WAWASAN DASAR HADITS NABI

Transkripsi

1 WAWASAN DASAR HADITS NABI Disusun dari berbagai sumber oleh: Saiful Amien, M.Pd

2 Pokok Bahasan: 1.Definisi Hadis 2.Kedudukan Hadits Nabi 3.Unsur Hadits Nabi

3 DEFINISI HADITS NABI SAW أوال: تعريف الحديث النبوي لغة: الجديد الخبر "ومن أصدق من اهلل حديثا "فجعلناهم أحاديث" اصطالحا: ما أضيف إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة

4 قول: CONTOH-CONTOH DARI DEFINISI ISTILAH "من يرد هللا به خيرا يفقهه في الدين" فعل: حديث ابن عباس في وصف وضوء النبي صلى هللا عليه وسلم تقرير: حديث عائشة في لعب الحبشة في مسجد النبي صلى هللا عليه وسلم : صفة خ لقية: حديث عائشة كان صلى هللا عليه وسلم يحب التيامن في كل ش يء خ لقية : ليس بالطويل البائن وال بالقصير

5 Sebagian ulama: tdk semua hal yg disandarkan pd Nabi saw disebut sbg hadis. Hal ini karena ada istilah: Hadis yg ح د ي ث م ر ف وع disandarkan pd Nabi saw Hadis yg ح د ي ث م و ق و ف disandarkan pd Sahabat Hadis yg ح د ي ث م ق ط و ع disandarkan pd Tâbi în

6 PADANAN KATA HADITS jalan, (bhs: الس ن ة 1. tuntunan, kebiasaan, hukum) = sesuatu yg dituntunkan oleh Nabi saw berupa perintah, larangan ataupun anjuran.

7 ب د عة vs س نة atas, Dlm pengertian di (bhs: mencipta ب د عة sesuatu yg baru tanpa contoh sblmnya ), yaitu: suatu cara dlm agama yg diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah. Bid ah = penyimpangan = SESAT.

8 Dlm pengertian di atas, ب د عة vs س نة (bhs: mencipta ب د ع ة sesuatu yg baru tanpa contoh sblmnya ), yaitu: suatu cara dlm agama yg diciptakan menyerupai agama sbg ibadah pd Allah.

9 BEDA PENDAPAT ULAMA TTG SUNNAH Ulama Hadis (menyamakan arti al-sunnah dg al-hadîts) segala hal yg bersumber dr Nabi saw berupa perkataan, perbuatan, persetujuan, bentuk fisik, karakter, perjalanan hidup, baik sblm ataupun stlh kerasulan.

10 Ulama Ushûl: segala sesuatu yg bersumber dari Rasulullah saw selain Al-Qur an yg pantas dijadikan dalil bagi hukum Syara. Dgn dmkian sgala sstu dari Nabi saw yg tidak berkenaan dg pembentukan hukum Syara tdk termasuk Sunnah.

11 Ulama Fiqh: salah satu produk hukum Islam yg lima, yakni (mandub) sesuatu yg apabila dikerjakan lebih baik drpd ditinggalkan

12 So... Kalaupun ant Hadis dg Sunnah harus dibedakan maka hadis = Riwayat ttg segala hal yg disandarkan pd Nabi saw, sdgkan sunnah = Segala hal yg benar2 diajarkan Nabi saw. Dengan kata lain hadis adalah media utk memberitakan sunnah Nabi saw.

13 (berita). الخ ب ر.2 PADANAN KATA HADITS Sebagian ulama menyamakan arti khabar dg hadis yg juga dpt digunakan utk hadîts marfû, mawqûf, & maqthû.

14 Tetapi sbgn lagi menggunakan khabar utk selain Nabi, dan mengatakan hadis lbh umum drpd khabar shg setiap hadis adlh khabar, namun tdk setiap khabar adlh hadis.

15 PADANAN KATA HADITS... (jejak/bekas/pengaruh). األث ر.3 Sebagian ulama menyamakan arti atsar (jejak Nabi saw) dg hadis. Hanya ulama Khurasan yg brpendpt bhw atsar utk hadîts mawqûf, sdg khabar utk hadîts marfû.

16 PERBEDAAN PENTING (AL-QUR AN, HADITS QUDTSI, HADITS NABAWI) al-qur`an= Kalam Allah yang diturunkan kpd Nabi Muhammad SAW dengan bahasa Arab yg jelas/pasti, diriwayatkan secara mutawatir, bacaannya (lafadz & makna) bernilai ibadah.

17 Hadits Qudsi= Riwayat yg dinisbatkan kpd Nabi saw kmd diteruskan kpd Allah Yang Maha Suci. Sebagian ulama mendefinisikan hadits Qudsi sbg hadits yg maknanya dari Allah SWT, sdg redaksinya dari Nabi saw.

18 Berbeda dg Al-Qur an yg sudah pasti kesahihannya, hadits qudsi tidak otomatis berkualitas sahih. Tdk ada jaminan Allah thd keterpeliharaan hadits qudsi.

19 Selain itu, karena bukan mu jizat maka struktur kalimat hadits qudsi tdk seindah & sehebat Al- Qur an. Dan, pahala membaca hadis tdk sebesar membaca Al- Qur an.

