Bab 4. Pelaksanaan Permohonan Perintah Faraid Menurut Undang-undang Islam di Mahkamah Syariah di Malaysia

Transkripsi

1 Bab 4 Pelaksanaan Permohonan Perintah Faraid Menurut Undang-undang Islam di Mahkamah Syariah di Malaysia Md Yazid Ahmad, Mohd Zamro Muda, Noor Lizza Mohamed Said & Zamzuri Zakaria Perintah Faraid adalah satu akuan rasmi yang mengandungi maklumat tentang nilaian harta pusaka si mati dan waris-waris berhak yang beragama Islam serta bahagian-bahagian yang berhak mereka peroleh ke atas harta pusaka selepas dibuat pengiraan faraid yang telah disahkan dan dikeluarkan oleh Mahkamah Syariah melalui kuasa yang diperuntukkan oleh undang-undang. Selepas berlaku kematian, tindakan segera perlu diambil untuk menguruskan harta pusaka si mati tanpa bertangguh. Sikap yang suka bertangguh akan mengakibatkan tuntutan dan pembahagian pusaka tergendala sekaligus memberi implikasi yang besar kepada ahli waris yang berhak khususnya kepada anak-anak kecil (sekiranya ada) yang memerlukan harta pusaka tersebut untuk kelangsungan hidup mereka (Md Yazid & Hayatullah 2010: 34). Sehubungan dengan itu, sebaik-baik pendekatan yang perlu dilaksanakan sebelum membuat permohonan rasmi menerusi peruntukan undang-undang iaitu memohon Perintah Faraid, waris-waris si mati hendaklah terlebih dahulu menunaikan kewajipan-kewajipan tertentu mengikut syarak dan perlu dilaksanakan mengikut aturannya. Kewajipan-kewajipan itu ialah belanja penyelenggaran jenazah, penunaian hutang, pembahagian harta sepencarian, penyempurnaan wasiat dan kemudian pembahagian harta pusaka kepada waris-waris yang berhak. Menurut Mohamad Isa (2011) perkara-perkara seperti gadaian, tuntutan jual beli, sekatan hak kepentingan tanah dan lain-lain juga perlu diselesaikan terlebih dahulu sebelum pembahagian pusaka dilakukan. Perintah Faraid atau Sijil Faraid mampu untuk meminimumkan perkara-perkara negatif yang berkaitan dengan pengurusan harta pusaka daripada berlaku antaranya penipuan atau penyembunyian waris yang berhak, penganiayaan hak waris, manipulasi sesama anggota waris kerana di dalamnya tercatat butiran waris dan bahagian yang akan diterimanya yang mempunyai kesan dari sudut undang-undang. Justeru, pihak-pihak yang terlibat dengan permohonan Perintah Faraid hendaklah mengikuti prosedur yang telah ditetapkan dengan teliti dan jujur serta memenuhi keperluan setiap prosedur tersebut untuk

2 Analisis Prosedur Permohonan Perintah Faraid di Mahkamah Syariah 45 mengelak daripada berlaku penganiayaan terhadap waris-waris yang berhak akibat kecuaian, kejahilan dan ketidaktelusan semasa menguruskannya. Kategori Harta dan Klasifikasi Nilaian Kes Faraid untuk Permohonan Perintah Faraid Berhubung dengan harta pusaka, ia dapat dibahagikan kepada dua kategori iaitu: a) Harta tak alih (movable property) seperti tanah, rumah, bangunan dan seumpamanya. b) Harta alih (immovable property) seperti wang simpanan bank, saham-saham, KWSP, Tabung Haji, insuran, takaful, koperasi, kenderaan, barang-barang kemas dan seumpamanya. Penentuan nilaian harta pusaka sesuatu kes permohonan Perintah Faraid adalah penting untuk melihat Mahkamah mana yang berbidang kuasa ke atasnya sama ada Mahkamah Rendah Syariah ataupun Mahkamah Tinggi Syariah. Ia dapat diklasifikasikan kepada dua bahagian, iaitu: a) Mahkamah Rendah Syariah Bagi kes permohonan Perintah Faraid yang didaftarkan di Mahkamah Rendah Syariah hendaklah nilai keseluruhan harta pusaka tidak melebihi sama ada lima puluh ribu ringgit (RM50,000.00) ataupun seratus ribu ringgit (RM100,000.00) ataupun tiga ratus ribu ringgit (RM300,000.00). Bidang kuasa mal yang diperuntukkan dan tidak melebihi lima puluh ribu ringgit (RM 50,000.00) ialah di Wilayah Persekutuan (s.47(2)(b), Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah- Wilayah