Mengenal Candi Anandita F.P.

Transkripsi

1 Anandita F.P. Candi Sebagai Peninggalan Budaya

2 Hak cipta dilindungi oleh undang-undang. Dilarang mengutip atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari penerbit. Ketentuan pidana pasal 72 UU No. 19 tahun Barangsiapa dengan sengaja dan tanpa hak mengumumkan atau memperbanyak suatu ciptaan atau memberikan izin untuk itu, dipidana dengan pidana penjara paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp , 00 (satu juta rupiah), atau pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp , 00 (lima miliar rupiah). 2. Barangsiapa dengan sengaja menyerahkan, menyiarkan, memamerkan mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu Ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud pada ayat (1), dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp , 00 (lima ratus juta rupiah). MENGENAL CANDI Penyusun : Anandita F.P. Editor : Edi Warsidi Design Sampul : Andri Sheva Lay Out : Yoan Yohanes Cetakan Pertama : Tahun 2009 Cetakan Kedua : Tahun 2013 Penerbit: PT. PURI DELCO Jl. Terusan Martanegara No. 12 Bandung INDONESIA Telp / Fax puri.delco@yahoo.com Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KDT) F.P., Anandita / Anandita F.P. Cet. 2 - Bandung: Puri Delco, vi + 78 hlm.; ilus; 21 cm Bibliografi: hlm. 83 ISBN I. Judul

3 Prakata Buku disadari memiliki peran penting dalam pembelajaran. Buku dapat berfungsi sebagai sumber belajar dan sarana pembelajaran. Dalam pembelajaran di sekolah, buku dapat dijadikan sumber belajar yang bermakna. Artinya, buku tidak saja dapat dijadikan saran untuk belajar membaca, menulis, dan berhirung, tetapi juga memberi pengetahuan dan keterampilan kepada siswa. Buku ini dimaksudkan sebagai pengaya wawasan siswa dalam mengenal ilmu pengetahuan. Apa yang selama ini diperoleh melalui buku paket, dirasakan belum lengkap tanpa hadirnya buku pendamping atau buku pengayaan, sehingga siswa akan bertambah kecakapan dan pengetahuan. Penulis merasa senang andaikata buku ini digunakan oleh siswa dalam pembelajaran di sekolah. Semoga kita dapat memperoleh tambahan pengetahuan, wawasan, dan mengembangkan kemampuan belajar. Akhir kata, selamat membaca dan semoga kita menjadi pembelajar yang tangguh, cakap, dan andal dalam menggunakan bahan sumber belajar. Penulis Candi Sebagai Peninggalan Prakata Budaya iii

4

5 Daftar Isi Prakata... iii Bagian 1 Candi sebagai Peninggalan Budaya... 7 Bagian 2 Prambanan... 9 Bagian 3 Borobudur Bagian 4 Kalasan Bagian 5 Sari Bagian 6 Ratu Boko Bagian 7 Mendut Bagian 8 Plaosan Bagian 9 Sewu Bagian 10 Sambisari Bagian 11 Jago dan Sumberawan Bagian 12 Jabung dan Portibi Candi Sebagai Peninggalan Daftar Budaya Isi v

6 Bagian 13 Singosari Bagian 14 Banyu Nibo Bagian 15 Gebang Bagian 16 Muara Takus Bagian 17 Cangkuang Glosarium Indeks Daftar Pustaka Tentang Penulis vi

7 Bagian 1 Candi sebagai Peninggalan Budaya Candi adalah sebuah bangunan tempat ibadah dari peninggalan masa lampau yang berasal dari agama Hindu- Budha. Candi digunakan sebagai tempat pemujaan kepada para dewa. Akan tetapi, istilah candi tidak hanya digunakan oleh masyarakat untuk menyebut tempat ibadah. Banyak situs purbakala lain dari masa Hindu-Budha atau Klasik Indonesia, baik sebagai istana, pemandian/petirtaan, gapura, dan sebagainya disebut dengan istilah candi. Suatu candi di masa lampau biasanya berfungsi dan digunakan masyarakat dari latar belakang agamanya, yaitu Hindu-Saiwa, Budha Mahayana, Siwa Budha dan Rsi. Bangunan candi terbagi menjadi tiga bagian berikut. 1. Candi Kerajaan, yaitu yang digunakan oleh seluruh warga kerajaan. Misalnya, Borobudur, Prambanan, Sewu, Plaosan (Jawa Tengah), Panataran di Jawa Timur. 2. Candi Wanua/watak, yaitu candi yang digunakan oleh seluruh masyarakat pada daerah tertentu pada suatu kerajaan. Misalnya, candi yang berasal dari masa Majapahit, Candi Sanggrahandi (Tulung Agung, Jawa Tengah), Candi Gebang (Yogyakarta), Candi Pringapus (tulung Agung, Jawa Tengah). Candi Sebagai Peninggalan Budaya 1

8 3. Candi Pribadi, yaitu candi yang digunakan untuk mendharmakan seorang tokoh. Misalnya, Candi Kidal (pendharmaan Anusapati, raja Singhasari), Candi Jajaghu (Pendharmaan Wisnuwardhana, raja Singhasari), Candi Ngrimbi (pendharmaan Tribuanatunggadewi, ibu Hayam Wuruk), Candi Tegawangi (pendharmaan Bhre Matahun), dan Candi Surawana (pendharmaan Bhre Wengker). 2

9 Bagian 2 Prambanan Candi Prambanan adalah bangunan luar biasa cantik yang dibangun di abad ke-10 pada masa pemerintahan dua raja, Rakai Pikatan dan Rakai Balitung. Menjulang setinggi 47 meter (5 meter lebih tinggi dari Candi Borobudur). Berdirinya candi ini telah memenuhi keinginan pembuatnya, menunjukkan kejayaan Hindu di tanah Jawa. Ada sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini. Alkisah, lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. Karena tidak mencintai, Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan arca dalam semalam. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari. Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca, kemudian mengutuk Jonggrang menjadi arca yang ke karena merasa dicurangi. Sumber: Gambar 2.1 Candi Prambanan Prambanan 3

10 Candi Prambanan memiliki tiga candi utama di halaman utama, yaitu Candi Wisnu, Brahma, dan Siwa. Ketiga candi tersebut adalah lambang Trimurti dalam kepercayaan Hindu. Ketiga candi itu menghadap ke timur. Setiap candi utama memiliki satu candi pendamping yang menghadap ke barat, yaitu Nandini untuk Siwa, Angsa untuk Brahma, dan Garuda untuk Wisnu. Selain itu, masih terdapat 2 candi apit, 4 candi Sumber: navigasi.net Gambar 2.2 Candi Prambanan memberi inspirasi bagi semua bangsa kelir, dan 4 candi sudut. Sementara halaman kedua memiliki 224 candi. Memasuki candi Siwa yang terletak di tengah dan bangunannya paling tinggi, Anda akan menemui 4 buah ruangan. Satu ruangan utama berisi arca Siwa, sementara 3 ruangan yang lain masing-masing berisi arca Durga (istri Siwa), Agastya (guru Siwa), dan Ganesha (putra Siwa). Arca Durga itulah yang disebut-sebut sebagai arca Roro Jonggrang dalam legenda yang diceritakan di atas. 4

