BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. bahan tambang. Eksplorasi berlebihan tersebut memacu terjadinya kerusakan

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah 1. Permasalahan Peningkatan jumlah penduduk dunia yang sangat pesat telah mengakibatkan terjadinya eksplorasi berlebihan terhadap sumber daya alam, terutama hutan dan bahan tambang. Eksplorasi berlebihan tersebut memacu terjadinya kerusakan lingkungan, terutama berupa degradasi lahan. Lahan dengan sumber dayanya berfungsi sebagai penyangga kehidupan hewan dan tumbuhan, termasuk manusia. Krisis lingkungan yang terjadi saat ini baik dalam skala nasional maupun global, sudah sampai pada tahap yang serius dan mengancam eksistensi planet bumi tempat manusia, hewan, dan tumbuhan tinggal dan melanjutkan kehidupannya. Krisis lingkungan yang terjadi karena perilaku manusia dipengaruhi oleh cara pandang Antroposentrisme. Cara pandang Antroposentrisme menyebabkan manusia mengeksploitasi dan menguras alam semesta demi memenuhi kepentingan dan kebutuhan hidupnya, tanpa cukup memberi perhatian kepada kelestarian alam (Keraf, 2010: 35). Manusia menganggap dirinya berhak atas sumber daya alam, padahal sebagai makhluk yang berakal manusia seharusnya menjaga alam semesta agar tetap seimbang dan lestari. Para peneliti lingkungan hidup menemukan bahwa lapisan ozon berlubang akibat emisi gas rumah kaca pada tahun Rusaknya ozon meningkatkan suhu 1

2 2 permukaan bumi. Peningkatan suhu bumi berdampak pada mencairnya es di kedua kutub yang mengakibatkan kenaikan permukaan laut, perubahan iklim, dan pemanasan global (global warming). Manusia modern dewasa ini sedang melakukan perusakan secara perlahan, dan terlihat nyata terhadap sistem lingkungan yang menopang kehidupan makhluk hidup. Berbagai kasus lingkungan hidup yang terjadi sekarang ini, baik pada lingkungan global maupun lingkungan nasional, sebagian besar bersumber dari perilaku manusia. Kasus-kasus pencemaran dan kerusakan, seperti di laut, hutan, atmosfer, air, tanah, dan seterusnya bersumber pada perilaku manusia yang tidak bertanggung jawab, tidak peduli dan hanya mementingkan diri sendiri (Rusbiantoro, 2008: 13). Kesalahan cara pandang atau pemahaman manusia tentang sistem lingkungannya, mempunyai andil yang sangat besar terhadap terjadinya kerusakan lingkungan yang terjadi di dunia saat ini. Istilah yang sering disebut dengan Antroposentrisme, yang memandang manusia sebagai pusat, menyebabkan manusia mengeksploitasi dan menguras alam semesta demi memenuhi kebutuhan dan kepentingan hidupnya tanpa cukup memberi perhatian kepada kelestarian alam (Keraf, 2010:35). Cara pandang demikian telah melahirkan perilaku yang eksploitatif dan tidak bertanggung jawab terhadap kelestarian sumber daya alam dan lingkungannya. Paham Materialisme, Kapitalisme, dan Pragmatisme dengan kendaraan sains dan teknologi juga ikut mempercepat dan memperburuk kerusakan lingkungan baik dalam lingkup global maupun lokal, termasuk di Indonesia.