Persekutuan) 1993), Kelantan (bidang kuasa mal Mahkamah Qadhi Jajahan tidak melebihi dua puluh ribu ringgit (RM20,000.00), s.11(2), Enakmen Pentadbiran Mahkamah Syariah Kelantan En. 3/1982). Bagi negeri yang bidang kuasa mal Mahkamah Rendah Syariah tidak melebihi seratus ribu ringgit (RM100,000.00) ialah Johor (s.62(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Johor) En. 16/2003), Melaka (s.50(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) En. 7/2002), Negeri Sembilan (s.62(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Sembilan) En. 10/2003), Selangor (s.62(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) En. 1/2003), Kedah (s.18(2)(b), Enakmen Mahkamah Syariah (Kedah) En. 12/2008), Pahang (s.48(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Pahang) En.3/1991), Pulau Pinang (s.62(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Pulau Pinang) En.2/2004), Perak (s.51(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Perak) En. 4/2004), Perlis (s.62(2)(b), Enakmen Pentadbiran Agama Islam Perlis En. 4/2006 (Pindaan 2008), Terengganu (s.12(2)(b), Enakmen Mahkamah Syariah

3 46 Isu Syariah & Undang-undang Siri 21 (Terengganu) En. 3/2001), Sabah (s.12(2)(b), Enakmen Mahkamah Syariah (Sabah) En. 6/2004). Namun di Sarawak peruntukan bidang kuasa mal Mahkamah Rendah Syariah adalah melebihi daripada negeri-negeri lain iaitu tidak melebihi tiga ratus ribu ringgit (RM300,000.00) seperti mana yang diperuntukkan dalam s.11(2)(b), Ordinan Mahkamah Syariah (Sarawak) Bab 42/2001). b) Mahkamah Tinggi Syariah Bagi kes permohonan Perintah Faraid yang didaftarkan di Mahkamah Tinggi Syariah hendaklah nilai keseluruhan harta pusaka melebihi sama ada lima puluh ribu ringgit (RM50,000.00) iaitu di Wilayah Persekutuan ataupun seratus ribu ringgit (RM100,000.00) (negerinegeri selain Wilayah Persekutuan dan Sarawak) ataupun tiga ratus ribu ringgit (RM300,000.00) di Sarawak. Selain mengikut nilaian, kes faraid yang berlapis (munasakhat) juga diselesaikan di Mahkamah Tinggi Syariah sebagaimana yang dinyatakan dalam Arahan Amalan No. 4 Tahun Secara umumnya, Perintah Faraid ini hendaklah disahkan di Mahkamah Tinggi Syariah sekalipun ia dikeluarkan oleh Mahkamah Rendah Syariah negeri-negeri (Mohd Zamro et. al 2008: 43). Peruntukan Perintah Faraid dalam Enakmen Berdasarkan Enakmen Pentadbiran Agama Islam ataupun Enakmen Mahkamah Syariah negeri masing-masing, terdapat pelbagai istilah yang diguna pakai berhubung dengan peruntukan yang merujuk kepada Perintah Faraid dan bidang kuasanya seperti Perakuan Pewarisan iaitu di Selangor (s.65, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) En. 1/2003), Johor (s.65, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Johor) En. 16/2003), Pulau Pinang (s.65, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Pulau Pinang) En.2/2004), Melaka (s.53, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) En. 7/2002), Perak (s.54, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Perak) En. 4/2004), Negeri Sembilan (s.65, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Sembilan) En. 10/2003), Perlis (s.65, Enakmen Pentadbiran Agama Islam Perlis En. 4/2006 (Pindaan 2008), Sabah (s.15, Enakmen Mahkamah Syariah (Sabah) En. 6/2004) dan Sarawak (s.14, Ordinan Mahkamah Syariah (Sarawak) Bab 42/2001), Perakuan Pewaris di Terengganu (s.15, Enakmen Mahkamah Syariah (Terengganu) En. 3/2001) Perakuan Pesaka (s.14, Enakmen Pentadbiran Mahkamah Syariah Kelantan En. 3/1982), Perakuan-Perakuan Pewarisan (s.50, Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993 dan s.20, Enakmen Mahkamah Syariah (Kedah) En. 12/2008) dan Sijil Faraid (s.51, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Pahang) En.3/1991).