11 Di Candi Wisnu yang terletak di sebelah utara candi Siwa, kita hanya akan menjumpai satu ruangan yang berisi arca Wisnu. Demikian juga Candi Brahma yang terletak di sebelah selatan Candi Siwa kita juga hanya akan menemukan satu ruangan berisi arca Brahma. Candi pendamping yang cukup memikat adalah Candi Garuda yang terletak di dekat Candi Wisnu. Candi ini menyimpan kisah tentang sosok manusia setengah burung yang bernama Garuda. Garuda merupakan burung mistik dalam mitologi Hindu yang bertubuh emas, berwajah putih, bersayap merah, berparuh dan bersayap mirip elang. Diperkirakan, sosok itu adalah adaptasi Hindu atas sosok Bennu (berarti terbit atau bersinar, biasa diasosiasikan dengan Dewa Ra) dalam mitologi Mesir Kuno atau Phoenix dalam mitologi Yunani Kuno. Garuda bisa menyelamatkan ibunya dari kutukan Aruna (kakak Garuda yang terlahir cacat) dengan mencuri Tirta Amerta (air suci para dewa). Kemampuan menyelamatkan itu yang dikagumi oleh banyak orang sampai sekarang dan digunakan untuk berbagai kepentingan. Indonesia menggunakannya untuk lambang negara. Konon, pencipta lambang Garuda Pancasila mencari inspirasi di candi ini. Negara lain yang juga menggunakannya untuk lambang negara adalah Thailand, dengan alasan sama, tetapi adaptasi bentuk dan kenampakan yang berbeda. Di Thailand, Garuda dikenal dengan istilah Krut atau Pha Krut. Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Menurut para ahli, relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Relief lain Prambanan 5

12 yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan, kelestarian dan keserasian lingkungan. Di Prambanan, relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap, bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya. Sama seperti sosok Garuda, Kalpataru kini juga digunakan untuk berbagai kepentingan. Di Indonesia, Kalpataru menjadi lambang Wahana Lingkungan Hidup (Walhi). Bahkan, beberapa ilmuwan di Bali mengembangkan konsep Tri Hita karana untuk pelestarian lingkungan dengan melihat relief Kalpataru di candi ini. Pohon kehidupan itu juga dapat ditemukan pada gunungan yang digunakan untuk membuka kesenian wayang. Sebuah bukti, bahwa relief yang ada di Prambanan telah mendunia. Kalau cermat, kita juga bisa melihat berbagai relief burung, kali ini burung yang nyata. Relief-relief burung di Candi Prambanan begitu natural, sehingga para biolog bahkan dapat mengidentifikasinya sampai tingkat genus. Salah satunya relief Kakatua Jambul Kuning (Cacatua Sulphurea) yang mengundang pertanyaan. Sebabnya, burung itu sebenarnya hanya terdapat di Pulau Masakambing, sebuah pulau di tengah Laut Jawa. Lalu, apakah jenis itu dahulu pernah banyak terdapat di Yogyakarta? Hingga kini belum ada satu orang pun yang bisa memecahkan misteri itu. Nah, masih banyak lagi yang bisa digali di Prambanan. Kita tidak boleh jemu tentunya. Kalau pun akhirnya lelah, kita bisa beristirahat di taman sekitar candi. 6

13 Terletak 13 Km dari kota Klaten, menuju barat pada jalur jalan ke Yogyakarta dan 17 Km dari Yogya menuju timur pada jalur jalan ke kota Klaten/Surakarta, Candi Prambanan atau Candi Rara Jonggrang adalah candi Hindu terbesar di Jawa Tengah. Secara administratif kompleks candi ini berada di perbatasan Jawa Tengah dan Daerah Istimewa Yogyakarta. Masyarakat menyebut candi ini dengan nama candi Larajonggrang, suatu sebutan yang sebenarnya keliru. Rara dalam bahasa Jawa untuk menyebut anak gadis. Dalam cerita rakyat, Rara Jonggrang dikenal sebagai putri Prabhu Ratubaka yang namanya diabadikan sebagai nama peninggalan kompleks bangunan di perbukitan Saragedug sebelah selatan Candi Prambanan. Sumber: navigasi.net Gambar 2.3 Selama bulan Mei sampai Oktober pada saat bulan purnama di plataran terbuka Candi Prambanan, diadakan Sendratari Ramayana yang dimulai pada pukul wib Prambanan 7

14 Seni hias yang sangat menarik di kompleks Candi Prambanan ini adalah hiasan-hiasan yang berupa relief arca dewa Lokapala (8 dewa penjaga arah mata angin) yang dipahatkan pada dinding luar kaki Candi. Di samping itu, juga terdapat relief cerita Ramayana dan Kresnayana. Relief Ramayana dipahatkan pada dinding dalam pagar langkan Candi Siwa di Candi Brahma. Relief Kresnayana dipahatkan pada dinding dalam pagar langkan Candi Wisnu. Selain relief arca Dewa Lokapala, relief Ramayana, dan Kresnayana, seni hias di kompleks Candi Prambanan yang menonjol adalah hiasan yang lazim disebut motif prambanan, yaitu suatu hiasan pada batur candi yang berupa seekor singa yang dalam posisi duduk diapit oleh pohon kalpataru (pohon hayati/pohon kehidupan). Hiasan semacam ini hanya terdapat di candi Prambanan, sehingga disebut dengan motif candi prambanan. Hiasan-hiasan lainnya yang banyak menghiasi dinding luar batur candi adalah pohon kalpataru yang diapit sepasang mahluk kayangan yang lazim disebut kinara-kinari (makhluk berkepala manusia berbadan burung). Di sekitar candi Prambanan, dapat dikunjungi pula beberapa Candi Budha seperti Sajiwan, Lumbung, Sewu, dan candi Plaosan. Selama bulan Mei sampai Oktober pada saat bulan purnama di plataran terbuka candi Prambanan diadakan Sendratari Ramayana yang dimulai pada pukul wib. 8

15 Bagian 3 Borobudur Borobudur dibangun sekitar tahun 800 Masehi atau abad ke-9. Candi Borobudur dibangun oleh para penganut agama Budha Mahayana pada masa pemerintahan Wangsa Syailendra. Candi ini dibangun pada masa kejayaan Dinasti Syailendra. Pendiri Candi Borobudur, yaitu Raja Samaratungga yang berasal dari wangsa atau Dinasti Syailendra. Kemungkinan candi ini dibangun sekitar tahun 824 M dan selesai sekitar menjelang tahun 900-an Masehi pada masa pemerintahan Ratu Pramudawardhani yang adalah putri dari Samaratungga. Adapun arsitek yang berjasa membangun candi ini menurut kisah turun-temurun bernama Gunadharma. Gambar 3.1 Candi Borobudur Sumber: wikitravel.org Borobudur 9

16 Kata Borobudur sendiri berdasarkan bukti tertulis pertama yang ditulis oleh Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa yang memberi nama candi ini. Tidak ada bukti tertulis yang lebih tua yang memberi nama Borobudur pada candi ini. Satu-satunya dokumen tertua yang menunjukkan keberadaan candi ini adalah kitab Nagarakretagama yang ditulis oleh Mpu Prapanca pada tahun Pada kitab ini ditulis, bahwa candi ini digunakan sebagai tempat meditasi penganut Budha. Sumber: 2009 arie saksono Gambar 3.2 Sir Thomas Stamford Raffles Arti nama Borobudur yaitu biara di perbukitan yang berasal dari kata bara (candi atau biara) dan beduhur (perbukitan atau tempat tinggi) dalam bahasa Sansekerta. Karena itu, sesuai dengan arti nama Borobudur, tempat ini sejak dahulu digunakan sebagai tempat ibadat penganut Budha. Candi ini selama berabad-abad tidak lagi digunakan. Kemudian karena letusan gunung berapi, sebagian besar bangunan Candi Borobudur tertutup tanah vulkanik. Selain itu, bangunan juga tertutup berbagai pepohonan dan semak 10

