Bgn.1. ج اء ر ج ل ر ا ي ت ر ج لا م ر ر ت ب ر ج ل : Contoh. Sedangkan Ilmu Shorof adalah, Ilmu yeng mempelajari perubahan bentuk kata.

Transkripsi

1 Bgn.1 Ketika para ahli bahasa Arab merasa khawatir akan tersia-sianya ilmu bahasa Arab setelah terjadinya percampuran mereka dengan orang-orang selain Arab, maka mereka membukukannya di dalam kamus, dan kemudian mengklarifikasikan menjadi beberapa ilmu bahasa arab, sehingga tidak akan terjadi kekeliruan di dalamnya. Adapun ilmu ilmu bahasa arab itu dibagi menjadi beberapa bagian, diantaranya : - Ilmu Nahwu, adalah Ilmu yang membahas tentang perubahan akhir kalimat. - Ilmu Sharaf, adalah Ilmu yang membahas tentang perubahan bentuk kata. - Ilmu Arudh, adalah Ilmu yang membahas tentang aturan bait syair. - Ilmu Lughoh, adalah Ilmu yang membahas tentang tata bahasa arab. - Ilmu Insya, adalah Ilmu yang membahas tentang mengarang. - Ilmu Khot, adalah Ilmu yang membahas tentang seni tulis-menulis huruf arab. - Ilmu Bayan, adalah Ilmu yang membahas tentang kata yang zhahir dan yang tersembunyi.ilmu ini juga membahas tentang kiasan dan permisalan kata. - Ilmu Ma'ani, adalah Ilmu yang membahas tentang susunan kalimat. - Ilmu Badi', adalah Ilmu yang membahas tentang keindahan bahasa arab. - Ilmu Qofiyah, adalah Ilmu yang membahas tentang kata yang terakhir (wazan) dalam bait syair Hanya saja di sini kita hanya akan mempelajari ilmu nahwu dalam kitab Alfiyyah karya Abdullah Jamaluddin Muhammad Ibnu Malik At Tha iy Al Jayyaniy, karena di antara semua ilmu-ilmu bahasa Arab, dan yang paling penting dan paling luas manfaatnya dalam mempelajari bahasa Arab. Dalam kitab ini, Ibnu Malik khusus membahas tentang kaidah kaidah Ilmu Nahwu dan Ilmu Shorof secara detail yang berbentuk nadzhom ringkas yang terdiri dari 1000 nadzhom dan terdiri dari 81 Bab. Adapun Qowaid al Lughotul 'Arobiyah, meliputi ilmu Nahwu dan Shorof. Ilmu Nahwu adalah, Ilmu yang mempelajari tentang hukum akhir dari suatu kata atau Ilmu yang membahas tentang perubahan akhir kalimat. ج اء ر ج ل ر ا ي ت ر ج لا م ر ر ت ب ر ج ل : Contoh Sedangkan Ilmu Shorof adalah, Ilmu yeng mempelajari perubahan bentuk kata. 1 / 14

2 ن ص ر ن اص ر م ن ص و ر : Contoh MUQODDIMAH ال م ح م د ه و ابن م ال ك # ا ح م د ر ب ي الل ه خ ي ر م ال ك ق Muhammad Ibnu Malik berkata: Aku memuji kepada Allah Tuhanku sebaik-baiknya Dzat Yang Maha Memiliki. م ص ل ي ا ع ل ى الن ب ي ال م ص ط ف ى # و آل ه ال م س ت ك م ل ين ال ش ر ف ا Dengan bersholawat atas Nabi terpilih dan atas keluarganya yang mencapai derajat kemulyaan. و أس ت ع ي ن الله ف ي أل ف ي ه # م ق اص د ال ن ح و ب ه ا م ح و ي ه Juga aku memohon kepada Allah untuk kitab Alfiyah, yang dengannya dapat mencakup seluruh materi Ilmu Nahwu.. ت ق ر ب الا ق ص ى ب ل ف ظ م و ج ز # و ت ب س ط ال ب ذ ل ب و ع د م ن ج ز Mendekatkan pengertian yang jauh dengan lafadz yang ringkas serta dapat menjabar perihal detail dengan janji yang cepat. ي و ت ق ت ض ي ر ض ا ب غ ي ر س خ ط # ف اي ق ة ا ل ف ي ة اب ن م ع ط Kitab ini mudah menuntut kerelaan tanpa kemarahan, melebihi kitab Alfiyahnya Ibnu Mu thi.. و ه و ب س ب ق ح اي ز ت ف ض ي لا # م س ت و ج ب ث ن اي ي ال ج م ي لا 2 / 14

