JAWI Warisan Warga Alam Melayu Muhammad Bukhari Lubis Makmur Haji Harun Alizah binti Lambri i
JAWI WARISAN WARGA ALAM MELAYU جاوي واريثن ورݢ عالم ماليو ii
ISI KANDUNGAN DIBAJAH viii BAB 1 SEJARAH TULISAN JAWI 1 Pengenalan 1 Asal Usul Istilah Jawi 1 Perkembangan Tradisi Penulisan di Alam Melayu 2 Perkembangan Tulisan Jawi di Nusantara 2 Teori Kedatangan Islam 5 Teori Kedatangan Islam dari Semenanjung Arab 5 Teori Kedatangan Islam dari China 5 Teori Kedatangan Islam dari India 6 Faktor Kedatangan Islam ke Asia Tenggara 6 Kedudukan Strategik 6 Sebab Perdagangan 7 Pengaruh Perkahwinan 7 Ajaran Tasawuf 7 Saluran Pendidikan 7 Kesan Kesenian 8 Pusat Kebudayaan 8 Peranan Mubaligh 8 Pengaruh Politik 8 Penggunaan Tulisan Jawi dalam Bahan Bukti Sejarah 9 Batu Bersurat Terengganu (1303 M) 9 Batu Nisan Permatang Pasir Pahang 10 Batu Nisan Makam Sheikh Abdul Kadir Hussein Shah Alirah Bertarikh 904 Masihi 10 Penggunaan Tulisan Jawi dalam Bahan Bercetak 10 Surat Khabar Jawi Peranakan 10 Majalah Suloh Malaya 11 Kajian Berkaitan Tulisan Jawi 11 Rumusan 12 Kata Kunci 13 Latihan 13 BAB 2 BENTUK TULISAN JAWI 15 Pengenalan Bentuk Tulisan Jawi 15 Huruf Jawi Yang Utama (Vokal) 15 Huruf Konsonan 15 Huruf Gubalan Melayu 16 Huruf Bersambung 16 Huruf Jim dan Ca 17 Huruf Dal dan Ro 17 Huruf Sin dan Pa 18 Huruf Ga dan Lam 18 Huruf Mim dan Nun 18 Huruf yang Menerima Sambungan sebelumnya Sahaja 19 Huruf Nga dan Nya 19 Bentuk Huruf Jawi yang Terpisah dan Bersambung 20 Rumusan 22 Kata Kunci 22 iii
Latihan 23 BAB 3 HURUF JAWI DAN PADANANNYA DENGAN HURUF RUMI DAN SEBALIKNYA 26 Pengenalan 26 Huruf Jawi dan Padanannya dengan Huruf Rumi 26 Huruf Rumi dan Padanannya dengan Huruf Jawi 28 Huruf Tambahan 30 Panduan Mengeja Jawi 30 Kata dan Suku-sukunya 30 Suku Kata Terbuka dan Suku Kata Tertutup 31 Suku Kata Terbuka 31 Suku Kata Tertutup 31 Mengeja Suku Kata 32 Suku Kata yang Menggunakan Vokal [e] Pepet 32 Pada Awal Kata 32 Pada Tengah Kata 33 Pada Akhir Kata 33 Suku Kata yang Menggunakan Vokal [a] 33 Pada Awal Kata 33 Pada Tengah Kata 34 Pada Akhir Kata 34 Suku Kata yang Menggunakan Vokal [i] dan [e] Taling 38 Pada Awal Kata 38 Pada Tengah Kata 38 Pada Akhir Kata 39 Suku Kata yang Menggunakan Vokal [u] dan [o] 40 Pada Awal Kata 40 Pada Tengah Kata 40 Pada Akhir Kata 41 Rumusan 42 Kata Kunci 42 Latihan 42 BAB 4 EJAAN JAWI YANG DISEMPURNAKAN (JENIS-JENIS EJAAN JAWI) 44 Pengenalan 44 Ejaan Tradisi 44 Ejaan Lazim 45 Suku Kata Terbuka + Terbuka 45 Suku Kata Terbuka + Tertutup 48 Suku Kata Tertutup + Terbuka 50 Suku Kata Tertutup + Tertutup 53 Kata Dasar Satu Suku Kata 55 Kata Dasar Dua Suku Kata Mengikut Pola 58 Ejaan Kata Dasar Dua Suku Kata 63 Cara Bebas 63 Mengikut Pola Suku Kata 64 Rumusan 68 Kata Kunci 68 Latihan 68 iv
