MITOS WANITA JAWA DALAM PROSA LIRIK PENGAKUAN PARIYEM KARYA LINUS SURYADI AG: Analisis Strukturalisme Claude Lévi-Strauss

Transkripsi

1 MITOS WANITA JAWA DALAM PROSA LIRIK PENGAKUAN PARIYEM KARYA LINUS SURYADI AG: Analisis Strukturalisme Claude Lévi-Strauss SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi Gelar Sarjana Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Disusun oleh RISMA NUR RAHMAWATI C FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2014 i

2 ii

3 iii

4 iv

5 PERSEMBAHAN Skripsi ini peneliti persembahkan kepada: Ibu dan Bapak yang memberikan cinta kasih Bachtiar HeriNugroho yang selalu memberikan tawa Seseorang yang telah menemaniku sampai saat ini Saudara yang mencintai keluargaku Sahabat-sahabatku yang selalu memberikan dukungan Jurusan Sastra Indonesia v

6 MOTTO Dan Allah lebih mengetahui (daripada kamu) tentang musuh-musuhmu. Dan cukuplah Allah menjadi pelindung (bagimu). Dan cukuplah Allah menjadi Penolong bagimu (Terjemah QS An-Nisaa:45) (Ya Tuhan) Pencipta langit dan bumi. Engkaulah Pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan Islam dan gabungkanlah aku dengan orangorang yang saleh (Terjemah QS Yusuf:101) Ketakutan selalu ada dalam setiap manusia, tetapi berusaha adalah keberanian yang sesungguhnya (peneliti) Kebenaran akan mencari tuannya dan ingatlah bahwa Allah-lah tempat peradilan yang paling adil (peneliti) Tetapkanlah Iman dan Islamku hingga akhir hayatku (peneliti) vi

7 KATA PENGANTAR Puji syukur Al-hamdu li `l-lāhi rabbi `l- ālamīn, peneliti panjatkan kepada Allah swt. sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Mitos Wanita Jawa dalam Prosa Lirik Pengakuan Pariyem Karya Linus Suryadi Ag.: Analisis Strukturalisme Claude Lévi-Strauss. Pada kesempatan ini perkenankanlah peneliti mengucapkan terimakasih kepada pihak-pihak berikut. 1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2. Drs. Ahmad Taufiq, M.Ag., Ketua Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. 3. Dra. Murtini, M.S., selaku pembimbing skripsi yang senantiasa memberikan bimbingan, arahan dan masukan peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini. 4. Drs. Wiranta, M.S., selaku penelaah proposal skripsi yang memberi masukan kepada peneliti dalam proses penyelesaian skripsi. 5. Asep Yudha Wirajaya, S.S., selaku pembimbing akademik dan orang tua di kampus yang senantiasa memberikan dorongan peneliti untuk segera menyelesaikan skripsi. 6. Seluruh dosen di Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan banyak ilmu, pengalaman, inspirasi, kasih sayang dan kerendahan hati pada peneliti. vii

8 7. Ibu Dra. Tri Ismani dan Bapak Drs. Suharto Heri Kustanto yang telah menyayangi, merawat, membesarkan, mendidik, dan memberikan waktu serta dorongan kepada peneliti. 8. Bachtiar Heri Nugroho, adikku tersayang yang selalu mengisi kegembiraan di hari-hari peneliti. 9. Endryanto Setyawan yang telah memberikan cintakasih dan dorongan selama ini, sahabat-sahabatku: Dian Safitri, Faradiba Yunan, dan teman-teman Sastra Indonesia angkatan 2010 yang telah memberikan kebersamaan dan pertemanan. 10. Kakak tingkat peneliti: Irwanto, Ayu Wulandari, Farhana Aulia, Nurrohman, Gatran Catur, Siti dan kakak-kakak tingkat yang lain yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Teman-teman Mawapres 2013: Apri, Imaniar, Endang. Terimakasih atas semua bantuan yang telah diberikan selama ini. 11. UPT perpustakaan UNS, UPT perpustakaan FSSR, UPT perpustakaan FIB UNDIP, UPT perpustakaan FIB UGM. 12. Pihak-pihak yang tidak dapat peneliti sebutkan satu per satu. Peneliti menyadari bahwa penulisan dan penelitian skripsi ini masih jauh dari sempurna, untuk itu, peneliti dengan senang hati menerima kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi mahasiswa Sastra Indonesia pada khususnya dan pembaca pada umumnya. Surakarta, 17 Januari2014 viii Peneliti

