BAB III TINJAUAN KOTA SURAKARTA

Transkripsi

1 BAB III TINJAUAN KOTA SURAKARTA Kota Surakarta atau yang sering kita kenal dengan nama Kota Solo termasuk dalam wilayah pemerintahan daerah administratif kota yang dipimpin oleh seorang Walikota. Pemerintahan Kota Surakarta dimulai sejak ditetapkannya sebagai ibukota Karesidenan pada tahun 1946, dan pada tahun 1965 ditetapkan sebagai ibukota Daerah Tingkat II Kota Praja dan kini berstatus sebagai Kotamadya. Surakarta merupakan kota yang dilintasi sungai Pepe, Jenes dan Bengawan Solo, serta terletak antara : Bujur Timur dan Lintang Selatan. A. KONDISI FISIK SURAKARTA Kondisi Geografis Luas wilayah : 4.404,06 ha Jumlah kecamatan : 5 wilayah kecamatan Jumlah kelurahan : 51 kelurahan Batas Administratif Gambar 3.1: peta Surakarta Sumber : RUTRK Surakarta III-1

2 Utara Timur Selatan Barat berikut: : Kab. Boyolali & Kab.Karanganyar : Kab.Karanganyar & Kab. Sukoharjo : Kab. Sukoharjo : Kab.Karanganyar & Kab. Sukoharjo Data selengkapnya tentang penggunaan tanah di Kota Surakarta adalah sebagai Penggunaan Lahan Perumahan/ pemukiman Jasa Perusahaan Industry Tanah Kosong Diperuntukkan Tegalan Sawah Kuburan Lapangan Olah Raga Taman Kota Lain-lain Jumlah Luas Lahan 2, Ha Ha Ha Ha Ha Tabel 3.1: Luas Penggunaan Tanah Kota Surakarta sumber: Kantor BPN Kota Surakarta Tahun Ha Ha Ha Ha Ha Ha 4, Ha Kondisi klimatologis Kondisi klimatologis berkaitan erat dengan letak geografis suatu tempat. Faktor klimatologis ini juga mempengaruhi langsung terhadap perwujudan fisik suatu bangunan. Kondisi klimatologis meliputi: Iklim Kota Surakarta termasuk dalam kelompok iklim tropis panas pada daerah equatorial(5-10 Lu/Ls). Perbedaan temperatur pada equatorial pada umumnya berkisar 8 dengan maksimum temperatur pada siang hari berkisar 30 c dan malam hari berkisar 24 c. Suhu udara rata-rata yang tercatat pada tahun 1995 maksimal 32,04 c dan suhu minimum 19,82 c Kelembaban Udara Kelembaban udara relatif umumnya berkisar 75% dan dapat pula menjadi 55%-100 % yang relatif basah. Pada tahun 1995 tercatat kelembaban udara yang terjadi di Kotamadya Surakarta adalah 74 %. Berdasarkan data, fakta dan commit analisato Rencana user Induk Kota Surakarta tahun 1986/1987 s/d 2003/2004 yaitu : III-2

3 Kelembaban udara rata-rata : 74 %. Berdasarkan data Lanud Adi Sumarmo tahun 2000 yaitu : 1) Kelembaban maksimum : 84 % 2) Kelembaban minimum : 69 % 3) Kelembaban rata-rata : 78 % Angin Sesuai dengan letak geografisnya,maka arah dan kecepatan angin di surakarta berubah ubah secara periodik, arahnya bervariasi dari Tenggara ke Barat Laut. Kecepatan angin mencapai 10,5 knot. Kecepatan Angin Kecepatan angin diambil dari beberapa sumber, dimana sumber tersebut adalah : Rata-rata kecepatan angin di Lanud Adi Sumarmo tahun 2000 yaitu : 1) Kecepatan maksimum : 16,25 m/detik. 2) Kecepatan minimum : 3,50 m/detik. Kecepatan angin di Manahan pada tahun 2000 yaitu : 1) Kecepatan maksimum : 2,56 m/detik. 2) Kecepatan minimum : 0,50 m/detik. Temperatur udara Berdasarkan fakta dan analisa rencana induk Kota Surakarta tahun 1986/1987 s/d 2003/2004 : 1) Temperatur maksimum : 32,30 c. 2) Temperatur minimum : 22,68 c. 3) Temperatur rata-rata : 27,28 c. B. KONDISI NON FISIK 1. Perkembangan dan Potensi Fungsi Kota Surakarta merupakan kota dengan penduduk mayoritas beragama Islam. Berikut data pemeluk agama di Kota Surakarta tahun 2009: N Kecamata Jumlah Agama o n Pendudu Islam Kriste commit to Katoli user Hind Budh Konghuc Lai k n k u a u n 1 Banjarsari III-3

