TRADISI MUSIK KERONCONG TUGU SEBAGAI IDENTITAS BUDAYA MASYARAKAT KAMPUNG TUGU, TUGU UTARA KOJA, JAKARTA UTARA

Transkripsi

1 TRADISI MUSIK KERONCONG TUGU SEBAGAI IDENTITAS BUDAYA MASYARAKAT KAMPUNG TUGU, TUGU UTARA KOJA, JAKARTA UTARA SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H Shelly C K Br Pelawi NIM UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA JURUSAN ETNOMUSIKOLOGI PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN i

2 TRADISI MUSIK KERONCONG TUGU SEBAGAI IDENTITAS BUDAYA MASYARAKAT KAMPUNG TUGU, TUGU UTARA KOJA, JAKARTA UTARA SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H SHELLY C K BR PELAWI NIM Pembimbing I Pembimbing II Prof.Mauly Purba, M.A.,Ph.D Drs.,Muhammad Takari, M.Hum.Ph.D Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam Bidang Etnomusikologi UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA JURUSAN ETNOMUSIKOLOGI PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2015 ii

3 LEMBAR PENGESAHAN DITERIMA OLEH: Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan Pada Tanggal : Hari : Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan, Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP Panitia Ujian: 1. Drs, Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. 2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. 3.Prof. Mauly Purba, M.A., Ph.D Tanda Tangan iii

4 DISETUJUI OLEH FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA, Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. NIP iv

5 KATA PENGANTAR Segala puji dan syukur penulis ucapkan kepada Tuhan Yesus Kristus, penyelamat hidup saya yang telah menganugrahkan kemurahan dan kasih-nya kepada penulis sehingga penulis dimampukan menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini berjudul Tradisi Musik Keroncong Tugu Sebagai Identitas Bnudaya Masyarakat Kampung Tugu, Tugu Utara Koja, Jakarta Utara. Tulisan ilmiah ini disusun sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Seni (S1) pada Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya USU, Medan. Selama masa penyelesaian tulisan skripsi ini banyak sekali pihak yang sudah memberikan dukungan serta bantuan mulai dari awal persiapan penulisan, pengumpulan data, penyelesaian higga penyempurnaan tulisan skripsi ini. Pada kesempatan ini, terlebih dahulu penulis ingin memberikan penghormatan dan rasa terimakasih dari lubuk hati penulis yang paling dalam kepada kedua orang tua yang sangat penulis kasihi, yaitu ayah saya Yansen Christian Pelawi, dan juga ibu saya, seorang wanita kebanggaan saya Roni Sorita Br Saragih. Terima kasih untuk semua doa, dukungan moral, materi, kesabaran serta kegigihan mereka berjuang hingga penulis berhasil menyelesaikan perkuliahan. Terima kasih penulis sampaikan juga kepada saudara saya, Sari Christine Pelawi, Corry Dwi Putri Pelawi, Ameta Karina Pelawi, dan adik saya Yoel Abel Pelawi. Terima kasih untuk semua dukungan doa, motivasi dan bahkan dana yang diberikan kepada penulis. Pada kesempatan ini penulis juga tidak lupa memberikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada segenap pimpinan sivitas akademika v

6 Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, termasuk Departemen Etnomusikologi, serta para informan, sahabat-sahabat dekat, dan lainnya, yaitu: 1. Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara. 2. Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. selaku ketua departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, yang sekaligus juga sebagai dosen pembimbing akademik penulis selama masa perkuliahan dan sebagai Dosen Pembimbing II. 3. Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd. dan bapak Drs. Fadlin, M.A. selaku Sekretaris dan juga Ketua Laboratorium Departemen Etnomusikologi. 4. Bapak Prof. Mauly Purba, M.A.,Ph.D. selaku dosen pembimbing I saya yang sangat banyak membantu saya memberikan gagasangagasan, waktu, sehingga skripsi ini bisa diselesaikan. 5. Bapak dan Ibu dosen pengajar di Etnomusikologi yang sudah memberikan banyak sekali ilmu serta pencerahan selama penulis mengikuti perkuliahan. 6. Bapak Guido Quiko selaku informan kunci sekaligus pimpinan Keroncong Tugu Cafrinho beserta semua anggota Keroncong Tugu Cafrinho yang sudah sangat banyak memberikan kontribusi berupa informasi yang penulis butuhkan dalam menyelesaikan skripsi ini. 7. Bapak dan ibu gembala saya Pdt. Johnny Seragih dan ibu Tina Grace Nainggolan, semua jemaat Gereja Penuai Indonesia dan sahabat- vi

7 sahabat saya CG 21 yang selalu berdoa dan memberikan motivasi buat saya. 8. Angela Natasha, sahabat yang selalu mengerti dan sangat banyak membantu, terimakasih sudah menjadi sahabat yang baik. 9. Terimakasih untuk teman-teman satu angkatan tahun 2010 untuk kenangan dan kebersamaan selama mengikuti perkuliahan di Etnomusikologi. Akhir kata, penulis sangat berterima kasih kepada semua orang yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang sudah sangat banyak membantu penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Penulis juga memohon maaf apabila selama menyelesaikan skipsi ini ada hal yang tidak baik yang penulis lakukan baik dari sikap, perbuatan ataupun perkataan. Penulis sangat berharap tulisan ini berguna dan memberikan informasi serta membuka wawasan setiap pembacanya, terkhusus bagi mereka yang membutuhkan refrensi tulisan mengenai musik Keroncong Tugu. Medan, Desember 2015 Shelly C K Br Pelawi vii