3 Beliau lebih memperoleh keutamaan karena lebih awal. Beliau behak atas sanjunganku yang indah.. و الل ه ي ق ض ي ب ه ب ات و اف ر ه # ل ي و ل ه ف ي د ر ج ات الآخ ر ه Semoga Allah menetapkan karunianya yang luas untukku dan untuk beliau pada derajat-derajat tinggi akhirat.. ال ك لا م و م ا ي ت أل ف م ن ه BAB KALAM DAN SESUATU YANG KALAM TERSUSUN DARINYA PENGERTIAN KALAM, KALIM, KALIMAT, QOUL ك لا م ن ا ل ف ظ م ف ي د ك اس ت ق م # و اس م و ف ع ل ث م ح ر ف ال ك ل م Kalam (menurut) kami (Ulama Nahwu) adalah lafadz yang memberi pengertian. Seperti lafadz Istaqim!. Isim, Fi il dan Huruf adalah (tiga personil) dinamakan Kalim. و اح د ه ك ل م ة و ال ق و ل ع م # و ك ل م ة ب ه ا ك لا م ق د ي ؤم Tiap satu dari (personil Kalim) dinamakan Kalimat. Adapun Qaul adalah umum. Dan dengan menyebut Kalimat terkadang dimaksudkan adalah Kalam. 3 / 14

4 BENTUK KALIMAT-KALIMAT DAN CIRI-CIRINYA ب الج ر و الت ن و ي ن و الن د ا و ا ل # و م س ن د ل لإس م ت م ي ي ز ح ص ل Dengan sebab Jar, Tanwin, Nida, Al, dan Musnad, tanda pembeda untuk Kalimat Isim menjadi berhasil. ب ت ا ف ع ل ت و ا ت ت و ي ا اف ع ل ي # و ن و ن ا ق ب ل ن ف ع ل ي ن ج ل ي Dengan tanda Ta pada lafadz Fa alta dan lafadz Atat, dan Ya pada lafadz If ali, dan Nun pada Lafadz Aqbilanna, Kalimat Fi il menjadi jelas. س و اه م ا ال ح ر ف ك ه ل و ف ي و ل م # ف ع ل م ض ار ع ي ل ي ل م ك ي شم Selain keduanya (ciri Kalimah Isim dan ciri Kalimah Fi il) dinamaan Kalimah Huruf, seperti lafadz Hal, Fi, dan Lam. Ciri Fi il Mudhori adalah dapat mengiringi Lam, seperti lafadz Lam Yasyam. و م اض ي الا ف ع ال ب الت ا م ز و س م # ب الن و ن ف ع ل الا م ر ا ن ا م ر ف ه م Dan untuk ciri Fi il Madhi, bedakanlah olehmu! dengan tanda Ta. Dan namakanlah! Fi il Amar dengan tanda Nun Tauqid (sebagi cirinya) apabila Kalimah itu difahami sebagai kata perintah. و الا م ر ا ن ل م ي ك ل لن و ن م ح ل # ف ي ه ه و اس م ن ح و ص ه و ح ي ه ل Kata perintah jika tidak dapat menerima tempat untuk Nun Taukid, maka kata perintah tersebut dikategorikan Isim, seperti Shah! dan Hayyahal! BENTUK KALIMAT-KALIMAT DAN CIRI-CIRINYA 4 / 14