4 III-4

5 Pondok Pesantren yang tersebar di wilayah eks-karesidenan Surakarta. Selain itu, Surakarta juga memiliki masjid yang tersebar seluruh wilayah, yang menjadikannya sebagai pusat belajar Al-Qur an dalam Program TPA (Tempat Pelajaran Al-Qur an). Dengan potensi tersebut, sangat disayangkan bahwa Surakarta belum memiliki sebuah tempat khusus untuk mengkaji Al-Qur an secara lebih mendalam dan intensif. Berdasarkan kurikilum TPA yang ada di Kota Surakarta, rata-rata pengajaran Al- Qur an menggunakan sistem iqra dari jilid 1 sampai 6 kemudian dilanjutkan dengan membaca Al-Qur an. Selama ini masjid/tpa merupakan sarana untuk belajar dasar-dasar Islam dan belajar membaca Al-Qur an. Setelah itu, santri-santri TPA yang memiliki peluang untuk menjadi hafidz dan hafidzoh tidak memiliki wadah untuk mengembangkan bakatnya. Oleh karena itu, Pusat Studi Al-Qur an muncul sebagai sebuah wadah untuk mengembangkan bakat-bakat santri hingga menjadi menjadi hafidz dan ahli tafsir yang nantinya diharapka mampu menjadi kader dakwah yang diturunkan di lingkungan masing-masing. Dalam konteks universitas, Surakarta memiliki Perguruan Tinggi berbasis Islam seperti Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan STAIN (Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri) Surakarta. Dengan adanya Perguruan Tinggi berbasis Islam tersebut Pusat Studi Al-Qur an muncul sebagai solusi untuk tempat pengajar Al-Qur an belajar dan memperdalam pengetahuannya tentang Al-Qur an. Para mahasiswa pun mampu menjadikan Pusat Studi Al-Qur an sebagai sarana memperoleh referensi dan pengetahuan yang lebih dalam mengenai Al-Qur an. Tempat-tempat Pendidikan tersebut memerlukan sebuah sarana yang menunjang kegiatan belajar mengajar dan mewadahi kebutuhan santri/murid dan mahasiswa mengenai ilmu Al-Qur an, sehingga Surakarta menjadi lokasi yang dipilih untuk keberadaan Pusat Studi Al-Qur an. Dalam konteks Pusat Studi Al Quran yang akan direncanakan di Surakarta, berbagai potensi dan fasilitas terkait yang ada di Surakarta selama ini kurang memperhatikan kebutuhan usernya. Bangunan-bangunan islami di Surakarta kebanyakan hanya menonjolkan sisi keislamannya tanpa memperhatikan bagaimana penggunanya membutuhkan ruang yang dapat mendukung kegiatan di dalamnya. Fasilitas yang sudah ada kebanyakan menonjolkan tampilan luar saja di mana simbol-simbol keislaman sangat mendominasi. 2. Perkembangan Fungsi Kota Surakarta Surakarta merupakan kota yang commit mempunyai to user banyak peranan dan fungsi sebagai kota pemerintahan, perdagangan, industri, pendidikan, pariwisata, olahraga serta sosial III-5

6 budaya. Seperti ditunjukkan pada tabel berikut: No Fungsi kota Skala pelayanan 1. Pemerintahan Lokal dan Regional 2. Industri Lokal, Regional dan Nasional 3. Pendidikan Lokal, Regional dan Nasional 4. Pariwisata dan Sosial Budaya 9) Kadipiro, meliputi Kadipiro dan Nusukan. Lokal, Regional dan Internasional 5. Perdagangan Lokal dan Regional 6. Pusat Olahraga Lokal, Regional dan Nasional 3. Rencana Umum Tata Ruang Kota Rencana pembagian satu wilayah pembangunan dan pelayanan dibagi dalam 4 WP (wilayah pengembangan) dan 10 SWP (Sub Wilyah Pengembangan). Empat wilayah tersebut WP utara, WP selatan, WP timur, dan WP barat. Kemudian untuk 10 SWP yaitu: 1) Pucang Sawit, meliputi Pucang Sawit, Jagalan, Gandekan, Sangkrah, Sewu, dan Semanggi 2) Kampung Baru, meliputi Kampung Baru, Kepatihan Kulon, Kepatihan Wetan, Purwodiningratan, Gilingan, Kestalan, Keprabon, Ketelan, Timuran, Punggawan, Stabelan, dan Dinoprajan. 3) Gajahan, meliputi Joyotakan, Danukusuman, Serengan, Kratonan, Jayengan, Kemlayan, Pasar, Kliwon, Gajahan, Kauman, Baluwarti, Kedung Lumbu dan Joyosuran. Tabel 3.5: Tabel fungsi dan skala pelayanan Kota Surakarta Sumber: Perda no. 8/1993 dan pengolahan studi 4) Sriwedari, meliputi Tipes, Bumi, Panularan, Penumping, Sriwedari, Purwosari, Manahan, dan Mangkubumen. 5) Sondakan, meliputi Pajang, Laweyan, dan Sondakan. 6) Jajar, meliputi Jajar, Karang Asem, dan Kerten. 7) Sumber, meliputi Sumber dan Banyuanyar. 8) Jebres, meliputi Jebres dan Tegalharjo. III-6

