FILSAFAT ILMU DAN LOGIKA

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "FILSAFAT ILMU DAN LOGIKA"

Liana Makmur
6 tahun lalu
Tontonan:

1 FILSAFAT ILMU DAN LOGIKA Modul ke: FILSAFAT TIMUR Fakultas PSIKOLOGI MASYHAR ZAINUDDIN, MA Program Studi PSIKOLOGI

2 Pengantar Pemikiran Filsafat Timur dalam hal ini adalah Filsafat Cina, Filsafat India dan Filsafat Islam. Masing-masing berbeda dalam memandang tentang manusia, alam dan kodrat, ilmu pengetahuan, serta tata norma kehidupan

3 Filsafat India

4 Filsafat india Filsafat India berkembang dan menjadi satu dengan agama SEHINGGA Pemikiran filsafat india bersifat religius dan tujuan akhirnya mencari keselamatan akhirat. Filsafat India berkeyakinan bahwa ada kesatuan antara manusia dan alam. Harmoni ini harus disadari supaya dunia tidak dialami sebagai tempat keterasingan, atau seperti penjara.

5 Pemikiran-pemikiran baru sampai dengan zaman kontemporer dari masa lalu sejak masuknya bangsa arya ke india antara lain : FILSAFAT INDIA MERUPAKAN FILSAFAT HIDUP PERADABAN DUNIA TUJUAN HIDUP MANUSIA PEMIKIRAN TENTANG WAKTU KETERBATASAN KEHIDUPAN MANUSIA HAKEKAT MANUSIA KEHARMONISAN HIDUP KEMAJUAN ILMU PRINSIP DASAR DEMOKRASI.

6 Ciri-ciri Filsafat India Motif spiritual, yang mendasari filsafat india maupun kehidupan masyarakat. Filsafat dipahami sebagai atmavidya, yaitu pengetahuan akan diri. Filsafat merupakan usaha mencari kebenaran yang dapat membebaskan manusia. Filsafat India bersifat ideal. Hanya intuisi yang mampu menyingkap kebenaran tertinggi. Para filsuf India selalu memperhitungkan tradisi yang diajarkan guru Upanishad, Budha, dan Mahavira. Menurut filsafat India Tuhan itu satu, hanya disebut oleh manusia dengan banyak nama.

7 Metode Filsafat India SRAVANA (MENDENGARKAN) MANANA (PERBINCANGAN/ PENALARAN) NIDIDHYASANA

8 Pembagian Zaman JAMAN WEDA JAMAN PURANIS JAMAN SKEPTISISME JAMAN MUSLIM JAMAN MODERN

ZAMAN WEDA (2000-600 SM) JAMAN WEDA, SEKITAR 1500 SM DIBAWA MASUK Bangsa Arya dari India Utara Bagian terpenting dari Weda untuk filsafat India adalah Upanisad, yang merupakan sumber yang sangat kaya

9 ZAMAN WEDA ( SM) JAMAN WEDA, SEKITAR 1500 SM DIBAWA MASUK Bangsa Arya dari India Utara Bagian terpenting dari Weda untuk filsafat India adalah Upanisad, yang merupakan sumber yang sangat kaya untuk inspirasi dan pembaharuan. MEREKA M E M B A W A Suatu tema yang menonjol dalam Upanisad adalah ajaran tentang hubungan Atman dan Brahman. Atman adalah segi subyektif darikenyataan, diri manusia. Brahman adalah segi obyektif, makro-kosmos, alam semesta. Upanisad mengajar bahwa manusia mencapai keselamatan (moksa, mukti) kalau ia menyadari identitas Atman dan Brahman.

dinilai mengganggu kebaktian kepada dewa-dewa.

10 ZAMAN SKEPTISISME (200 SM- 300 M) Jaman Skeptisisme dimulai pada tahun 600 SM. Merupakan suatu reaksi terhadap ritualisme para imam yang mengajar kitab suci, yang dinilai mengganggu kebaktian kepada dewa-dewa. Reaksi datang dalam banyak bentuk. Yang terpenting adalah B ddhi j d i

11 zaman puranis BUDDHISME MULAI LENYAP DARI INDIA BUDDHISME MENJADI LEBIH PENTING DI NEGARA- NEGARA TETANGGA Pemikiran India dalam abad pertengahannya dikuasai oleh spekulasi teologis, terutama mengenai inkranasi-inkranasi dewadewa. Banyak contoh cerita tentang inkranasi dewa-dewa terdapat dalam epos besar, mahabhrata dan ramayana.