5 ب الج ر و الت ن و ي ن و الن د ا و ا ل # و م س ن د ل لإس م ت م ي ي ز ح ص ل Dengan sebab Jar, Tanwin, Nida, Al, dan Musnad, tanda pembeda untuk Kalimat Isim menjadi berhasil. Tanda Kalimat Fi il: Ta Fail, Ta Ta nits Sukun, Ya Fail, Nun Taukid. ب ت ا ف ع ل ت و ا ت ت و ي ا اف ع ل ي # و ن و ن ا ق ب ل ن ف ع ل ي ن ج ل ي Dengan tanda Ta pada lafadz Fa alta dan lafadz Atat, dan Ya pada lafadz If ali, dan Nun pada Lafadz Aqbilanna, Kalimah Fi il menjadi jelas. ال م ع ر ب و ال م ب ن ي BAB MU RAB DAN MABNI KALIMAH-KALIMAH YANG MU RAB DAN YANG MABNIY و الاس م م ن ه م ع ر ب و م ب ن ي # ل ش ب ه م ن ال ح ر و ف م د ن ي Diantara Kalimat Isim ada yang Mu rab, dan ada juga yang Mabni karena keserupaan dengan kalimah Huruf secara mendekati ك ال ش ب ه ال و ض ع ي ف ي اس م ي ج ي ت ن ا # و ال م ع ن و ي ف ي م ت ى 5 / 14

6 و ف ي ه ن ا Seperti keserupaan bangsa wadh iy didalam contoh dua Isimnya lafadz Ji tana. Dan keserupaan bangsa Ma nawiy di dalam contoh Mata, dan Huna. و ك ن ي اب ة ع ن ال ف ع ل ب لا # ت ا ث ر و ك اف ت ق ار ا ص لا Dan keserupaan bangsa Niyabah (pengganti) dari Fi il tanpa pembekasan I rob (Isim Fi il). Dan keserupaan bangsa Iftiqor/kebutuhan yang dimustikan (yakni, isim maushul musti membutuhkan shilah). و م ع ر ب الا س م اء م ا ق د س ل م ا # م ن ش ب ه ال ح ر ف ك ا ر ض و س م ا Adapun Mu rabnya Kalimah-kalimah Isim, adalah Kalimah yang selamat dari keserupaan dengan Kalimah Huruf, seperti contoh Ardhin dan Sumaa. و ف ع ل ا م ر و م ض ي ب ن ي ا # و ا ع ر ب وا م ض ار ع ا إن ع ر ي ا Fi il Amar dan Fi il Madhi, keduanya dihukumi Mabni. Dan mereka Ulama Nahwu sama menghukumi Mu rab terhadap Fi il Mudhori jika sepi.. م ن ن و ن ت و ك ي د م ب اش ر و م ن # ن و ن إن اث ك ي ر ع ن م ن ف ت ن Dari Nun Taukid yang mubasyaroh (bertemu langsung) dan Nun Ta nits, seperti lafadz: Yaru na Man Futin. و ك ل ح ر ف م س ت ح ق ل ل ب ن ا # و الا ص ل ف ي ال م ب ن ي ا ن ي س ك ن ا Semua Kalimah Huruf menghaki terhadap Mabni. Asal didalam Kemabnian adalah dihukumi Sukun. و م ن ه ذ و ف ت ح و ذ و ك س ر و ض م # ك ا ي ن ا م س ح ي ث و ال س اك ن ك م Diantara hukum Mabni adalah Mabni Fathah, Mabni Kasroh dan Mabni Dhommah. Seperti lafadz: Aina, Amsi, Haitsu, dan Mabni Sukun seperti Lafadz Kam. 6 / 14