7 10) Mojosongo Berdasarkan RUTRK , fungsi masing-masing SWP dengan prosentase kegiatannya seperti ditunjukkan pada tabel berikut SWP Skala Pelayanan Kegiatan Fungsi / kegiatan (%) Jumla Ters Sekunder Primer h Ling BWK Kota /lokal Reg i Nas Inter A B C D E F G H (%) onal I II III IV V VI VII VIII IX X Tabel 3.6 Tabel Potensi dan Prosentase Fungsi/Kegiatan Kawasan Kawasan di Kota Surakarta Sumber : RUTRK Kodya Surakarta dan RDTRK SKAsel analisis 1996 III-7

8 A B C D E F G H BWK Inter SWP = Fungsi Pariwisata = Fungsi Kebudayaan = Fungsi Olahraga = Fungsi Industri = Fungsi Pendidikan = Fungsi Perdagangan = Fungsi Pusat Administrasi dan Perkantoran = Fungsi Perumahan = Bagian Wilayah Kota = Internasional = Sentra Wilayah Pengembangan Gambar 3.3: Peta Rencana Struktur Penempatan Ruang berdasar dominasi kegiatan di Kotamadya Surakarta Sumber : RUTRK Kodya Surakarta dan RDTRK SKAsel analisis 1996 Berikut adalah gambar kesimpulan dari peta diatas. III-8

9 Gambar 3.4: Peta Rencana Struktur tata guna tanah di Kotamadya Surakarta Sumber : RUTRK Kodya Surakarta Tabel 3.7: Rencana Ketinggian Bangunan di Kotamadya Surakarta Sumber : RUTRK Kodya Surakarta Berdasarkan UTRK Surakarta , penataan kepadatan bangunan pada penggal jalan utama untuk tiap SWP di Kota Surakarta adalah sebagai berikut: Kawasan peruntukan Angka Lantai Dasar (ALD) tinggi (>75%), untuk bangunan dengan Ketinggian Bangunan (KB) maks. 4 lantai, yang berfungsi komersial di daerah perdagangan. III-9

10 Kawasan peruntukan Angka Lantai Dasar (ALD) sedang (50-75%), untuk bangunan dengan Ketinggian Bangunan (KB) maks. 8 lantai, yang berfungsi komersial di daerah perdagangan, serta KB maks. 2 lantai untuk perumahan. Kawasan peruntukan Angka Lantai Dasar (ALD) rendah (20-50%), untuk bangunan dengan Ketinggian Bangunan (KB) min, 9 lantai, yang berfungsi komersial di daerah perdagangan, serta KB maks. 2 lantai untuk industri. C. FASILITAS TERKAIT YANG ADA DI KOTA SURAKARTA 1. Yayasan Majelis Tafsir Al-Qur an (MTA) 1 Gambar 3.5: Eksterior MTA Sumber : koleksi prbadi Yayasan Majlis Tafsir Al-Qur an (MTA) adalah sebuah lembaga pendidikan dan dakwah Islamiyah yang berkedudukan di Surakarta. MTA didirikan oleh Almarhum Ustadz Abdullah Thufail Saputra di Surakarta pada tangal 19 September 1972 Tujuan dari yayasan ini adalah untuk mengajak umat Islam kembali ke Al-Qur an. Sesuai dengan nama dan tujuannya, pengkajian Al-Qur an dengan tekanan pada pemahaman, penghayatan, dan pengamalan Al-Qur an menjadi kegiatan utama MTA. Kegiatan yang diselenggarakan oleh yayasan ini antara lain sebagai berikut: 1) Pengajian a. Pengajian khusus b. Pengajian Umum 1 2) Pendidikan a. Pendidikan formal yang terdiri atas TK, SLTP.dan SMU. b. Pendidikan non-formal baru dapat diselenggarakan oleh MTA Pusat kecuali kursus bahasa Arab yang telah dapat diselenggarakan oleh sebagian perwakilan dan cabang. III-10