BAB 5 EJAAN MENGIKUT HUKUM 70 Pengenalan 70 Hukum Deranglu 70 Hukum Ka-Ga 72 Hukum Ra-Ma 73 Hukum A-Ha 74 Mengeja Kata Dasar Tiga Suku Kata ke Atas 74 Hukum Ha Kedua (a-ha) 75 Ejaan Lampau Hukum 77 Rumusan 79 Kata Kunci 79 Latihan 79 BAB 6 EJAAN DIFTONG, GLOTIS, GELUNCURAN, DAN GELINCIRAN 82 Pengenalan 82 Ejaan dan Bunyi Diftong 82 Bunyi Diftong [au] 82 Bunyi Diftong [ai] 85 Bunyi Diftong [oi] 88 Bunyi dan Ejaan Glotis 89 Bunyi Geluncuran 92 Geluncuran Huruf u dan a, iaitu Bunyi (uwa) 92 Geluncuran [iya] dan [iyu] 93 Geluncuran [uwi] 94 Bunyi Gelinciran 94 Rumusan 96 Kata Kunci 96 Latihan 97 BAB 7 EJAAN KATA GABUNGAN HOMOGRAF 98 Pengenalan 98 Ejaan dan Kata Gabungan Homograf 98 Homograf Hakiki 98 Homograf Tidak Hakiki 99 Mengatasi Kata Homograf 100 Homograf Terbitan 101 Unsur Baris dalam Homograf 101 Rumusan 102 Kata Kunci 103 Latihan 103 BAB 8 EJAAN KATA BERIMBUHAN (AWAL DAN AKHIR) 104 Pengenalan 104 Imbuhan dalam Bahasa Melayu 104 Kata Imbuhan Awal 104 Sebab Imbuhan 105 Kata Berimbuhan Awalan bagi Ekakata 106 Akhiran an bagi Bunyi Konsonan 108 Akhiran an bagi Kata Pinjaman Arab 109 Akhiran an bagi Kata Pinjaman Inggeris 110 v
Akhiran an bagi Perkataan Berakhiran Vokal 111 Akhiran an bagi Perkataan Berakhir Diftong au 112 Akhiran an bagi Perkataan Berakhir Bunyi ke Atas 112 Akhiran an bagi Perkataan Mengikut Hukum Deranglu 113 Akhiran an bagi Perkataan Mengikut Hukum Ka-Ga 114 Akhiran an bagi Perkataan di Luar Hukum Deranglu 115 Akhiran an bagi Ejaan Tradisi 115 Akhiran an bagi Perkataan Berakhiran dengan u 116 Akhiran i bagi Bunyi Konsonan 117 Akhiran i bagi Kata Pinjaman 117 Akhiran i bagi Perkataan Berbunyi ke Atas Terbuka 118 Akhiran i bagi Perkataan Berbunyi ke Depan Terbuka 119 Rumusan 120 Kata Kunci 120 Latihan 120 BAB 9 KATA SERAPAN ARAB 121 Pengenalan 121 Prinsip Utama Pengejaan Kata Serapan Arab 121 Dua Pembahagian Besar 122 Istilah Agama - Dikekalkan Ejaannya 122 Kata Umum - Diubah Ejaannya 122 Kaedah Perincian Lain 122 Perubahan Ejaan Walaupun Istilah 122 Biarpun Lama Terserap (Kata Umum), Namun Kekal Ejaan Arabnya 123 Kata Umum yang Menerima Perubahan Konsonan Khasnya 123 Tanpa Vokal pada Istilah Agama, namun Ditambah Vokal untuk Pengertian Umum 124 Sebagai Kata Dasar Kekal Ejaan Asal, Ada Penambahan apabila Menjadi Kata Terbitan 124 Penambahan Huruf Vokal pada Kata yang Asalnya Konsonan Sahaja 125,ى ( Arab Perubahan Huruf Alif Maqsurah dalam Bahasa iaitu ya yang tidak bernoktah) Menjadi Alif 125,ى ( Arab Pengekalan Huruf Alif Maqsurah dalam Bahasa iaitu ya tidak bernoktah), namun Diubah apabila Menerima Imbuhan 125 Pengekalan Ejaan Selagi Menjadi Istilah, Diubah apabila Menjadi Kata Umum 126 Penulisan Huruf Hamzah 127 Penulisan Huruf Ta Marbutah (Ta Simpul) 127 Pola Kata Serapan Arab dalam Bahasa Melayu 128 Rumusan 148 Kata Kunci 148 Latihan 148 BAB 10 KATA SERAPAN INGGERIS & PARSI (JUGA NAMA KHAS CINA, INDIA) 150 Pengenalan 150 Asal Usul Kata Serapan Inggeris 150 Kata Serapan Inggeris 150 vi
