Keberadaan Pemeluk dan Penerapan Nilai-nilai Aliran Kepercayaan Pemena di Desa Pergendangen, Kabupaten Karo (Studi Kasus di Desa Pergendangen Kecamatan Tiga Binangan Kabupaten Karo) S K R I P S I Diajukan oleh : TERANGTA TARIGAN 100901023 Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Medan 2014
KATA PENGANTAR Puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan berkat-nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Skripsi yang berjudul Keberadaan Pemeluk dan Penerapan Nilai-nilai Aliran Kepercayaan Pemena di Desa Pergendangen Kabupaten Karo, disusun sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Secara ringkas skripsi ini mendeskripsikan keberadaan pemeluk serta penerapan nilai-nilai aliran kepercayaan Pemena pada masyarakat Karo yang ada di Desa Pergendangen. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tanpa dukungan dari berbagai pihak skripsi ini tidak akan terselesaikan. Untuk itu penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak yang telah membantu dengan sepenuh hati, baik berupa ide, semangat, doa, bantuan moril maupun materil sehingga skripsi ini dapat diselesaikan. Penghargaan yang tinggi dan ucapan terima kasih yang sebesarbesarnya penulis ucapkan kepada kedua orangtua tercinta Ayah saya Ula Lupa Tarigan, SE dan Ibu saya Nusuni br Ginting yang telah melahirkan dan membesarkan serta mendidik saya dengan penuh kasih sayang dan kesabaran. Akhirnya inilah persembahan yang dapat saya berikan sebagai tanda ucapan terimakasih dan tanda bakti saya. Dalam penulisan ini penulis menyampaikan penghargaan yang tulus dan ucapan terimakasih yang mendalam kepada pihak-pihak yang telah membantu penyelesaian skripsi ini kepada: i
1. Bapak Prof. Dr. Badaruddin, M.Si, selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,. 2. Rasa hormat dan terimakasih yang tidak akan dapat penulis ucapkan dengan kata-kata kepada Ibu Dra. Linda Elida, M.Si, selaku dosen pembimbing akademik, yang telah banyak mencurahkan waktu, tenaga, ide-ide dan pemikiran dalam membimbing penulis dari awal perkuliahan sampai pada perbaikan judul skripsi ini. 3. Rasa hormat dan terimakasih yang sedalam - dalamnya saya ucapkan kepada Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si, selaku ketua Departemen Sosiologi dan juga sebagai pembimbing skripsi yang selalu memberikan waktu, tenaga, dan pemikiran dalam penulisan skripsi ini. 4. Segenap dosen, staff, dan seluruh pegawai Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,. Kak Fenni Khairifa, Kak Betty, serta Syarifah yang telah banyak membantu penulis selama masa perkuliahan dalam hal administrasi. 5. Ucapan terima kasih yang sangat dalam juga saya ucapkan kepada Abang saya Markoni Tarigan serta Adik saya Rina Sri Ulina br Tarigan yang telah mencurahkan kasih sayangnya tiada terhingga dan tiada batasnya kepada saya, selalu memberikan doa dan nasehat, dan mendidik saya serta dukungan moril maupun materil kepada saya selama perkuliahan. 6. Secara khusus juga saya ucapkan terima kasih kepada Inggit Astuti br Sembiring yang telah banyak memberi motivasi bagi saya dalam menjalani masa perkuliahan serta selalu mendukung saya dalam mengerjakan skripsi ini. 7. Terima kasih kepada kakak senior yang telah banyak membantu saya dalam masa perkulihan hingga pada penyelesaian skripsi ini, Kak Lia, Kak Beben, ii
Kak Ninta, Kak Irma dan terkhusus pada Bang Salmen Sembiring, S.Sos yang selalu menjadi partner diskusi saya. 8. Terima kasih saya ucapkan kepada teman-teman satu perjuangan dalam tim futsal GMS yang telah banyak memberi saya pengalaman berharga, ada Udin, Rifqi, Syurman, Ribel, Lambok, Wensdy, dan Cikwank. Semangat untuk tim kita dan semangat untuk skripsi kalian juga. 9. Terima kasih juga kepada kelompok Percut yang telah banyak menghabiskan waktu bersama saya selama ini, ada Ismi, Nurida, dan Andika. Semangat untuk usaha dan skripsi kalian juga. 10. Terima kasih yang besar saya ucapkan kepada teman-teman satu stambuk (2010) yang sudah saya anggap saudara saya sendiri, yang sudah menjalani masa-masa perkuliahan bersama-sama selama ini, ada Marlina, Hening, Hotsri, Santiur, Yulia, Yolanda, Evi, Sugianto, Defi dan teman-teman lain yang tidak dapat saya sebutkan satu-satu. 11. Terima kasih juga untuk adik-adik junior yang telah banyak mendukung serta menemani saya dalam masa perkuliahan saya, ada Indah (012), Winda (013), Nael (011), dan Anita (012). 12. Terima kasih juga saya ucapkan kepada teman-teman serta saudara yang ada di IMKA EGUANINTA FISIP USU yang telah banyak berjuang bersama dalam memajukan adat dan budaya Karo, ada Agi, Endang, Joppy, Ginta, Iyan, Stepanus, Joel, Logika, Nomi, dan teman-teman lainyang tidak dapat saya sebutkan semua. 13. Terima kasih juga kepada teman lama saya yang selalu menemani saya selama ini, ada Suta Pratama dan Andrika Sembiring. iii