8 ABSTRAK Tujuan dari ditulisnya skripsi ini adalah untuk mendeskripsikan hasil penelitian yang berjudul Tradisi Musik Keroncong Tugu Sebagai Identitas Budaya Masyarakat Kampung Tugu, Tugu Utara Koja, Jakarta Utara. Penelitian ini berupaya untuk menjelaskan bahwa musik memiliki peranan yang sangat penting terhadap kebelangsungan sebuah budaya. Dari berbagai macam cara yang dilakukan, musik merupakan cara yang paling efektif dipakai untuk menunjukkan etnisitas atau identitas budaya dari suatu kelompok masyarakat. Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan yang ditawarkan oleh Bruno Nettl dan juga Mary Jane Collier sebagai landasan pikiran untuk mengkaji penelitian ini agar terfokus kepada musik keroncong tugu dan juga identitas budaya. Dalam proses penelitian ini juga penulis menggunakan metode penelitian deskriftif. Data-data penulis dapatkan dari berbagi buku dan jurnal, artike-artikel serta wawancara dan observasi. Dari hasil penelitian ini penulis menyimpulkan apa yang dikatakan oleh Brunno Nettl bahwa orang-orang lebih memilih musik untuk menunjukkan etnisitasnya atau identitas budayanya sangat sesuai dengan apa yang terjadi pada kelompok masyarakat Kampung Tugu. Masyarakat Kampung Tugu berhasil mempertahankan budaya Portugisnya melalui musik Keroncong Tugu selama 3,5 abad karena musik keroncong tugu mewakili tiga nilai penting dari kebudayaan mereka yaitu sejarah, instrumen dan genre musik. Kata kunci: Musik Keroncong Tugu, Identitas Budaya viii

9 ABSTRACT The aim of this bachelor thesis were to described the research which entitled Musical Tradition Keroncong Tugu as Cultural Identity of Tugu Village Society, North Tugu Koja, Northern jakarta. This research aim to described about music have main role in the context of culture continuity. For the some techniques in this context, music is a effective element to expressed the ethnicity and cultural identity in one society group. In this research, I use one method fram Bruno Nettl and Mary jane Collier, as a theorema basic to analyze this phenomenon, which focused to keroncong music and cultural identity. In the process of this research, I use descriptive method. The data in this thesis compiled from books, journals, articles, interviews, and observations. The goals of this research were sumary as Bruno Nettl says that man tend to choose music to expressed thair ethnicity or cultural identity, this phenomena exist in the Kampung Tugu sosiety. They can be defensive their Portuguese culture in 3,5 centuries, this situation basic on three main values in their culture: hostorical, instruments, and musical style. Keywords: Keroncong Tugu Music, Cultural Identity ix

10 DAFTAR ISI Kata Pengantar... v Abstrak... viii Abstract... ix Daftar Isi... x Daftar Gambar... xii BAB I. PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah Pokok Permasalahan Tujuan dan Manfaat Konsep dan Teori Konsep Teori Metode Penelitian Studi Kepustakaan Wawancara Penelitian Lapangan Kerja Laboratorium Lokasi Penelitian Tinjauan Pustaka BAB II. DARI PORTUGIS KE NUSANTARA HINGGA MENJADI KERONCONG TUGU Kedatangan Bangsa Portugis Ke Indonesia Kampung Tugu Lahirnya Musik Keroncong Tugu Seniman dan Masyarakat pendukung Keroncong Tugu BAB III. KERONCONG TUGU SEBAGAI IDENTITAS BUDAYA KELOMPOK MASYARAKAT KAMPUNG TUGU Pengertian Karakteristik Tangga Nada Nada Dasar Bentuk Melodi Instrumentasi Busana BAB IV. UPAYA DALAM MEMPERTAHANKAN TRADISI KERONCONG TUGU Kebijakan Umum Pola Adaptasi Kebijakan Khusus Latihan Rutin Pementasan Pada Acara Pemerintahan dan Komersil Rekaman x

11 1.2.2 Perekrutan Anggota BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan Saran BIBLIOGRAFI Daftar Informan Diskografi xi

12 Daftar Gambar Gambar 1 Peta Kampung Tugu Gambar 2 Gereja Tugu Gambar 3 Gitar Portugis yang disebut dengan cavaquinho Gambar 4 Acara Rabo-Rabo dan Mandi Mandi Gambar 5 Para Pimpinan Keroncong Tugu Cafrinho generasi I-IV Gambar 6 Proses Pembuatan dan Bentuk Akhir Instrumen Keroncong, Macina dan Frunga Gambar 7 Gitar dan Bagian-Bagiannya Gambar 8 Cello dan Bagian-Bagiannya Gambar 9 Contra Bass Gambar 10 Biola dan Bagian-Bagiannya Gambar 11 Rebana Gambar 12 Suasana Latihan Grastis Untuk Anak-Anak Yang Dipandu Seorang Guru di Kediaman Guido Quiko Gambar 13 Latihan Gratis tujuh orang anak di kediaman Guido Quiko Gambar 14 Suasana Latihan Rutin (Pemain Gitar, Cello, Macina, Frunga) Gambar 15 Suasana Latihan Rutin Senior di Kediaman Guido Quiko Gambar 16 Penulis Berfoto Bersama dengan Para Musisi Keroncong Tugu Setelah Menyaksikan Proses Latihan Gambar 17 Penampilan Keroncong Tugu Pada Acara Tong-Tong di Den Haag, Belanda Gambar 18 Keroncong Tugu Memenuhi Undangan Untuk tampil di Salah Satu TV Swasta Gambar 19 Penampilan Keroncong Tugu Yang Diadakan Oleh Dinas Pariwisata DKI Jakarta xii