4 Analisis Prosedur Permohonan Perintah Faraid di Mahkamah Syariah 47 Sebagai contoh, berhubung dengan Perakuan Pewarisan di Selangor diperuntukkan dalam s.65, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 menyatakan: Jika dalam perjalanan mana-mana prosiding yang berhubungan dengan pentadbiran atau pembahagian harta pusaka seseorang si mati yang beragama Islam, mana-mana mahkamah atau pihak berkuasa, selain Mahkamah Tinggi Syariah atau suatu Mahkamah Rendah Syariah, mempunyai kewajipan untuk menentukan- a) orang-orang yang berhak mendapat bahagian dalam harta pusaka itu; atau b) bahagian-bahagian yang kepadanya masing-masing orang itu berhak, Mahkamah Syariah boleh, atas permohonan mana-mana orang yang menuntut bahawa dia menjadi benefisiari atau wakilnya, dan setelah dibayar olehnya fi yang ditetapkan, memperakukan fakta-fakta yang didapati oleh Mahkamah Syariah itu dan pendapat Mahkamah Syariah itu tentang orang-orang yang berhak atau bahagian-bahagian itu. Amalan Prosedur Permohonan Perintah Faraid di Mahkamah Syariah Menurut Jasni (2011), kuasa Mahkamah Syariah dalam hal penentuan waris-waris yang berhak dan bahagian masing-masing dalam harta pusaka, boleh dibahagikan kepada dua kategori iaitu Permohonan yang merujuk kepada perbicaraan untuk memperoleh Perintah Faraid dan Tuntutan yang diguna pakai untuk mengesahkan kelayakan waris. Adapun kes Permohonan adalah tiap-tiap tindakan atau prosiding kes mal yang dimulakan dengan notis permohonan berserta afidavit sokongan. Kes Tuntutan pula adalah tiap-tiap tindakan atau prosiding kes mal yang dimulakan dengan saman berserta penyata tuntutan. Berdasarkan Arahan Amalan No. 1 Tahun 2000, permohonan Perintah Faraid (Permohonan Sijil/Akuan Faraid) termasuk dalam kategori Permohonan yang memerlukan afidavit sokongan dan mempunyai nombor kod pendaftaran 040. Pra Bicara Sebelum Arahan Amalan No , prosedur permohonan Sijil Faraid (kini Perintah Faraid) pada kebiasaannya hanya menggunakan borang sahaja tanpa perlu diperiksa oleh hakim tentang kebenaran fakta oleh pemohon tentang waris-waris. Kelonggaran dan kelemahan kaedah tersebut telah dimanipulasi oleh pihak-pihak yang tertentu dengan memalsukan fakta seperti menyembunyikan kewujudan waris yang berhak untuk menerima faraid untuk memenuhi kepentingan mereka (Noor Adzlina 2011: 17). Justeru, penambahbaikan kepada mekanisme sedia ada telah diperkenalkan untuk memperkasakan Perintah Faraid ini melalui Arahan Amalan No Melalui Arahan Amalan ini, semua permohonan yang dibuat oleh pemohon untuk mendapatkan Perintah Faraid perlu disokong dengan ikrar melalui afidavit iaitu

5 48 Isu Syariah & Undang-undang Siri 21 sumpah di hadapan Pendaftar atau Hakim Syarie. Oleh itu, perakuan tentang ahli-ahli waris dan bahagian-bahagian mereka berhubung penyelesaian faraid yang dikeluarkan oleh Mahkamah Syariah melalui Perintah Faraid mempunyai kesan dari sudut undang-undang sebagaimana perintah-perintah yang lain. Pendaftaran kes faraid bagi mendapatkan Perintah Faraid bermula apabila permohonan dibuat ke Mahkamah Syariah berdasarkan tempat tinggal pemohon. Pemohon yang ingin membuat permohonan Perintah Faraid mestilah mendaftar mengikut tempat permastautin pemohon. Jika pemohon tidak bermastautin di mana-mana negeri, permohonan mestilah dibuat di mana-mana negeri yang terdapat harta si mati (Arahan Amalan No. 2 Tahun 2003). Permohonan boleh dikemukakan oleh waris kepada si mati