Maka dari contoh tersebut yang merupakan adadnya adalah lafadz tiga/

dokumen-dokumen yang mirip
LAMPIRAN 1. Belajar Praktis Mengenal Angka

LATIHAN MENERJEMAHKAN ANGKA DARI SATUAN SAMPAI JUTAAN

Kajian Bahasa Arab KMMI /12 Shafar 1433 H 1

Bab II. Mengenal Macam-macam Isim

KUNCI MENGENAL ISLAM LEBIH DALAM

KAIDAH BACA KITAB AQIDAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA AH

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

SMP NEGERI 2 PASURUAN TAHUN 2015

PENDAHULUAN. Disini kita dituntut untuk bisa mencermati keterkaitan antara penggunaan dari istilah-istilah penting tersebut dan tanda i robnya.

A. Analisis Tentang Tata Cara Akad Manusia tidak bisa tidak harus terkait dengan persoalan akad

Oleh: Shahmuzir bin Nordzahir

PENGGUNAAN AYAT QURAN, WARNA DAN RUMUS DALAM PENGAJARAN AL- C ADAD WA AL-MA C DUD Hakim Zainal l, Mohd. Muslim Abdullah 2

CARA PRAKTIS UNTUK MENGHAFAL AL-QUR AN

Wa ba'du: penetapan awal bulan Ramadhan adalah dengan melihat hilal menurut semua ulama, berdasarkan sabda Nabi r:

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Orang Yang Meninggal Namun Berhutang Puasa

Dalam Ayat tersebut terdapat fi il mabni majhul yaitu lafadz ا ر س ل ت م, disebut fi il

HADITS TENTANG RASUL ALLAH

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Anjuran Mencari Malam Lailatul Qadar

RANGKUMAN MATERI HURUF HIJAIYAH. BACAAN ALIF LAM ( lam Ta rif )

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

Mengabulkan DO A Hamba-Nya

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP) TAHUN PELAJARAN 2015/2016 SIKLUS 1

BAB I PENDAHULUAN. Pendidikan merupakan salah satu pondasi utama yang dapat menjadikan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

KOMPETENSI DASAR INDIKATOR:

BAB I PENDAHULUAN. dapat dikatakan sebagai kunci ilmu pengetahuan adalah mata pelajaran bahasa

HADITS TENTANG RASUL ALLAH

BAB I PENDAHULUAN. lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia, khususnya di pesantren-pesantren dan

ISLAM DAN TOLERANSI. Disampaikan pada perkuliahan PENDIDIKAN AGAMA ISLAM. MUHAMMAD ALVI FIRDAUSI, S.Si, MA. Modul ke: Fakultas TEHNIK

MAKALAH. MENAMBAH ALIF dalam KALIMAT. Disusun guna memenuhi tugas Qowa idul Imla yang diampu oleh : Muhammad Mas ud M.Pd.i. Oleh :

Bacaan Tahlil Lengkap

Siapakah Mahrammu? Al-Ustadz Abu Muhammad Dzulqarnain

ANALISIS FORMAT FI'IL

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

BAB IV KONSEP SAKIT. A. Ayat-ayat al-qur`an. 1. QS. Al-Baqarah [2]:

BAB IV ANALISIS TENTANG PELAKSANAAN METODE TERJEMAH BAHASA ARAB DI MAN 1 PEKALONGAN

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الا نبياء والمرسلين :و على آله وصحبه اجمعين. أما بعد

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Mengganti Puasa Yang Ditinggalkan

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Yang Diizinkan Tidak Berpuasa

BAB IV. PENYELESAIAN MASALAH PERJANJIAN KERJA ANTARA PEMILIK APOTEK DAN APOTEKER DI APOTEK K-24 KEBONSARI SURABAYA DAlAM PRESPEKTIF HUKUM ISLAM

SENARAI JADUAL. JADUAL : Interpretasi Skor Min Amat baik Baik Memuaskan Lemah.

