STUDI DESKRIPTIF MUSIK DALAM KONTEKS UPACARA THAI PONGGEL PADA MASYARAKAT HINDU TAMIL DI KUIL SHRI MARIAMMAN KOTA MEDAN SKRIPSI SARJANA O L E H NAMA NIM : 130707074 : CINDI N. PANJAITAN UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2017
STUDI DESKRIPTIF MUSIK DALAM KONTEKS UPACARA THAI PONGGEL PADA MASYARAKAT HINDU TAMIL DI KUIL SHRI MARIAMMAN KOTA MEDAN SKRIPSI SARJANA NAMA NIM : 130707074 : CINDI N. PANJAITAN Disetujui Oleh: Pembimbing I, Pembimbing II, Dra. Rithaony, M.A. NIP. 196311161990032001 Drs.Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D NIP.1965122119910310 Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya USU Medan, untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni delam bidang disiplin Etnomusikologi UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2017 ii
PENGESAHAN DITERIMA OLEH: Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya, Medan Pada Tanggal : Hari : Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan, Dr. Budi Agustono, M.S. NIP.19600851987031001 Panitia Ujian: Tanda Tangan 1. Arifninetrirosa, SST, M.A. ( ) 2. Drs. Bebas Sembiring, M. Si. ( ) 3. Dra. Rithaony, M.A. ( ) 4. Drs.Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D ( ) 5. ( ) 6. ( ) iii
DISETUJUI OLEH: FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN Medan, AGUSTUS 2017 PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI KETUA PROGRAM STUDI Arifninetrirosa, SST, M.A. NIP. 196502191994032002 5
PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam skripsi ini dan disebutkan dalam Daftar Pustaka. Medan, 28 Juli 2017 Cindi N. Panjaitan NIM 130707074 6
ABSTRAK Skripsi ini berjudul Studi Deskriptif Musik Dalam Konteks Upacara Thai Ponggel Pada Masyarakat Hindu Tamil Di Kuil Shri Mariamman Kota Medan. Melalui skripsi ini, penulis akan mendeskripsikan musik dan mendeskripsikan upacara Thai Ponggel di kuil Shri Mariamman Medan. Penelitian ini membahas masalah mengenai bagaimana jalannya upacara Thai Ponggel yang terdapat pada masyarakat Hindu Tamil dan musik yang dibawakannya dan membahas penyajian musik pada upacara Thai Ponggel. Thai Ponggel adalah upacara perayaan menuai pada masyarakat Hindu Tamil melalui pesta panen yang bertujuan untuk bersyukur kepada Tuhan karena terlah diberikan hasil panen yang melimpah. Upacara dilakukan setahun sekali dan dirayakan paling meriah daripada hari besar agama Hindu Tamil. Thai Ponggel diambil dari bahasa Tamil yang berarti bulan yang melimpah meruah. Penelitian ini menggunakan pendekatan secara kualikatif untuk mendapatkan data yang akurat tentang musik dan upacara Thai Ponggel yang ditempilkan dengan tahap pengerjaan lapangan, pendeskripsian data dan penulisan laporan. Pengumpulan data terkait dengan metode wawancara, studi kepustakaan, observasi dan dokumentasi. Kata Kunci : Thai Ponggel, Deskripsi Musik dan Upacara 7
KATA PENGANTAR Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan karunianya sehingga penulis dapat menyelesaikan dengan baik penulisan skripsi ini yang berjudul Studi Deskriptif Musik Dalam Konteks Upacara Thai Ponggel Pada Masyarakat Hindu Tamil Di Kuil Shri Mariamman Kota Medan. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk menyelesaikan jenjang S1 dan memperoleh gelar Sarjana Seni (S.Sn) pada Program Studi Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya,. Skripsi ini berisikan hasil penelitian mengenai penyajian musik dan mendeskripsikan proses berjalannya upacara Thai Ponggel. Penulis banyak menyadari kekurangan dan tantangan yang terdapat dalam penulisan skripsi ini. Hal-hal tersebut berasal dari dalam dan luar diri penulis. Kejenuhan dan kelelahan senantiasa selalu hadir dan mendekat kedalam diri penulis. Namun, semangat baru dan tak habis-habisnya selalu hadir melalui orangorang disekitar penulis. Penulis mengucapkan terimakasih kepada yang terhormat Bapak Dr. Budi Agustono, M.S. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada seluruh jajaran di Dekanat Fakultas Ilmu Budaya,. Selain itu, pada kesempatan ini penulis juga mengucapkan terimakasih kepada Ketua Program Studi Etnomusikologi Ibu Arifninetrirosa, SST, M.A., dan Bapak Drs. Bebas Sembiring, M. Si. selaku Sekretaris Program Studi Etnomusikologi. Dalam hal ini, penulis mengucapkan terimakasih kepada Ibu Dra. Rithaony, M.A. yang merupakan dosen pembimbing I dan Bapak Drs.Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D merupakan dosen pembimbing II berkat saran dan arahan 8