3 3 Upaya untuk penyelamatan lingkungan sebenarnya telah banyak dilakukan baik melalui penyadaran kepada masyarakat dan pemangku kepentingan (stakeholders), melalui pendidikan dan pelatihan, pembuatan peraturan pemerintah, Undang - Undang, maupun melalui penegakan hukum. Penyelamatan melalui pemanfaatan sains dan teknologi serta program-program lain juga telah banyak dilakukan. Hasilnya masih belum nyata sebagaimana yang diharapkan, serta belum dapat mengimbangi laju kerusakan lingkungan yang terjadi. Perusakan lingkungan di beberapa tempat di muka bumi ini, termasuk di Indonesia, masih tetap saja berlangsung, bahkan lebih cepat lajunya serta lebih intensif seolah upaya-upaya pengendalian dan perbaikan yang telah dilakukan tak ada pengaruhnya sama sekali. Krisis lingkungan global yang terjadi sekarang sebenarnya bersumber pada kesalahan fundamental-filosofis dalam pemahaman atau cara pandang manusia mengenai dirinya, alam, dan tempat manusia dalam keseluruhan ekosistem. Kekeliruan cara pandang pada gilirannya melahirkan perilaku yang keliru terhadap alam. Manusia keliru memandang alam dan menempatkan diri dalam konteks alam semesta seluruhnya dan inilah awal dari semua bencana lingkungan hidup yang terjadi sekarang. Pembenahan cara pandang diperlukan dan perubahan perilaku manusia dalam interaksi baik dengan alam maupun manusia dengan manusia lain dalam keseluruhan ekosistem perlu mendapat perhatian (Keraf, 2010: 26). Sumber kesalahan cara pandang ini bersumber dari etika Antroposentrisme, yang memandang manusia sebagai pusat dari alam semesta, dan hanya manusia yang mempunyai nilai, sementara alam dan segala isinya sekedar alat bagi

4 4 pemuasan kepentingan dan kebutuhan hidup manusia. Manusia dianggap berada di luar, di atas dan terpisah dari alam, sehingga melahirkan sikap dan perilaku eksploitatif tanpa kepedulian sama sekali terhadap alam dan segala isinya yang dianggap tidak mempunyai nilai pada diri sendiri (Keraf, 2010: 15). Ekosentrisme memusatkan etika pada seluruh komunitas dalam lingkungan, baik yang hidup maupun yang tidak. Makhluk hidup dan benda-benda abiotis lainnya saling terkait satu sama lain di dalam alam semesta. Salah satu versi teori Ekosentrisme ini adalah teori etika lingkungan yang sekarang ini populer dikenal sebagai Deep Ecology (DE). Deep Ecology (DE) menuntut suatu etika baru yang tidak berpusat pada manusia, tetapi berpusat pada makhluk hidup seluruhnya dalam kaitan dengan upaya mengatasi persoalan lingkungan hidup. Deep Ecology (DE) tidak mengubah sama sekali hubungan antara manusia dengan manusia (Keraf, 2010: 76). Salah satu refleksi nyata perbuatan manusia yang menyebabkan kerusakan alam peneliti ambil melalui film dokumenter Home, karya fotografer Prancis yang terkenal di dunia, Yann Arthus-Bertrand. Alasan dipilihnya film dokumenter Home antara lain adalah film dokumenter Home berisi masalah-masalah yang berpengaruh pada kelangsungan hidup planet bumi. Masalah-masalah tersebut seperti perusakan lingkungan yang disebabkan oleh industri ternak, kekurangan air yang serius, kenaikan permukaan air laut yang cepat, ketergantungan pada bahan bakar fosil, dan penipisan sumber daya alam yang besar.

5 5 Film dokumenter Home memperlihatkan pemandangan dari udara dengan ketajaman yang tinggi tentang bumi. Film dokumenter Home secara jelas menggambarkan luasnya bumi yang berharga yang telah dirusak oleh tindakantindakan manusia. Pesan pokok film ini adalah manusia hanya memiliki sedikit waktu yang tersisa untuk memulihkan kerusakan yang besar sekali. Peneliti dalam kesempatan ini akan meneliti film Home ditinjau dari etika Ekosentrisme. Peneliti memberikan beberapa alasannya pertama, manusia dan kepentingannya bukan lagi ukuran bagi segala sesuatu yang lain. Manusia bukan lagi pusat dari dunia moral. Ekosentrisme, khususnya Deep Ecology (DE) justru memusatkan perhatian kepada semua spesies termasuk spesies bukan manusia, akan tetapi biosphere seluruhnya. Deep ecology (DE) tidak hanya memusatkan perhatian pada kepentingan jangka pendek, tetapi jangka panjang, maka prinsip moral yang dikembangkan Deep Ecology (DE) menyangkut kepentingan seluruh komunitas ekologis (Keraf, 2010: 76). Kedua, bahwa etika lingkungan hidup yang dikembangkan Deep Ecology (DE) dirancang sebagai sebuah etika praktis, atau sebuah gerakan nyata yang menjaga keseimbangan alam semesta. Prinsip-prinsip moral etika lingkungan harus diterjemahkan dalam aksi nyata dan konkret agar alam semesta tetap lestari untuk generasi mendatang. Deep Ecology (DE) menyangkut suatu gerakan yang jauh lebih dalam dan komprehensif dari sekedar sesuatu yang instrumental dan ekspresionis sebagaimana ditemukan pada Antroposentrisme dan Biosentrisme. Deep Ecology (DE) menuntut suatu pemahaman yang baru tentang relasi etis yang ada dalam