BAB IV. A. Analisis Terhadap Dasar Hukum yang Dijadikan Pedoman Oleh Hakim. dalam putusan No.150/pdt.G/2008/PA.Sda

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

s}ahibul ma>l. Yang digunakan untuk simpanan dengan jangka waktu 12 (dua belas)

PENDAPAT IMAM ASY-SYÂFI'I TENTANG PEMBERLAKUAN HUKUM RAJAM BAGI PEZINA KAFIR DZIMMY

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan

UPAYA PENINGKATAN HASIL BELAJAR DAN KEAKTIFAN SISWA PADA PEMBELAJARAN FIQIH MATERI POKOK KETENTUAN QURBAN DENGAN MENGGUNAKAN CARD SORT

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

ISLAM dan DEMOKRASI (1)

BAB I PENDAHULUAN. berpasang-pasangan termasuk di dalamnya mengenai kehidupan manusia, yaitu telah

Rasulullah menjawab engkau bersedekah dengan roti bakar lebih aku cintai dari engkau sholat sunnah 200 raka at.

YANG HARAM UNTUK DINIKAHI

Baca Tulis Qur an (BTQ) Kelas 2

BAB I PENDAHULUAN. tertentu saja, melainkan seluruh individu yang mengaku dirinya muslim. 1

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Keutamaan Akrab Dengan Al Qur an

I. PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG

PERBANDINGAN KONSEP PENDIDIKAN ISLAM MUHAMMAD ABDUH DAN MUHAMMAD QUTHB SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM MODERN

Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di

AYAT AL-QUR AN TENTANG PERINTAH MENJAGA LINGKUNGAN DISUSUN OLEH: FUAD, M.Pd.I

BAB I PENDAHULUAN. haliniberdasarkanpendapat yang telahdikemukakanolehsahabat Umar bin Khattab. Dan padakesempatanlainseorangpenyairpernahberkata:

Hukum Mengubah Nazar

MEMBATALKAN PUASA. HAL-HAL YANG MEMBATALKAN PUASA Yang membatalkan puasa ada enam perkara : 1. Makan dan minum Firman Allah SWT :

LAMPIRAN B. Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Saudara dan saudari yang budiman,

Oleh : Ahmad Abdillah NPM:

Materi Halaqah Tarbawiyah Tamhidi TAFSIR SURAT AL-IKHLAS. Oleh: Abdul Aziz Abdul Wahid, Lc.

BAB I PENDAHULUAN. pada masa lalu dan masa kini, tetapi sudah seharusnya merupakan proses yang. pentingnya pendidikan seperti pada ayat berikut ini:

Oleh: Dwi Kurniati NPM :

BAB LIMA HUKUM TASHI:L HAMZAT DALAM RIWAYAT WARSH. Fenomena tashi:l hamzat atau menggugurkannya adalah antara


SATUAN ACARA PERKULIAHN (SAP)

BAB I PENDAHULUAN. mencapai tujuan pendidikan yang diinginkan. Pendidikan adalah usaha sadar

BAB I PENDAHULUAN. yang lebih berguna dan lebih berarti bagi yang menerima 1. Informasi adalah

STUDI ANALISIS TERHADAP PASAL 105 KOMPILASI HUKUM ISLAM TENTANG PEMELIHARAAN ANAK YANG BELUM/SUDAH MUMAYYIZ

BAB I PENDAHULUAN. berpedoman penuh pada Al-Qur an dan As-Sunnah. Hukum-hukum yang melandasi

Kepada Siapa Puasa Diwajibkan?

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang

Cara Termudah Menghafal Al-Qur`an Al-Karim

ISLAM IS THE BEST CHOICE

SIMPULAN UNIT I BAGAN ISM

Membangun Generasi Berdasarkan 5 Basic Skill Ala PESMA YKM

OLEH RUSNAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI BANJARMASIN 2017 M/1348 H

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah dan Definisi Operasional. membudayakan manusia. Melalui pendidikan segala potensi sumber daya manusia

Muhammad Ibnu Soim BAB I PEMBAHSAN A. BAB IDHOFAH. Idhofah ialah hubungan antara dua isim dengan mengira-ngira huruf jer serta

ة س ى اهو اهر خ اهر خ ى

DAFTAR ISI. Pedoman Translitrasi... Abstraks...

