengan menggunakan sumber lisan juga memusatkan pada pencarian data-data pada sumber terulis. Untuk mencari sumber primer penulis mencari data di kantor Arsip Kabupaten Grobogan, tetapi data yang diperoleh

12 12 kurang relevan dengan penelitian ini. Setelah itu penulis mencoba mencari data dari kantor kelurahan Menduran dan kecamatan Purwodadi, serta kantor-kantor yang ada di komplek Kota Purwodadi seperti kator BPS(Badan Pusat Statistik), Dindukcapil(Dinas kependudukan dan Catatan Sipil). Selain itu penulis juga mencari sumber sekunder dari Lybrary Center Yogyakarta, Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya, Perpustakaan Pedes(Pusat Studi Pedesaan), Perpustakaan Jurusan Ilmu Sejarah, dan UPT II UGM. Langkah selanjutnya adalah verivikasi sejarah yaitu menyeleksi data-data yang sudah diperoleh melalui kritik sumber, dengan demikian akan dapat diketahui apakah data-data terebut otentik atau tidak atau kredibel atau tidak. Tahap terakhir adalah penulisan hasil penelitian pada syarat tulisan Sejarah, yaitu Kronologis. 12 Oleh karena itu tulisan ini akan diuraikan berdasarkan perkembangan dari periode awal hingga akhir sesuai dengan ruang lingkup. E. Tinjauan Pustaka Telah banyak karya-karya sejarah ataupun ilmu sosial yang telah membahas tentang pesantren dan perubahan sosial. Secara 12 Ibid. Hlm: 92.

13 13 panjang lebar kebanyakan membahas seluk beluk pesantren dan perubahan sosial, namun masih jarang yang membahas mengenai perubahan yang terjadi di daerah basis PKI. Oleh karena itu penelitian ini menggunakan beberapa buku yang setidaknya membahas tentang kehidupan sosial masyarakat dan pesantren sebagai acuan dalam penelitian ini. Maka diantara buku-buku tersebut penulis menggunakan, salah satu buku yang menceritakan mengenai keadaan masyarakat, adalah buku karangan Clifford Geertz, Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyaraka Jawa. 13 Tulisan ini membahas perilaku keagamaan masyarakat Jawa, dengan juga mengunakan pendekatan ilmu-ilmu sosial selain sejarah Geertz dapat mengelompokkan masyarakat atau menggolongkannya kedalam tiga golongan yaitu abangan, santri, dan priyayi dalam penelitiannya yang dilakukan di daerah Pare, Kediri yang dinamakan Mojokuto. Pembagian inilah yang awalnya dijadikan alat analisis untuk melihat perubahan sosial tersebut. Penelitian ini berbeda dengan tulisan ini karena keadaan ekologis disuatu tempat berbeda-beda sehingga tidak dapat di generalisasikan di Jawa pada umumnya khususnya di Purwodadi. 13 Clifford Geertz,. Abangan, Santri, Priyayi dalam Masyarakat Jawa, (Jakarta : Pustaka Jaya,1989), hlm : 6-8.

14 14 Tulisan penting lainnya adalah buku yang diterbitkan oleh pengurus pesantren Al Maram. Buku ini diterbitkan guna memperingati Haul Ki Ageng Khafiludin. Buku ini memberikan banyak sumbangan besar untuk mengetahui seluk-beluk perkembangan pesantren Al Maram. Juga tentang kegiatan dan pindidikan pesantren tersebut. Secara umum, buku ini memberikan informasi yang cukup memadahi bagi dasar penelitian ini, karena mencantumkan sejarah pesantren Al Maram. Selanjutnya adalah tesis milik Endah Sri Hartatik, Penanggulangan Kemiskinan di Afdeling Demak dan Grobogan Pascasarjana Fakultas Ilmu Budaya UGM, Tulisan ini menjelaskan bagai mana keadaan ekologi daerah afdeling Demak dan Grobogan dan rencana maupun strategi untuk menanggulangi kekeringan maupun banjir yang menyebabkan kemiskinan, kelaparan, dan wabah penyakit pada daerah tersebut. 14 Purwodadi adalah suatu daerah yang ada di afdeling Grobogan. Walaupun dalam penelitian ini memiliki kurun waktu yang cukup lama berbeda, tetapi keadaan tersebut masih dapat ditemukan di beberapa tempat daerah tersebut. 14 Tesis tidak diterbitkan. Endah Sri Hartatik, Penanggulangan Kemiskinan di Afdeling Demak dan Grobogan Pascasarjana Fakultas Ilmu Budaya UGM, 2002.

