STUDI DESKRIPTIF UPACARA SACAPME DAN PENGGUNAAN MUSIK PADA SEMBAHYANG MALAM TAHUN BARU GONG XI FAT CAI DI VIHARA PEKONG KELURAHAN POLONIA DALAM BUDAYA MASYARAKAT TIONGHOA AGAMA BUDHA KOTA MEDAN SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H EBEN EZER S NIM: 030707012 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS SASTRA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI 1
M E D A N 2009 STUDI DESKRIPTIF UPACARA SACAPME DAN PENGGUNAAN MUSIK PADA SEMBAHYANG MALAM TAHUN BARU GONG XI FAT CAI DI VIHARA PEKONG KELURAHAN POLONIA DALAM BUDAYA MASYARAKAT TIONGHOA AGAMA BUDHA KOTA MEDAN SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN OLEH : EBEN EZER S NIM: 030707012 Pembimbing I Pembimbing II Drs.Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D Deliana,M.Si NIP.19651221 199103 1 001 198803 2 001 Dra.Frida NIP.19601118 Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Sastra USU Medan, untuk melengkapi salah satu syarat untuk Sarjana Seni dalam bidang Etnomusikologi 2
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS SASTRA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI M E D A N 2009 Pengesahan Diterima oleh : Panitia Ujian Sarjana Fakultas Sastra untuk melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang Etnomusikologi pada Fakultas Sastra USU Medan. Pada Hari : Tanggal : FAKULTAS SASTRA USU Dekan, Prof.Syaifuddin,M.A,Ph.D. NIP.19650909 199403 1 004 Panitia Ujian No. Nama Tanda tangan 1. 2. 3. 4. 5. 3
Disetujui oleh : FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI Dra.Frida Deliana,M.Si NIP.19601118 198803 2 001 4
DAFTAR ISI DAFTAR ISI.. i KATA PENGANTAR.....iv BAB I PENDAHULUAN.1 1.1. Latar Belakang Masalah....1 1.2. Pokok Masalah...9 1.3. Tujuan dan manfaat...9 1.3.1. Tujuan...9 1.3.2. Manfaat 10 1.4. Konsep dan Teori.....10 1.4.1. Konsep..10 1.4.2. Teori...13 1.5. Metode Penelitian...20 1.5.1 Kerja Lapangan...21 1.51.1 Studi Kepustakaan...21 1.5.1.2 Observasi.....21 1.5.1.3 Wawancara...22 1.5.1.4 Perekaman 22 1.5.1.5 Kerja Laboratorium..23 1.6 Pemilihan Lokasi Penelitian Dan Informan.23 BAB II ORANG TIONGHOA DI KOTA MEDAN DALAM KONTEKS INDONESIA...25 2.1. Sejarah Migrasi....25 2.1.1 Populasi Di Indonesia...27 2.1.2 Suku-Suku Tionghoa Di Indonesia...29 2.2. Kebudayaan...33 2.3 Sistem Kekerabatan 34 2.3.1 Perkawinan...34 2.3.2 Pantang Pemilihan Jodoh.35 2.3.3 Mas Kawin...37 2.3.4 Adat Menetap Sesudah Menikah.38 2.3.5 Perceraian.39 2.3.6 Poligami 39 2.3.7 Kedudukan Wanita...40 2.3.8 Kelompok Kekerabatan 41 2.4 Sistem Kemasyarakatan 41 2.5 Agama..42 5
2.6 Hari Raya Orang Tionghoa di Indonesia..43 2.7 Adaptasi 43 2.8 Organisasi Sosial..45 2.9 Di Medan dan Sumatera Utara 47 BAB III LATAR BELAKANG BUDAYA SACAPME SERTA GUNA DAN FUNGSINYA...51 3.1. Sejarah Gong xi Fat Cai...51 3.1.1. Tahun Baru Imlek...51 3.1.2. Penanggalan Imlek...56 3.1.3. Cap Go Meh...59 3.4 Kelenteng 63 3.5 Fungsi Upacara Sacapme Dalam Masyarakat Tionghoa 68 3.5.1 Sacapme Sebagai Upacara..68 3.5.1.1 Fungsi Ritual 68 3.5.1.2 Fungsi Komunikasi..69 3.5.1.3 Fungsi Perlambangan...69 3.5.1.4 Fungsi Norma-Norma Sosial 70 3.5.1.5 Fungsi Reaksi Jasmani.70 3.5.2 Sacapme Sebagai Sarana Hiburan..70 3.5.2.1 Fungsi Penghayatan Estetis.71 3.5.2.2 Fungsi Pengungkapan Emosional 71 3.5.2.3 Fungsi Pengesahan Lembaga Sosial 71 3.5.2.4 Fungsi Kesinambungan Budaya..72 3.5.2.5 Fungsi Pengintegrasian Masyarakat.72 BAB IV BAB V DESKRIPSI UPACARA SACAPME SEMBAHYANG MALAM TAHUN BARU GONG XI FAT CAI..73 4.1. Upacara Sacapme Pada Masyarakat Tionghoa...73 4.2 Pendukung Pelaksanaan Upacara Sacapme...76 4.2.1. Waktu dan Tempat Pelaksanaan Upacara..76 4.2.2. Pemusik...79 4.2.3. Perantara.....79 4.2.4 Umat Yang Sembahyang 80 4.2.5 Penonton.80 4.3 Jalannya Upacara...81 PENUTUP.106 5.1. Kesimpulan.106 5.2. Saran...108 6
DAFTAR PUSTAKA 109 7