17 belukar selama berabad-abad. Kemudian, bangunan candi ini mulai terlupakan pada jaman Islam masuk ke Indonesia sekitar abad ke-15. Pada tahun 1814 saat Inggris menduduki Indonesia, Sir Thomas Stamford Raffles mendengar adanya penemuan benda purbakala berukuran raksasa di desa Bumisegoro daerah Magelang. Karena minatnya yang besar terhadap sejarah Jawa, Raffles segera memerintahkan H.C. Cornelius, seorang insinyur Belanda, untuk menyelidiki lokasi penemuan yang saat itu berupa bukit yang dipenuhi semak belukar. Cornelius dibantu oleh sekitar 200 pria menebang pepohonan dan menyingkirkan semak belukar yang menutupi bangunan raksasa tersebut. Karena mempertimbangkan bangunan yang sudah rapuh dan bisa runtuh, Cornelius melaporkan kepada Raffles penemuan tersebut, termasuk beberapa gambar. Karena penemuan itu, Raffles mendapat penghargaan sebagai orang yang memulai pemugaran Candi Borobudur dan mendapat perhatian dunia. Pada tahun 1835, seluruh area candi sudah berhasil digali. Candi ini terus dipugar pada masa penjajahan Belanda. Setelah Indonesia merdeka, pada tahun 1956, pemerintah Indonesia meminta bantuan UNESCO untuk meneliti kerusakan Borobudur. Lalu pada tahun 1963, keluar keputusan resmi pemerintah Indonesia untuk melakukan pemugaran Candi Borobudur dengan bantuan dari UNESCO. Namun, pemugaran ini baru benar-benar mulai dilakukan pada tanggal 10 Agustus Proses pemugaran baru selesai pada tahun Sejak tahun 1991, Candi Borobudur ditetapkan sebagai World Heritage Site atau Warisan Dunia oleh UNESCO. Borobudur 11

18 Sumber: Majalah Pradnyapramita Gambar 3.3 Candi dilihat dari atas membentuk stuktur mandala Candi Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah, sekitar 40 km dari Yogyakarta. Candi Borobudur memiliki 10 tingkat yang terdiri dari 6 tingkat berbentuk bujur sangkar, 3 tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Di setiap tingkat terdapat beberapa stupa. Seluruhnya terdapat 72 stupa selain stupa utama. Di setiap stupa terdapat patung Budha. Sepuluh tingkat menggambarkan filsafat Budha yaitu sepuluh tingkatan Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Budha di nirwana. Kesempurnaan ini dilambangkan oleh stupa utama di tingkat paling atas. Struktur Borobudur, apabila dilihat dari atas membentuk struktur mandala yang menggambarkan kosmologi Budha dan cara berpikir manusia. Di keempat sisi candi terdapat pintu gerbang dan tangga ke tingkat di atasnya seperti sebuah piramida. Hal ini menggambarkan filosofi Budha yaitu semua kehidupan berasal dari bebatuan. Batu kemudian menjadi pasir, lalu menjadi tumbuhan, lalu menjadi serangga, kemudian menjadi binatang liar, lalu binatang peliharaan, dan terakhir 12

19 menjadi manusia. Proses ini disebut sebagai reinkarnasi. Proses terakhir adalah menjadi jiwa dan akhirnya masuk ke nirwana. Setiap tahapan pencerahan pada proses kehidupan ini berdasarkan filosofi Budha digambarkan pada relief dan patung pada seluruh Candi Borobudur. Gambar 3.4 Stupa Candi Borobudur Sumber: 2009 arie saksono Bangunan raksasa ini hanya berupa tumpukan balok batu raksasa yang memiliki ketinggian total 42 meter. Setiap batu disambung tanpa menggunakan semen atau perekat. Batu-batu ini hanya disambung berdasarkan pola dan ditumpuk. Bagian dasar Candi Borobudur berukuran sekitar 118 m pada setiap sisi. Batu-batu yang digunakan kira-kira sebanyak meter kubik. Semua batu tersebut diambil dari sungai di sekitar Candi Borobudur. Batu-batu ini dipotong, lalu diangkut dan disambung dengan pola, seperti permainan lego. Semuanya tanpa menggunakan perekat atau semen. Sedangkan relief mulai dibuat setelah batu-batuan tersebut selesai ditumpuk dan disambung. Relief terdapat pada dinding candi. Candi Borobudur memiliki relief yang berbeda. Relief ini dibaca searah putaran jarum jam. Relief ini menggambarkan suatu cerita yang cara mem- Borobudur 13

20 bacanya dimulai dan diakhiri pada pintu gerbang di sebelah timur. Hal ini menunjukkan bahwa pintu gerbang utama Candi Borobudur menghadap timur seperti umumnya candi Budha lainnya. Perayaan Waisak di Borobudur Setiap tahun pada bulan purnama penuh pada bulan Mei (atau Juni pada tahun kabisat), umat Budha di Indonesia memperingati Waisak di Candi Borobudur. Waisak diperingati sebagai hari kelahiran, kematian dan saat ketika Siddharta Gautama memperoleh kebijaksanaan tertinggi dengan menjadi Budha Shakyamuni. Ketiga peristiwa ini disebut sebagai Trisuci Waisak. Upacara Waisak dipusatkan pada tiga buah candi Budha dengan berjalan dari Candi Mendut ke Candi Pawon dan berakhir di Candi Borobudur. Pada malam Waisak, khususnya saat detik-detik puncak bulan purnama, penganut Budha berkumpul mengelilingi Borobudur. Pada saat itu, Borobudur dipercayai sebagai tempat berkumpulnya kekuatan supranatural. Menurut kepercayaan, pada saat Waisak, Budha akan muncul secara kelihatan pada puncak gunung di bagian selatan. Saat ini, Borobudur telah menjadi objek wisata yang menarik banyak wisatawan, baik lokal maupun mancanegara. Selain itu, Candi Borobudur telah menjadi tempat suci bagi penganut Budha di Indonesia dan menjadi pusat perayaan tahunan paling penting penganut Budha, yaitu Waisak. Borobudur menjadi salah satu bukti kehebatan dan kecerdasan manusia yang pernah dibuat di Indonesia. Borobudur menjadi objek wisata dan budaya utama di Indonesia, selain Bali dan Jakarta. 14

21 Bagian 4 Kalasan Candi Kalasan terletak hanya 50 meter di tepi sebelah selatan dari jalan raya Yogya-Solo, kilometer 14, dan lebih kurang 600 meter di sebelah Barat Daya Candi Sari. Gambar 4.1 Candi Kalasan Sumber: navigasi.net Kalasan 15

