MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN

Transkripsi

1 MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo) SKRIPSI Oleh: Angga Septa Permana Putra NIM JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARI AH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2012

2 MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo) SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Islam (S.HI.) Oleh: Angga Septa Permana Putra NIM JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARI AH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2012 i

3 PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Demi Allah, Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul: MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo) benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain, kecuali yang dikutip oleh penulis dalam naskah dan disebutkan dalam daftar pustaka. Jika dikemudian hari terbukti bahwa skripsi ini ada kesamaan, baik isi maupun datanya, secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis batal demi hukum. Malang, 10 Januari 2012 Penulis, Angga Septa Permana Putra NIM ii

4 HALAMAN PERSETUJUAN Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudara Angga Septa Permana Putra NIM Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul: MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo) maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji. Mengetahui Ketua Jurusan, Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Malang, 16 Januari 2012 Dosen Pembimbing, Zaenul Mahmudi, M.A. NIP Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag. NIP iii

5 PENGESAHAN SKRIPSI Dewan penguji skripsi saudara Angga Septa Permana Putra, NIM , mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, setelah membaca, mengamati kembali data yang ada di dalamnya, dan mengoreksi, maka skripsi yang bersangkutan dengan judul : MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo) Telah dinyatakan LULUS dengan Nilai (A) 1. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M. Ag (...) NIP Penguji Utama 2. AHMAD WAHIDI, M.HI. (...) NIP Ketua 3. Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag (...) NIP Sekretaris Malang, 28 Januari 2012 Dekan Dr. Hj. Tutik Hamidah, M. Ag NIP iv

6 KEMENTRIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG FAKULTAS SYARI AH Terakreditasi A SK BAN-PT Depdiknas Nomor: 013/BAN-PT/Ak-X/SI/VI/2007 Jl. Gajayana No. 50 Telepon. (0341) Faksimile. (0341) BUKTI KONSULTASI Nama : Angga Septa Permana Putra NIM : Pembimbing : Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag Judul : MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo) No Tanggal Materi Konsultasi Paraf 1 6 Januari 2011 Konsultasi Proposal 2 6 April 2011 Perbaikan Proposal 3 22 Oktober 2011 Konsultasi Bab I, II, III 4 28 Desember 2011 Revisi Bab I, II, III 5 3 januari 2012 Konsultasi Bab IV & V 6 9 januari 2012 Revisi Bab IV & V 7 16 januari 2012 Acc Bab I,II,III, IV,V Malang, 16 Januari 2012 Mengetahui, a.n. Dekan Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Zaenul Mahmudi, M.A. NIP v

7 MOTTO 1 Artinya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. dan orang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan. 1 QS. At-Thalaq,(65),7. vi

8 KATA PENGANTAR Puji syukur tak terhingga penulis panjatkan kehadirat Allah, Tuhan semesta Alam, yang telah memberikan karunia rahmat dan hidayah yang dilimpahkan serta dengan dibekali kesehatan lahir dan batin, sehingga penulis mampu menyusun dan menyelesaikan skripsi dengan judul: MODEL PEMENUHAN NAFKAH KELUARGA PARA PENGAJAR DI LINGKUNGAN PONDOK MODERN (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo), yang masih jauh dari kesempurnaan dan akan dijadikan persyaratan untuk memperoleh gelar S. HI (Sarjana Hukum Islam). Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada nabi Muhammad Saw, para keluarga, para sahabatnya serta mudah-mudahan kita semua diperikan pertolongan di hari akhir nanti. Penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari keterlibatan para pihak yang telah memberi kesempatan dan dorongan kepada penulis. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada: 1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang 2. Dr. Hj. Tutik Hamidah M. Ag. selaku Dekan Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang vii

9 3. Zaenul Mahmudi, M.A. selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang sekaligus dosen wali penulis selama menempuh kuliah di Fakultas Syari ah. 4. Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag selaku pembimbing yang dengan tulus dan ikhlas telah meluangkan waktunya dalam memberikan arahan dan petunjuk dalam proses penyelesaian skripsi ini. 5. Segenap Dosen Fakultas Syari ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik, membimbing, serta mengamalkan ilmunya dengan ikhlas. Semoga Allah swt memberikan pahala-nya yang sepadan kepada beliau semua. 6. Bapak KH.Muhammad Ma shum Yusuf selaku Pimpinan Pondok, para ustadz Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Ponorogo, Khususnya Bapak Sunartip, Bapak Shahroni, Bapak Muslim Wihantoko, dan Bapak Dian Abdullah yang telah memberikan bimbingan dan informasi dalam penelitian ini serta Ust. Agus supriyadi, Ust. Saipul dan Ust. Rizal yang telah mendukung dan membantu memperlancar penelitian di lapangan. 7. Kedua orang tua, Bpk. Rahmat Muhroji dan Ibu Istianah, Mas Ramadha Putra dan segenap keluarga H. Nurhadi, serta adinda fatimah durrotul munfarida yang selalu mencintai menyayangi, memotifasi dan mendoakan penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan tepat waktu. 8. Teman-teman diskusi penulis, Ramadhita, Kyai Khairul Anwar, Mufidul Himam, Fuad Al-Anshari, bahrudin, wijiyanto,syarifudin ya kub uar dan Piu l yang telah memberikan motivasi serta bantuan sehingga penelitian ini dapat viii