7 MACAM-MACAM I RAB و ال ر ف ع و ال ن ص ب اج ع ل ن إع ر اب ا # لاس م و ف ع ل ن ح و ل ن ا ه اب ا Jadikanlah Rofa dan Nashab sebagai I rab (sama bisa) untuk Isim dan Fi il, seperti lafadz Lan Ahaba. و الاس م ق د خ ص ص ب ال ج ر ك م ا # ق د خ ص ص ال ف ع ل ب ا ن ي ن ج ز م ا Kalimah Isim dikhususi dengan I rab Jarr, sebagaimana juga Fi il dikhususi dengan dii rab Jazm. TANDA ASAL I RAB ف ار ف ع ب ض م و ان ص ب ن ف ت ح ا و ج ر # ك س ر ا ك ذ ك ر الل ه ع ب د ه ي س ر Rofa kanlah olehmu dengan tanda Dhommah, Nashabkanlah! Dengan tanda Fathah, Jarrkanlah! Dengan tanda Kasrah. Seperti lafadz Dzikrullahi Abdahu Yasur. و اج ز م ب ت س ك ي ن و غ ي ر م ا ذ ك ر # ي ن و ب ن ح و ج ا ا خ و ب ن ي ن م ر 7 / 14

8 Dan Jazmkanlah! Dengan tanda Sukun. Selain tanda-tanda yang telah disebut, merupakan penggantinya. Seperti lafadz: Jaa Akhu Bani Namir. TANDA I RAB ASMAUS SITTAH و ار ف ع ب و او و ان ص ب ن ب الا ل ف # و اج ر ر ب ي اء م ا م ن الا س م ا ا ص ف Rofa kanlah dengan Wau, Nashabkanlah dengan Alif, dan Jarrkanlah dengan Ya, untuk Isim-Isim yang akan aku sifati sebagai berikut (Asmaus Sittah): م ن ذ اك ذ و ا ن ص ح ب ة ا ب ان ا # و ال ف م ح ي ث ال م ي م م ن ه ب ان ا Diantara Isim-Isim itu (Asmaus Sittah) adalah Dzu jika difahami bermakna Shahib (yg memiliki), dan Famu sekiranya Huruf mim dihilangkan darinya. ا ب آخ ح م ك ذ اك و ه ن # و ال ن ق ص ف ي هذ ا الا خ ي ر ا ح س ن Juga Abun, Akhun, Hamun, demikian juga Hanu. Tapi dii rab Naqsh untuk yang terakhir ini (Hanu) adalah lebih baik. و ف ي ا ب و ت ال ي ي ه ي ن د ر # و ق ص ر ه ا م ن ن ق ص ه ن ا ش ه ر Dan untuk Abun berikut yang mengiringinya (Akhun dan Hamun) jarang diri rab Naqsh, sedangkan dii rab Qoshr malah lebih masyhur daripada I rab Naqshnya. و ش ر ط ذ ا الإع ر اب ا ن ي ض ف ن لا # ل ل ي ا ك ج ا ا خ و ا ب ي ك ذ ا اع ت لا 8 / 14

9 Syarat I rab ini (Rafa dg wau, Nasha dg Alif, dan Jarr dg Ya pada Asmaus Sittah) harus Mudhaf kepada selain Ya Mutakallim. Seperti: Jaa Akhu Abiika Dza- tilaa. TANDA I RAB ISIM TATSNIYAH DAN MULHAQNYA ب الا ل ف ار ف ع ال م ث ن ى و ك لا # إذ ا ب م ض م ر م ض اف ا و ص لا Rafa kanlah! dengan Alif terhadap Isim Mutsanna, juga lafadz Kilaa apabila tersambung langsung dengan Dhomir, dengan menjadi Mudhof. ك ل ت ا ك ذ اك اث ن ان و اث ن ت ان # ك اب ن ي ن و اب ن ت ي ن ي ج ر ي ان Juga (Rofa dg Alif) lafadz Kiltaa, begitupun juga lafadz Itsnaani dan Itsnataani sama (I rabnya) dengan lafadz Ibnaini dan Ibnataini keduanya contoh yang dijarrkan. و ت خ ل ف ال ي ا ف ي ج م ي ع ه ا الا ل ف # ج ر ا و ن ص ب ا ب ع د ف ت ح ق د ا ل ف Ya menggantikan Alif (tanda Rofa ) pada semua lafadz tsb (Mutsanna dan Mulhaq-mulhaqnya) ketika Jarr dan Nashabnya, terletak setelah harkat Fathah yang tetap dipertahankan. TANDA I RAB JAMAK MUDZAKKAR SALIM DAN MULHAQNYA 9 / 14