22 Bangunan candi yang mempunyai tinggi 34 meter, panjang dan lebar 45 meter ini terdiri dari tiga bagian, yaitu bagian bawah atau kaki candi, tubuh candi dan atap candi. Bagian terbawah candi merupakan kaki candi yang berdiri di sebuah alas batu yang berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 45 meter dan sebuah batur lebar. Di bagian ini terdapat tangga masuk yang dihiasi dengan makara di bagian ujung tangga. Di sekeliling kaki candi terdapat hiasan sulursuluran yang keluar dari sebuah pot bunga atau jambangan. Tubuh candi berbentuk bujur sangkar dengan beberapa penampilan yang menjorok keluar di tengah sisinya. Pada bagian tenggara, terdapat bilik yang dapat dimasuki melalui bilik penampil sisi timur. Di dalam bilik tersebut terdapat singgasana bersandaran yang dihiasi pola singa yang berdiri di atas punggung seekor gajah. Pada bagian luar tubuh candi terdapat relung yang dihiasi figur tokoh dewa dalam posisi berdiri dengan memegang bunga teratai. Pada setiap pintu masuk, dari sisi utara dan selatan, terdapat hiasan kala. Di bagian jengger terdapat hiasan kuncup-kuncup bunga, daun-daunan dan sulur-suluran. Bagian atas dihiasi pohon dewata dan lukisan awan, beserta penghuni khayangan yang sedang memainkan bunyibunyian diantaranya pembawa gendang, rebab, kerang, 16

23 dan camara. Bagian atap candi, terdapat kubus yang dianggap sebagai kemuncak Gunung Semeru yang disekitarnya terdapat beberapa stupa. Batas antara atap dan tubuh candi terdapat hiasan bunga makhluk kayangan yang berbadan kerdil disebut Gana. Bagian atap candi ini berbentuk segi delapan dan terdiri dua tingkat. Pada masing-masing sisi di tingkat pertama terdapat arca Budha yang melukiskan manusia Budha dan di tingkat dua melukiskan Yani Budha. Misalnya, Yani Budha Ratnasembawa yang berada di sisi selatan. Bagian puncak kemungkinan berupa stupa, tetapi tidak berhasil direkonstruksi kembali karena banyak batu yang sudah hilang. Di sekeliling candi, terdapat stupa dengan tinggi kurang lebih 4,60 dan berjumlah 52 buah. Stupa-stupa tersebut tidak dapat dibangun kembali karena sudah banyak batu yang hilang. Keistimewaan candi ini adalah pada permukaan batu terdapat lapisan yang disebut Brajalepha. Candi Kalasan merupakan peninggalan Budha yang tertua di daerah Yogyakarta dan Jawa Tengah sebagai persembahan kepada Dewi Tara. Pembangunan candi dapat diketahui dari Prasasti Candi tahun 700 Saka atau 778 Masehi berhuruf Penagari dan berhuruf Sanskerta yang menyebutkan, bahwa pendirian candi ini bermula dari usulan Sari 17

24 Para Guru Sang Raja yang kemudian berhasil membujuk Raja Tejahpurna Parapkarana (Kariyana Panangkara), mustika Keluarga Syailendra (Syailendra Wangsatikala), untuk membangun sebuah bangunan suci bagi dewatara dan sebuah biara bagi para pendeta. Kemudian, raja menghadiahkan Desa Kalasan kepada para biara dan tahun 778 Masehi dianggap sebagai tahun pembuatan Candi Kalasan. 18

25 Bagian 5 Sari Candi Sari berarti candi yang indah dan sesuai dengan namanya. Bentuk candi ini ramping indah, dengan puncak atapnya yang berhiaskan 9 stupa yang sama sebangun tersusun dalam 3 deret. Gambar 5.1 Candi Sari Sumber: navigasi.net Sari 19

26 Di bawah masing-masing stupa itu, terdapat ruangruang bertingkat 2 yang di masa silam dipergunakan untuk tempat tinggal para bhiksu (pendeta); agama Budha; tempat untuk meditasi; dan tempat untuk mengajar kepada para siswa. Candi Sari di masa lampau merupakan suatu Vihara Budha. Viahra Budha ini merupakan peninggalan abad ke-8 yang terletak lebih kurang 2 ½ kilometer di sebelah Barat kompleks candi Prambanan menghadap ke arah timur. Jaraknya kilometer dari kota Yogyakarta. 20

27 Bagian 6 Ratu Boko Candi Ratu Boko adalah suatu bangunan yang menurut anggapan para ahli sejarah memiliki multifungsi yang terdiri dari beberapa komponen, yakni benteng keraton (istana) dan gua. Lokasi Keraton Ratu Boko dapat dicapai dari Yogyakarta melalui jalan raya Yogyakarta-Solo, kurang lebih pada Km 17 atau pertigaan Prambanan berbelok ke kanan sejauh kira-kira 3 Km. Bangunan utama Situs Ratu Boko adalah peninggalan purbakala yang ditemukan kali pertama oleh arkeolog Belanda, H.J. de Graaf pada abad ke-17. Wujudnya berupa bangunan, seperti gapura utama, candi, kolam seluas 20 meter x 50 meter dengan kedalaman dua meter, gua, pagar dan alun-alun, candi pembakaran, serta paseban. Patilasan bangunan pendopo, balai-balai, tiga candi kecil, kolam, dan keputren terdapat di sebelah tenggara. Sedangkan gua Wadon, gua Lanang dan beberapa gua lainnya, serta kolam dan arca Budha berada di sebelah timur. Sumber: navigasi.net Gambar 6.1 Gerbang utama candi Ratu Boko 21

28 H.J. de Graaf mencatat berdasarkan berita dari para musafir Eropa yang sedang mengadakan perjalanan, di sebelah selatan Candi Prambanan terdapat situs kepurbakalaan. Sementara cerita yang berkembang di masyarakat setempat, situs itu dihubungkan dengan Prabu Boko yang berasal dari Bali. Pada 1790, Van Boeckholtz menemukan reruntuhan kepurbakalaan di atas bukit Situs Ratu Boko. Penemuan itu langsung dipublikasikan. Rupanya, itu menarik minat ilmuwan Makenzic, Junghun, dan Brumun. Pada 1814, mereka mengadakan kunjungan dan pencatatan. Seratus tahun kemudian, FDK Bosch mengadakan penelitian, dan penelitiannya diberi judul Kraton van Ratoe Boko. Gambar 6.2 Cndi pembakaran Sumber: navigasi.net Dari Situs itu sendiri, ditemukan bukti tertua yang berangka tahun 792 Masehi berupa Prasasti Abhayagiriwihara. Prasasti itu menyebutkan seorang tokoh bernama Tejahpurnpane Panamkorono. Diperkirakan, dia adalah Rakai Panangkaran yang disebut-sebut dalam Prasasti Kalasan tahun 779 Masehi, Prasati Mantyasih 907 Masehi, dan Prasasti Wanua Tengah III tahun 908 Masehi. Rakai Panangkaranlah yang membangun candi Borobudur, Candi 22

29 Sewu, dan Candi Kalasan. Meski demikian Situs Ratu Boko masih diselimuti misteri. Belum diketahui kapan dibangun, oleh siapa, untuk apa, dan sebagainya. Orang hanya memperkirakan itu sebuah bangunan keraton. Bangunan Keraton Boko merupakan benteng pertahanan Balaputradewa atau Rakai Kayuwangi, putera bungsu Rakai Pikatan. Konon, Rakai Kayuwangi diserang oleh Rakai Walaing Puhuyaboni, cicit laki-laki Sanjaya yang merasa lebih berhak atas tahta daripada Rakai Pikatan, karena Rakai Pikatan hanyalah suami dari Pramodharwani, puteri mahkota Samarottungga yang beragama Budha. Dalam pertempuran tersebut, Rakai Walaing berhasil dipukul mundur dan terpaksa mengungsi di atas perbukitan Ratu Boko dan membuat benteng pertahanan di sana. Pada akhirnya, Keraton Boko dapat digempur dan diduduki Rakai Kayuwangi yang secara sengaja merusak prasasti yang memuat silsilah Rakai Walaing, dengan menghilangkan bagian yang memuat nama-nama ayah, kakek dan buyut Rakai Walaing. Gambar 6.3 Candi putri dan kolam pemandian putri Sumber: navigasi.net Ratu Boko 23