LEMBAR OBSERVASI UNTUK SISWA

Akal Yang Menerima Al-Qur an, dan Akal adalah Hakim Yang Adil

Bgn.1. ج اء ر ج ل ر ا ي ت ر ج لا م ر ر ت ب ر ج ل : Contoh. Sedangkan Ilmu Shorof adalah, Ilmu yeng mempelajari perubahan bentuk kata.

PENGERTIAN TENTANG PUASA

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

Adzan Awal, Shalawat dan Syafaatul Ujma ADZAN AWAL, MEMBACA SHALAWAT NABI SAW, DAN SYAFA ATUL- UZHMA

KAIDAH FIQH. Sama saja antara orang yang merusak milik orang lain baik dengan sengaja, tidak tahu, ataupun lupa

Satu kambing untuk satu orang, satu sapi/unta untuk tujuh orang dalam berkurban

BAB IV ANALISIS. Muqsam bih pada huruf wawu yang pertama pada surah al-ti>n ayat 1-3:

MAKALAH TANDA-TANDA PENULISAN DALAM BAHASA ARAB DAN TATA CARA MENULIS HURUF ARAB YANG BAIK DAN BENAR

BAB IV. A. Analisis terhadap Penentuan Bagian Waris Anak Perempuan. 1. Analisis terhadap Bagian Waris Anak Perempuan dan Cucu Perempuan

MODUL AL QUR AN KETERANGAN GHORIB & MUSYKILAT

Jawaban yang Tegas Dari Yang Maha Mengetahui dan Maha Merahmati

Transkripsi:

================================================================================= د ( ADAD Dalam hal ini kita harus kenal istilah ود ( MA DUD dan (ا (ا Perhatikan contoh berikut ini : Misal kita mengatakan : Saya mempunyai tiga kitab / ي Maka dari contoh tersebut yang merupakan adadnya adalah lafadz tiga/ Dan yang merupakan ma dudnya adalah lafadz kitab / Jadi yang namanya adad adalah bilangan, sedangkan ma dud adalah tamyiz dari bilangan tersebut. A. Untuk bilangan 1 dan 2, maka adadnya sesuai dengan jenis (mudzakkar/muannats) ma dudnya. Dengan posisi ma dud di depan dan adad di belakang, perhatikan contoh berikut ini : Contoh dalam kalimat Ma dud muannats Ma dud mudzakkar ب و ا ا و ا وا ة ن ن ا ا ا ن و ن ا ة ا و ا ن ا ن ا ب و ا ن ن ا Untuk bilangan 2, maka ketika dalam keadaan nashob dan juga jarr berubah menjadi / ا : kalimat. Contoh dalam ا. ا ا Saya membeli 2 kitab dan 2 buku tulis dari 2 pedagang. و ا ا ============================================== B. Untuk bilangan 3 sampai 10, maka adadnya kebalikan dari jenis ma dudnya, dengan posisi adad di depan sebagai mudhof dan ma dud di belakang sebagai mudhof ilaih dalam bentuk jamak. Untuk lebih jelasnya perhatikan contoh berikut ini : ا 1

Contoh dalam kalimat Ma dud Muannats Ma dud Mudzakkar ا ا ت ث و أر ا ت و أر ا ا و ا ت ا ا ت و ا و ا ت ا و ا ت ا و ا ت ة ا و ا ت ا ت ث أر ا ت ا ت ا ت ا ت ا ت ا ت ا ت ر أ ة Perlu diketahui bahwa penentuan mudzakkar dan muannatsnya adalah dilihat dari bentuk mufrodnya, bukan ketika sudah jamaknya, sehingga misal.خمسة أسامات tapi خمس أسامات mengatakan 5 Usamah maka bukan LATIHAN : Bacalah kalimat berikut ini dan sebutkan, benar atau salah : ١. ا أو د و ت. ٢. ا ة ر ت. ٣. ا ى أ م وأر ا ت. 2