11 kursus otomotif dengan bekerjasama dengan BLK Kota Surakarta, kursus menjahit bagi siswi-siswi putri, dan bimbingan belajar bagi siswa-siswa SLTP dan SMU, berbagai kursus insidental misalnya kursus kepenulisan dan kewartawanan 2. Yayasan Wisata Hati, Surakarta 2 Gambar 3.6: Eksterior Yayasan Wisata Hati, Surakarta Sumber : Dokumen Pribadi Wahidin, Surakarta. Gedung wisata hati (PPPA Daarul Qur an) Surakarta terletak di jalan PPPA Cabang Surakarta ini hanya terdiri dari satu lantai yang berfungsi sebagai sekretariat yayasan wisata hati. Sedangkan aktivitas lainnya dilaksanakan di tempat yang berbeda. Kegiatan yang dilaksanakan oleh yayasan ini antara lain forum pengajian, pondok pesantren Pusat Pembibitan Penghafal Al-Quran (PPPA) Darul Quran, poliklinik, klinik konsultasi keluarga sakinah, fundrising (pendanaan), humas kerja sama, dan Wisata Hati Muda yaitu komunitas Wisata Hati bagi kalangan remaja dan pemuda. Untuk pondok pesantren PPPA Darul Quran sendiri lebih ditujukan bagi anak-anak tidak mampu yang ingin melanjutkan pendidikan setingkat SMP. 3. Pondok Pesantren Modern Islam (PPMI) Assalaam 3 Pondok Pesantren Modern Islam (PPMI) Assalaam adalah lembaga pendidikan Islam swasta yang didirikan oleh Yayasan Majelis Pengajian Islam Surakarta (MPI), pada tanggal 07 Agustus 1982 bertepatan dengan tanggal 15 Syawal 1402 H. PPMI Assalaam saat ini menempati kampus yang berlokasi di Pabelan, Kecamatan Kartasura, Kabupaten Sukoharjo, diatas areal tanah seluas 10,223 ha, yang 5,6 ha III-11

12 merupakan tanah wakaf. Sebelum resmi menjadi pondok pesantren, kegiatan yang dilaksanakan adalah pengajian (majlis ta'lim) yang berlokasi di jalan Yosodipuro No. 56 Punggawan Surakarta, menempati areal tanah wakaf seluas 2,845 m2 dari Bapak H. Abdullah Marzuki (alm) dan istri Ibu Hj. Siti Aminah, pemilik percetakan PT. Tiga Serangkai Solo. Beberapa Fasilitas yang dimiliki pondok ini antara lain: 1) Assalaam Center ter menggunakan konsep modern. 2) Masjid Jami PPMI Assalaam Gedung Assalaam center ini digunakan sebagai pusat perkantoran selain kantor assalaam yang sudah ada. Arsitek dan perancang Gedung Assalaam Center adalah alumni PPMI Assalaam tahun 1996 yaitu Sdr. Muhamad Subhan, ST yang Masjid utama di PPMI Assalaam, menjadi pusat ibadah dan tempat melaksanakan majelis ta lim bagi lingkungan pondok. Jami PPMI Assalaam m.or.id 3) Perpustakaan Selain sebagai tempat penyimpanan koleksi buku, perpustakaan Assalaam juga berfungsi sebagai tempat untuk melaksanakan acara-acara yang berhubungan dengan dengan bedah buku, workshop, dan sebagainya. Gambar. 3.9: Perpustakaan PPMI Assalaam Sumber. III-12