atau mewakilkannya kepada peguam, bagi pihak waris-waris yang lain. Jika ahli waris tersebut tidak biasa dengan prosedur mahkamah, ia akan menjadi sukar kerana perlu menyediakan dokumen seperti mana yang dibuat oleh peguam (Syahirah 2013: 50). Di Selangor, permohonan yang dibuat dikehendaki menggunakan Borang MS 3 dan disokong dengan afidavit yang diikrarkan (diangkat sumpah) sebagaimana yang termaktub dalam s.13, Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah Negeri Selangor En.4/2003. Afidavit tersebut bolehlah dibacakan di hadapan Hakim, Pendaftar, Pegawai Sulh, Penolong Pendaftar atau mana-mana orang yang diturunkan kuasa berhubung dengannya (Arahan Amalan No. 6 Tahun 2001). Kemudian pihak pemohon menyerahkan borang permohonan bersama salinan dua dokumen yang diperlukan seperti Sijil Kematian si mati/permit Penguburan/Perintah Anggapan Kematian, Kad Pengenalan pemohon, Kad Pengenalan atau Sijil Kelahiran ahli waris, Surat Nikah/Rujuk/Cerai si mati, dokumen berkaitan harta, pengenalpastian ekshibit (setiap ekshibit) dan Surat Wasiat (jika ada), Wakalah Peguam Syarie (jika berkaitan) berserta afidavit yang disediakan oleh pemohon kepada pihak mahkamah (Arahan Amalan No. 7 Tahun 2011). Berbeza di Johor, pemohon dikehendaki membuat cadangan pembahagian faraid dalam afidavit yang disediakan dan ia menjadi tanggungjawab pemohon. Sekiranya tidak lengkap (termasuk cadangan pembahagian faraid) atau tidak menepati kehendak mahkamah, dokumen permohonan dipulangkan dan pemohon dikehendaki memperbaikinya semula (Shaiful 2011: 26). Seterusnya, pihak mahkamah membuat semakan bagi memastikan segala perkara yang diperlukan berkaitan dokumen tiada kesalahan. Jika dokumen tidak lengkap, dokumen tersebut dikembalikan kepada pemohon. Jika dokumen telah lengkap, bayaran (fi) pendaftaran dikenakan dan dikeluarkan resit sebagai bukti pembayaran kemudian cop tanda terima dibuat di muka hadapan borang seterusnya direkodkan ke sistem e-syariah (Nurul Hidayah 2009: 81). Setelah kes didaftarkan, pengiraan amaun kes faraid ditentukan bagi mengetahui bidang kuasa mahkamah yang berhak untuk menyelesaikan kes tersebut. Secara umumnya, di kebanyakan negeri-negeri selain

6 Analisis Prosedur Permohonan Perintah Faraid di Mahkamah Syariah 49 Wilayah Persekutuan dan Sarawak, bagi nilaian harta yang kurang ataupun menyamai RM100, mahkamah yang berbidang kuasa ialah Mahkamah Rendah Syariah manakala jika nilaian harta yang melebihi daripada RM100, maka mahkamah yang berbidang kuasa ialah Mahkamah Tinggi Syariah. Selain mengikut nilaian, Mahkamah Tinggi Syariah juga berhak bagi menyelesaikan kes faraid yang berlapis (munasakhat) (Arahan Amalan No ). Siasatan dan Perbicaraan Setelah permohonan didaftarkan, siasatan waris dijalankan pada hari pendaftaran ataupun pemohon akan diberikan tarikh lain yang ditetapkan untuk siasatan ahli-ahli waris. Di Selangor, pihak mahkamah akan menetapkan tarikh siasatan dalam tempoh 21 hari (Nurul Hidayah 2009: 81). Seterusnya, tarikh siasatan akan ditetapkan dan siasatan sepenuhnya akan dijalankan. Siasatan dilakukan seperti mana prosiding kes Mal di dalam dewan perbicaraan oleh Hakim Syarie ke atas pemohon. Pemohon hendaklah mengetahui dengan lengkap mengenai perihal si mati serta susunan waris-waris si mati yang berhak dan pemohon hendaklah hadir ke mahkamah bersama-sama dua orang saksi lelaki untuk siasatan ahli-ahli waris pada tarikh dan masa yang