mereka membuat penulis semakin termotivasi dan semakin semangat untuk menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih atas ilmu pengetahuan, kebaikan dan nasihat yang telah diberikan kepada saya selama berada dalam proses bimbingan dan perkuliahan. Penulis mengucapkan terima kasih kepada Rektor Universitas Sumatera Utara, Dekan Fakultas Ilmu Budaya, serta seluruh Dosen-dosen dan pegawai di lingkungan Program Studi Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Bapak Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si., Bapak Prof. Mauly, M.A, Ph.D, Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A. Ph.D., Bapak Drs. Irwansyah M.A, Bapak Drs. Fadlin, M.A, Bapak Drs. Prikuten Tarigan, M.Si., Bapak Drs. Torang Naiborhu, M. Hum. dan. Ibu Dra. Frida Deliana, M.Si. yang telah memberikan peluang, kesempatan dan kemudahan secara moril kepada penulis sejak awal duduk di bangku perkuliahan hingga sampai kepada tahap penyelesaian skripsi ini. Yang sangat terkhusus penulis mengucapkan terimakasih dan mempersembahkan skripsi ini kepada kedua orangtua yang sangat saya sayangi, ayahanda Edi Panjaitan dan Ibunda Tirta Gultom. Terimakasih untuk segala cinta kasih, bekerja keras dan perhatian yang telah diberikan kepada penulis. Kesabaran, kebijaksanaan, dan kerendahan hati telah diajarkan kepada penulis sejak dini, sehingga saat ini merupakan buah karya telah dilakukan penulis. Terlebih-lebih dalam penyusunan skripsi ini, suka dan duka terlampaui atas doa-doa yang telah dipanjatkan setiap hari. Memberikan doa motivasi yang luar biasa dan dukungan selalu hadir saat penulis melakukan kelalaian dalam penyelesaian skripsi ini. Terimakasih kepada alm.kakek yang semasa hidupnya memberikan arahan dan 9
dorongan kepada penulis, dan terimakasih kepada nenek yang selalu memberikan dukungan moral kepada penulis. Terimakasih kepada adik penulis yaitu Rendi yang selama menyelesaikan tugas akhir selalu membantu keperluan yang dibutuhkan penulis. Penulis sungguh bersyukur kepada Tuhan karena telah memberikan keluarga yang luar biasa untuk penulis. Serta penulis mengucapkan terimakasih kepada: 1. Semua informan yang telah memberikan dukungan dan bantuan untuk penulis dalam menyelesaikan skripsi ini: Bapak Chandra Bose, Bapak Pandita M. Chandra Bose, S. Sos., Bapak Pandita Dharma Silen, Bapak Raghuman dan Bapak Khan Grain. Kesempatan dan pengalaman yang sungguh berharga telah penulis dapatkan atas kebaikan beliau sekalian. Penulis dapat mengenal budaya Tamil lebih dekat atas pertolongan bapak-bapak sekalian. 2. Teman-teman Etnomusikologi USU stambuk 2013 atas kebersamaan selama perkuliahan. 3. Kelompok kecil Adriella yaitu kakak Siska Napitupulu, Dessi Aritonang dan Farida Simarmata yang telah memberikan motivasi, arahan dan doa kepada penulis. 4. Rekan-rekan tercinta Elisabeth, Eri, Herlina dan Rigina yang sabar mendengar keluhan saya. 5. Mario Sinaga selaku transkriptor dalam penyelesaian transkripsi penulis. 6. Komunitas Metamorvo yang telah memberikan dukungan dan hiburan untuk penulis. 7. Ermi Sijabat, Lidya Panjaitan, Johanes Napitupulu dan Ronal Manurung yang merupakan rekan pelayanan ibadah gereja yang senantiasa selalu bertanya Apa 10