13 4) Wisma Assalaam Gambar. 3.10: Wisma PPMI Assalaam Sumber. PPMI Assalaam juga menyediakan fasilitas penginapan bagi para walisantri yang hendak berkunjung ke pondok untuk menengok putra/putrinya. Fasilitas Wisma ini merupakan pengembangan dari Ruang Tamu baik ruang tamu putra maupun ruang tamu putri. 5) Asrama santri Gambar 3.11: Asrama Santri Putra PPMI Assalaam Sumber. Asrama merupakan tempat tinggal santri di dalam pondok. Asrama yang ada di pondok dibagi menjadi beberapa lokal asrama yaitu Kamsartra I (Kamar Besar Putra) yang terdiri dari para santri lama yaitu tahun ke-2. Kamsartra II (Kamar Besar Putra) terdiri dari para santri baru kelas 1 MTs/MA/SMA/SMK/TKS. KAPATRA (kamar Empat Putra) yaitu terdiri dari 4 orang santri dalam 1 kamar dengan fasilitas kamar mandi didalam, ranjang tidur, almari dan cermin dinding dan meja belajar. KAGATRA (Kamar Tiga Putra) yaitu terdiri dari 3 orang santri putra dengan fasilitas sama seperti KAPATRA hanya kamar mandi ada diluar kamar. Sedangkan asrama santri putri sama seperti asrama santri putra yaitu KAMSARTRI, KAPATRIdan KAGATRI. 6) Restoran Gambar. 3.12: Restoran PPMI Assalaam Sumber. Ruang makan santri menyatu dengan gedung perpustakaan. Ruang makan ini dibagi menjadi 2 bagian yaitu untuk kompleks putra dan putri. Menu dari restoran ini sudah mengikuti standar higienis kesehatan dan menyediakan variasi makanan yang berbeda commit untuk to user setiap 2 minggu sekali dan sudah terjadwal. III-13

14 4. Pondok Pesantren Al-Qur an Al-Muayyad, Surakarta4 Al-Muayyad merupakan pondok pesantren Al-Quran, yang dirintis tahun 1930 olen K.H. Abdul Mannan bersama K.H. Ahmad Shofawi dan Prof. K.H. Moh Adnan dan ditata sistemnya ke arah sistem madrasah tahun 1937 oleh KH. Ahmad Umar Abdul Mannan. Pembelajaran Al-Quran itu kemudian sistem madrasah dilengkapi dengan Madrasah Diniyyah (1939), MTs dan SMP (1970), MA (1974), dan SMA (1992) dalam lingkungan pondok pesantren. Pondok Pesantren Al- Muayyad terletak di Mangkuyudan, Kel. Purwosari, Kec. Laweyan, Surakarta. Pada tahun ajaran 1995/1996 diadakan pengembangan fasilitas pondok di daerah Windan, Makamhaji, Kartasura, Sukoharjo. Di kompleks tersebut berdiri 48 kamar santri, sebuah musholla, pemondokan pengasuh, aula, 3 kamar ustadz, halaman olah raga, dan dapur dan dalam jangka panjang akan menjadi pondok pesantren yang lengkap dengan sekolah dan madrasah. Sebagai pesantren Al-Quran tertua di Surakarta, Al-Muayyad terpanggil untuk menguatkan dan mengembangkan diri, berangkat dalam kearifan masa silam untuk menjangkau kejayaan masa depan dengan konsep tarbiyah yang utuh. Mempertimbangkan pengalaman Surakarta yang direkam Al-Muayyad sejak masa rintisannya, maka Al Muayyad memandang bahwa pendidikan bagi generasi muda muslim haruslah memenuhi 4 (empat) kriteria kecakapan: 1) Kecakapan Al-Quran sebagai dasar utama ajaran agama Islam 2) Kecakapan keilmuan baik ilmu-ilmu yang langsung untuk mendalami ajaran agama dari kitab-kitab kuning beserta ilmu penunjangnya maupun untuk mencerdaskan kehidupan (sains). 3) Kecakapan humaniora yang memampukan santri untuk hidup secara arif melalui bahasa, sastra, tarikh, dan kebudayaan 4) Kecakapan transformatif yang menguatkan bakat para santri untuk kreatif mengalihgunakan ilmu ke dalam praktek kehidupan sehari-hari yang bermartabat. Pondok pesantren ini memiliki program tahfidzul Qur an, dimana semua santri diwajibkan mengikuti pengajian Al-Qur an. Pengajian Al-Qur an dibagi dalam tiga jenjang: 1) Tingkat Juz Amma, yaitu tingkatan commit to menghafal user juz ke-30/juz Amma, semua 4 III-14

15 santri wajib melalui tahap ini. 2) Tingkat Binnazhar, yaitu tingkat membaca fasih 30 juz, diwajibkan bagi santri yang telah menyelesaikan tingkat Juz Amma. 3) Tingkat Bil Ghaib atau Tahfîdzul Qur ân, menghafalkan 30 juz al-qur an, diperuntukkan bagi santri yang telah selesai tingkat binnazhar dan berminat menghafal Al-Qur an. Ditargetkan, dalam tiga semester awal (1,5 tahun), para santri harus telah khatam Juz Amma; dan 3 semester berikutnya khatam binnazhar. Setelah khatam binnazhar, bagi santri yang tidak mengambil program tahfizhul Quran, jadwal pengajian ba da maghrib diisi dengan pengajian kitab kuning yang berkaitan dengan ilmu-ilmu al- Qur an. III-15