15 15 Selain buku penulis juga menggunakan Skripsi yang ditulis Muh. Hisyam Bakhtiar yang berjudul menjadi desa santri : Masyarakat Mojowetan dan Pesantren Sabilurrosyad Blora, Skripsi yang ditulis 2004 ini menunjukkan sejarah kampung yang memiliki perubahan sosial. Dibalik itu semua ada sebuah figura seorang Kyai yang tidak dapat dilepaskan. Dalam skripsi ini ditunjukkan bahwa masyarakat yang dulunya abangan hingga menjadi kaum santri. 15 Kehidupan sosial masyarakat Menduran juga masih dapat ditelusuri dengan sumber-sumber lisan yang pada saat ini masih terdapat di wilayah tersebut. Sumber lisan tersebut dapat digunakan sebagai sumber primer dalam penelitian ini. G. Sistematika Penulisan Agar penyusunan penelitian ini runtut dan mudah dipahami maka diperlukan teknik penulisan secara sistematis. Dalam teknik penulisan ini maka akan dibagi dalam beberapa bab, yaitu : Bab pertama sebagai pendahuluan. Dalam pendahuluan diurakan tentang latar belakang permasalahan, rumusan 15 Skripsi yang ditulis Muh. Hisyam Bakhtiar yang berjudul menjadi desa santri : Masyarakat Mojowetan dan Pesantren Sabilurrosyad Blora, Jurusan Ilmu Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, UGM, 2004.

16 16 permasalahan, ruang lingkup penulisan, metodologi penelitian, metode dan sumber yang digunakan,tinjauan pustaka, serta sistematika penulisan. Bab kedua akan dijelaskan gambaran umum kondisi ekologi Desa Menduran. Kemudian menguraikan tentang keadaan sosial masyarakat Desa Menduran pada tahun 1960-an yaitu sebelum berdirinya pesantren Al Maram, yang melingkupi adat, tradisi, mitos, keragaman agama, keadaan ekonomi dan mata pencaharian penduduk desa, pendidikan, dan kehidupan politik. Bab kedua ini diakhiri dengan membahas sejarah masuknya Islam di Desa Menduran. Bab ketiga membahas sejarah berdirinya Pesantren Al Maram, serta tokoh dibalik pendiri pesantren, yang berupa biografi dari Kyai Munawar Kholil Yusuf. Selanjutnya perkembangan pesantren dan pendidikan formal di Desa Menduran menjadi inti dari bab ini. Bab ke empat berisi tentang korelasi antara dampak berdirinya Pesantren Al Maram dan pengaruhnya terhadap masyarakat Desa Menduran. Kehidupan sosial masyarakat Menduran setelah berdirinya pesantren dapat digunakan untuk melihat dinamika kehidupan sosial yang terjadi yang melingkupi

17 17 kehidupan agama, pengaruh pendidikan, kehidupan ekonomi, dan yang terakhir adalah pesantren dan kehidupan politik. Bab lima, berisi kesimpulan dengan berpedoman pada isi uraian yang dikemukakan pada bab-bab terdahulu, laporan penelitian ini diakhiri dengan tulisan yang menyangkut beberapa kesimpulan. Kesimpulan tersebut berisi tentang jawaban-jawaban dari pertanyaan penelitian yang diajukan di bagian pendahuluan.