30 Pemugaran Situs Ratu Boko dimulai sejak jaman penjajahan Belanda tahun Usaha itu kemudian dilanjutkan pemerintah Indonesia sejak tahun Keunikan Candi Ratu Boko Berbeda dengan bangunan lain dari masa klasik Jawa Tengah, Situs Ratu Boko mempunyai karakter dan keistimewaan tersendiri. Tinggalan bangunan masa klasik Jawa Tengah pada umumnya berupa candi (bangunan suci/ kuil), sedang peninggalan di Situs Ratu Boko menunjukkan tidak saja bangunan suci (candi), tetapi juga bangunanbangunan lain yang bersifat profan. Sifat keprofanan tersebut ditunjukkan oleh adanya tinggalan yang dahulunya merupakan bangunan hunian dengan tiang dan atap yang dibuat dari bahan kayu, tetapi sekarang hanya tinggal bagian batur-baturnya saja yang terbuat dari bahan batu. Di samping bangunan-bangunan yang menunjukkan sifat sakral dan profan, di dalam Situs Ratu Boko ini juga ditemukan jenis-jenis bangunan lain, yaitu berupa kolam dan gua. Ditinjau dari tata letaknya, bangunan-bangunan di Situs Ratu Boko dapat dikelompokkan menjadi lima kelompok, yaitu kelompok Gapura Utama, kelompok Paseban, kelompok Pendapa, kelompok Keputren, dan kelompok Gua. Kelompok Gapura Utama terletak di sebelah barat yang terdiri dari Gapura Utama I dan II, talud, pagar, candi Pembakaran dan sisa-sisa reruntuhan. Kelompok Paseban terdiri dari batur Paseban dua buah, talud dan pagar Paseban. Kelompok Pendapa terdiri dari batur Pendapa dan Pringgitan yang dikelilingi pagar batu dengan tiga gapura 24

31 sebagai pintu masuk, candi miniatur, serta beberapa kolam penampung air berbentuk bulat yang dikelilingi pagar lengkap dengan gapuranya. Kelompok Keputren berada di sebelah tenggara, terletak pada halaman yang lebih rendah dan terdiri dari dua batur, kolam segi empat, pagar dan gapura. Adapun kelompok Gua terdiri dari Gua Lanang dan Gua Wadon. Bangunan-bangunan yang terdapat di Situs Kraton Ratu Boko sebagai berikut. A. Kelompok Pertama Bangunan kelompok pertama ini terdiri atas 3 pintu gerbang yang saling berdekatan, membujur dari utara ke selatan. Pintu gerbang yang di tengah adalah yang terbesar dan merupakan pintu gerbang utama yang diapit oleh dua pintu gerbang lainnya yang disebut gerbang pengapit. Gambar 6.4 Pintu gerbang utama candi Sumber: navigasi.net B. Kelompok Kedua Bangunan kelompok kedua terdiri dari 5 pintu gerbang, terdiri dari 4 gerbang pengapit dan satu gerbang utama yang terletak di tengah gerbang pengapit. Ratu Boko 25

32 Gambar 6.5 Gerbang pengapit candi Sumber: navigasi.net C. Kelompok Candi dari Batu Kapur Candi ini berukuran 5 x 5 meter persegi dan dibuat dari batu kapur. Candi ini terletak di timur laut sekitar 45 meter dari pintu gerbang utama. D. Candi Pembakaran Candi pembakaran terletak di timur laut kira-kira 37 meter dari gerbang utama yang kedua. E. Kelompok Paseban - Pendopo - Istana pemandian - Candi miniatur F. Kelompok Keputren - Gua lanang - Gua wadon 26

33 Bagian 7 Mendut Candi Mendut sesungguhnya merupakan bangunan candi yang menggambarkan pemutaran Dharmacakra oleh Sang Budha segera setelah beliau mencapai pencerahan, yaitu yang diungkapkan di dalam Mahavaipulya Avatamsaka Sutra. Gambar 7.1 Candi Mendut Sumber: wikipedia Di dalam candi terdapat semua istadevata, baik yang disinggasanakan di dalam maupun di luar. Candi yang terdapat di dalam adalah Budha Shakyamuni (Srisakyasimha Mendut 27

34 Mahavairocana), di samping kanannya Arya Avalokiteshvara, sedangkan di samping kirinya Arya Vajrapani. Sedangkan yang di luar dipahatkan di dinding di keempat sisi masingmasing; di samping kiri pintu masuk Bodhisattva Ksitigarbha, di samping kanan pintu masuk Arya Sarvanivaranaviskambini, di pojok kanan dinding kiri Bodhisattva Maitreya, yang di tengah Mahacundi, sedang di pojok kirinya Arya Samantabhadra, di dinding belakang yang di tengah Avalokiteshvara Jnanasagara, pojok kanan Arya Avalokiteshvara, pojok kiri Arya Vajrapani; yang di dinding kanan yang di tengah Bhagavati Prajnaparamita, pojok kanan Arya Manjushri, pojok kiri Arya Akasagarbha. Di dinding kiri kanan pintu masuk terdapat ukiran pohon Kalpavreksa, Dewi Hariti (Pelindung anak-anak), Dewa Kuvera. Sedangkan di dalam relung-relung yang terdapat di dinding bagian dalam terdapat para Budha. Tempat ini merupakan tempat suci Budhis yang terkait dengan Candi Borobudur. Candi ini juga dikunjungi Bhumisambhara setiap tahunnya. 28

35 Bagian 8 Plaosan Candi Plaosan terletak di Dusun Plaosan, Desa Bugisan, Kecamatan Prambanan, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah, sekitar 2 km ke arah timur laut dari kompleks percandian Prambanan. Gambar 8.1 Candi Plaosan Sumber: wikipedia Plaosan 29

36 Dari Jalan Raya Jogja-Solo atau tepatnya sebelah timur kompleks Candi Prambanan beloklah ke kiri (utara) dan susuri jalan sampai tikungan ke arah kanan (timur) dan melewati kantor suaka Peninggalan Sejarah Purbakala Jawa Tengah. Candi terletak 300 meter dari kantor tersebut. Di dalam candi utama terdapat arca delapan Bodhisattva utama: Arya Maitreya, Arya Samanthabadhra, Arya Avalokiteshvara, Arya Akashagarbha, Arya Ksitigarbha, Arya Sarvanivaranaviskambini, Arya Manjushri, dan Arya Vajrapani. Candi Plaosan juga dikunjungi Bhumisambhara setiap tahunnya. 30

37 Bagian 9 Sewu Candi Sewu terletak di dukuh Bener, desa Bugisan, kecamatan Prambanan, kabupaten Klaten, provinsi Jawa Tengah. Dahulu, candi ini berada di tengah-tengah permukiman penduduk yang cukup padat. Candi yang sekarang sebagian telah dikosongkan untuk lokasi Taman Wisata Candi Borobudur-Prambanan Unit Prambanan. Dengan demikian, Candi Sewu kini berada dalam lingkungan Taman Wisata Unit Prambanan, tepatnya di sebelah utara Candi Prambanan. Candi ini terletak sekitar delapan belas kilometer di sebelah timur kota Yogyakarta. Gambar 9.1 Candi Sewu Sumber: wikipedia Sewu 31