C. Untuk bilangan 11 dan 12, maka kedua bagian adadnya sesuai dengan jenis ma dudnya, dan ma dudnya dengan bentuk mufrod dan nashob, perhatikan contoh berikut ini : Contoh dalam kalimat Ma dud muannats Ma dud mudzakkar ة ى ر أ ر إ ر ا ة ا ر ة ة ى إ ا أ ا Untuk bilangan 11 dan 12 hukumnya mabni fathah kecuali bilangan dua nya, dia mu rob, sehingga ketika nashob dan khofadh dia menggunakan ya, perhatikan perbandingan kalimat berikut ini : ا ا إ إ.١ د ا ة ا ٢. د.٣ ر أ ا.٤ ر أ ا ة ة ر ر.٥.٦ Pada lafadz عشر ketika sendirian maka huruf syin nya disukun, misal : ت. Dan apabila tersusun maka huruf syin nya difathah, misal : أ Sedangkan lafadz عشرة sebaliknya, ketika sendiri maka huruf syinnya difathah, dan ketika tersusun huruf syinnya disukun, misal : ة ا LATIHAN, BACALAH KALIMAT INI DENGAN BENAR. ة ب رأيت أحد عشر ولدا واثنتي عشرة بنتا في الملعب. 3

D. Untuk bilangan 13 sampai 19, maka bagian yang pertama kebalikan dari jenis ma dudnya dan bagian yang kedua sesuai dengan ma dudnya, dan ma dudnya selalu nashob dan mufrod, dan hukum kedua bilangan tersebut mabni fathah. Untuk lebih jelasnya perhatikan perbedaannya di bawah ini : Contoh dalam kalimat Ma dud muannats Ma dud mudzakkar رأيت ثلا ثة عشر مدر س ا ثلا ث عشرة مدر سة ثلا ثة عشر مدر س ا وثلا ث عشرة مدر سة رأيت أربعة عشر مدر س ا أربع عشرة مدر سة أربعة عشر مدر س ا وأربع عشرة مدر سة رجع خمسة عشر مدر س ا خمس عشرة مدر سة خمسة عشر مدر س ا س ت ة عشر مدر س ا سبعة عشر مدر س ا ثمانية عشر مدر س ا تسعة عشر مدر س ا س ت عشرة مدر سة سبع عشرة مدر سة ثماني عشرة مدر سة تسع عشرة مدر سة في الا دارة س ت عشرة مدر س ة نظرت إلى سبعة عشر مدر س ا يركبون سي ارة دعوت ثمانية عشر مدر س ا إ لى بيتي سل مت على تسع عشرة مدر سة LATIHAN, terjemahkan ke dalam bahasa arab : 1. Di dalam kelas ada 19 kursi. 2. 17 orang perempuan sedang belajar Bahasa Arab. 3. Saya melewati 13 siswa dan 15 siswi. ========================================= E. Untuk bilangan 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, maka ma dudnya nashob dan mufrod, dan bilangannya hanya satu bentuk, baik ketika ma dudnya mudzakkar ataupun muannats, dan bilangan ini namanya alfaadzul uquud / ألفاظ العقو د, yaitu:, أربعون / أربعين = 40, ثلا ثون / ثلا ثين = 30, عشرون / عشرين = 20, سبعون / سبعين = 70, س ت ون / س ت ين = 60, خمسون / خمس ين = 50. تسعون / تسعين = 90 ثمانون / ثمانين = 80 4