12 ZAMAN MUSLIM Ada dua nama yang menonjol dalam periode ini : Sya ir Kabir Mencoba untuk mengembangkan suatu agama Universal Guru Nanak (Pendiri aliran Sikh) Mencoba menyerasikan Islam dan Hinduisme

ZAMAN modern Zaman modern, zaman pengaruh Inggris di India, mulai tahun 1757.

berdasarkan Upanisad dan suatu moral berdasarkan khotbah dibukti dari Injil Vivekanada (1863-1902), yang

13 ZAMAN modern Zaman modern, zaman pengaruh Inggris di India, mulai tahun Periode ini memperlihatkan perkembangan kembali dari nilai-nilai klasik India bersama dengan pembaharuan sosial. Nama-nama terpenting dalam periode ini adalah Raja Ram Mohan Roy ( ), yang mengajar suatu monoteisme berdasarkan Upanisad dan suatu moral berdasarkan khotbah dibukti dari Injil Vivekanada ( ), yang mengajar bahwa semua agama benar, tetapi bahwa semua agama benar, tetapi bahwa agama Hindu paling cocok untuk India, Gandi ( ), dan Rabindranath Tagore ( ), pengarang sya ir dan pemikir religius yang membuka pintu untuk ide-ide dari luar.

14 Aliran filsafat india CARVAKA SANKHYA DAN YOGA JAINISME NYAYA DAN VAISESIKA PURVA MIMAMSA BUDHISME UTTARA MIMAMSA (VEDANTA)

15 FILSAFAT CINA Pemikiran filsafat di Cina dimulai sekitar abad ke-6 SM pada masa pemerintahan Dinasti Chou. Kon Fu Tze, Lao Tze, Meng Tze dan Chuang Tze dianggap sebagai penggagas filsafat Cina. Pemikiran mereka sangat berpengaruh dan membentuk ciriciri khusus yang membedakannya dari filsafat lainnya.

16 Filsafat Cina

17 Tiga tema filsafat cina Ada tiga tema utama yang terdapat dalam filsafat cina, yaitu : Harmoni : antara manusia dengan sesama, antara manusia dengan alam, dan antara manusia dengan surga. Toleransi : nampak pada keterbukaan sikap terhadap pendapat yang berbeda, memungkinkan hidupnya pluriformitas budaya, termasuk agama. Kemanusiaan : manusia merupakan pusat pemikiran filsafat China. Manusia mengejar kebahagiaan di dunia dengan mengembangkan diri dalam interaksi dengan alam semesta.

18 Ciri-ciri filsafat cina Berkaitan dengan Sastra Lebih Antroposentris Teori Dan Pelaksanaannya Tidak Dapat Dipisahkan Bertolak Dari Humanisme Individualitas Tidak Dikesampingkan. Sikap Optimistiss dan Demokratis Agama Dipandang Tidak Terlalu Penting Filosof Cina Berhasil Membangun Etos Masyarakat

19 Metode filsafat cina ASAS CHING mendorong timbulnya berbagai kebangkitan intelektual serta mendorong pula pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan alam SHIH ialah hukum atau ketetapan moral. TI -JEN pemahaman yang kritis dan rasional terhadap sesuatu

20 Pembagian zaman 1. Jaman Klasik ( SM) Di jaman ini berkembang filsafat Cina Kuno, serta adanya seratus Mahzab Filsafat. Seratus Mahzab itu dikelompokkan menjadi enam aliran yaitu Taois(Taoisme), Ru(Konfusianisme), Mohis(Mohisme), Fa(legalisme), Yin- Yang(Okultisme), dan aliran nama-nama(sofisme). 2. Jaman Neo-Taoisme dan Budhisme ( SM) Pada jaman ini berkembang bersama Budhisme. Konsep Tao dibandingkan dengan Nirwana dari ajaran Budisme. 3. Jaman Neo-Konfusianisme ( ) Pada zaman Neo-Konfusianisme menggabungkan prinsip-prinsip Konfusianisme dalam bentuk baru dicampur Budhisme, ia mengakui kenistaan dan kebaikan dunia. 4. Jaman Modern (1900-sekarang) Pada jaman ini aliran filsafat yang popular adalah pragmatisme, jenis filsafat yang lahir di Amerika Serikat. Pada jaman ini pula pengaruh Barat amat kuat.