10 و ار ف ع ب و او و ب ي ا اج ر ر و ان ص ب # س ال م ج م ع ع ام ر و م ذ ن ب Rofa kanlah dengan Wau!, Jarrkan dan Nashabkanlah dengan Ya! terhadap Jamak Mudzakkar Salim dari lafadz Aamir dan Mudznib و ش ب ه ذ ي ن و ب ه ع ش ر و ن ا # و ب اب ه ا ل ح ق و الا ه ل و ن ا.dan yang serupa dengan keduanya ini ( Aamir dan Mudznib, pada bait sebelumnya). Dan lafadz Isyruuna dan babnya, dimulhaqkan kepadanya (I rab Jamak Mudzakkar Salim). Juga lafadz Ahluuna أو ل و و ع ال م و ن ع ل ي ون ا # و ا ر ض و ن ش ذ و ال س ن و ن ا Juga lafadz Uluu, Aalamuuna, Illiyyuuna dan lafazh Aradhuuna adalah contoh yang syadz (paling jauh dari definisi Jamak Mudzakkar Salim). Juga Lafadz sinuuna. و ب اب ه و م ث ل ح ي ن ق د ي ر د # ذ ا ال ب اب و ه و ع ن د ق و م ي ط ر د dan babnya. Terkadang Bab ini (bab sinuuna) ditemukan dii rab semisal lafadz Hiina (dii rab harkat, dengan tetapnya ya dan nun) demikian ini ditemukan pada suatu kaum (dari Ahli Nawu atau orang Arab) و ن و ن م ج م و ع و م ا ب ه ال ت ح ق # ف اف ت ح و ق ل م ن ب ك س ر ه ن ط ق Fathahkanlah! harakah Nun nya Kalimat yang dijamak Mudzakkar Salim dan Mulhaqnya. Ada segelintir orang bercakap-cakap dengan mengkasrahkannya. و ن و ن م ا ث ن ي و ال م ل ح ق ب ه # ب ع ك س ذ اك اس ت ع م ل و ه ف ان ت ب ه Adapun Nun nya Kalimat yang ditatsniyahkan dan Mulhaqnya, adalah terbalik (Harakah Nun dikasrahkan). Semuanya mengamalkan demikian, maka perhatikanlah! 10 / 14

11 TANDA I RAB JAMAK MU ANNATS SALIM DAN MULHAQNYA و م ا ب ت ا و ا ل ف ق د ج م ع ا # ي ك س ر ف ي ال ج ر و ف ي الن ص ب م ع ا Setiap Kalimah yang dijamak dengan tambahan Alif dan Ta (Jamak Muannats Salim) tanda Jarr dan Nashabnya sama dikasrohkan. ك ذ ا ا و لا ت و ال ذ ي اس م ا ق د ج ع ل # ك ا ذ ر ع ات ف ي ه ذ ا ا ي ض ا ق ب ل Begitu juga (Dii rab seperti Jamak Muannats Salim) yaitu lafadz Ulaatu. Dan Kalimah yang sungguh dijadikan sebuah nama seperti lafadz Adri aatin (nama tempat di Syam) yang demikian ini juga diberlakukan I rab seperti Jamak Mu annats Salim. TANDA I RAB ISIM YANG TIDAK MUNSHORIF و ج ر ب ال ف ت ح ة م ا لا ي ن ص ر ف # م ا ل م ي ض ف ا و ي ك ب ع د ا ل ر د ف Setiap Isim yang tidak Munshorif dijarrkan dengan Harakah Fathah, selama tidak Mudhof atau tidak jatuh sesudah AL. 11 / 14