38 Candi Sewu merupakan kompleks candi berlatar belakang agama Budha terbesar di Jawa tengah di samping Borobudur, yang di bangun pada akhir abad VIII M. Ditinjau dari luas dan banyaknya bangunan yang ada di dalam kompleks, diduga Candi Sewu dahulu merupakan candi kerajaan dan salah satu pusat kegiatan keagamaan yang cukup penting pada jamannya. Sedangkan dilihat dari lokasi, letak Candi Sewu yang tidak jauh dari Candi Prambanan, menunjukkan bahwa pada saat itu dua agama besar dunia yaitu Hindu dan Budha berdampingan secara damai. Pada tahun 1960, di kompleks Candi Sewu telah ditemukan prasasti berangka tahun 714 c atau 792 M, yang isinya antara lain menyebutkan adanya penyempurnaan bangunan suci yang bernama Manjus rigra. Gambar 9.2 Komplek candi sewu dilihat dari udara berbentuk mandala Sumber: wikipedia Berdasarkan prasasti tersebut, diduga nama asli Candi Sewu adalah Manjus rigra yang artinya rumah Manjusri, Yaitu salah satu Boddhisatawa dalam agama Budha. Mengenai tahun pendirian bangunan tersebut, sampai saat 32

39 ini belum diketahui secara pasti. Namun tentunya sebelum tahun 792 M yang diketahui sebagai tahun penyempurnaan bangunan. Prasasti Kelurak yang berangka tahun 782 M yang ditemukan di dekat Candi Lumbung yakni beberapa ratus meter dari Candi Sewu; dihubungkan dengan Candi Sewu. Prasasti-prasasti tersebut tidak menyebutkan secara jelas nama raja yang memerintahkan membuat bangunan suci tersebut. Meskipun demikian, dari data lain diduga Candi Sewu mulai didirikan pada akhir masa pemerintahan Rakai Panangkaran, seorang raja besar dari kerajaan Mataram kuno yang memerintah tahun M. Candi Sewu merupakan sebuah bangunan yang cukup luas yang di dalamnya terdapat 249 buah bangunan, terdiri atas satu Candi Induk,delapan Candi Apit, dan 240 Candi Perwara. Berdasarkan temuan fondasi pagar di sebelah timur kompleks Candi Sewu pada tahun 194, diduga kompleks Candi Sewu dahulu terbagi dalam tiga halaman yang masing-masing dipisahkan oleh pagar keliling. Candi induk terletak pada halaman pertama yang dibatasi oleh pagar keliling setinggi delapan lima centimeter, dan berdenah persegi empat (40x41 meter). Denah bangunan utama candi berbentuk palang bersudut 20 dengan garis tengah dua delapan koma sembilan meter. Candi Induk Sewu mempunyai bilik utama (bilik tengah) dan empat buah bilik penampil. Masing-masing bilik penampil mempunyai pintu masuk. Pintu masuk sebelah timur, sekaligus berfungsi sebagai pintu masuk utama menuju bilik tengah. Dengan demikian, Candi Induk Sewu menghadap ke timur. Sewu 33

40 Sumber: wikipedia Gambar 9.3 Salah satu dari candi perwara di candi sewu Candi Perwara dan candi Apit seluruhnya terdapat pada halaman kedua. Candi Perwara disusun dalam empat deret membentuk empat persegi panjang yang konsentris. Pada deret I terdapat 2 bangunan, deret II 44 bangunan, deret III delapan puluh bangunan, dan deret IV terdapat delapan puluh delapan bangunan. Seluruh Candi Perwara yang berada pada deret I, II Dan IV mempunyai orientasi keluar (membelakangi Candi Induk), sedangkan deret III mempunyai orientasi ke dalam (menghadap Candi Induk), Candi Apit terletak di antara Candi Perwara deret II dan III, masing-masing sepasang di setiap penjuru. Kedudukan setiap pasang Candi Apit mengapit jalan yang membelah halaman ke dua tepat pada sumbu-sumbunya. Delapan Candi Apit tersebut mempunyai orientasi ke jalan yang membelah halaman kedua. Pada keempat ujung jalan di dekat pagar halaman ke dua, masing-masing terdapat 34

41 sepasang arca Dwarapala ukuran raksasa. Tinggi arca kurang lebih 229,5 cm dan ditempatkan diatas lapik persegi setinggi kurang lebih 111 cm. Pintu dan pagar keliling halaman kedua yang terbuat dari batu putih pada saat ini dalam keadan runtuh. Namun berdasarkan reuntuhannya dapat diketahui, bahwa pagar keliling halaman ke dua halaman ini berukuran kurang lebih seratus tujuh puluh meter kali seratus delapan puluh tujuh meter. Candi Sewu secara vertikal dapat dibagi menjadi tiga bagian, yaitu kaki, tubuh dan atap candi. Seluruh bangunan terbuat dari batu andesit kecuali inti bangunannya yang terbuat dari tatanan bata merah yang membentuk kubus. Struktur bata merah berbentuk kubus ini tidak dapat dilihat dari luar karena letaknya berada di dalam bangunan. Pada kaki candi terdapat sederetan hiasan relief yang menggambarkan motif purnakalasa atau hiasan jambangan bunga, juga arca singa pada setiap sudut pertemuan antara kaki dan struktur tangga. Selain itu, pada sisi luar pipi tangga yang ujungnya berbentuk makara, terdapat relief yang menggambarkan seorang yaksa, kalpawrksa, dan jambangan bunga berbentuk sankha. Dinding tubuh candi membagi bangunan menjadi 13 bagian, yaitu satu bangunan tengah, empat lorong, empat selasar dan empat penampil. Setiap penampil mempunyai pintu ke luar dan pintu penghubung dengan lorong, sedangkan lorong-lorong tersebut juga mempunyai pintu penghubung dengan selasar di kanan kirinya. Khusus pada lorong timur, terdapat pintu penghubung dengan bilik tengah. Di dalam bilik tengah, terdapat sebuah sasana lengkap Sewu 35

42 dengan sandaranya yang ditempatkan merapat ke dinding barat ruangan. Diduga sasana tersebut dahulu diisi Arca Manjus ri yang tingginya kurang lebih 360 cm. Sedangkan setiap bilik penampil diduga dahulu berisi enam arca yang diletakkan dalam enam relung, masing-masing tiga relung, masing-masing tiga relung berjajar di dinding kanan dan kiri. Hiasan-hiasan yang ada pada tubuh candi, antara lain sebagai berikut. 1. Kala makara pada ambang pintu-pintunya. 2. Relief seorang dewa yang duduk dalam posisi vajrasana, kepalanya dikelilingi rangkaian api (siracakra) sebagai lambang Kedewaan. Relief ini terdapat di bawah kala. 3. Relief-relief yang menggambarkan beberapa penari dan pemain kendang, terdapat pada dinding luar pagar langkan. Gana (makhluk kayangan yang digambarkan seperti orang cebol) terdapat pada sudut-sudut bangunan. Candi Induk Sewu mempunyai sembilan atap yang terdiri atas empat atap penampil, empat atap lorong, dan satu atap bilik utama, yang semua puncaknya berbentuk stupa. Atap bilik utama merupakan atap yang paling besar dan paling tinggi yang terdiri dari tiga tingkatan. Hiasanhiasan yang ada pada atap candi antara lain pilaster-pilaster, relung-relung, dan antefik-antefik berhias dewa serta motif tumbuh-tumbuhan. Di dekat Candi Sewu, terdapat candi-candi maupun situs-situs yang kurang terpelihara. Sebagian candi maupun situs ini sudah tinggal reruntuhan. 36