14. Terima kasih juga saya ucapkan kepada Aliansi Sumut Bersatu (ASB) yang telah mendukung saya dalam mengerjakan skripsi ini baik dari segi moril dan materil. 15. Para Informan yang telah banyak membantu dalam memberikan informasi yang sangat dibutuhkan untuk penulisan skripsi ini. Ada Pak Alimta Ginting selaku kepala desa serta Istrinya Nande Adda yang telah mendampingi saya dalam melakukan penelitian, Pak Alinta Sembiring beserta keluarga yang juga banyak memberi saya informasi, Nande Iin selaku nenek saya yang juga rela memberi banyak informasi serta waktu kepada saya, saya ucapkan terima kasih atas kesediaan anda semua yang telah memberi banyak pengalaman berharga kepada saya. Penulis merasa bahwa dalam penulisan skripsi masih terdapat berbagai kekurangan dan keterbatasan, untuk itu penulis sangat mengharapkan masukan dan saran-saran yang sifatnya membangun demi kebaikan tulisan ini. Demikianlah yang dapat penulis sampaikan, harapan saya agar tulisan ini dapat berguna bagi pembacanya, dan akhir kata dengan kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu penulisan skripsi ini. Medan, 10 Juni 2014 (Penulis) TERANGTA TARIGAN NIM: 1009023 iv
ABSTRAK Penulisan skripsi tentang Keberadaan Pemeluk dan Penerapan Nilai-nilai Aliran Kepercayaan Pemena di Desa Pergendangen yang berada di Kecamatan Tiga Binanga, Kabupaten Karo berawal dari ketertarikan penulis terhadap kepercayaan lokal masyarakat Karo yang saat ini keberadaannya terlihat tidak jelas. Padahal dahulu masyarakat Karo secara keseluruhan menganut aliran kepercayaan Pemena sebelum masuknya agama resmi ke Tanah Karo. Namun saat ini hampir tidak terlihat lagi pemeluk yang benar-benar mengakui dirinya sebagai penganut Pemena walaupun pada kenyataannya masih terdapat beberapa orang yang memang amsih memeluk aliran kepercayaan ini serta menjalankan nilainilainya. Jika dilihat dari data penduduk, hampir semua masyarakat Karo memang telah memeluk agama resmi di Kartu Tanda Penduduk (KTP) mereka, namun pada kenyataannya di lapangan bahwa masih terdapat banyak yang memeluk aliran kepercayaan Pemena. Terlihat bahwa KTP hanya sebagai upaya penyembunyian identitas bagi pemeluk aliran kepercayaan Pemena yang masih sangat bermasalah dengan tidak adanya pengakuan terhadap kepercayaan mereka. Padahal kepercayaan Pemena merupakan manifestasi budaya asli masyarakat Karo. Sehingga keberadaan pemeluknya saat ini menjadi sebuah pertanyaan yang menarik melihat upaya mereka dalam mempertahankan nilai-nilai yang diyakini oleh mereka. Ditambah lagi bahwa penelitian terhadap aliran kepercayaan Pemena belum pernah dilakukan, dan penulis melihat banyak literatur tentang kepercayaan Pemena yang masih kurang tepat bahkan banyak yang salah. Sehingga hal ini menjadi sebuah ketertarikan yang luar biasa bagi penulis untuk melakukan penelitian tentang kepercayaan Pemena ini. Metode penelitian yang digunakan adalah metode studi kasus dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan studi kepustakaan. Dalam penelitian ini yang menjadi unit analisis adalah masyarakat Desa Pergendangen Kecamatan Tiga Binanga Kabupaten Karo dan nilai-nilai serta norma kepercayaan Pemena yang masih ada dan dijalankan dalam masyarakat. Interpretasi data dilakukan dengan menggunakan data-data yang didapat dari hasil observasi dan wawancara, yang diinterpretasikan berdasarkan dukungan kajian pustaka sehingga dapat diambil suatu kesimpulan. Kata kunci : kepercayaan tradisional, keberadaan, dan nilai v
Daftar Isi Kata Pengantar... i Abstrak... vi Daftar Isi... vii Daftar Tabel... ix BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang... 1 1.2 Rumusan Masalah... 8 1.3 Tujuan Penelitian... 8 1.4 Manfaat Penelitian... 9 BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Pandangan Emile Durkheim terhadap Kepercayaan Tradisional... 10 2.2 Fungsi Agama Pada Masyarakat... 12 2.3 Tipe-tipe Agama Berdasarkan Evolusinya... 13 2.4 Nilai dan Norma... 16 2.5 Status Sosial... 20 2.6 Kepercayaan Tradisional di Indonesia... 21 2.7 Kepercayaan Pemena di Tanah Karo... 24 2.8 Definisi Konsep... 29 BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian... 32 3.2 Lokasi Penelitian... 32 vi
3.3 Unit Analisis dan Informan... 33 3.4 Teknik Pengumpulan Data... 33 3.5 Interpretasi Data... 35 3.6 Jadwal Pelaksanaan... 36 3.7 Keterbatasan Penelitian... 36 BAB IV DESKRIPSI DAN INTERPRETASI DATA 4.1 Deskripsi Wilayah Penelitian... 38 4.2 Profil Informan... 45 4.3 Aliran Kepercayaan Pemena dan Pemeluknya di Desa Pergendangen... 67 4.4 Aliran Kepercayaan Pemena sebagai Nilai yang Mempersatukan Masyarakat di Desa Pergendangen... 78 4.5 Adanya Dualisme Kepercayaan dan Penyembunyian Identitas... 83 4.6 Keberadaan Pemeluk Aliran Kepercayaan Pemena... 92 4.7 Nilai dan Norma Aliran Kepercayaan Pemena... 101 BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan... 133 5.2 Saran... 135 Daftar Pustaka... 137 vii
Daftar Tabel Tabel 1.1 Komposisi Penduduk Berdasarkan Jenis Kelamin... 42 Tabel 1.2 Komposisi Penduduk Berdasarkan Agama... 42 Tabel 1.3 Komposisi Penduduk Berdasarkan Mata Pencaharian... 43 viii