6 6 semesta ini disertai adanya prinsip-prinsip baru sejalan dengan relasi etis baru tersebut, yang kemudian diterjemahkan dalam gerakan atau aksi nyata di lapangan. 2. Rumusan Masalah Uraian yang telah disampaikan pada latar belakang, dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut: a. Apa isi dan tujuan dari film dokumenter Home karya Yann Arthus- Bertrand? b. Apa esensi dari teori etika lingkungan Ekosentrisme? c. Apa refleksi kritis teori etika lingkungan Ekosentrisme dalam film dokumenter Home? 3. Keaslian Penelitian Sejauh penelusuran yang dilakukan, peneliti belum pernah menemukan tulisan jurnal, atau buku-buku yang membahas secara terperinci mengenai tinjauan Ekosentrisme dalam film dokumenter Home karya Yann Arthus-Bertrand, berupa kritik terhadap Antroposentrisme. Sejauh ini penelusuran yang terkait dengan penelitian yang berhubungan dengan etika lingkungan yaitu diantaranya sebagai berikut: a. Arif Nur Rachman, 2005 Pemaknaan Etika dalam Film Telaah Etika Politik dan Etika Lingkungan dalam Film The Lord of The Ring, skripsi Fakultas Filsafat UGM.

7 7 b. Muhammad Asa Bakti Ikwanto, 2011 Konsep Etika Lingkungan dalam Film Avatar (Perspektif Etika Lingkungan Biosentrisme), skripsi Fakultas Filsafat UGM. c. Annas Fitria Sa adah, 2012 Surrogate Mother Ditinjau dari Bioetika (Studi kasus Film Dokumenter Making Babies : Cas And Carry), skripsi Fakultas Filsafat UGM. d. Fedy Dwiantoro, 2012 Makna Kebebasan dalam Film Into The Wild Perspektif Eksistensialisme Jean Paul Sartre, skripsi Fakultas Filsafat UGM. 4. Manfaat Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi khalayak umum baik secara langsung maupun tidak langsung dan sebagai sumbangsih bagi perkembangan dunia pendidikan. Manfaat yang diharapkan dari penelitian ini adalah : a. Bagi Ilmu Pengetahuan Penelitian ini dapat menambah ragam metode belajar, karena mempelajari sesuatu yang bersifat ilmiah tidak selalu identik dengan cara formal seperti membaca buku ataupun penelitian lapangan. Belajar dan mengkaji permasalahan lingkungan dapat dilakukan dengan menonton film berkualitas baik yang memiliki unsur ilmiah di dalamnya.