43 Bagian 10 Sambisari Candi Sambisari terletak di desa Sambisari, kelurahan Purwomartani, lebih kurang 12 km dari pusat Yogyakarta. Nama Sambisari adalah nama sebuah daerah dengan areal persawahan yang subur di Daerah Istimewa Yogayakarta tempat candi itu berada. Untuk mencapai lokasi candi yang terletak sekitar 12 km ke arah timur dari kota Yogyakarta di sebelah utara dari jalan utama antara Yogyakarta dan Solo, dapat ditempuh dengan naik bus jurusan Yogya-Solo sampai kilometer 10; terdapat papan penunjuk jalan menuju candi. Dari tepi jalan besar ini, perjalanan masih sekitar 2 km lagi yang dapat ditempuh dengan naik alat transportasi lokal, seperti ojek atau dokar/sado. Gambar 10.1 Candi Sambisari Sumber: wikipedia Sambisari 37

44 Candi Sambisari ditemukan sekitar tahun 1966, tatkala seorang petani dengan tidak sengaja telah membenturkan cangkulnya pada puncak candi yang terbenam di tanah peladangannya. Akan tetapi, dia sempat keheranan saat cangkulnya menyentuh benda keras berupa batu-batu berukir yang diduga merupakan bagian dari reruntuhan sebuah candi. Nama petani itu adalah Karyoinangun yang pertama kali menemukan kembali sebuah kompleks candi yang kemudian diberi nama candi Sambisari sesuai nama daerah ditemukannya candi tersebut. Menindaklanjuti penemuan tersebut, oleh pihak Balai Arkeologi Yogyakarta dilakukan penelitian dan penggalian. Dari hasil penggalian tersebut pada Juli 1966, diperoleh kepastian bahwa daerah tersebut terdapat sebuah situs candi dan dinyatakan sebagai daerah suaka budaya. Setelah itu, dimulailah proses penyusunan kembali reruntuhan kompleks candi yang runtuh karena goncangan dan terpendam dari material letusan gunung Merapi yang diperkirakan dari penelitian geologis terhadap material batuan dan tanah yang menimbun kompleks candi. Pada tahun 1987, pemugaran dan rekontruksi ulang terhadap kompleks candi dapat diselesaikan dengan posisi candi pada kedalaman 6,5 meter dari permukaan tanah sekitar atau sering juga candi Sambisari disebut sebagai candi bawah tanah. Tetapi, sebagian ahli arkeologi memperkirakan dahulunya situs candi ada di atas permukaan tanah, seperti halnya candi-candi yang lainnya. 38

45 Berdasarkan penelitian geologis terhadap batuan candi dan tanah yang telah menimbunnya selama ini, candi setinggi 6 m ini telah terbenam oleh material Gunung Merapi dalam letusan yang hebat pada tahun Candi Sambisari merupakan candi Hindu dari abad ke-10 yang diperkirakan dibangun oleh seorang Raja dari dinasti Sanjaya, dengan patung Shiwa sebagai mahaguru menepati bilik utamanya. Kompleks candi Sambisari berlokasi berdekatan dengan bangunan candi yang lain, misal Prambanan, Kalasan, Sari. Lokasi candi Sambisari berjarak sekitar 5 km dari kompleks candi Prambanan kearah barat atau sekitar 14 km dari pusat kota Yogyakarta ke arah timur. Candi Sambisari merupakan candi Hindu beraliran Syiwaistis dari abad ke-x dari keluarga Syailendra ini berada di wilayah kabupaten Sleman propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta. Saat penggalian kompleks candi Sambisari juga ditemukan benda-benda bersejarah lainnya, misalnya perhiasan, tembikar, prasasti lempengan emas. Dari penemuan tersebut didapat perkiraan, bahwa candi Sambisari dibangun tahun M saat pemerintahan Raja Rakai Garung dari Kerajaan Mataram Hindu (Mataram Kuno). Kondisi kompleks candi Sambisari sangat terawat dan bersih dan banyak wisatawan lokal, domestik maupun mancanegara banyak berdatangan mengunjunginya dan menjadi satu paket kunjungan wisata budaya dengan kompleks candi lain di sekitarnya, khususnya candi Prambanan yang sudah lebih terkenal. Sambisari 39

46 Kompleks candi Sambisari saat ini tampak dengan empat buah bangunan candi dengan dibatasi oleh tembok mengelilinginya dengan total luas 50 x 48m pada posisi di sekeliling tanah yang telah diadakan penggalian. Pada bangunan candi utama yang terbesar, memiliki ketinggian 7,5 meter dan berbentuk bujur sangkar yang berukuran 15,65 x 13,65m pada bagian bawah candinya, sedangkan badan candi berukuran 5 x5m. Diperkirakan kompleks candi tidak hanya seluas itu, tetapi bisa lebih luas jika diadakan penggalian lebih lanjut, tetapi dikhawatirkan tidak dapat menyalurkan air untuk dibuang karena posisinya lebih rendah daripada sungai yang ada di sebelah baratnya. Pintu masuk ke dalam kompleks candi Sambisari pada keempat sisi bujur sangkar dengan menuruni tangga. Sumber: wikipedia Gambar 10.2 Patung durga Candi Sambisari berada di bawah permukaan tanah sedalam 6,5 meter. Padahal, kenyataannya tinggi candi hanya 7,5 meter. Karenanya, jika dilihat dari samping, candi 40

47 ini seakan-akan muncul dari bawah tanah. Bagian bawah candi berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 13,65 m x 13,65 m. Sedangkan badan candi berukuran 5 m x 5 m. Candi ini diperkirakan dibangun pada abad ke IX - X M. Karena letusan Gunung Merapi di tahun 1006, daerah di sekitar ini tertutup oleh bahan-bahan yang berasal dari gunung berapi. Pintu masuk candi menhadap ke arah barat. Tangga untuk masuk dilengkapi dengan sayap. Di ujung sayap tangga terdapat relief Makara yang disangga oleh dua belah tangan makhluk kate. Keunikan yang lain, candi ini tidak memiliki pilar penyangga, sehingga bagian dasarnya sekaligus berfungsi sebagai pilar penyangga candi. Di bagian ini terdapat selasar yang mengelilingi badan candi, dan memiliki 12 anak tangga. Pada bagian luar badan candi, terdapat relung-relung untuk menaruh patung. Patung yang masih ada kini adalah patung Durga di sebelah utara, patung Ganesha di sisi timur, dan patung Agastya di bagian selatan. Dua relung lain yang ada di kanan dan kiri pintu, untuk patung dewa penjaga pintu, yaitu Mahakala dan Nadisywara. Sayang sekali kedua patung itu sudah tidak ada di tempatnya lagi. Sedangkan pada bilik di dalam badan candi terdapat patung Yoni dan Lingga berukuran besar. Selain candi induk tersebut, di depan candi ada 3 buah candi perwara atau candi pendamping. Ukuran dasarnya 4,8 m x 4,8 m, dengan tinggi 5 meter. Namun candi-candi perwara itu belum dipugar sempurna. Sedangkan di seputar candi terdapat pagar tembok batu putih berukuran 50 m x 48 m. Saat ini saluran pembuangan air telah selesai dibangun, sehingga selama musim hujan candi tidak terbenam air. Sambisari 41