Maksud dari satu bentuk adalah alfadz uqud ini ketika ma dud nya mudzakkar maupun muannats maka bentuknya sama, misal kita mengatakan 20 siswa,عشر و ن طالبة dan ketika kita mengatakan 20 siswi adalah عشر و ن طالب ا maka menjadi sehingga untuk mudzakkar dan muannats sama-sama menggunakan عشرون.Dan yang seperti ini berlaku untuk alfadz uqud yang lainnya. Mungkin ada yang bertanya, apa perbedaan antara عشرون dan عشرین dan penerapan dari keduanya. Maka jawabannya adalah : Yang berakhiran dengan wawu dan nun yaitu عشرون digunakan ketika berkedudukan rofa. Misal : جاء عشر و ن طالب ا / Telah datang 20 siswa. Dan yang تسعون, dan ثمانون, سبعون, ستون, خمسون, أربعون, ثلاثون seperti ini berlaku juga untuk Adapun yang berakhiran dengan ya dan nun maka itu digunakan ketika dalam keadaan nashob dan khofadh. Contoh nashob misalnya : ر أیت عشر ین طالب ا / Saya melihat 20 siswa. Contoh khofadh misalnya : سل مت على عشر ین طالب ا / Saya mengucapkan salam pada 20 siswa..تسعین, ثمانین,سبعین,ستین,خمسین, أربعین, ثلاثین Dan yang seperti ini berlaku juga untuk LATIHAN, bacalah kalimat berikut ini dan tentukan benar atau salah : ١. ا ا ن ا ٢. ا ٣. ا ن =========================================== F. Sekarang akan kita pelajari tentang ألفاظ العقود ketika di athofkan dengan satuan. Maka caranya adalah : Satuannya tersebut kebalikan dari ma dudnya, kecuali bilangan 1 dan 2, dan satuannya di depan kemudian alfadz uqudnya di athofkan kepadanya. (ma dudnya mufrod dan nashob) untuk lebih jelasnya perhatikan contoh-contoh berikut ini : MA DUD MUANNATS MA DUD MUDZAKKAR ا tulis= 22 buku و ن ن و kitab= 22 ا و ن ن و ا 47 sekolahan= و أر ن ر 47 rumah = ر ن و أ 55 wanita = و ن ا أة ا = batu 55 و ن 71 kipas = إ ى و و 71 kursi = و ا و ن 99 almari= = nama 99 و ن ا و ن ا 5

Contoh dalam kalimat: وأر و Saya tinggal di mesir 23 hari dan 24 malam. و L A T I H A N Bacalah kalimat berikut ini dan sebutkan benar atau salah : ١. و ن و ا ا. ٢. أ و ون ة ة ا. ٣. اا ث و. =========================================== G. Penggunaan bilangan seratus ( ) Ma dud setelah selalu mufrod dan khofad karena sebagai mudhof ilaihnya. Dan lafadz muannats. Misal : ( 100 siswa / memiliki 1 bentuk baik ketika ma dudnya mudzakkar maupun ) ( 100 siswi / Dan untuk bilangan 300 sampai 900, maka lafadz 3 sampai 9 nya selalu bentuk mudzakkar,karena diidhofahkan pada lafadz ) yang bentuknya muannats. Untuk lebih jelasnya maka perhatikan dan hafalkan contoh di bawah ini : MA DUD MUANNATS MA DUD MUDZAKKAR 100 SISWI / 100 SISWA / 200 SISWI / 200 SISWA / 300 SISWI / 300 SISWA / 400 SISWI / / SISWA 400 أر أر 500 SISWI / 500 SISWA / 6

600 SISWI / 600 SISWA / 700 SISWI / 700 SISWA / 800 SISWI / 800 SISWA / 900 SISWI / 900 SISWA / H. Penggunaan bilangan seribu ( ) أ Ma dud setelah أ selalu mufrod dan khofad karena sebagai mudhof ilaihnya. Dan lafadz أ memiliki 1 bentuk baik ketika ma dudnya mudzakkar maupun أ / siswi ( 1000 ) أ / siswa muannats. Misal : ( 1000 Dan untuk bilangan 3000 sampai 9000, maka lafadz 3 sampai 9 nya selalu bentuk muannats,karena diidhofahkan pada lafadz أ yang bentuknya mudzakkar. Untuk lebih jelasnya maka perhatikan dan hafalkan contoh di bawah ini : MA DUD MUANNATS MA DUD MUDZAKKAR 1000 SISWI / أ / SISWA 1000 أ 2000 SISWI / أ / SISWA 2000 أ آ ف / SISWI 3000 آ ف / SISWA 3000 ف / SISWI 4000 أر آ 4000 SISWA / ف أر آ 5000 SISWI / آ ف 5000 SISWA / آ ف آ ف / SISWI 6000 آ ف / SISWA 6000 آ ف / SISWI 7000 آ ف / SISWA 7000 8000 SISWI / / SISWA 8000 آ ف آ ف آ ف / SISWI 9000 آ ف / SISWA 9000 ) 7