9 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... i HALAMAN PENGESAHAN PEMBIMBING... ii HALAMAN PENGESAHAN PENGUJI... iii PERNYATAAN... iv HALAMAN PERSEMBAHAN... v HALAMAN MOTTO... vi KATA PENGANTAR... vii DAFTAR ISI... ix ABSTRAK... xii BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang Masalah... 1 B. Pembatasan Masalah... 8 C. Perumusan Masalah... 9 D. Tujuan Penelitian... 9 E. Manfaat Penelitian... 9 F. Sistematika Penulisan BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR A. Kajian Pustaka PenelitianTerdahulu LandasanTeori a. Teori Strukturalisme Lévi-Strauss ix

10 b. Struktur Masyarakat Jawa B. Kerangka Pikir BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian B. Objek Penelitian C. Sumber Data dan Data D. Teknik Pengumpulan Data E. Teknik Analisis Data BAB IV ANALISIS DATA A. Analisis Struktur Luar Episode dan Unit Episode dalam PengakuanPariyem Deret Sintagmantik dan Paradigmatik B. Struktur Dalam Miteme LatarBelakang Tokoh Pariyem dan Kisah Pertemuan Pariyem dengan Ario Atmojo a. Selir (Jawa) b. Hubungan Patron-Klien c. Struktur dan Dialektika PengakuanPariyem Miteme Pariyem dengan Cokro Sentono Miteme Pariyem dengan SokidiKliwon Miteme Pariyem dengan Raden Ayu Cahya Wulaningsih Miteme Pariyem dengan Wiwit Setiowati Miteme Akhir Cerita x

11 C. Struktur Sejarah Kehidupan D. Mitos Wanita Jawa Prinsip Seksual Jawa Prinsip Hormat Nrimo Ing Pandum Sak Madya Konsep Keyakinan E. Diagram Venn F. Innate G. Pesan BAB V PENUTUP A. SIMPULAN B. SARAN DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xi

12 ABSTRAK Risma Nur Rahmawati. C Mitos Wanita Jawa dalam Prosa Lirik Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag.: Analisis Strukturalisme Claude Lévi- Strauss. Skripsi: Jurusan Sastra Indonesia. Fakultas Sastra dan Seni Rupa. Universitas Sebelas Maret Surakarta. Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini yaitu (1) Bagaimana mitos wanita Jawa dalam Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag.? (2) Bagaimana pesan moral bagi pembaca dalam Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag.? Tujuan penelitian ini adalah (1) Mendeskripsikan mitos wanita Jawa dalam Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag.(2) Mendeskripsikan pesan moral bagi pembaca dalam Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag. Metode dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Objek penelitian ini adalah mitos wanita Jawa yang diperoleh melalui analisis struktur luar dan struktur dalam. Analisis struktur luar melalui episode dan unit episode dalam Pengakuan Pariyem, dan deret sintagmantik dan paradigmatik yang dibuat untuk mengetahui alur cerita. Analisis struktur dalam melalui miteme antartokoh. Objek materialnya adalah prosa lirik Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag. Data yang digunakan berupa kata, frasa, dan dialog antartokoh dalam prosa lirik Pengakuan Pariyem. Sumber data berupa prosa lirik Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi Ag. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik pustaka dan teknik analisis data penelitian ini bersifat interaktif. Berdasarkan analisis melalui teori strukturalisme Lévi-Strauss, maka dapat disimpulkan beberapa hal: (1). Mitos wanita Jawa yang ditemukan dalam analisis ini adalah prinsip seksual Jawa, prinsip hormat, nrima ing pandum, sak madya, dan prinsip. Mitos-mitos tersebut merupakan prinsip hidup Jawa yang dipegang teguh oleh Pariyem, sehingga dia menjadi wanita yang dipilih oleh Ario Atmojo sebagai selir. Kehidupan seksual yang banyak diceritakan dalam Pengakuan Pariyem hanya menjadi gambaran penjembatan antara priyayi dan wong cilik melalui Endang Sri Setianingsih anak dari Pariyem dan Ario. Penyatuan jagad mikro dan makro akan terjadi keseimbangan apabila keduanya saling melengkapi (2). Tindakan ngalap berkah apabila dipandang dari sudut lingkungan kraton adalah hal yang sah dan wanita yang dipilih merasa terhormat. Apabila dikaitkan dengan masyarakat pada umumnya, sikap Pariyem bukanlah sikap yang terpuji karena mengambil jalan kiri. Prinsip seksual Jawa yang memandang kesucian sebagai hal yang sakral, seharusnya dipegang teguh oleh masyarakat luas, bukan hanya masyarakat Jawa. Tokoh Pariyem dengan segala perilaku yang dijalankan, hendaknya diambil hanya pada segi positif bagi pembaca, yaitu memegang teguh konsep hidup seorang Jawa yang sekarang ini telah banyak ditinggalkan. xii