ditetapkan. Dalam membuat penentuan kadar faraid, Mahkamah Syariah akan membuat penyiasatan hanya berdasarkan kepada maklumat yang diterima daripada pemohon (Noor Adzlina 2011: 29). Penyiasatan ini dilakukan dengan teliti supaya semua ahli waris tidak ketinggalan, atau tidak berlaku penyembunyian waris yang berhak melalui pakatan waris lain. Sekiranya perlu, Hakim boleh memanggil saksi sama ada seorang atau lebih untuk menguatkan fakta dan aturan waris (Noor Adzlina 2011: 17). Pemohon hendaklah mengetahui dengan lengkap mengenai perihal si mati serta susunan waris-waris si mati yang berhak dan pemohon hendaklah hadir ke mahkamah bersama-sama dua orang saksi lelaki untuk siasatan ahli-ahli waris pada tarikh dan masa yang ditetapkan (Noor Adzlina 2011: 32). Pembantu hakim perlulah mencatat segala keterangan daripada waris-waris dan saksi-saksi yang hadir. Pemeriksaan balas terhadap mana-mana saksi yang hadir oleh mana-mana orang yang hadir yang mendakwa dirinya berkepentingan dalam harta pusaka itu atau oleh orang yang telah dilantik sebagai penjaga atau orang yang tidak sempurna akal perlulah dibenarkan. Semua keterangan saksi-saksi hendaklah diberi secara bersumpah atau ikrar (Syahirah 2013: 53) Bagi siasatan yang mengalami masalah, saksi perlu dikemukakan bagi menjalankan siasatan lanjut terhadap ahli waris. Pihak-pihak yang hadir akan diminta mengemukakan hujah sekiranya terdapat hal-hal yang bercanggah dengan apa yang telah dinyatakan dalam afidavit atau apa-apa juga keterangan yang kurang jelas (Shaiful Najib 2011: 28). Jika siasatan gagal dilaksanakan dengan baik maka hakim akan gagal untuk menentukan ahli waris yang berkelayakan menerima harta

7 50 Isu Syariah & Undang-undang Siri 21 pusaka dan sekiranya siasatan tersebut mengalami masalah ataupun terdapat pihak-pihak yang tidak berpuashati maka siasatan selanjutnya berserta saksi perlu dilakukan (Nor Yani 2014: 60). Justeru itu, bagi memastikan sesuatu kes perbicaraan pusaka itu berjalan dengan baik, hakim akan mengarahkan supaya pemohon membawa saksi dan hadir semasa pendengaran kes. Pasca Bicara Bagi siasatan yang tidak menghadapi sebarang permasalahan dalam perbicaraan dan masing-masing pihak berpuashati, maka hakim akan mengarahkan supaya dikeluarkan Perintah Faraid. Sebelum Perintah Faraid dikeluarkan, draf sijil akan disemak dan dilakukan pengiraan fi. Kemudian fi yang telah ditetapkan itu perlulah dilunaskan oleh pemohon dan resit dikeluarkan sebagai bukti pembayaran dan Perintah Faraid yang telah siap dan lengkap diserahkan kepada pemohon dan selesai. Kadar bayaran yang dikenakan adalah berbeza mengikut negeri. Di Selangor, bayaran (fi) adalah berpandukan kepada Peraturan 2, sebagaimana yang dinyatakan dalam Jadual, Peraturan-Peraturan Pentadbiran Agama Islam (Fi Perakuan Faraid) 2004 (Sel. P.U. 22/2004) ialah bagi nilai pusaka tidak melebihi RM10, bayarannya ialah RM10.00, nilai pusaka melebihi RM10, tetapi tidak melebihi RM100, bayarannya RM20.00, nilai pusaka melebihi RM100, tetapi tidak melebihi RM500, bayarannya RM Nilai pusaka melebihi RM500, maka bayaran tambahan RM15.00 dikenakan bagi setiap RM berikutnya. Bagi Sijil Munasakhah pula dikenakan RM10.00 bagi tiaptiap munasakhah. Sepanjang siasatan dilakukan, sekiranya hakim merasakan terdapat keraguan pada saksi-saksi yang dibawa, hakim boleh memerintahkan untuk memanggil saksi lain dengan tujuan untuk memberi keterangan kepada mahkamah. Selain