10 diselesaikan dan temen-temen kost yang selalu menemani dalam keseharian dengan canda tawa, Mas leri, Mas Dada, Mas Hasan, Wibi, Anton dan Tomi. 9. Dan semua pihak yang telah membantu penulis menyelesaikan karya ilmiah ini. Semoga jasa dan amal perbuatan kalian menjadi amal shaleh dan diberi balasan yang terbaik. Penulis menyadari bahwa skripsi ini sangat jauh dari kesempurnaan, sehingga dengan rendah hati penulis sangat berharap adanya kritik dan saran yang bersifat konstruktif dari para pihak demi kesempurnaan dan pengembangan penulisan selanjutnya dan semoga skripsi ini bisa bermanfaat bagi penulis khususnya serta para pembaca secara umum. Wallahu A lam Bi al-shawab Malang, 10 Januari 2012 Penulis Angga Septa Permana Putra ix

11 PEDOMAN TRANSLITERASI 1. Konsonan No Arab Indonesia No Arab Indonesia 1 ا tidak dilambangkan 15 ض dl 2 ب b 16 ط th 3 ت t 17 ظ dh 4 ث ts 18 ع ` 5 ج j 19 غ gh 6 ح h 20 ف f 7 خ kh 21 ق q 8 د d 22 ك k 9 ذ dz 23 ل l 10 ر r 24 م m 11 ز z 25 ن n 12 س s 26 و w 13 ش sy 27 ه h 14 ص sh 28 ي y 2. Vokal Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal, fathah ditulis dengan a, kasrah dengan i dan dlommah dengan u, sedangkan bacaan panjang masing ditulis dengan cara berikut: Vokal (a) ditulis dengan â, misalnya قال menjadi qâla Vokal (i) ditulis dengan î, misalnya قيل menjadi qîla Vokal (u) ditulis dengan û, misalnya دون menjadi dûna x

12 Diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan gabungan huruf sebagai berikut : Vokal rangkap او dilambangkan dengan huruf aw, misalnya syawkaniy Vokal rangkap اي dilambangkan dengan huruf ay, misalnya Zuhayliy 3. Ta' Marbûthah Ta' marbûthah (ة) ditrasliterasikan dengan "t" jika berada di tengah-tengah kalimat, tetapi apabila di akhir kalimat maka ditrasliterasikan dengan menggunakan "h" atau apabila berada di tengah-tengah kalimat yang terdiri dari susunan mudlâf dan mudlâf ilayh, maka ditrasliterasikan dengan menggunakan "t" yang disambungkan dengan kalimat berikutnya. 4. Kata Sandang dan Lafadh al-jalâlah Kata sandang berupa "al" (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak pada awal kalimat. Sedangkan "al" dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah kalimat disandarkan (idhâfah), maka dihilangkan. 5. Nama dan Kata Arab Ter-Indonesiakan Pada prinsipnya kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi ini, akan tetapi apabila kata tersebut merupakan nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah ter-indonesiakan, maka tidak perlu menggunakan sistem transliterasi ini. xi

13 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... i PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI... ii HALAMAN PERSETUJUAN... iii HALAMAN PENGESAHAN... iv BUKTI KONSULTASI... v MOTTO... vi KATA PENGANTAR... vii PEDOMAN TRANSLITERASI... x DAFTAR ISI... xii DAFTAR LAMPIRAN... xv ABSTRAK... xvi BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian... 1 B. Batasan Masalah... 6 C. Rumusan Masalah... 7 D. Tujuan Penelitian... 7 E. Manfaat Penelitian... 7 F. Definisi Operasional... 8 G. Penelitian Terdahulu... 9 H. Sistematika Pembahasan BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Perkawinan Menurut Hukum Islam Pengertian perkawinan Dasar hukum perkawinan Tujuan dan Hikmah perkawinan B. Konsep Pemenuhan Nafkah Menurut Hukum Islam dan Fuqaha Pengertian nafkah Dasar hukum nafkah Sebab-Sebab kewajiban suami mengeluarkan nafkah Ukuran pemenuhan nafkah seorang suami kepada istri C. Pemenuhan Nafkah Menurut Hukum Positif Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Kompilasi Hukum Islam xii