Huruf Konsonan 150 Huruf Vokal 154 Kata Serapan Parsi 157 Prinsip Utama Pengejaan Kata Serapan Parsi 157 Nama Orang Cina 161 Nama Kaum India 162 Rumusan 162 Kata Kunci 163 Latihan 163 Rujukan 163 vii
DIBAJAH Apabila ditelusuri sejarah dan tamadun Nusantara, ternyata aksara Jawi adalah warisan warga Alam Melayu. Tiada siapa yang mampu menyangkalnya, jika ia benar-benar mengikuti dan memahami sejarah tanah air kita. Memang ada jenis tulisan lain di rantau ini. Bagaimanapun setelah kedatangan Islam, tulisan Jawi mendominasi jenis tulisan yang digunakan untuk bahasa Melayu. Jadi dari segi sejarahnya, tidak kira bangsa apa dan agama apa yang dianuti penduduk Alam Melayu ini, dia harus menerima hakikat bahawa tulisan Jawi (dan tulisan rumi) tidak dapat dipisahkan sama sekali dari peradaban Melayu. Ribuan karya dalam bentuk manuskrip menjadi bukti betapa teguh dan rapatnya hubungan tulisan Jawi dengan warga Kepulauan Melayu. Tibalah masanya, kegemilangan penggunaan aksara Jawi itu tercabar dan hampir tewas dengan kemunculan gagasan dan tindakan penjajah Barat di rantau ini. Ada negara yang mengalah, namun ada juga negara yang terus bertahan. Di Malaysia kesilapan atau kelalaian kita berlaku pada tahun 1960-an apabila kita mula mengabaikan pengajaran tulisan Jawi di sekolah rendah dan menengah. Dalam keterlenaan kita buat beberapa tahun itu, ketika Konvensyen Pendidikan diadakan di Kuantan pada 1979, Tuan Haji Hamdan Abdul Rahman (hf.h) membentangkan sebuah kertas kerja yang menyentuh tulisan Jawi (konvensyen kali ini lebih menumpukan kepada isu pencemaran bahasa - umum). Sebagai hasilnya, diwujudkan sebuah jawatankuasa (urus setia Dewan Bahasa dan Pustaka) yang bertanggungjawab memikirkan pedoman ejaan Jawi yang lebih sistematik dan mantap. Konvensyen Tulisan Jawi yang berlangsung pada April 1984 di Kuala Terengganu, merupakan titik tolak ke arah niat yang baik ini. Sebagai hasilnya, lahirlah sistem Ejaan Jawi Yang Disempurnakan (EJYD). Selepas itu pelbagai seminar dan persidangan diadakan, bagi memikirkan kelangsungan penggunaan tulisan Jawi ini. Begitu juga program j-qaf (Jawi Qur an [bahasa] Arab Fardhu [ Ain]) diperkenalkan. Saban tahun, ada sahaja buku yang diterbitkan, sama ada menyentuh sejarah tulisan Jawi ini, ataupun selok belok pengajaran dan pembelajaran (P&P) tulisan Jawi. Buku ini secara zahir menonjolkan judul yang mengetengahkan unsur sejarah. Sebenarnya judul begitu sebagai moto peringatan sahaja, sebaliknya isinya lebih tertumpu kepada pembelajaran tulisan Jawi. Karya ini lebih tepat dianggap sebagai penawar