itu, kes tersebut juga boleh ditangguhkan untuk sementara waktu. Sesuatu penangguhan yang dibuat tempohnya adalah bergantung kepada jadual mahkamah dan situasi kes. Jika terdapat kesulitan terhadap saksi-saksi semasa penyiasatan dilakukan, maka kes akan mengambil tempoh yang lama untuk diselesaikan. Sekiranya berlaku penarikan balik kes daripada pemohon, maka mahkamah akan mengarahkan satu Notis Penarikan Balik difailkan dan mahkamah akan memerintahkan kes ditutup. Kemudian, perintah tutup kes akan dikeluarkan (Syahirah 2013: 54). Pembatalan Perintah Faraid Sesuatu Perintah Faraid itu boleh dibatalkan atas beberapa sebab, antaranya apabila terdapat waris-waris si mati yang mendakwa terdapat ahli waris yang berhak tetapi tidak disenaraikan atau tertinggal ataupun seseorang ahli waris yang tertera dalam Perintah Faraid tersebut bukan dari kalangan ahli waris ataupun apa jua kecacatan yang berlaku pada Perintah Faraid yang telah dikeluarkan (Nor Yani 2014: 61). Pihak mahkamah akan mengarahkan ahli waris tersebut supaya membuat

8 Analisis Prosedur Permohonan Perintah Faraid di Mahkamah Syariah 51 surat membatalkan Perintah Faraid tersebut dan mengemukakan permohonan yang baru supaya satu siasatan dapat dilakukan (Syahirah 2013:54). Kemudian permohonan baru itu disemak semula oleh Hakim atau Pembantu Hakim dan tindakan yang sama dilakukan seperti mana permohonan Perintah Faraid yang telah dibuat sebelumnya iaitu dengan memastikan segala dokumen yang diperlukan oleh mahkamah dikemukakan. Setelah itu, jika pemohon dan ahli waris bersetuju untuk membatalkan Perintah Faraid yang terdahulu maka cop BATAL dibuat ke atasnya dan seterusnya akan disimpan di dalam fail. Sijil Perintah Faraid yang baru akan dikeluarkan setelah siasatan semula dilakukan sekiranya terdapat pihak-pihak yang tidak bersetuju untuk perintah pembatalannya atas sebab keraguan pada waris-waris sama ada ke atas waris-waris yang disenaraikan ataupun waris yang tidak disenaraikan sedangkan waris tersebut berhak maka individu yang mendakwa itu akan diarahkan bagi memfailkan kes mal untuk sabitan waris faraid dan fail kes ditutup sehingga pensabitan ahli waris selesai (Syahirah 2013:54-55). Kesimpulan Pelaksanaan prosedur memainkan peranan penting untuk menjadikan sesuatu urusan itu berjalan dengan lancar dan sempurna termasuklah urusan berkaitan dengan pembahagian harta pusaka orang Islam khususnya di Malaysia. Selaras dengan itu, keperluan kepada pematuhan prosedur permohonan Perintah Faraid yang telah disediakan oleh pihak berkuasa negeri masing-masing haruslah dituruti bagi memastikan waris-waris yang berhak mendapat keadilan dan pembelaan yang sewajarnya. Dari sudut fi pula, penyelarasan bayaran tambahan perlu dilakukan untuk kemudahan orang awam. Namun demikian beberapa perkara perlu kepada penambahbaikan antaranya penyelarasan dan penyeragaman dalam prosedur perlu dilakukan contohnya di Johor, cadangan pembahagian melalui pengiraan faraid untuk waris perlu dimasukkan sekali dalam afidavit sedangkan di negeri-negeri lain tidak begitu. Ini menyukarkan pihak awam dan pihak peguam kerana terpaksa melakukan pengiraan faraid kerana tidak ramai yang mempunyai kepakaran khusus berhubung ilmu pengiraan faraid ini. Impaknya, tempoh untuk memperoleh Perintah Faraid menjadi panjang kerana jika berlaku kesilapan cadangan pembahagian dalam afidavit, dokumen permohonan dipulangkan dan dikehendaki memperbaikinya semula. Pemohon dan waris-waris yang berhak seharusnya bekerjasama menyelesaikan urusan harta pusaka si mati dengan penuh rasa tanggungjawab khususnya dalam memberikan maklumat dan menghadiri perbicaraan dengan menghindari sikap tamak, permusuhan dan mementingkan diri sendiri. Situasi ini dapat menjamin hubungan silaturrahim dalam institusi kekeluargaan mereka sentiasa terpelihara