8 8 b. Bagi perkembangan ilmu filsafat Penelitian ini dapat memberikan kontribusi bagi bidang ilmu filsafat, terutama kajian etika, khususnya etika lingkungan. Hasil analisis filosofis dalam penelitian ini dapat menjadi salah satu referensi dan bahan diskusi berkaitan dengan etika lingkungan, Ekosentrisme, Antroposentrisme, krisis lingkungan baik pada masa lalu maupun masa kini dan mendatang, baik dalam konteks Indonesia maupun luar Indonesia. c. Bagi Masyarakat dan Bangsa Indonesia Penelitian ini dapat memberikan perspektif berbeda bagi pembaca dan masyarakat, bahwa film dapat merepresentasikan persoalan lingkungan seperti krisis lingkungan yang terjadi dewasa ini. Setidaknya mengajak masyarakat untuk mengenal tempat hidup bersama, yaitu bumi. Selain itu, untuk lebih memperhatikan isu-isu lingkungan yang sedikit banyaknya dan lambat laun akan mempengaruhi kehidupan sekitar. B. Tujuan Penelitian Tujuan penelitian ini adalah mengungkapkan jawaban dari permasalahan yang telah terangkum dalam rumusan masalah, di antaranya yaitu: 1. Menjelaskan secara analisis hakikat kehidupan antara manusia, hewan, tumbuhan dan alam, serta krisis lingkungan dewasa ini yang dipaparkan dalam film dokumenter Home karya Yann Arthus-Bertrand.

9 9 2. Menjelaskan tinjauan Ekosentrisme dalam film dokumenter Home karya Yann Arthus-Bertrand serta kritik terhadap antroposentrisme. 3. Menjelaskan refleksi kritis atau penerapan teori etika lingkungan Ekosentrisme dalam film dokumenter Home. C. Tinjauan Pustaka Film dokumenter adalah film yang mendokumentasikan kenyataan. Istilah dokumenter pertama kali digunakan dalam resensi film Moana (1926) oleh Robert Flaherty, ditulis oleh The Moviegoer, nama samaran John Grierson, di New York Sun pada tanggal 8 Februari Istilah dokumenter di negara Perancis digunakan untuk semua film nonfiksi, termasuk film mengenai perjalanan dan film pendidikan. Berdasarkan definisi ini, film-film pertama semua adalah film dokumenter. Para pembuat film tersebut merekam hal sehari-hari, misalnya kereta api masuk ke stasiun. Pada dasarnya, film dokumenter merepresentasikan kenyataan. Artinya film dokumenter berarti menampilkan kembali fakta yang ada dalam kehidupan. Inti dari dokumenter adalah suatu usaha eksplorasi dari orang-orang, pelaku-pelaku yang nyata dan situasi yang sungguh nyata atau dapat dinyatakan sebagai suatu usaha untuk menampilkan kembali situasi nyata dan orang-orang yang terlibat di dalamnya (Rabiger, 2009: 3). Penelitian ini mengambil bahan penelitian film dokumenter. Grierson dalam tulisan yang penulis kutip dari (

10 10 dokumenter) menjelaskan bahwa film dokumenter merupakan sebuah perlakuan kreatif terhadap kejadian-kejadian aktual yang ada (the creative treatment of actuality). Prastista menjelaskan bahwa film dokumenter tidak menciptakan suatu peristiwa atau kejadian, namun merekam peristiwa yang sungguh-sungguh terjadi. Tidak seperti film fiksi, film dokumenter tidak memiliki plot namun memiliki struktur yang umumnya didasarkan oleh tema atau argumen dari sineasnya. Struktur bertutur film dokumenter umumnya sederhana dengan tujuan agar memudahkan penonton untuk memahami dan mempercayai fakta-fakta yang disajikan. Film dokumenter dapat digunakan untuk berbagai macam maksud dan tujuan seperti: informasi atau berita, biografi, pengetahuan, pendidikan, sosial, ekonomi, politik (propaganda), dan lain sebagainya (Pratista, 2008: 4). Film dokumenter dalam menyajikan faktanya, dapat menggunakan beberapa metode. Film dokumenter dapat merekan langsung pada saat peristiwa tersebut benar-benar terjadi. Produksi film dokumenter jenis ini dapat dibuat dalam waktu yang singkat, hingga berbulan-bulan, serta bertahun-tahun lamanya. Film dokumenter memiliki beberapa karakter teknis yang khusus yang tujuan utamanya untuk mendapatkan kemudahan, kecepatan, fleksibilitas, efektivitas, serta otentitas peristiwa yang akan direkam. Film dokumenter umumnya memiliki bentuk sederhana dan jarang sekali menggunakan efek visual (Pratista, 2008: 5). Film dokumenter Home adalah karya Yann Arthus Bertrand, terkenal karena karya fotografinya dari udara, yang dibuka dengan keindahan alam. Yann Arthus Bertrand telah berhasil mengambil foto tentang bentang alam yang megah