48 Ketika diadakan penggalian candi Hindu Syiwaistis ini, ditemukan juga benda-benda bersejarah. Di antaranya beberapa tembikar, perhiasan, cermin logam serta prasasti lempengan emas. Dari situ diperoleh prakiraan, bahwa Candi Sambisari dibangun tahun M, sewaktu Kerajaan Mataram Hindu atau Mataram Kuno diperintah Raja Rakai Garung dari Dinasti Syailendra. Sumber: wikipedia Gambar 10.3 Relief Makara Pada candi utama pintu masuk menghadap ke barat dan terdapat tangga dengan bentuk sayap sisi kanankirinya, pada ujung tangga terdepan terdapat hiasan relief Makara disangga oleh dua belah tangan makhluk kate. Berbeda dengan candi lainnya, candi ini tidak terdapat pondasi atau pilar penyangga candi, sehingga bagian dasar candi juga merupakan pilar penyangga candi. Pada bilik terdapat patung Syiwa Mahaguru dan juga patung Lingga-Yoni dalam ukuran besar. Patung-patung yang ditempatkan di bagian luar badan candi terdapat relung- 42

49 relung, patung yang masih ada yaitu patung Durga di sisi utara, Agastya di sisi selatan dan Ganesha di sisi timur. Sedang diperkirakan ada dua patung penjaga pintu Mahakala dan Nadisywara di kanan-kiri pintu yang saat ini tidak ada. Sedang 3 candi kecil lainnya ada di depan candi induk, yaitu candi perwara atau pendamping yang berukuran 4,8 x 4,8 m pada sisi dasarnya dengan tinggi 5 m. Pada saat ini, candi pendamping ini belum direkonstruksi ulang secara sempurna. Jalan menuju ke lokasi kompleks candi dapat dilalui oleh segala jenis kendaraan, namun belum ada kendaraan umum yang melewati tempat ini, sehingga ditempuh dengan ojek atau dokar/delman sekitar 2 km dari tepi jalan Yogya- Solo. Untuk mencapai lokasi candi, dapat ditempuh dengan naik bus jurusan Yogya-Solo sampai kilometer 10 tempat terdapat papan penunjuk jalan menuju candi. Keunikan Candi Candi ini terletak sekitar 12 km ke arah timur dari kota Yogyakarta di sebelah utara dari jalan utama antara Yogyakarta dan Solo. Candi Sambisari adalah candi yang sangat unik, candi ini terletak 6,5 meter di bawah permukaan tanah. Itu sebabnya, sering juga candi Sambisari disebut sebagai candi bawah tanah. Tetapi sebagian ahli arkeologi memperkirakan dulunya situs candi ada di atas permukaan tanah, seperti halnya candi-candi yang lainnya. Candi ini dibangun pada abad ke-10. Karena letusan Gunung Merapi di tahun 1006, daerah di sekitar ini tertutup oleh bahan-bahan yang berasal dari gunung berapi. Jago dan Sumberawan 43

50 Bangunan candi utama yang terbesar memiliki ketinggian 7,5 meter dan berbentuk bujur sangkar yang berukuran 15,65 x 13,65m pada bagian bawah candinya, sedang badan candi berukuran 5 x5m. Diperkirakan kompleks candi bisa lebih luas jika diadakan penggalian lebih lanjut, tetapi dikhawatirkan tidak dapat menyalurkan air untuk dibuang karena posisinya lebih rendah daripada sungai yang ada di sebelah baratnya. Pintu masuk ke dalam kompleks candi Sambisari terdapat di keempat sisi bujur sangkar dengan menuruni tangga. Pada candi utama, pintu masuk menghadap ke barat dan terdapat tangga dengan bentuk sayap sisi kanankirinya. Pada ujung tangga terdepan terdapat hiasan relief Makara disangga dua belah tangan makhluk kate. Berbeda dengan candi lainnya, candi ini tidak terdapat pondasi atau pilar penyangga candi, sehingga bagian dasar candi juga merupakan pilar penyangga candi. Diperkirakan ada dua patung penjaga pintu Mahakala dan Nadisywara di kanan-kiri pintu yang saat ini tidak ada. Sedang 3 candi kecil lainnya ada di depan candi induk, yaitu candi perwara atau pendamping yang berukuran 4,8 x 4,8 m pada sisi dasarnya dengan tinggi 5 m. Saat ini candi pendamping tersebut belum direkonstruksi ulang secara sempurna. Candi Sambisari mempunyai karakteristik berikut, candi ini dibangun langsung di atas tanah tidak pada suatu pondasi. Badan candi berukuran lebih pendek dibandingkan candi-candi lainnya. 44

51 Bagian 11 Jago dan Sumberawan Candi Jajaghu atau Candi Jago terletak di Kecamatan Tumpang, Malang. Di dalam candi terdapat Arca Budha Avalokiteshvara Amogaphasa beserta para pengiringnya: Sudhanakumara, Cyanatara (Tara Hijau), Hayagriva, dan Bhrekuti. Arca Amogaphasa dikelilingi oleh 13 dewa, Dyani Budha, dan Dewi Tara. Arca Budha Amogaphasa tersebut kini diletakkan di samping bangunan candi oleh karena bangunan candi yang utama telah runtuh. Situs ini dikunjungi Bhumisambhara di bulan Oktober Gambar 11.1 Candi Jago Sumber: wikipedia Jago dan Sumberawan 45

52 Sementara itu, Candi Sumberawan berada di Singasari Malang Jawa Timur. Berada di lereng Gunung Arjuna. Dekat dengan mata air yang sangat besar. Negarakrtagama menyebutnya Kasuranggan atau Tempat Para Dewa. Aslinya berada di tengah-tengah telaga. Hingga hari ini, tempat tersebut masih kuat nuansa sakralnya. Mungkin ini stupa Yogi Agung. Gambar 11.2 Candi Sumberawan Sumber: wikipedia 46

53 Bagian 12 Jabung dan Portibi Candi Jabung (Bajrajina Prajnaparamitapura) adalah stupa yang di dalamnya disinggasanakan Bhagavati Prajnaparamita. Tempat ini menurut Negarakertagama terkait dengan kegiatan agung Mahayogi Mpu Baradah, yaitu tempat beliau menjejakkan kaki setelah membagi dua Kerajaan Panjalu menjadi Kahuripan dan Jenggala. Sumber: wikipedia Gambar 12.1 Candi Jabung Pembangunannya sendiri sebagai dedikasi atas wafatnya seorang bhiksuni yang merupakan leluhur Raja Hayamwuruk yang telah memusatkan diri pada ajaran Prajnaparamita. Situs ini juga dikunjungi Bhumisambhara di bulan Oktober Jabung dan Portibi 47

54 Sumber: wikipedia Gambar 12.2 Candi Portibi Sementara itu, Candi Portibi berada di daerah Gunung Tua, Mandailing Natar, Kota terdekat adalah Padang Sidempuan. Penyebarannya meliputi 100 km persegi. Ini merupakan pusat tantra pada masanya. 48

55 Bagian 13 Singosari Cara pembuatan candi Singosari ini dengan sistem menumpuk batu andhesit, hingga ketinggian tertentu selanjutnya diteruskan dengan mengukir dari atas baru turun ke bawah. (Bukan seperti membangun rumah seperti saat ini). Candi ini berlokasi di Desa Candirenggo, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang, (sekitar 10km dari Kota Malang) terletak pada lembah di antara Pegunungan Tengger dan Gunung Arjuna di ketinggian 512m dari permukaan laut. Gambar 13.1 Candi Singosari Sumber: wikipedia Singosari 49