12 TANDA I RAB AF ALUL KHOMSAH و اج ع ل ل ن ح و ي ف ع لا ن ال ن و ن ا # ر ف ع ا و ت د ع ي ن و ت س ا ل ون ا Jadikanlah! Nun sebagai tanda Rofa untuk contoh Kalimah-kalimah yang seperti lafadz يفعلان( il Fi lafadz dan (Tatsniyah Alif dg disambung yg Mudhori تدعين il Fi) yg Mudhori disambung dg Ya Mu annats Mukhatabah) dan lafadz تسألون (Fi il Mudhori yg disambung dg Wau Jamak). و ح ذ ف ه ا ل ل ج ز م و ال ن ص ب س م ه # ك ل م ت ك و ن ي ل ت ر و م ي م ظ ل م ه لمcontoh Sedangkan tanda Jazm dan Nashabnya, yaitu dengan membuang Nun. seperti ت ك و ن ي ل ت ر و م ي م ظ ل م ه TANDA I RAB ISIM MU TAL (ISIM MAQSHUR DAN ISIM MANQUSH) 12 / 14

13 و س م م ع ت لا م ن الا س م اء م ا # ك ال م ص ط ف ى و ال م ر ت ق ي م ك ار م ا Namailah! Isim Mu tal, terhadap Isim-Isim yang seperti lafadz ى ف ط ص م ال (Isim yang berakhiran huruf Alif) dan seperti lafadz ا م ار ك م ي ق ت ر م ال (Isim yang berakhiran huruf Ya ). ف الا و ل الا ع ر اب ف ي ه ق د ر ا # ج م ي ع ه و ه و ال ذ ي ق د ق ص ر ا Contoh lafadz yang pertama (ى ف ط ص م ال) Semua tanda I rabnya dikira-kira, itulah yang disebut Isim Maqshur. و ال ث ان م ن ق وص و ن ص ب ه ظ ه ر # و ر ف ع ه ي ن و ى ك ذ ا أي ض ا ي ج ر Contoh lafadz yang kedua (ي ق ت ر م ال) dinamakan Isim Manqush, tanda Nashabnya Zhohir. Tanda Rofa dan juga Jarrnya sama dikira-kira. TANDA I RAB FI IL MU TAL و ا ي ف ع ل آخ ر م ن ه ا ل ف # أو و او أو ي اء ف م ع ت لا ع ر ف Setiap Kalimah Fi il yang akhirnya huruf illat Alif, Wau atau Ya, maka dinamakan Fi il Mu tal. ف الا ل ف ان و ف ي ه غ ي ر ال ج ز م # و ا ب د ن ص ب م ا ك ي د ع و ي ر م ي Kira-kirakanlah! I rab untuk Kalimah Fi il yang berakhiran Alif pada selain Jazmnya. Dan Zhohirkanlah! tanda nashab untuk Kalimah Fi il yang seperti و ع د ي (Berakhiran huruf Wau) 13 / 14

14 ي م ر يdan (Berakhiran huruf Ya ) والر فع فيهما ان و واحذ ف جاز م ا # ثلاث ه ن ت قض ح كم ا لاز م ا dan kira-kirakanlah! tanda Rofa untuk kedua lafadz و ع د ي) dan ي م ر ي ). Buanglah (huruf-huruf illat itu) jika engkau sebagai orang yang menjazmkan ketiga Kalimah Fi il Mu tal tsb, maka berarti engkau memutuskan dengan Hukum yang benar. 14 / 14