YANG BERIKUTNYA TENTANG PULUHAN RIBU Langsung saja fahami dan hafalkan di bawah ini : MA DUD MUANNATS MA DUD MUDZAKKAR 10000 SISWI / ة آ ف ة آ ف / SISWA 10000 20000 SISWI / و ن أ 20000 SISWA / و ن 30000 SISWI / ن أ 30000 SISWA / ن أ ن أ / SISWI 40000 أر 40000 SISWA / أر ن أ 50000 SISWI / ن أ 50000 SISWA / ن أ 60000 SISWI / ن أ 60000 SISWA / ن أ 70000 SISWI / ن أ 70000 SISWA / ن أ 80000 SISWI / ن أ 80000 SISWA / ن أ ن أ / SISWI 90000 90000 SISWA / ن أ YANG BERIKUTNYA TENTANG RATUSAN RIBU : MA DUD MUANNATS MA DUD MUDZAKKAR 100000 SISWI / أ 100000 SISWA/ أ 200000 SISWI / أ 200000 SISWA / أ 300000 SISWI / أ 300000 SISWA / أ 400000 SISWI / أ أ / SISWA 400000 أر أر 500000 SISWI / أ 500000 SISWA / أ 600000 SISWI / أ أ / SISWA 600000 700000 SISWI / أ 700000 SISWA / أ 800000 SISWI / أ أ / SISWA 800000 أ / SISWI 900000 أ / SISWA 900000 1 JUTA SISWI / ن 1 JUTA SISWA / ن 8

CARA MEMBACA ADAD Ketika membaca adad adalah lebih baik memulai dari angka satuan, kemudian puluhan, kemudian ratusan, dan kemudian ribuan, Apabila satuannya 1 atau 2 maka sesuai dengan jenis ma dudnya, dan 3 sampai 10 maka satunnya kebalikan dari ma dudnya. Untuk lebih jelasnya perhatikanlah contoh berikut ini : آ ف 3456 orang laki-laki = ة = perempuan 3456 orang آ ف ا أ و ر و و ن و أر و ن و أر ============================================== KESIMPULAN TENTANG ADAD 1. Untuk bilangan 1 dan 2 sesuai dengan ma dudnya. 2. Bilangan 3 sampai 10 kebalikan dari ma dudnya. 3. Bilangan 11 dan 12, kedua bagiannya sesuai dengan ma dudnya. 4. Bilangan 13 sampai 19, bagian yang pertama kebalikkan dari ma dudnya, sedangkan bagian yang kedua sesuai dengan ma dudnya. KESIMPULAN TENTANG MA DUD. 1. Ma dud dari 3 sampai 10, bentuknya jamak dan majrur.. 2. Ma dud dari 11 19 adalah selalu mufrod dan nashob. 3. Ma dud dari 100 maupun 1000 selau khofadh dan mufrod. LATIHAN, terjemahkan ke dalam Bahasa Arab. 1. 2574 real =... 2. 9758 rupiah =... 3. 150.000. penggaris = 4. 965.225 buku tulis =... DEMIKIANLAH YANG BISA DISAMPAIKAN PADA KESEMPATAN KALI INI, SEMOGA BISA DIAMBIL FAIDAHNYA. MARAJI : 1. Duruusullughotil arobiyyah. Dr.V.Abdur Rokhim 2. Syarah Durusullughotil arobiyyah. Husain bin Ahmad bin Abdullah 3. Mulakhhosh Qowaa id al lughoh al arobiyyah. Fuad Ni mah 9

Ti dakdi kome r s i al kan, bol e hdi pe r bany akunt ukt uj uanpe mbe l aj ar an