kabar skripsi?, pertanyaan tersebut membuat saya segera ingin menyelesaikan skripsi ini dengan cepat. 8. Kerabat STIE MIKROSKIL stambuk 2012 sebagai inspirasi penulis dalam proses pengerjaan skripsi dan semua pihak yang membantu penulis tidak dapat disebutkan satu-persatu. Dalam penyelesaian skripsi ini penulis telah berusaha menyusun dengan sebaik-baiknya. Namun demikian penulis menyadari bahwa tulisan ini masih jauh dari sempurna dan tidak luput dari kekurangan. Oleh karena itu penulis mengucapkan beribu-ribu maaf dan mengharapkan kritik serta saran dari segenap pembaca untuk kesempurnaan selanjutnya. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat berguna bagi pembaca dan dapat memberikan sedikit banyak informasi. Medan, 28 Juli 2017 Penulis Cindi N. Panjaitan 130707074 11
DAFTAR ISI LEMBAR PENGESAHAN.ii ABSTRAKSI v KATA PENGANTAR....vi DAFTAR ISI x DAFTAR GAMBAR.xii BAB I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah...1 1.2 Pokok Permasalahan dan Batasan Masalah...7 1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian..7 1.3.1 Tujuan Penelitian 8 1.3.2 Manfaat Penelitian..8 1.4 Konsep dan Kerangka Teori..8 1.4.1 Konsep...9 1.4.2 Teori..11 1.5 Metode Penelitian.12 1.5.1 Studi Pustaka.13 1.5.2 Penelitian Lapangan..14 1.5.3 Kerja Laboratorium...15 1.6 Lokasi Penelitian. 16 BAB II. TINJAUAN UMUM MASYARAKAT HINDU TAMIL DI KOTA MEDAN 2.1 Asal Usul Orang Tamil....17 2.2 Sejarah Masuknya Masyarakat Tamil Di Kota Medan & Sekitarnya..18 2.3 Letak Geografis Kota Medan...22 2.4 Kebudayaan Masyarakat Tamil Di Kota Medan..24 2.4.1 Sistem Religi/Sistem Kepercayaan Masyarakat Tamil.25 2.4.2 Sistem Peralatan dan Teknologi 32 2.4.3 Sistem Mata Pencaharian..32 2.4.4 Sistem Keorganisasian dan Kemasyarakatan 34 2.4.5 Pendidikan.34 2.4.6 Bahasa...35 2.4.7 Kesenian 37 2.5 Aspek Kesejarahan Kuil Shri Mariamman Di Kota Medan.38 2.5.1 Peraturan Dalam Kuil 41 2.5.2 Larangan Dalam Kuil....42 12
BAB III. DESKRIPSI UPACARA THAI PONGGEL PADA MASYARAKAT HINDU TAMIL DI KUIL SHRI MARIAMMAN KOTA MEDAN 3.1 Norma/Adat Masyarakat Hindu Tamil.43 3.2 Adat Istiadat Hindu Tamil 43 3.3 Tempat Pelaksanaan Upacara.. 44 3.4 Latar Belakang dan Tujuan Pelaksanaan.....47 3.5 Komponen Upacara.. 49 3.5.1 Saat Upacara.. 49 3.5.2 Benda-Benda dan Bahan-Bahan Upacara.49 3.5.2.1 Benda-Benda Yang Digunakan..49 3.5.2.2 Bahan-Bahan Yang Digunakan..52 3.6 Pendukung Acara.....53 3.6.1 Pendeta/Pemimping Upacara 53 3.6.2 Panitia....54 3.6.3 Bhakta/Undangan.....54 3.6.4 Pemusik.....55 3.7 Deskripsi Jalannya Upacara Thai Ponggel..56 3.8 Deskripsi Musik Pada Upacara Thai Ponggel.60 BAB IV. TRANSKRIPSI DAN ANALISIS 4.1 Proses Transkripsi....67 4.2 Tangga Nada....74 4.3 Wilayah Nada...75 BAB V. PENUTUP 5.1 Kesimpulan.. 76 5.2 Saran.....77 DAFTAR PUSTAKA...78 DAFTAR WEBSITE 80 DAFTAR INFORMAN....81 13
DAFTAR GAMBAR Gambar 2.1 Peta Letak Kecamatan Kota Medan.. 23 Gambar 2.2 Patung Dewa Brahma Yang Terdapat Di Kuil Shri Mariamman.27 Gambar 2.3 Patung Dewa Wisnu Yang Terdapat Di Kuil Shri Mariamman 27 Gambar 2.4 Patung Dewa Siwa Yang Terdapat Di Kuil Shri Mariamman..28 Gambar 2.5 Patung Dewi Sarawati Yang Terdapat Di Kuil Shri Mariamman 29 Gambar 2.6 Patung Dewi Lakshmi Yang Terdapat Di Kuil Shri Mariamman.30 Gambar 2.7 Patung Dewi Parvati Yang Terdapat Di Kuil Shri Mariamman...30 Gambar 2.8 Bukti Prasasti Pembangunan Kuil 38 Gambar 2.9 Bukti Peresmian Bangunan Kuil Shri Mariamman Oleh Gubernur Sumatera Utara......39 Gambar 2.10 Pintu Masuk Kuil Shri Mariamman.....40 Gambar 3.1 Tempat Pelaksanaan Pertama di Halaman Kuil Shri Mariamman...45 Gambar 3.2 Di Dalam Kuil..46 Gambar 3.3 Tempat Pelaksanaan Di Kuil Kaliamman.47 Gambar 3.4 Bunga Segar Yang Dirangkai Sedemikian Rupa Dalam Kegiatan Sembahyang dan Kegiatan Pemujaan......52 Gambar 3.5 Bhakta Yang Sedang Mengikuti Upacara Thai Ponggel.....55 Gambar 3.6 Hidangan Upacara Thai Ponggel..59 Gambar 3.7 Manjira.........62 Gambar 3.8 Tamborin.. 63 Gambar 3.9 Tabla.........64 Gambar 3.10 Sange....... 64 14