11 11 dari helikopter dan balon udara. Yann mendirikan Yayasan Planet Baik di tahun Yayasan itu memfokuskan peningkatan kesadaran publik tentang pemanasan global dan membantu menerapkan bermacam-macam program inovatif untuk mengimbangi emisi-emisi karbon. Mengakui komitmennya terhadap planet ini, Program Lingkungan Perserikatan Bangsa-bangsa menghargai dirinya dengan penghargaan Pembela Bumi dan menunjuknya sebagai Duta Besar Muhibah tahun Film Home menjelaskan betapa pentingnya saling menjaga hubungan antara makhluk hidup dengan lingkungannya untuk menjaga keseimbangan ekosistem dan untuk kelestarian hidup seluruhnya yang ada di muka bumi ( D. Landasan Teori Ekosentrisme merupakan kelanjutan dari teori etika lingkungan Biosentrisme yang menganggap setiap kehidupan dan makhluk hidup mempunyai nilai dan berharga pada dirinya sendiri. Ekosentrisme sebagai kelanjutan sering disamakan begitu saja dengan Biosentrisme, karena ada banyak kesamaan di antara kedua teori ini. Kedua teori ini mendobrak cara pandang Antroposentrisme lingkungan yang memandang manusia sebagai pusat dari sistem alam semesta dan membatasi keberlakuan etika hanya pada komunitas manusia. Keduanya memperluas keberlakuan etika untuk mencakup komunitas selain manusia. Teori Biosentrisme dianggap kurang sempurna karena yang mempunyai nilai hanyalah makhluk hidup saja sedangkan benda mati dianggap tidak bernilai. Teori

12 12 Ekosentrisme lebih menyelaraskan kehidupan seluruh makhluk di bumi dengan alam secara lebih seimbang (Keraf, 2010: 76). Ekosentrisme menempatkan alam itu sendiri menjadi pusat dari alam semesta, karena manusia adalah bagian dari alam, maka manusia itu tidak jauh berbeda dibandingkan dengan makhluk lain yang juga bagian dari alam. Makhluk dalam definisi pemikiran Ekosentrisme juga mencakup benda mati. Benda mati seperti batu, tanah, air, dan udara juga merupakan makhluk yang setara dengan manusia. Hubungan manusia dengan alam tidak hanya merupakan hubungan antara makhluk yang lebih mulia dengan makhluk yang rendah. Pandangan Ekosentrisme memaksa manusia untuk juga menerapkan prinsip moralitas dan hubungan etika dengan alam yang terdiri dari hewan, tumbuh-tumbuhan, gunung air, dan lain-lain. Manusia dituntut untuk sadar bahwa manusia adalah satu-satunya makhluk yang berakal oleh karena itu keseimbangan alam sangat bergantung kepada manusia (Faisal, 2010: 178). Teori Ekosentrisme adalah teori etika lingkungan hidup yang sekarang populer dengan Deep Ecology (DE). Deep Ecology (DE) sebagai sebuah istilah pertama kali diperkenalkan oleh Arne Naess, seorang filsuf Norwegia, tahun Naess kemudian dikenal sebagai salah seorang tokoh utama gerakan Deep Ecology hingga sekarang. Artikelnya yang berjudul The Shallow and the Deep, Long- Range Ecological Movement: A Summary (Keraf, 2010: 76). Deep Ecology (DE) bercakrawala terhadap pandangan yang menyeluruh, yang menjadi latar belakang adalah dimensi saling keterkaitan antar organisme dalam lingkungan hidup. Deep Ecology (DE) mengusulkan proses transformasi

