Name: MATHANRAJ A/L SHANMUGAM (3145003891) Subject: AGAMA-AGAMA DI MALAYSIA. Course cose: MPU 2323. Lecturer: ENCIK AHMAD TARMIZI BIN ZAKARIA.
PERTUBUHAN DAN PERGERAKAN AGAMA HINDU. SEBELUM KEMERDEKAAN. Kemunculan agama Hindu di Tanah Melayu wujud pada lewat abad ke 19 dan awal 20 apabila untuk pengayaan kebaktian dan celik kitab dirasakan oleh masyarakat pendatang yang menjadi lebih diselesaikan. Khususnya, Kuil Sri Mahamariamman di Kuala Lumpur dan persatuan Selangor Ceylon saivite yang menubuhkan Kuil Sri Kandaswamy (Brickfields, Kuala Lumpur) pada 1902.
Kuil Sri Mahamariamman juga mentadbir dua Kuil utama yang lain di Kuala Lumpur, Kuil Sri Ganeshar(pudu) dan Batu caves. Batu Caves Kuil Sri Mahamariamman
Selain itu, tiga Kuil ini berusaha untuk mengekalkan tradisi Hindu dengan mengajar pujian saivam untuk digunakam dalam solat. Vivekananda Ashram(1904) dan Ramakrishna Mission(1925) menyebarkan ilmu agama melalui kelas dan ceramah umum dengan melawat pemimpin agama. Ilmu agama menarik minat dalam kalangan masyarakat Hindu di kawasan bandar untuk membelajar tarian dan muzik tradisi. Ini mengakibatkan kemunculan masyarakat budaya seperti Sangeetha Abhiviruthi Sabha di Ipoh.
SELEPAS KEMERDEKAAN. Selepas kemerdekaan, terdapat peningkatan pesat dalam jumlah pergerakan agama Hindu. Ini merupakan tanggungjawab untuk menyebarkan ilmu agama dan memenuhi kebaktian semua kelas Hindu. Dalam masa yang sama, beberapa organisasi perang pra menajdi tidak berfungsi lagi. Antara contoh yang baik adalah Malaya Saiva Siddhanta Sangam(1922) berdasarkan pada Kuil Athisvaran di Sentul, Kuala Lumpur.
Ia telah mengadakan kelas dalam Saiva Siddhanta falsafah dan juga menterbitkan teks-teks kuno untuk faedah ahli-ahlinya. Bagaimanapun, kebanyakan organisasi masih meneruskan perkhidmatan mereka melalui syarahan umum, sambutan hari peringatan (Swami Ramakrishna Paramahamsa, Mother Sarada Devi dan Swami Vivekananda), guru pujas perayaan seperti aktiviti kebudayaan.
Swami Vivekananda Mother Sarada Devi
Arulneri Thirukkoottam telah bermula pada 1954 oleh sekumpulan kelas pertengahan Hindu di Kuala Lumpur di bawah kepimpinan Ramanathan Chettiar, seorang ulama yang disegani dalam Saiva Siddhanta. Hinduism menyerap pengetahuan dalam beberapa falsafah melalui kelas agama dan penerbitan buku agama. Bagaimanapun pada tahun 1962, Thiruvarul Tavanari Manram telah ditubuhkan. Ini merupakan tambahan kepada Arulneri Thirukkoottam dan kedua-dua ini telah cuba untuk mancapai kelas Hindu yang bekerja.
PERGERAKAN HINDU DI ANTARABANGSA. Pertama sekali, masyarakat india hidup ilahi dengan premis sendiri di Batu Caves. Ibu pejabatnya di Rishikesh, India. Ia mempunyai maksud asas kepada rakyat Malaysia bahawa pengasas, Sri Swami Sivanandaji Saraswati Maharaj, adalah dari Selatan India dan telah berkhidmat sebagai doktor di Malaysia pada 1912-1924 di Senawang, Negeri Sembilan dan Johor Bahru. Sri Swami Sivanandaji Saraswati Maharaj
Apabila beliau pulang ke India, beliau memulakan pergerakan pada tahun 1936 dan cawangan Malaysia telah ditubuhkan pada tahun 1954. Sami bermastautin pertama adalah Swami Pranavananda, ialah seorang warganegara Malaysia. Melalui Veda, Upanishad dan Bhagavad-Gita pada asalnya diguna untuk menekankan cara hidup Hindu. Persatuan-persatuan lain muncul dalam kalangan orang bandar sederhana pada tahun 1970 dan mereka juga berkumpul pengikut sendiri. Contohnya, Satya Sai Baba dan Brahma Kumaris.
KUIL-KUIL HINDU DAN KEBANGKITAN SEMULA AGAMA. Kuil Sri Mahamariamman Devasthanam telah mengambil alih peranan pergerakan Hindu. Ia telah aktif dalam menjalankan kelas agama dan persidangan tahunan. Dalam konteks pembaharuan agama, persatuan Kuil Muniswarar, yang dibentuk pada tahun 1974, telah melaksanakan beberapa perubahan ketara kepada bentuk doa di kuil-kuil khusus untuk Dewa Muniswarar. Muniswarar merupakan manifestasi daripada Lord Shiva, dan melarang penawaran daging dan alkohol di dalam pendamaian Dewa. Perayaan Sivarathiri disambut sebagai tanda penghormatan kepada Tuan Shiva terutamanya di Kuil Muniswarar.