21 Aliran Filsafat China Aliran filsafat di Cina kebanyakan muncul pada jaman klasik. Ada enam aliran, yaitu: 1. Konfusianisme ( SM) Inti ajarannya adalah Tao (jalan sebagai prinsip utama dari kenyataan) ialah jalan manusia. Kebaikan hidup dapat dicapai melalui perikemanusiaan. Kong Fu Tse

22 2. Taoisme (550 M) Inti ajarannya adalah jalan alam. Puncak ajarannya adalah Lao Tse kesaadaran bahwa kita tidak tahu apa-apa

23 3. Mohisme Inti ajarannya adalah cinta universal. Aliran ini bersifat pragmatis, Mo Tse artinya baik buruknya sesuatu bergantung pada

24 4. Legalisme (7 SM) Legalisme atau Fa Chia (sekolah hukum). Legalisme menekankan pada Guan Zhong sopan santun, keadilan, kejujuran,

25 5. Yin-Yang Yin-Yang merupakan cabang dari Taoisme. Yin-Yang mengajarkan adanya dua prinsip yaitu : yin (betina) dan yang (jantan). Interaksi antara Yin dan Yang ini yang menimbulkan perubahan di alam semesta.

26 6. Sofisme Disebut juga aliran nama-nama (Ming Chia). Ajaran mereka digunakan untuk menganalisa dan mengkritik dalam kaitan dalam masalah kebahasaan. Ming Chia juga terdapat khayalan tentang hal-hal seperti eksistensi, relativitas, kausalitas, ruang, dan waktu.

27 Filsafat Islam

28 Pengertian perkembangan pemikiran umat Islam dalam masalah ketuhanan, kenabian, manusia dan alam semesta yang disinari ajaran islam pemikiran yang lahir dalam dunia Islam untuk menjawab tantangan zaman, yang meliputi Allah dan alam semesta, wahyu dan akal, agama dan filsafat

29 Aliran Paripatetik Dari sudut Metodologis bersifat deskusif (bahtsi), yaitu logika formal yang berdasarkan pada penalaran akal, dengan prosedur silogisme, yaitu penarikan kesimpulan dari pengetahuan yang telah diketahui dan disebut premis mayor dan minor dan hasilnya setelah ditemukan term yang mengentarai kedua premis tersebut yang biasa disebut Middle Term atau al-hadd al-awsath. Dari sudut epistemologis filsafat parepatetik adalah penekanan yang sangat kuat pada daya-daya rasio sehigga kurang memprioritaskan pengenalan intuitif. Dan ciri khas lain dari aspek ontologis, ajaran mereka yang biasa disebut hylomorfisme, yaitu ajaran yang mengatakan bahwa apapun yang ada di dunia ini terdiri dari dua unsur utamanya, materi (hyle/al-hayula) dan bentuk(morphis/shurah

30 Aliran iluminasionis (isyraqi) Dari sudut metodologis aliran isyraqi menggunakan metode intuitif yaitu pengalaman mistik yang mendalam dan otentik, namun disampaikan dengan kemampuan nalar dan bahasa diskusif. Pada aspek ontologis aliran iluminasionis diwakili oleh konsep metafisika cahaya. Baginya tuhan adalah cahaya, sebagai satu-satunya realitas sejati. Tuhan adalah sumber dari segala cahaya. Menurutnya, segala sesuatu didunia ini terdiri dari cahaya dan kegelapan. Tetapi hanya cahaya yang memiliki wujud yang positif sedangkan kegelapan adalah negatif, dalam arti tidak memiliki realitas objektif. Ia ada hanya sebagai konsekuensi dari ketiadaan cahaya.

31 Aliran Hikmah Muta aliyyah Aliran ini dibawa oleh Mulla Shadra, yang telah berhasil mensintesiskan aliran filsafat yang telah didiskusikan pada fasal-fasal sebelumnya. Dari segi epistemologis, aliran hikmah tidak terlalu jauh berbeda dari aliran iluminasionis. Seperti pada aliran ilumanisionis, filsafat hikmah juga percaya bukan hanya pada akal diskursif tetapi juga pada pengalaman mistik. Namun lebih dari filsafat iluminasionis, filsafat hikmah menekankan bahwa pengalaman mistik bukan hanya mungkin untuk diungkapkan secara diskursif-logis namun harus diungkapkan sepati itu untuk keperluan verikasi publik

32 Terima Kasih Masyhar

dokumen-dokumen yang mirip

BAB VIII SEJARAH FILSAFAT CINA

BAB VIII SEJARAH FILSAFAT CINA A. PENGANTAR Filsafat Cina bermula pada masa awal seribu tahun pertama sebelum Masehi. Pada awal abad ke-8 sampai dengan abad ke-5 sebelum Masehi filsafat Cina mempunyai