13 13 yang radikal dalam cara pikir, cara pandang, dan cara tindak dalam berhadapan dengan krisis lingkungan hidup. Krisis lingkungan hidup disebabkan oleh minimnya kesadaran manusia akan kebersihan dan kelestarian alam. Manusia hanya mementingkan kelangsungan hidup dan memperkaya dirinya sendiri tanpa memikirkan segala sesuatu yang ada di alam semesta. Setiap ciptaan tuhan memiliki nilai intrinsik dan berhak untuk hidup dan berkembang. Manusia dipandang sebagai salah satu makhluk ciptaan Tuhan yang sebenarnya tidak berhak mengancam dan meniadakan keberadaan ciptaan lain. Deep Ecology (DE) menitikberatkan bahwa yang bernilai intrinsik adalah sistem keseluruhan organisme lingkungan hidup, yang diperhatikan bukan hanya generasi sekarang, melainkan generasi mendatang (Chang, 2001: 78). Teori etika Biosentrisme memusatkan etika pada kehidupan seluruhnya, sedangkan Ekosentrisme justru memusatkan etika pada seluruh ekosistem, baik yang hidup maupun yang tidak. Makhluk hidup dan benda-benda abiotis lainnya saling terkait satu sama lain, maka kewajiban dan tanggung jawab moral tidak hanya dibatasi pada makhluk hidup. Kewajiban dan tanggung jawab moral yang sama juga berlaku terhadap semua makhluk hidup dan benda mati yang saling berhubungan dalam ekosistem (Keraf, 2010: 77).

14 14 E. Metode Penelitian 1. Bahan dan Materi Penelitian Penelitian ini bersifat kualitatif dengan menggunakan model penelitian masalah aktual yang dilakukan, melalui studi pustaka. Fenomena kehidupan masyarakat dewasa ini semakin kompleks, dengan adanya perkembangan serta kebijaksanaan dalam berbagai kehidupan manusia. Objek material yang dibahas adalah film dokumenter Home yang menceritakan tentang iklim dan bagaimana manusia sebagai spesies paling dominan mengubah bumi, masa lalu, sekarang, dan di masa yang akan datang. Objek formal yang digunakan untuk menganalisis film dokumenter Home adalah Ekosentrisme yang merupakan salah satu teori etika lingkungan (Kaelan, 2005: 292). a. Sumber Primer Pustaka primer digunakan sebagai rujukan utama dalam melaksanakan penelitian ini. Pustaka primer terkait dengan pustaka yang digunakan untuk mendeskripsikan objek material secara lengkap dan komprehensif. Sumber tersebut antara lain: 1) Film Home karya Yann Arthus-Bertrand tahun ) Teks narasi dalam film Home tahun b. Sumber Sekunder Pustaka sekunder digunakan sebagai referensi atau rujukan untuk mengupas tuntas objek formal. Pustaka sekunder berfungsi mendukung

15 15 kelengkapan data penelitian, yang meliputi buku, artikel, karya ilmiah, surat kabar, jurnal, dan media jenis lain, sumber tersebut antara lain: 1) Borrong, Robert. P Etika Bumi Baru. Jakarta: PT. BPK Gunung Mulia. 2) Bertens, K, 2007, Etika, Gramedia Pustaka Utama, Jakarta. 3) Sunarko. A, OFM. A Eddy Kristyanto, OFM Menyapa Bumi Menyembah Hyang Ilahi. Yogyakarta: Kanisius. 4) Attfield, Robin Etika Lingkungan Global. Yogyakarta: Kreasi Wacana. 5) Faisal. K, Moch The End Of Future (rahasia di balik peperangan, kehancuran dan kiamat di masa depan). Jakarta: NF Media Center. 6) Keraf, A. Sonny Etika Lingkungan Hidup. Kompas Media Nusantara. Jakarta. 2. Jalan Penelitian Penelitian ini dilakukan melalui tahapan sebagai berikut: a. Inventarisasi dan kategorisasi: pengumpulan data kepustakaan yang berkaitan dengan objek material maupun objek formal penelitian sebagaimana yang telah diuraikan sebelumnya. Data kepustakaan berkaitan dengan objek formal tentang teori etika lingkungan Ekosentrisme, dan objek material dari film yang berjudul Home. b. Klasifikasi: setelah data terkumpul, dilakukan pengelompokan data menjadi bagian data primer dan sekunder.