14 3. Kitab Undang-Undang Hukum Perdata D. Pemenuhan Nafkah keluarga dalam Kesetaraan Gender BAB III METODE PENELITIAN A. Lokasi Penelitian B. Paradigma dan Pendekatan C. Jenis Penelitian D. Sumber Data E. Teknik Pengumpulan Data F. Teknik Pengolahan Data G. Keabsahan Data BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA A. Paparan Data Gambaran Umum Pondok Modern Ar-Risalah Biodata Informan Hasil wawancara a) Pandangan Informan tentang Nafkah dan Pemenuhannya dalam Keluarga b) Pandangan Informan tentang Model Pemenuhan Nafkah dalam Keluarga c) Pandangan informan tentang Tolak Ukur Pemenuhan Nafkah d) Pandangan tentang Kendala dalam Pemenhuan Nafkah dan upaya mengatasinya e) Pandangan Informan tentang Pemenuhan Nafkah dengan Keharmonisan Keluarga B. Analisis Data Model pemenuhan nafkah terhadap keluarga para pengajar di Pondok Modern Ar-Risalah Implikasi pemenuhan nafkah terhadap penerapan kehidupan berkeluarga xiii

15 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan B. Saran-saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP xiv

16 DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1. Struktur Yayasan Pondok Modern Ar-Risalah Lampiran 2. Surat pengantar penelitian Lampiran 3. Surat keterangan selesai penelitian Lampiran 4 Pedoman Wawancara Lampiran 5. Bukti Wawancara Lampiran 6. Photo Penelitian xv

17 ABSTRAK Putra, Angga Septa Permana Model Pemenuhan Nafkah Keluarga Para Pengajar Di Lingkungan Pondok Modern (Studi Kasus di Pondok Modern Ar-Risalah Program Internasional Desa Gundik Kecamatan Slahung Kabupaten Ponorogo), Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. H. Dahlan Tamrin, M. Ag Kata kunci: Pemenuhan Nafkah, Keluarga, Pengajar, Pondok Modern Nafkah terhadap keluarga merupakan suatu kewajiban, dan merupakan bagian dari peribadatan terhadap Allah yang layak diberikan pahala. Dalam konteks rumah tangga, lazimnya suami wajib memberi nafkah untuk dirinya dan keluarganya. pemenuhan tersebut bersifat fleksibel, sesuai dengan tuntutan kebutuhan keluarga. Meskipun demikian nafkah sering menjadi pemicu dis harmoni keluarga, bahkan berujung pada perceraian. Namun fenomena yang terjadi di Pondok Modern Ar- Risalah justru sebaliknya. dimana pemenuhan nafkah keluarga yang sederhana dan minimnya pendapatan akan tetapi mampu membentuk keluarga yang bahagia, harmonis dan bersahaja. Fenomena ini terdapat pada keluarga yang berprofesi sebagai tenaga pengajar di lembaga pendidikan tersebut. Adapun tujuan penelitian ini untuk mengetahui model pemenuhan nafkah terhadap keluarga para pengajar di Pondok Modern Ar-Risalah, dan untuk mengetahui implikasi konsep pemenuhan nafkah dalam penerapan kehidupan berkeluarga. Metode penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian lapangan (field reseach) dengan bantuan pendekatan kualitatif. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer berupa hasil wawancara dengan informan, yaitu empat keluarga pengajar di Pondok Modern Ar-Risalah dan sumber data sekunder berupa buku-buku fiqh munakahat dan konsep nafkah. Selain itu juga menggunakan Booklet Pondok Pesantren Ar-Risalah untuk mengetahui sejarah berdirinya pondok tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa suksesnya pemenuhan nafkah bukan pada banyaknya harta tetapi adanya sikap batin anggota keluarga. Model pemenuhan nafkah yang dipraktikkan oleh informan berdasarkan sikap ikhlas dan rasa syukur akan rezeki yang diberikan Allah, dan didukung oleh sikap qana ah istri dan anak. Model pemenuhan nafkah yang seperti dipraktikkan para informan membawa sikap kesholehan dalam keluarga. Semakin yakin akan luasnya rezeki Allah, maka mereka mampu membetuk keluarga yang sakinah mawaddah wa rahmah karena harta tidak dijadikan satu-satunya indikator kebahagiaan. xvi