Kata Pengantar Puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan YME. Karena hanya berkat dan rahmat dan karunianya lah penulis berhasil menyelesaikan skripsi dengan judul STUDI DESKRIPTIF UPACARA SACAP ME DAN PENGGUNAAN MUSIKPADA SEMBAHYANG MALAM TAHUN BARU GONG XI FAT CAI DI VIHARA PEKONG KELURAHAN POLONIA DALAM BUDAYA MASYARAKAT TIONGHOA AGAMA BUDHA KOTA MEDAN. Skripsi ini diajukan untuk memenuhi salah satu syarat dalam menyelesaikan Program Sarjana (S-1) Departemen Etnomusikologi pada Program Sarjana Fakultas Sastra, Medan. Pada kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih setulus-tulusnya atas dukungan, bantuan, dan bimbingan dari beberapa pihak selama proses studi dan juga selama proses penyusunan skripsi ini. Penulis mengucapkan terima kasih kepada : 1. Orang tua penulis Bapak Pdt.Antoni Silaban M.Th, Ibu tersayang Roeslan Br.Samosir, Adikku Herwinka Silaban, Jefri Silaban, Philip Silaban, dan Joice Shania Silaban. Yang telah membesarkan dan memberikan dukungan moral yang terbesar dengan sepenuh hati, pikiran, dan tenaga dalam memilih pilihan hidup yang terbaik. Semoga pilihan ini akan semakin teguh 8
tergenggam dan dapak membanggakan bapak, ibu, dan adik-adikku sekalian disatu hari nanti. Terima kasih atas segalanya. 2. Sumber inspirasiku Phoebe DeHoe. Terima kasih buat dukungan moral yang tak mungkin bisa kubalas. Buat pikiran-pikiran baru dan semangat yang selalu ada disaat pikiran buntu. 3. Prof.Drs.Syaiffuddin, M.A, Ph.D. Sebagai Dekan Fakultas Sastra yang memiliki tanggung jawab untuk memimpin segala sesuatu baik manajemen pendidikan maupun tanggung jawab keberhasilan mahasiswa/i dalam menyelesaikan pendidikan maupun lapangan pekerjaan selepas menuntaskan kewajiban sebagai mahasiswa/i. 4. Drs.M.Takari,M.Hum. Selaku dosen pembimbing satu, bahkan sebagai dosen wali yang telah setulus hati memberikan pemikiran-pemikiran cemerlang sehingga dapat membuka pemikiran penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Tidak hanya berperan sebagai dosen dan pembimbing yang baik, namun dapat memposisikan diri sebagai kawan yang baik karena senantiasa membukakan pintu sewaktu penulis membutuhkan pemecahan masalah baik skripsi maupun kehidupan seharihari. Tidak akan terlupa, dan semoga tetap terjalin dikemudian hari.maafkan saya karena tidak banyak bertukar pikiran dengan bapak. 5. Dra.Frida Deliana, M.Si. Selaku dosen pembimbing dua dan juga merupakan Ketua Departemen Etnomusikologi USU yang senantiasa 9
memberikan masukan dan diskusi-diskusi untuk dapat mensistemasikan penyusunan skripsi ini. 6. Drs.Torang Naiborhu M.Hum sebagai dosen harian yang selalu memberikan masukan dan memiliki jiwa menghargai karya mahasiswa terlepas dari kekurangan yang sangat banyak. 7. Dra.Heristina Dewi, M.Pd. Sebagai Dosen dan juga sekretaris Departemen Etnomusikologi. Tidak banyak mata kuliah yang menpertemukan penulis dengan ibu. Namun banyak peran yang sangat membantu dalam hal birokrasi, namun kritik, saran dan pikiran-pikiran yang bersifat membangun selalu disampaikan kepada penulis dengan senyuman khasnya. 8. Kawan-kawan di komunitas BREAKTHRU, B-ONE, ROCK Medan Mall, GSJA yang mungkin tidak dapat saya sebutkan satu persatu.terima kasih atas dorongan moral yang sangat membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. 9. Kawan-kawan seperjuangan Ikatan Mahasiswa Etnomusikologi. Kita telah berbuat, kita mau belajar, jaga semangat. Jadikan ilmu kita, pikiran dan tenaga untuk berguna bagi masyarakat mayoritas. 10. Kawan-kawan seperjuangan generasi 2003, maafkan saya jika saya tidak dapat menjadi kawan yang terbaik. Namun hari-hari yang telah kita jalani bersama, dimana kita membentuk diri bersama dan menjalani suka maupun duka bersama. Tetap semangat. 10
11. Semua pihak yang telah membantu penulisan Skripsi ini, yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu persatu, terima kasih. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh sebab itu, saran dan kritik yang membangun sangat diharapkan untuk perbaikan di masa mendatang. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna bagi banyak pihak terutama untuk pengembangan ilmu pengetahuan. Medan, Desember 2009 Penulis 11