16 16 c. Analisis-sintesis: menganalisis data, baik yang berasal dari data primer maupun data sekunder. Data yang sekiranya kurang relevan akan dieliminasi, sedangkan data yang sesuai dengan gagasan serta memperkuat penelitian akan disintesiskan. d. Evaluasi kritis: setelah melalui tahapan analisis-sintesis, dilakukan verifikasi data dan gagasan atas penelitian ini sehingga menghasilkan pemaparan hasil yang kritis secara berimbang dan objektif. 3. Analisis Data Analisis data dalam penelitian ini menggunakan perangkat metode Kaelan (2005: ), sebagai berikut: a. Verstehen: data yang dikumpulkan dipahami berdasarkan karakteristik masing-masing. Penulis memahami film dokumenter Home sebagai film yang menyampaikan propaganda dan gambaran ketika kesadaran manusia terhadap alam semesta rendah dan terjadi eksploitasi besarbesaran maka akibatnya keseimbangan ekosistem terganggu dan akan mengancam kelestarian alam semesta itu sendiri. Pemahaman terhadap teori etika lingkungan Ekosentrisme juga dilakukan penulis, sehingga mendapat gambaran tentang objek material dan objek formal. b. Interpretasi: dalam data yang diperoleh, penulis akan mencoba menemukan gambaran yang jelas dan mendalam tentang isi dari film Home. Gambaran yang jelas dan mendalam dari data yang diperoleh

17 17 selanjutnya ditinjau menggunakan perspektif teori etika lingkungan Ekosentrisme. c. Hermeneutika: penulis berusaha menangkap makna esensial dari teori etika lingkungan Ekosentrisme dalam film Home yang memaparkan tentang krisis lingkungan yang terjadi apabila manusia tidak menjaga keseimbangan alam. d. Holistika: melihat data secara keseluruhan tentang film Home dan teori etika lingkungan Ekosentrisme, sehingga didapatkan relevansi antara objek material dan objek formal lalu dilakukan penyimpulan. F. Hasil yang Dicapai Hasil yang dicapai dari penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Memahami hakikat kehidupan antara manusia, hewan, tumbuhan dan alam, serta krisis lingkungan dewasa ini yang dipaparkan dalam film dokumenter Home karya Yann Arthus-Bertrand. 2. Memahami pandangan Ekosentrisme dalam memahami lingkungan. 3. Memperoleh pemahaman secara mendalam teori etika lingkungan Ekosentrisme dari film dokumenter Home karya Yann Arthus-Bertrand bahwa semua yang ada di alam semesta saling terkait dan harus dijaga keseimbangannya, dengan begitu manusia dapat mengaplikasikan teori etika lingkungan Ekosentrisme dalam kehidupan sehari hari.

18 18 G. Sistematika Penelitian Sistematika penulisan dalam penelitian ini terdiri dari 5 bab, yaitu : BAB I : Berisikan pendahuluan yang meliputi latar belakang masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori, metode penelitian, hasil yang akan dicapai, dan sistematika penulisan. BAB II : Berisikan tentang definisi film dokumenter, kemudian akan dijabarkan tentang isi dari film dokumenter Home, dan tujuan dari film dokumenter Home. BAB III : Berisikan teori etika lingkungan Ekosentrisme namun juga akan diuraikan pembahasan mengenai ekologi, ekosistem, lingkungan hidup, etika dan etika lingkungan hidup, teori-teori etika lingkungan lainnya, dan pengelolaan lingkungan hidup. BAB IV : Berisikan analisis atau pembahasan dari studi kasus yang akan diteliti yaitu memaparkan secara kritis tinjauan Ekosentrisme dalam film dokumenter Home karya Yann Arthus-Bentrand serta kritik terhadap Antroposentrisme. BAB V : Berisikan kesimpulan hasil penelitian yang berisi jawaban dari rumusan masalah yang telah diteliti. Bab penutup ini terdiri dari kesimpulan dan saran yang terkait dengan penelitian.