20 KEDUDUKAN HADITS Hadis memiliki kedudukan yg sgt penting krn ia sbg sumber hukum ke-2 dlm ajaran Islam. ي ه ا ال ي اأ الر س ول و الر س ول ء ام ذ ين... ن وا أ ع ت م ف ف إ ن ت ن از )النساء: 59( ط ي ع وا ا لل و أ ط يعوا ي ش ي ء ف ر د وه إ ل ى ا لل

21 و أ ط يعوا ا لل و أ ط يع وا الر س ول م ا ي ت م ف اع ل م وا أن ت و ل اح ذ ر و ع ل ى ر س ول ن ا ال ب الغ وا ف إن ب ين ا ل )املائدة: 92( - و م ا ء ات اك م الر س ول ف خ ذ ف ان ت ه وا و ات قوا ا لل إ ن ه اك م ع وه و م ا ن ا لل ش د يد ال ع ق ا ب ن ه )الحشر: 7(

22 اع و م ا أ ر س ل نا م ن ر س ول إ ال ل يط ب إ ذ ن ا لل 64) (4: اع و ق م ن ي ط ع الر س ول ف د أط ا لل م ن ت و ل ى ف م ا أ ر س ل ن اك )النساء: 80( ع ل ي ه م ح ف يظا

23 FUNGSI HADITS Fungsi utama hadits = utk menjelaskan kehendak Allah dalam Al-Qur an. Hal ini krn tdk semua hal dijelaskan scr rinci dlm Al-Qur an.

24 و أ Itulah sbbnya Allah SWT mengutus Rasul-Nya utk menjelaskan Al-Qur an melalui hadits2nya: ل ي ك ال ت ب ل نا إ نز ذ ك ر ل ع ل ه م ي ت ل ي ه م ول م ا ن ز ل إ (QS. 16: 44) ي ن ل لنا ك ف ر ون س

25 Fungsi hadis dpt dirinci sebagai berikut: 1. Bayân al-ta kîd/al-taqrîr: Utk mempertegas apa yg tlh dinyatakan dlm Al- Qur an. Contoh: Perintah berwudlu, kewajiban shalat, puasa, dll.

26 2. Bayân al-tafsîr/al-tawdlîh: Utk menjelaskan (merinci, membatasi, mengkhususkan) ayat yg bersifat global, apa adanya & yg umum. ص ل ل ك م ا ر أ ي ت م ون ي أ ص وا ي ي A. Hadis yg merinci ayat yg brsft global, spt: (HR. أ ق يم وا al-bukhari) merinci QS. 2: 43: وا م الر اك ع ين الة و ء ات وا الز ك اة و ار ك ع الص

27 b) Hadits yg membatasi ayat yg apa adanya, spt: tgn pencuri yg boleh dipotong sebatas pergelangan tangan (. HR. Bhq) membatasi ayat potong tangan و الس ار ق ق 38: QS. 5: pencuri dlm ة و الس ار ف اق ط ع وا أ ي د ي ه م ا c) Hadits yg mengkhususkan ayat yg brsifat umum, spt: pembunuh tdk mewarisi sdikitpun warisn ق ت org yg ا ا dibunuhnya: ال ي ر ث ال ق ات ل م ن امل ول ي (HR. Darimi & Ahmad, dr Ibn Abbâs), men-takhshîsh keumuman QS. 4: 11: ف ي أ و الد ك م. ي وص يك م ا لل

28 3. Bayân al-tasyrî : Membuat hukum baru yg tdk didpti dlm Al-Qur`an, spt: Haramnya emas & sutra bg lk2, haramnya menikahi wanita dg bibinya skligus, dll.

29 UNSUR HADITS 1. Sanad/ س ن د (bahasa: /sandaran/tumpuan/jalan yg menyampaikan pd matan). Sdgkan scr istilah: Sanad =rangkain para periwayat hadis yg dijadikan sandaran matan.

30 2. Matan/, scr bahasa: permukaan/dataran yg keras, tampak & menonjol. Sdgkan scr istilah: Matan => berita ttg hal-ihwal Nabi saw. Matan ini disebut sbg inti hadis.

31 Contoh: HR. al-bukhâri (No: 16) ttg Manisnya Iman: د ث ن ع ب د ال و ه ث نى ق ح د ث نا م ح م د ب ن ا ل ا ل: ح ا ا ب الث ق ي ق ال ح د ث ن أ ي وب ن أ ال ب ة ع ن أ ن ف : ا ع ب ي ق س ب ن ل م ع نهم ع ن الن ب ي ص لى ا لل ع ي ه و سل م ال ك ر ض ي ا لل ون ي ج د ح ث م ن ك ن ف يه و أ ن ك ا ل يم ان ق ال : ث ال ال وة ر ء ال ب ا ل ل ي ه م م ا س و اه م ا و أ ن ي ح ا لل و ر س ول ه أ ح ب إ أ ن ي ك ر ه ن ي ع ود ال ك ف ك ك ر ه أ ن م ا ي ي ح ب ه إ ال لل و أ ف ي ر ي ق ذ ف ف ي الن ار

32 Rangkaian periwayat dari sejak al- Bukhâri hingga Anas bin Malik disebut sanad. ب ن م ال ك )و 91 ه( أ ن س )و 103 ه( ي ق ال ب ة أ ب Periwayat awal / sanad akhir أ ي وب )و 131 ه( ع ب د ال و ه اب الث ق ف ي ث نى م ح م د ب ن امل ال ب خار ي ى )194 ه( )252 ه( )256 ه( ثال ث م ن ك ن ف يه Adapun lafal ف ي الن ار hingga adalah matan hadis. Periwayat akhir / sanad awal