9 52 Isu Syariah & Undang-undang Siri 21 sekaligus dapat mengeratkan dan mengukuhkan lagi ukuwwah sesama mereka. Penghargaan Artikel ini adalah sebahagian daripada hasil penyelidikan menggunakan dana Fundamental Research Grant Scheme (FRGS/1/2013/SSI03/UKM/03/1), UKM. Rujukan Arahan Amalan No. 1 Tahun 2000 Arahan Amalan No. 6 Tahun 2001 Arahan Amalan No.2 Tahun 2003 Arahan Amalan No. 1 Tahun 2007 Arahan Amalan No.4 Tahun 2010 Arahan Amalan No. 7 Tahun 2011 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Johor) En. 16/2003 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Melaka) En. 7/2002 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Sembilan) En. 10/2003 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Perak) En. 4/2004 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) En. 1/2003 Enakmen Mahkamah Syariah (Kedah) En. 12/2008 Enakmen Pentadbiran Agama Islam Perlis En. 4/2006 (Pindaan 2008) Enakmen Mahkamah Syariah (Terengganu) En. 3/2001 Enakmen Mahkamah Syariah (Sabah) En. 6/2004 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Pulau Pinang) En.2/2004 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Pahang) En.3/1991 Jasni Sulong Pembaharuan Undang-Undang Pentadbiran Pusaka Islam. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia. Mohamad Isa Abd Ralip Kuasa Terhad Sukarkan Proses Pembahagian Pusaka. Berita Harian, 2 Mac Md Yazid Ahmad & Hayatullah Laluddin Pengurusan Harta Pusaka: Permasalahan Sikap Masyarakat Islam di Malaysia dan Penyelesaiannya Menurut Perspektif Islam. Shariah Law Reports 4: Mohd Zamro Muda, Mohd Ridzuan Awang, Abdul Basir Mohamad dan Md. Yazid Ahmad Pengantar undang-undang dan pentadbiran pusaka, wasiat dan wakaf orang Islam di Malaysia. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Nooradzlina Binti Abdul Manan Kedudukan Perintah Faraid Di Mahkamah Tinggi Syariah Pulau Pinang: Permasalahan Dan Penyelesaiannya. Latihan Ilmiah Sarjanamuda Pengajian Islam, UKM, Bangi.

10 Analisis Prosedur Permohonan Perintah Faraid di Mahkamah Syariah 53 Nor Yani Binti Isa Kaedah dan Proses Penyiasatan Waris dalam Perbicaraan Pusaka Orang Islam di Malaysia. Latihan Ilmiah Sarjanamuda Pengajian Islam, UKM, Bangi. Nurul Hidayah Binti Mohd Tain Peranan Dan Prosedur Unit Pembahagian Pusaka Dan Mahkamah Rendah Syariah Dalam Hal Berkaitan Perbicaraan Harta Pusaka Orang Islam. Satu Kajian Di Daerah Sabak Bernam, Selangor. Latihan Ilmiah Sarjanamuda Pengajian Islam, UKM, Bangi. Ordinan Mahkamah Syariah (Sarawak) Bab 42/2001) Peraturan-Peraturan Pentadbiran Agama Islam (Fi Perakuan Faraid) (Selangor) 2004 (Sel. P.U. 22/2004) Shaiful Najib Bin Hassan Kedudukan Sijil Perakuan Faraid Di Mahkamah Syariah Johor Bahru: Permasalahan Dan Penyelesaian. Latihan Ilmiah Sarjanamuda Pengajian Islam, UKM, Bangi. Syahirah Binti Mohdas Analisis Perintah Faraid di Mahkamah Rendah Syariah, Hulu Langat, Kajang, Selangor. Latihan Ilmiah Sarjanamuda Pengajian Islam, UKM, Bangi. Wan Abdul Halim Wan Harun Mengurus Harta Pusaka. Selangor: PTS Professional Publishing Sdn. Bhd.