untuk seseorang warga Malaysia khasnya untuk menguasai sistem EJYD ini. Dalam sepuluh bab yang diutarakan, kesemua rumus ejaan yang penting dibahas dan dijelaskan satu persatu. Sasaran utama pembaca buku ini adalah para pelajar sekolah menengah dan ke atas. Malah tujuan asal penyusunan buku ini adalah untuk mahasiswa yang mengambil apa sahaja kursus - baik secara langsung mahupun tidak - yang berkaitan dengan tulisan Jawi. Di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), subjek Warisan Jawi diperkenalkan kepada pelajar major Bahasa Melayu. Mereka tidak dianugerahi Ijazah Sarjana Muda Pendidikan [Bahasa Melayu] selagi gagal dalam subjek ini. Sementara itu sejak empat tahun sudah diperkenalkan program minor Pengajian Jawi. Para pelajar dikehendaki mengambil banyak subjek teras yang berkaitan dengan sejarah dan sistem ejaan Jawi. Selain itu, buku ini juga baik dijadikan bahan bacaan dan rujukan kepada sesiapa sahaja yang meminati tulisan ini, apatah lagi jika ia tergolong sebagai warga Alam Melayu; atau mereka yang mula insaf untuk melestarikan tulisan Jawi. Sesungguhnya tulisan Jawi telah memberi saham yang besar dalam mengekalkan kebudayaan dan ketamadunan Melayu. Sebagai rakyat Malaysia, kita sewajarnya berasa bangga dengan khazanah warisan bangsa kita ini (jarang sekali ditemukan viii
bahasa yang menggunakan dua jenis aksara secara rasmi). Oleh sebab itu sama-samalah kita melestarikannya! Pada kesempatan ini, mewakili para penyusun saya mengucapkan jazakumu Llah khayran kathiran kepada Tuan Haji Hamdan Abdul Rahman kerana sudi meluangkan masa untuk menyemak dan memberi komen membina terhadap persembahan buku ini. Prof. Dr. Muhammad Bukhari Lubis Profesor, Fakulti Bahasa dan Komunikasi; merangkap Penyelaras Unit Kajian Jawi dan Khat, UPSI Pakar Rujuk Daftar Kata Bahasa Melayu Rumi - Sebutan - Jawi (DBP, 2001, 2004, 2008) September 2015 M/Zulkaedah 1436 H ix
Buku ini pada amnya sesuai digunakan untuk semua orang yang meminati tulisan Jawi. Persembahannya lebih mengkhusus untuk kegunaan pelajar sekolah menengah dan seterusnya. Sebagai pembimbing, buku ini menyertakan sekali contoh dan latihan yang sesuai untuk kesemua sepuluh bab, dibahas dengan jelas dan sistematik. Penyusun buku ini, MUHAMMAD BUKHARI LUBIS, Ph.D adalah Profesor di Fakulti Bahasa dan Komunikasi (FBK), merangkap Penyelaras Unit Kajian Jawi dan Khat UPSI. Di samping itu beliau adalah peminat, pengkaji dan kolektor bahan seni khat Islami. Sementara MAKMUR HAJI HARUN, Ph.D adalah pensyarah di FBK, UPSI; juga giat mengkaji, menulis, melukis dan mencipta karya seni khat dan Jawi serta menganjurkan pameran seni berkenaan. ALIZAH LAMBRI, M.A pula adalah pensyarah di FBK, UPSI yang sudah pun menyelesaikan program Ph.Dnya tahun ini. x